南京南京影評

　　南京南京影評精選（一）：

　　最近情緒比較亂，選取了一部歷史題材的電影《南京！南京》來撫慰下自我的心靈，因為人總是不明白滿足的動物，永遠都有永無休止的欲望！

　　選取這部片子，是因為我記得在北京軍事博物館內(nèi)我永遠記得那個被慘遭殺害的中國人民的頭顱骨，那天冷冷清清，我一個人衣服單薄，應(yīng)對城市的喧囂，我選取去銘記歷史，一個人穿梭在展覽館的陳列窗前，當我拿著筆一一記下歷史的印記，我太想明白到底是怎樣的慘痛經(jīng)歷才使一個民族站了起來，我想找到答案，望著那一件件陳列的物品我不禁肅然起敬，其實我更想看的是南京大屠殺這段歷史，因為在小的時候731部隊的電影給了我幼小的心里以震撼，但是來到那個展區(qū)的時候我不禁有些失望，一個中國民族最不就應(yīng)遺忘的歷史教訓，一次屠殺30萬人的事實，卻區(qū)區(qū)一個小小的展位，我還記得我望著那代表三十萬死者的唯一的頭顱骨，出神的凝望，鼻子酸酸的，眼淚在眼睛里打轉(zhuǎn)，視線模糊……高大空曠的博物館人很少，加上室內(nèi)陰涼，我瑟瑟的發(fā)抖，不明白是心靈上還是身體上的顫抖。

　　剛剛看完這部片子，被開頭晃來晃去的鏡頭弄的頭暈，視線找不到一個落腳點，黑白的片子叫人的心感覺蒼白無力，最后看到劉燁那棱角分明，帥氣俊朗的側(cè)臉，與敵人周旋，但是最后還是成為俘虜，即使他高大偉岸的身軀站在那里是那么的威武，但是我明白無論怎樣，憑他一個人也是無法撐起中華民族的脊梁，當我看到眼淚滑過他的臉頰的時候，我真的想為他擦拭那滴淚，那滴為祖國，為人民的惋惜之淚，流進了每個人的心中，酸遍了我的全身。

　　劉燁的死只是一個剛剛開始的鋪墊，這個故事開始拉開帷幕，之后是那群女人，被拉去做慰安婦，她們在那樣的世界里，變得沒有地位，甚至活得不如死去的人幸福，當上百名婦女舉手自愿犧牲自我做慰安婦，為安全區(qū)的民眾換取過冬的物資那個震撼人心的場面。每一只上揚的手，都像一支灼灼撲動的火炬，放射出民族尊嚴的光輝。每一個舉手的婦女，燃燒自我，救助他人，令70多年后的我們動容、驚心、淚流滿面。我有感于那位美麗的江小姐，是她第一個舉手，也就是她反對剪掉頭發(fā)，是的她要做一個女人，一個美麗的女人，她不要被剝奪美的權(quán)利，當我看到一個女人為捍衛(wèi)自我容顏而如此的堅決的時候，我不禁為她折服。她是最美的！那里還有一位女人，姜淑云，她為了多救一些人，而被抓，那我聽到那句堅決的“殺了我”我明白她是一位早就蔑視死亡的英雄。

　　這部影片同時塑造了，德國人和他的秘書唐先生一家，他們都上演了杯具，不管這部影片把這些外國人的地位塑造的很低，我感覺有些不可理解，但是當我看到那個德國老頭回國的一幕時，還是差點掉下了眼淚，那個胡子花白的老先生，在離開了這片不屬于他的土地時，很多人感覺失去了唯一的精神支柱，又在一次的在那死氣沉沉麻木不仁的臉上顯示出了久違的波瀾情緒，他們似乎經(jīng)歷了太久的悲傷，但是這一次觸動了他們，他們撕心裂肺的阻止老人的離去，這位老人再即將上車的時候，竟然雙膝下跪……此時我再想，真正對不起這群老百姓的，真正就應(yīng)下跪的就應(yīng)是誰呢？()當唐先生與太太的手緊緊抓在一齊，又被唐先生毅然松開的一瞬間，我頓時明白，其實他是放下了生的機會，或許他殘存著一點對于生命的唾棄，或者他想試圖挽救一個生命，代價是慘重的生死離別，或許是對親人小妹的一絲牽掛？在他那樣的文人死的時候卻似乎又顯示出了大義凜然的風范，是的，由于親眼目睹女兒的死，他驚醒了，不再對日本人在有一絲的僥幸，他只說了一句“我老婆懷孕了”是的，即使他死了，他的孩子，孩子的孩子還活著！

　　結(jié)尾處以一個日本人角川的自殺終結(jié)，其實全影片都是他貫穿始終的，那憂郁的眼神或許很少讓人聯(lián)想到他是一名屠殺者，但是與這眼神不對稱的是他自我的言行，沒有捍衛(wèi)他自我眼神影射出來的靈魂，除了最后親手殺了姜淑云之外，在死前放走兩個中國人，他沒有做過什么對得起中國人的事，但是導演還是塑造了這樣一個在戰(zhàn)爭中掙扎在崩潰邊緣的日本人，或許是為了突出那句主題“活著比死更加艱難吧”，他也是戰(zhàn)爭的犧牲品，我除了對他那雙憂郁的眼睛產(chǎn)生同情之外，沒有太多感受，或許他所做的一切僅僅沒有喪盡天良吧，或許他還是個重感情的男人吧。從他的哭泣和那聲槍響中，還是換回了好多人的同情。

　　在對于死難者的悲慘的經(jīng)歷同情和對于遭遇的氣氛產(chǎn)生的同時，影片最后設(shè)計了一點陽光的味道，那個可愛的小豆子，那個兩個小虎牙的小男孩活了下來，和他一個的憨厚男人，受了角川的幫忙，那個看著死人不會眨一下眼睛的不足一米高的孩子，看到了整個屠殺的經(jīng)過，也成為了歷史的見證人，是的，他還活著。這樣繁重的精神壓力下他重獲生命，他的生命顯得那么珍貴，那么來之不易。

　　南京，南京，反復(fù)的句式，起了強調(diào)的作用！導演到底在強調(diào)什么那？慢慢感悟……

　　南京南京影評精選（二）：

　　最近我觀看了愛國主義優(yōu)秀電影作品——《南京!南京!》。我深有感觸。雖然只有整整130分鐘時間，但是我深感壓抑。搖晃的鏡頭晃得我想吐，很長時間都沒有過這種窒息的感受了。

　　剛開場的時候，被槍聲、炮聲嚇怕了。慘不忍睹的殺戮，血流成河，生靈涂炭。南京城成了一個死城，這個，深深震撼了我。但是，身為一個女性，更令我震撼的是……

　　我想改編莎士比亞的名句：舉手，還是不舉手?這是個問題。那里說的舉手，不是指對南京侵略者日本人的投降，而是在這部歷史災(zāi)難大片《南京!南京!》里上百名婦女舉手自愿犧牲自我做慰安婦，為安全區(qū)的民眾換取過冬的物資那個震撼人心的場面。每一只上揚的手，都像一支灼灼撲動的火炬，放射出民族尊嚴的光輝。每一個舉手的婦女，燃燒自我，救助他人，令70多年后的我們動容、驚心、淚流滿面。她們的犧牲與毅然走入刑場、高喊“中國不會亡”的中國士兵的犧牲一般高貴而沉重，像兩記重錘捶打在歷史的鼓面，動人心魄，回音蕩蕩。教堂婦女舉手一幕是《南京!南京!》繼中國軍人江邊就義后的第二個高潮。令這部災(zāi)難電影，回腸蕩氣，漸入佳境。

　　很多人跟我有同樣的質(zhì)疑：姜淑云居然沒有舉手?盡管她聲音顫抖，淚落雙頰，但是如果她也能舉手，是不是能和妓女小江一齊攜手走進那片神圣的光輝里去?是不是能給主角一個更加完美的收場?舉手，還是不舉手?犧牲，還是茍活?電影繼續(xù)在進行。我的問題也最后有了答案。在教堂百名婦女舉手時，姜淑云已經(jīng)做出了選取。在我們的文化里，更容易被犧牲的壯烈感染，而對“理性的拯救”感到陌生。在教堂小江等婦女選取“犧牲拯救”時，姜淑云選取的是另一種“拯救”，盡管她最后的犧牲同樣令人黯然神傷。我們就應(yīng)感謝電影《南京!南京!》，她讓我們對歷史的解讀了一種可能。

　　我不會再去看第二次，不是不想，而是不忍�！赌暇�!南京!》里透露死亡訊息的場景之多，尤其黑白畫面的處理更讓每一種形式的死亡都讓人身臨其境，這種真實的氛圍已經(jīng)讓你覺得內(nèi)心超出了對殘酷的負荷，因為每個中國人都曾看過那些觸目驚心的老照片。但最可怕的還是那些沒有直觀畫面的死亡訊息。女兒被日本鬼子從窗口扔下去，觀眾看到的只有唐先生奔去窗口的崩潰呼喊，還有一車車從軍營運出去的女子裸體。日本士兵殺人時的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不見血的銀幕上，你只能讀到兩個字，絕望——這是地獄最底層的絕望。我印象最深刻的就是一個穿長褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他緊緊閉著眼睛，沒有反抗，也沒有歇斯底里。如果看過那些老照片，你會相信這就是真實的地獄。

　　唐先生一句：“我老婆懷孕了!我老婆又懷孕了!”之后，英勇就義了。這句話，透露了生命的氣息，還讓那些侵略者明白“中國人殺不盡!中過國人的生命是頑強的!”我深深感動了!

　　銘記國恥很重要，比銘記國恥更重要地是認識你自我。最后我還想說，它就是一部電影，因為只有電影才會以那樣的方式結(jié)尾，留一點陽光與期望，并且濃妝重彩地將小豆子的照片放那么大，題注下他還活著。這靜止的畫面遠比那句中國不會亡來得更有力量。

　　作為中國人，我們要自立更生，勇往直前，不忘國恥，以史為鑒，面向未來!

　　南京南京影評精選（三）：

　　記憶中看《可可西里》已經(jīng)是許多年前的事情了。情節(jié)記得不多了，畫面記得不多了，臺詞更是記得不多了。只記住了一個人，叫陸川。明白這是一個真正拿電影當藝術(shù)去拍的導演，這樣的人總是被爭議所圍繞，但歸根結(jié)蒂我認為他是個好導演，起碼有自我的想法，有自我的追求，或許其受眾范圍有所局限，但電影這玩意兒，宣傳永遠戰(zhàn)勝不了口碑。

　　抱著對陸川個人的喜愛，下午去看了《南京！南京！》，兩個多小時的電影結(jié)束后，后排不出意料地響起了陣陣掌聲，而我卻似乎被什么東西死死地固定在了原位，一動不動�；秀痹S久之后我才悄然發(fā)覺，陸川這廝又得逞了。

　　鏡頭：黑色的血液更讓人觸目驚心

　　此刻搞藝術(shù)的人或者裝模作樣搞藝術(shù)的人談電影時都愛談?wù)勥@一點。其實同樣一個鏡頭不一樣的人看了想法肯定不小差異。故而所謂的藝術(shù)其實沒什么標準，怎樣說都有理。《南京南京》的鏡頭在我看來有些顧長衛(wèi)，聯(lián)想到后者掌鏡的另一部和鬼子有關(guān)的電影《鬼子來了》，相似的特寫鏡頭和黑白畫面，只但是一個重寫實，一個重敘事。我覺得用黑白色調(diào)來拍類似題材確實是種“新穎”的手法。單一色調(diào)的畫面在增加時代厚重感的同時讓觀眾的眼睛死死盯向劇情，不會半點分心，而更可怕的是黑色的血液似乎比紅色更讓人觸目驚心。

　　震撼：思維都不敢運轉(zhuǎn)

　　這或許是大多人看完都能感受到的一種氣息。其實從一開始它就無處不在。劉燁與眾人死守城門時堅定的眼神、成千上萬老百姓被機槍掃射時瞬間倒下的大廣角、小鬼子在慶祝南京攻陷時跳的群舞，還有那一個個恐懼到極限后變得漠然的特寫面孔，都讓人從心底深深被震撼。有人說這是一種折磨，我有些同意。這種精神上的折磨在摧殘你的同時也使你不由自主地陷入其中，無法自拔。看電影的同時身邊有兩位女性觀眾一向在擦眼淚，我雖然哭不出來，但也已經(jīng)目光呆滯，甚至連思維都不敢運轉(zhuǎn)，怕一思考，會聯(lián)想到其他種種更揪心的東西。

　　強奸：無恥的慰安婦“使用規(guī)定”

　　沒料到全片近三分之二都在演這個東西。據(jù)說之前高圓圓還以為一段強奸戲險些崩潰。而我個人覺得陸川最“毒”的地方在于他恰恰要把角川與妓女百合子的畸形戀愛作為這個主題的鋪墊，一種無比強烈的反差比較狠狠地將觀眾刻骨銘心了一把。其間有這樣一個細節(jié)，帶頭的鬼子宣讀慰安所“使用規(guī)定”，說是日本女人五元一次，中國女人兩元一次。這短短一句話令我深深觸動，原先日貨到了這種地步依然比中國貨值錢。而在這之后，角川拿著新年禮物去探望百合子，后者在驚喜笑納之后的一系列舉動，讓我下意識感覺日本侵略者太不是東西了。我說了我是下意識，所以這就應(yīng)不屬于盲目愛國主義式的偏激。而能讓我一瞬間有此感受，陸川這廝依然功不可沒。

　　都說電影這東西終究是一門藝術(shù)，所以如果你一味拿它傳達情感就變了味，就演變成了主旋律。陸川沒有讓自我的電影走形說明他堅持了自我，一部真正好的電影每一個鏡頭都是一幅畫，且又都會說話。不管是意會還是言傳，它都能把你的情感緊握其中。我料想陸川做到了這一點，電影結(jié)束后高亢的掌聲已予以證實。電影臨近結(jié)束屏幕上出現(xiàn)了一條白花花的字幕：活著比死還艱難。一句殘酷到血淋淋的話，讓人貌似有所感悟其實已然徹底崩潰。

　　一個數(shù)次被翻拍的題材，一段億萬國人不應(yīng)遺忘的歷史，《南京！南京！》的出現(xiàn)讓那個年代發(fā)生的故事從藝術(shù)層面上被烙上新的印記。沉默是我看完之后持續(xù)很久的狀態(tài)，不是因為被麻木，而是由于太震撼。

　　南京南京影評精選（四）：

　　有人說《南京南京》缺少主題和主線，充滿了寫意的段落，我承認導演是用著一些符號化的人物和斷裂的敘事手段拼湊著整部影片，但不能說沒有主題，因為歷史是唯一的主題，哪怕他把所有發(fā)生過事情都在影片里走過一遍，也同樣是展示了以前的那一段歷史，在這么有限的時間里我們不能苛求影片能把所有的情節(jié)完美的還原，使每個段落都那么的有層次感，更不要以欣賞著藝術(shù)片的視角去對待它，就如同我們看著歷史書上的記錄是那么的浮淺，但那絲毫代表不了歷史的厚重感。

　　也許是出于內(nèi)心的作祟，終歸逃不出思想的束縛，我也終是不能把日本士兵角川看得那么人性，雖然他貫穿影片始終，可對他的印象絲毫沒有剩余的改觀，在我眼中他仍舊是殺我同胞的日本鬼子，再怎樣良心發(fā)現(xiàn)更讓我從側(cè)面體會著那段不忍的歷史，盡管不會再有那么的仇恨，但是依然存有隔閡，他的形象依然是模糊的；至于陸劍雄上文也已經(jīng)說過了，也許換個普通演員，讓導演放開了刻畫一下，就應(yīng)效果更好一些；飾演拉貝的秘書范偉我倒是覺得是比較成功的人物，唐先生似乎是一個善于求得生存的人，緊貼拉貝這個靠山，利用懂點日語的伎倆迎合日本人，而為了保護家人又教他們?nèi)照Z，讓女人們剪發(fā)穿男人衣服，之后為了茍全性命竟然又做了漢奸的行徑，他原以為能夠用自我的行動換取日軍的信任讓家人幸免于難，可最終也不免女兒被摔死，小妹被日軍抓去強奸后瘋掉了而被日本兵槍斃，再之后又翻然悔悟，把生的機會讓給了別人，值得一提的是唐先生拿命去換的人真實身份是個中國軍官，這信息是在拉貝離開前的那段字幕里揭示出來的，難怪有人說對唐先生的自我犧牲有些莫名其妙，可能是沒注意到那些字幕資料，所以能夠說唐先生是影片當中最具曲折性和深度刻畫了的主角；高圓圓飾演的江淑云是被看好的一個人物，似乎也獲得了些許

　　好評，可我認為只是江淑云這個主角成就了高圓圓而不是高圓圓演活江淑云，她的出演始終不慍不火的，尤其是翻譯拉貝宣布要拿100名婦女去當慰安婦來換取其他人的生存時，總覺得她說話的那股勁太沒震撼力，假假的，太欠火候了，整部影片中一點深刻的印象都沒給我留下；相比較之下秦嵐飾演的唐太太倒是把上海的那種小女人勁闡釋得還能夠，悲難之際竟然還能在混亂的環(huán)境中打麻將，真可謂“商女不知亡國恨”，當然了演技是到位了，但是不是貼合影片的主題又是另一碼事了，在這不堪回首的歷史大背景下怎能出現(xiàn)這么多不知愁的氣氛，如果是一篇作文的話的陸川同學有點跑題，似不該描繪的這般具體現(xiàn)實，盡管可能是有這么回事，但是放在這大背景下太不搭調(diào)了；還有一個人物就是妓女小江，給我留下了深刻的印象，首先讓她剪發(fā)時的那句臺詞“你去人家還不要你呢！”總覺得放在整部影片里有點不倫不類的，這就應(yīng)是商業(yè)片里的臺詞，但是在最后她又是第一舉手站出來自愿去當慰安婦的，說心里話，有點佩服陸川了，不明白是出自于諷刺還是對一種愛國情感的另一類表達，反正讓人心里有一種強烈的復(fù)雜且又深刻的情緒在醞釀；最后還有那期望的象征的小豆子，同時他也是歷史的見證者，有人說整部影片里只有一個日本兵貫穿了始

　　終，其實這個小豆子也才是真正貫穿了始終的，但就是被忽視了，因為小豆子經(jīng)歷開始的抵抗、投降后被俘、屠戮中幸存、難民所保命、目睹日軍強奸的暴行等等。

　　除了這些符號化的人物，就是那些被稱之為斷裂的故事情節(jié)了，在這些批評的聲音當中我不敢茍同，相反我看的一些細節(jié)的刻畫是有其獨到之處的：當日軍進城搜捕中國士兵的過程中，幾個士兵在一所教堂里發(fā)現(xiàn)了數(shù)以萬計的中國軍民，正當他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的目視這些軍民的時候，突然一個老者首先木訥地舉起了雙手，緊之后是一批一批的人舉起了雙手，鏡頭還特意的給了一個流淚的士兵和他舉起的槍，還有一個不知所然的小女孩環(huán)顧四周，學著大人們舉起了手，可這時日本兵們還是不敢相信，一軍官輕聲的讓角川速去叫人手過來，這邊是害怕的中國百姓的諾諾微微，那邊也有日本兵的驚慌喊叫支援，同樣有恐慌有害怕，應(yīng)對如此多的中國軍民日本兵也許在想：他們?yōu)槭裁慈绱饲优�，即使一人一口唾沫都會淹死自我��！但是害怕之余，他們開始鎮(zhèn)定，看到那里我開始悲憤，為什么總會有這樣的鏡頭出現(xiàn)？為什么總會有這樣的表示方式？為什么非要把國人當時的那種委曲求全展示出來？為什么就是不能大義凜然地和日本人來上一仗？為什么就是這樣呆呆地坐以待斃？又想起歷史書上說道日軍侵華時幾個日本浪人打著日本國旗就能夠占取一座縣城，怎樣會有如此的事情發(fā)生呢？屈辱、氣憤、無奈、悲痛，瞬間糅合在了一齊，使我在思考電影本身時又不

　　能不思考電影之外！

　　其二，當被俘的中國士兵大義凜然踏赴刑場的時候，看見刑場上不堪入目的慘狀，陸劍雄用手擋住了小豆子的雙眼，當要被群眾槍殺之前突然有人大喊：“中國萬歲，中國不會亡”進而群眾吶喊，只有在這一刻讓人感到熱血沸騰，讓人看到民族的血性和期望，還有那雄渾的配樂，這是極少能讓人熱淚盈眶的場景之一。

　　其三，日軍要求要難民營送出100名女士充當慰安婦才能換取其他人的安全和生存，當宣布完這一通知后，妓女小江于無聲之時現(xiàn)驚雷，自愿第一個舉手并走到了前面，然后有第二個舉手，走到近前兩個人緊緊的握在了一齊，然后看到一個個舉起的手出此刻熒屏上，眼眶又開始濕潤，這些人不知名不知姓，就這么默默的犧牲了自我，展示的是自愿，可在當時的境況下，這能夠是自愿的嘛？尤其是小江臨走時回頭望了江淑云的那一舜，無法不讓人感動！

　　其四，在唐先生放下自我離開的機會，手輕輕撫摸老婆的肚子和她告別，寓意尤深，在到他上刑場對日軍強調(diào)了兩次：我老婆又懷孕了！可謂是整部影片里最深刻的地方了，這種細節(jié)的刻畫絕不是不經(jīng)意間的，總會讓人意猶未盡，似乎又是一種期望，經(jīng)歷了苦難后中國的期望，因為有了延續(xù)，這種民族的延續(xù)軍國主義無法虐殺！

　　不管別人再怎樣批評陸川，去指責與史不符，責罵漢奸電影，但我認為這些情節(jié)的刻畫還是能夠給我們以啟示，感動、感慨直至力挺影片。

　　南京南京影評精選（五）：

　　我只能說陸川愚蠢迂腐得難以理解，你去為侵略者開脫嗎，你所謂自我救贖者在日軍中有多少呢。我沒有看這部拍片子，但僅就影評來看，這個片子沒有了最起碼的良知了，已經(jīng)沒有了人類道德的底線。戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，你反思什么，你替日本人反思什么，你有什么資格替日本人反思？我明白當年日本國民是全民支持侵華的，還人性的光輝？我沒有看到，我只看到了以陸川為代表的中國人奴性的光輝。這種思潮太可怕了，當被屠戮者站在屠殺施加者的角度為其開脫為其找臺階的時候，我認為我們民族出了問題。侵略的行為我們只有去譴責、唾棄，永世不忘，誓言報仇！這樣才能警告日本人讓他們生活在戰(zhàn)栗中，讓他們生活在國人對其仇恨的驚懼中，讓他們再也沒有膽量入寇中華。而不是陸川這樣，你的迂腐以及無良只能助長他們的氣焰，日本人會這樣認為：“我當年屠殺你，你非但不恨我還為我開脫。那就是你們中國人軟弱可欺，下次我還侵略你們。”說到底是奴化思想-以德報怨-的集中體現(xiàn)，孔子的以直報怨到了奴化政權(quán)的嘴里就變成了以德報怨的奴化思想。犬儒主義在中國的盛行充分說明了奴化之于國人的影響之深。

　　我看完這部電影了果然不出所料沒有了良知的電影其他的還有必要肯定嗎？讓我聯(lián)想到了前幾年一些腐儒學者提出的--對日新思維。他們跟陸川大導演是一個立場上的，都是主張忘記歷史，對日所謂向前看。他們絲毫不管以前日本對中國犯下的滔天罪行，“理性、冷靜、冷漠”得令人心寒，忘記仇恨的人不是君子，定是小人。有仇不報非君子！難道我們國人要昂首闊步于通往小人至圣的大道上嗎？

　　仇恨是不能泯滅的，我們這些華夏子孫也沒有資格理解所謂日本人的道歉與懺悔，活著的人永遠沒有資格代替冤死的祖先。

　　也奉勸國人不要央求日本人道歉了，這是沒有好處的，我們越是這樣越會招致他們的蔑視。自強起來，找回漢人的血性，重塑國人的脊梁與氣節(jié)，莫要讓文天祥、李定國這樣的民族英雄含恨九泉之下吧！諸位不要忘記，你不是上帝。某些人的所謂站在人性的高度著實有些太過了。何謂普世？難道普世者僅僅站在所謂地球人類的角度看待日本侵華是全人類的杯具嗎？好高的道德高度啊，高不可攀。然而事實是這樣嗎？

　　如果打著普世的幌子，忽略正義與非正義，道德與非道德那我看到的這些普世者沒有良知，是不折不扣的奴才！

　　南京南京影評精選（六）：

　　屠城，這是一場人道慘劇，是人類文雅史上最昏暗的一幕，是戰(zhàn)斗史上最腌臜的篇章，也是中國抗戰(zhàn)史上最悲慟的一頁，南京南京觀后感。我要著重下這個看法，以免有人說我立場不對。有些人議論問題總喜愛先看立場，不管問題是不是問對了，大方也就隱瞞了追蹤答案的請求。

　　影片《南京！南京！》，簡直像一部科幻片。別誤解，我不是說南京大殺害是遐想的，毫無疑問，我從不疑惑這段歷史的實在。然而，我們必要的「實在」不但是Yes和No的答案，我們還必要「為什么」和「怎樣樣」，必要「誰」和「什么時候」，只有這么，我們的反省和議論才有真正的根基，我們得出的推斷和結(jié)論才有真實的價值和含義。我們要以史為鑒，史之不明，何以鑒之？

　　但是，這些問題，在影片《南京！南京！》中，整個找不到。我說《南京！南京！》像一部科幻片，是因為，整部影片像是一個虛構(gòu)出來的時空，一個浮動在昏暗太空中的舞臺，不曾前史，不曾周邊，不曾上下文。片中展現(xiàn)的人沒著名字，不曾來頭，不曾生計，不曾靈魂，不曾與其所在世界的任何關(guān)系。即便是導演偶然試圖描畫的人物心理運動，也是斷裂的、碎片的。

　　動機甚至都不存留。日軍為什么屠城？或許下放到單個，一個日本兵士為什么會殺人如麻？人們?yōu)槭裁床坏謸�？同樣地，下放到單個，一個一般市民，為什么不抵御？我要的，不是「抵擋」這個結(jié)論，我要的是「為什么」，他們的心理運動是怎樣的？他們怎樣面臨自我的生計和性命？怎樣面臨一場要奪去自我和至親良友性命的戰(zhàn)斗？怎樣面臨一支和我們同樣面容和體質(zhì)卻像惡棍般行動的人馬？

　　影片預(yù)設(shè)了這一切，即日本人馬的嗜血、兇殘、無人性，是無需闡釋的。影片同樣也預(yù)設(shè)了，中國人即使麻痹的，是時時待宰殺的，是命如螻蟻的。影片中的日本兵士(除角川外)即使用來殺人的。一同，片中的中國人，即使用來吃qiāng子的，用來成片地倒下，用來迅速、高效地到達導演的預(yù)期。他們像麻袋一樣，被堆疊在洪水之前，面無神情，亦無性命。這和我們多年來習性的只有整體、不曾單個的干流歷史觀，有何不一樣？

　　許多人提到了《南京！南京！》片中對「人性」的描畫。是的，「人性」是有的，但只賜予了一個主角。但即使如此，這個叫角川的日本兵士，不曾身份，不曾軍銜，不曾部隊番號，不曾年紀，不曾降生地，除非他媽媽做的火鍋很好吃，你不知曉關(guān)于他的一切。影片粗野地免掉了任何在理的交待，角川不曾任何來頭，不曾關(guān)于這個「人」的任何背景。因而，固然角川有了去路――自殺，但也無法隱瞞這個全片單一被真實「刻畫」了的人物的慘白與空泛。

　　甚至我們只被告訴他姓角川，連名字叫什么都不知曉。遐想一下，這還是全片主角的待遇。至于陸劍雄(估摸你也不知悉這人是誰吧？)、姜老師、拉貝，這些配角甚至更不配取得交待。至于南京城，影片基本就無暇顧全了。導演期望我們有一些新的了解，但領(lǐng)會什么？用什么去領(lǐng)會？

　　《南京！南京！》投合了干流的受害者控訴心理，這與從前的主旋律影片不曾實質(zhì)不一樣，差異只是韓國大片式的聲畫結(jié)果，以及一個導演遐想出來的日本兵士的視角。是的，我說它像韓國式的大片，而不是好萊塢式的大片，因為它學會了在電影中運用眾多慘烈與血腥的鏡頭，但連好萊塢那種穿過現(xiàn)成套路造出涵養(yǎng)的技術(shù)都不曾把握到。

　　至于導演空想出來的日本兵士視角，這是挨次革新，我必須認可，這總歸突破了從前以"魁梧全"的英豪人物來異化戰(zhàn)斗的主旋律做法。但它仍舊是遐想出來的，角川缺失的人格和身份，與我們的教科書對「董存瑞」和「雷鋒」的刻畫方法一脈相承，內(nèi)心掙扎而后自殺的角川，但是是導演從受害者的角度去空想施暴者的心理，從而取得彌補。

　　嚴厲說來，痛楚的角川是一個被疏離了的圍觀者，他連施暴者都不是，除非偶然的軍事行為和只言片語的對話，你甚至不知曉角川和其余日本兵士的牽涉。導演真實去試圖打聽施暴者嗎？一一己、一個人馬、一個國度，為什么會充斥戾氣、乃至變成惡棍？施暴的歷程中，他們內(nèi)心是怎樣的？施暴爾后，他們?nèi)绾蚊媾R自我惡棍的那一段歷史？

　　愧疚，這些問題，看來都不是導演陸川想要供給的�！赌暇�！南京！》一片，減肥產(chǎn)品排行榜：，只供給了一個叫做「南京」的地方，它甚至連城市都算不上，因為它只有一個兵營、一個難民區(qū)和一個教堂，甚至連兵營和難民區(qū)的描畫都是缺失的。

　　歷史也是缺失的。南京，堂堂中國首府，為什么會陷落？市民為什么無法脫逃？日軍的暴行動什么不曾人干涉？在影片中，一切皆只有果，不曾因。角川的死，神似有因，但卻是被強行施加了導演愿望爾后的因，是被粗野剝離了若干資料爾后的因，因而也是不全面的因。這就像，當我們耳聞某大學男生跳樓自殺爾后，我們?nèi)f一只想知曉他是為情所困，因為一個他喜愛的女孩謝絕了他，從而尋了短見，那這只會是小報新聞，或稱社會新聞。我們可能無法對每個自殺的孩子充斥探因溯源的動力。但，我們對歷史的領(lǐng)會，不能逗留在小報水準上。

　　《南京！南京！》，把一切都變成了記號，進犯者、中國兵士、被殺害的平民、施救者，包羅南京這個城市，以及殺害本身。

　　但是，任何一個事物，若變成了標記，它的深度和關(guān)于它的嚴正議論便會被消解。而當歷史事件和人物被記號化了，便會變成一個不可言說、不可探求的主題。

　　而這部影片給我?guī)�來的最大擔憂正是，我們對歷史仍舊是扭扭捏捏的態(tài)度，實話依舊混雜著空話，并且阻止讓人去議論和識別。一同，我們的干流歷史觀仍舊只有總體，不曾一己，這種視角和思維方法維系了兩千年，至今未變。

　　南京大殺害是人類歷史上的一個慘劇，它必要我們?nèi)ビ旅偷刂泵婧凸�布地議論，必要我們恢復(fù)歷史事件本身殘酷的緣故和歷程，也必要我們復(fù)原里邊的每一個單個，每一個被數(shù)字替代了的人。但我擔憂，《南京！南京！》只會推進新一代人沿著舊的慣性前行，讓我們延續(xù)難以真實去琢磨和反省。

　　2。陸川標榜的所謂對同題材影片的超出，萬一是指添加了一個日本人視角、倍增了"支那"散兵的抵御、增添了一些患難中的善人好事以及一個"叛徒"的轉(zhuǎn)化、添置了少兒不宜的強奸寫實鏡頭的話，我認為，這些在平面上的加料，談不上超出，提煉一下，無非是日本軍國主義可愛、中國人可敬、中日兩國民眾都是戰(zhàn)斗受害者這些早已牢不可破的干流屁話，并不能深化或轉(zhuǎn)變觀眾對南京大殺害這一歷史杯具的認得：該抹眼淚的還是抹眼淚，該意淫東京殺害的還是意淫，該為日本人辯白的還是辯白。

　　我并不以為南京大殺害是一個不曾價值的題材，固然這個題材的影片都一無除外拍成了活報劇。這個題材，十分有價值，但只有放到一個揚州十日、奧斯維辛、紅色高棉、這一樣一條縱向的語境里拍，才干真實拍出含義，潛力叫做超出。這么題材的電影，應(yīng)當回復(fù)這么的問題：人為什么要屠殺同類？在什么狀況下，一個受過教導、通情達理的人會變成野獸？施暴的人為什么失掉了應(yīng)有的悲憫和良心？

　　我認為如能超出詳細的時代、民族國度背景去深長反省打著正義旗號的團體犯罪，那這么一部影片才是真實有價值。拍南京大殺害，是為了反省慘劇產(chǎn)生的社會歷史政治起源，反省人性之惡與人性之善的精辟內(nèi)在矛盾。最大致的，應(yīng)當展示出日軍暴行背地的邏輯。

　　即便是暴行，也是有緣由，有邏輯扶持，甚至是功德聲援的。這個邏輯即使：施暴者預(yù)先將受害者記號化、非人格化，從而取得了暴行的正義性，才脫敏了暴行本身所帶給施暴者的難受感，才掙脫了日情理況下良知和功德的制約。這種"正義施暴""有道伐無道"的邏輯，在陸川的影片中是看不出來的，陸川的人物和情節(jié)，不曾邏輯，只有列舉。

　　這么的邏輯實用于一切群眾性、法度性的暴行：從古代中國的人殉，到瑪雅人的血腥祭祀，到納粹的"完全處理"，到"古拉格"群島，到南京大殺害。將某個階級、某個社會團體、某個民族帖上"非我族類"的兇惡標簽，對適宜能夠不被視作人類，對其殺害，就能夠卓越榮耀準確、相符歷史進展的客觀法則，暴行就成為一種義舉，在這種意識形態(tài)中，人性固有的惡取得充足的開釋，卻又披著善的外衣，而人性固有的和善、同情、理性等等，都統(tǒng)統(tǒng)失靈。

　　這才是莫大之杯具，比龐大的人身傷亡更大的杯具。

　　除非那些光禿禿的開膛破肚血流成河的暴行，扶持這種暴行的邏輯也會體現(xiàn)為強度較小、但也許時空范圍更大的隱暴行――蔑視、冷淡、排擠等等。五道口小資們對乞丐的妖魔化、我的右派友人對北川自殺長官的不屑，都是這種隱暴行的體現(xiàn)方式。從這個含義上講，南京大殺害的病毒無所不在，各種模式的南京大殺害無時不在舉行。這種打著正義的旗號將某一己群記號化再加以虐待的毒素，萬一不取得仔細的清算，那么，原始含義上的大殺害以后會屢次產(chǎn)生。

　　南京南京影評精選（七）：

　　這天我看了一部愛國的電影，電影名叫做《南京南京》。

　　在電影上我看到了日本人非人對待中國人的行為，把南京三十多萬人都給殺了。行刑的手法有很多，例如又用火燒的，被水淹死的，還有被機qiāng射死的……電影的后半段，我看到了有兩個人活了下來，我的心里有了些許安慰，激動的我猛跳起來大聲地說：“還有生命存活了下來！好��！”日本人之所以不能完全的殺死所有中國人，那是因為我們中國人有骨氣，能夠鼓足勇氣去應(yīng)對眼前所處的艱苦處境和種種困難。

　　有人說是中國人事先殺死了許多的日本人，然后日本人才會在中國大陸上大肆屠殺，我不相信事情是這樣，于是去查詢這段史實，是日本人先來到中國的土地上來侵略，而且還殘忍的殺害我們同胞。在南京，日本人將我們的同胞的頭顱砍下來，將其掛在高高的城墻上，看到這，我心中憤怒的焰火頓時燃燒，恨不得拿起大刀將他們的頭顱也砍下來……

　　爸爸告訴我，有一種叫做萬人坑的地方，里面埋著的是我們幾十萬南京同胞，如今那坑里到處都是骸骨，聽上去就感到毛骨慫然。爸爸說：“南京城的富饒是因為我們南京同胞們那愛國敢于為祖國而獻身的精神感動了老天，老天才會是南京能夠那么繁榮。”聽到這我不禁開心的笑起來，天真的說到：“噢，我明白了，難怪南京這么有名呢。我必須要考上北大清華，為祖國的發(fā)展獻出自我的一份力量！”

　　這部電影讓我感到了中國人民雄厚的愛國情操和敢于應(yīng)對困難，是中國人的骨氣和敢于為祖國而獻身的精神讓日本人不能夠繼續(xù)在中國的土地上猖獗，一想到如今祖國的發(fā)展，同時也讓我明白如果沒有日本人對中國的迫害，中國可能還是落后于世界的潮流……

　　南京南京影評精選（八）：

　　在沒看電影之前，聽說陸川想用另一種視角展現(xiàn)這場大屠殺。

　　看完電影后，既沒有為陸川安排的主角生氣，也沒有為他的結(jié)晶拍手叫好。

　　也許陸川本人對這部作品十分滿意，但如果有人問我《南京南京》是否值得一看，我會很干脆地告訴他們：“可看可不看。”

　　陸川在為影片宣傳的時候，反復(fù)強調(diào)過一件事，那就是他作為一名導演，盡可能用客觀的角度來看這場讓國人痛心的大屠殺。

　　既然陸川客觀了，那我作為一名觀眾，也想客觀的淺評一回。

　　首先，我想明確一下，什么才算客觀？

　　舉例來說，甲乙雙方發(fā)生分歧打斗，只有從第三方的角度來分析甲乙二人的行為，這樣才算客觀。

　　既然如此，那么我們能夠想象一下，那些不太熟知這段歷史的外國人，當他們看到《南京南京》會有何感想？

　　1。影片告訴老外，日本兵都好色。因為影片中的小日本在南京做的最多的事都和強X婦女有關(guān)，而且看了這部電影的老外極可能以為日本人只對發(fā)育健全的婦女下毒手。

　　而事實卻是，從幼女到老嫗都是這些日本兵的目標。不但如此，日本兵連尸體也不放過，還用各種殘忍的手段折磨受到凌辱的婦女。

　　遺憾的是，這種事只有我們國人明白。老外若想明白這些細節(jié)，光看《南京南京》是遠遠不夠的。

　　2。影片告訴老外，日本兵殘害了中國百姓，開qiāng射殺、活埋、用刺刀刺殺。除此之外，似乎沒有表現(xiàn)出更多的殺人方式了。

　　而事實卻是，這些普通的殺戮方式對日本兵來說已經(jīng)是小兒科了。他們焚燒我們的同胞，用刺刀挑起嬰兒的頭顱，玩殺人游戲比誰殺得多，勒令我們的同胞強X自我的親人等等罪行。這些能展示日本兵有別于德國兵的殘忍方式，在《南京南京》里我們完全沒有看見。

　　3。影片告訴老外，日本兵當中也有善良的人，比如角川。

　　客觀地說，軍隊里的士兵并不都好戰(zhàn)，被逼無奈的日本兵、貪生怕死的逃兵大有人在。

　　陸川想告訴大家，“日本兵里也存在好人”這一觀點我個人不反對。

　　我反對的是陸川走了一回極端。

　　為了讓觀眾明白當年有角川這樣的日本人，竟忽視了其他更多的禽獸。

　　不錯，像角川這樣的日本兵我們能夠原諒，生不逢時對角川來說實屬無奈。

　　可角川充其量只是夜空中的一顆亮眼的啟明星，陸川忘記了夜空中更多的是黑暗。

　　根據(jù)真實人物塑造角川沒關(guān)系，要命的是qiāng斃范偉的那個日本兵也被陸川展示出人性化的一面了。在范偉被qiāng斃的時候，那位日本兵特意背過身，最后還抽泣了一聲，似乎那人真的把范偉當朋友了。

　　陸川拍這一鏡頭是不是想告訴觀眾，凡是日本兵都有人性的一面？

　　如果是，那我認為很多人罵陸川都罵的很有道理。

　　如果不是，那個日本兵的表演又想說明什么？

　　4。影片告訴老外，拉貝只手難遮天，拉貝先生想幫忙難民卻力不從心。最后只好受命回國。

　　自《拉貝日記》與《南京南京》檔期撞車后，陸川似乎對拉貝感到不滿，還表示中國人心中的英雄，拉貝難排第一。

　　影片中，為什么在拉貝離開南京的時候，有那么多難民向他下跪請求留下？

　　拉貝憑他的努力當年救了20多萬難民，迄今為止，南京人也沒有忘記拉貝這個大恩人。何況英雄何必分個第一、第二？陸川老師，你這種排行的說法不覺得欠妥嗎？

　　當然，我不否認從藝術(shù)的角度來看，這部影片在人物的塑造方面還是比較成功的。

　　陸川大概認為國人對這段歷史已經(jīng)十分了解了，因此他選取了別的角度來敘述。

　　可我是沖著歷史去看這部電影的，所以我的觀影角度自然和那些叫好的人不一樣。

　　那些不了解這段歷史的日本年輕人，在看完《南京南京》后會對陸川給予肯定。

　　他們可能會向往和平，但絕不會為自我民族的行為而懺悔。

　　可笑的是，一向聲稱影片的目的是為了展現(xiàn)我們以前“抵抗過”的陸川，在剪輯的過程中將劉燁的戲份大段的刪減，相反，角川的戲份卻最高。這也正是那些罵陸川的觀眾最最不滿的地方了吧。

　　每個人的欣賞角度不一樣

　　影片整體給我感覺很平淡，這只是一部屬于陸川自我的電影。

　　寫到那里，我想提醒那些想看而又沒看的朋友。

　　這部電影叫《南京南京》，不叫《南京大屠殺》

　　所以，觀影之前務(wù)必把影片名字弄清楚。

　　因為只有這個地方弄清楚了，一切也就清晰了。

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