臥虎藏龍影評(píng)精選（一）：
《臥虎藏龍》是一個(gè)經(jīng)典的東方杯具，那些武功與浪漫，那些俠腸和反叛，都只是為了讓這個(gè)杯具令人更加痛心，就象《大話西游》里紫霞留在至尊寶心底的那滴眼淚，就象《花樣年華》結(jié)尾的擦肩而過(guò)。
羅小虎，而不是李慕白，永遠(yuǎn)是讓人最向往的一角，一個(gè)流氓無(wú)產(chǎn)者（原諒我如此尖刻的階級(jí)分析），才有機(jī)會(huì)，有資格，有勇氣做他自己，追求他的所愛(ài)。()可惜，到這天，我們中的絕大多數(shù)已經(jīng)再?zèng)]有做一個(gè)流氓無(wú)產(chǎn)者的機(jī)會(huì)了。
玉蛟龍象至尊寶，反叛過(guò)，抗?fàn)庍^(guò)，而后放下；她也象紫霞，憧憬過(guò)，追求過(guò)，最后死去。但是，她更象我們中的很多人，但是玉蛟龍已經(jīng)不在了。心誠(chéng)則靈，多么無(wú)奈的期望，多么被動(dòng)的追求。
李慕白那樣的俠客，雖然懂得俠士是虛名，雖然從來(lái)不會(huì)走錯(cuò)一步，但是如果情感能夠分勝負(fù)的話，他在一開(kāi)始就輸了。
俞秀蓮是玉蛟龍自由夢(mèng)想的真正粉碎者，她有感情，也并不迂腐，但是，她的遭遇本身就足以摧毀一個(gè)小姑娘想逃離禮教束縛的全部幻想和期望。每一個(gè)善良的傳統(tǒng)禮教的受害者都會(huì)造就更多新的受害者，即使他們從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)這樣做——這天仍然是這樣。
藝術(shù)的功能和目的也許只是展現(xiàn)與表達(dá)，甚至審美都只是副產(chǎn)物，更不用說(shuō)解答了。所以，我想故事的作者無(wú)意慫恿你我去砸爛那些枷鎖，而我也同樣沒(méi)有辦法告訴你，如何去沖破那些束縛。應(yīng)對(duì)那些精心設(shè)計(jì)的禮教圈套，應(yīng)對(duì)那些鋪天蓋地的輿論壓力，應(yīng)對(duì)那些我們看不到的永遠(yuǎn)盯著我們的眼睛，或者應(yīng)對(duì)那只冷漠遲緩的歷史巨象，個(gè)體的確是如此的藐小，即使大英雄，也象螞蟻一樣；人性也的確如此的蒼白，即使刺破胸膛，流出來(lái)最熱的熱血，也會(huì)很快的冷卻，風(fēng)干……
臥虎藏龍影評(píng)精選（二）：
很早聽(tīng)說(shuō)《臥虎藏龍》是一部好電影，但是沒(méi)機(jī)會(huì)看，之后竟在教科書(shū)上也看到臥虎藏龍?jiān)木x，對(duì)這部小說(shuō)以及電影的評(píng)價(jià)很高，于是產(chǎn)生了很多聯(lián)想，想必這真是一部經(jīng)典。直到今晚看過(guò)高清晰版的原版電影，就對(duì)這么多的評(píng)價(jià)所信服了，影片的情節(jié)不復(fù)雜，然而它的表現(xiàn)力之令人震撼，它的對(duì)白之獨(dú)具內(nèi)涵，一面令人深深回味，一面又大改我對(duì)于傳統(tǒng)武俠片的看法。
很多人說(shuō)這部電影匯聚了中國(guó)濃郁的古典風(fēng)味，并且對(duì)于中國(guó)的武俠文化的寫(xiě)意到達(dá)了極致，我想也只有看過(guò)并且慢慢品賞過(guò)的人才能有這些感受吧。所謂的古典風(fēng)味其實(shí)就環(huán)境，無(wú)論是在打斗中，還是整個(gè)電影所選取的背景場(chǎng)景，無(wú)不透露著古代中國(guó)風(fēng)味，給我印象最深刻的至少有三個(gè)場(chǎng)景，第一個(gè)是整個(gè)北京城的特寫(xiě)，古代建筑的特色盡收眼底，高城低宅，方正有序，第二個(gè)場(chǎng)景是繁華的鬧市，民間雜藝在那里極顯古代中國(guó)的文化底蘊(yùn)，至少?gòu)闹T多的文藝作品中，民間雜藝一向古代中國(guó)不可或缺的，第三個(gè)是竹林，自古竹就是高風(fēng)亮節(jié)的代表，古代詩(shī)人以竹為友，多為竹詩(shī)，所以說(shuō)起竹，作為一名中國(guó)人，都有一種以之為傲又倍感親切的感覺(jué)，李安導(dǎo)演在影片里特意選取了竹林為背景，我想一面是為了表現(xiàn)竹林風(fēng)下輕功的飄逸瀟灑，一面也納含了對(duì)于古典中國(guó)的深刻理解。
都說(shuō)武俠乃是中國(guó)文化的一種傳統(tǒng)，它的文化積淀之深和歷史之悠，都是不可否認(rèn)的，以前都看金庸，古龍等人的作品改編電視劇或電影，就應(yīng)說(shuō)是他們給我們樹(shù)立了清晰的武俠形象，金庸的作品精在情節(jié)，古龍的部分作品精則在于懸，所以他們翻拍出來(lái)的電視劇或電影，吸引觀眾的并不是武，而是俠，觀眾往往會(huì)跟這主角走，跟著他們行俠仗義，愛(ài)恨情仇，然而在這部電影中，中國(guó)功夫，個(gè)性是輕功被表現(xiàn)的盡致淋漓，瀟灑飄逸，再加上章子怡舞蹈般的姿巧，楊紫瓊武打式的柔韌，周潤(rùn)發(fā)簡(jiǎn)練中的灑脫，給這種本就虛無(wú)縹緲的武功增色不少。給人印象最深刻的當(dāng)屬俞秀蓮和玉嬌龍?jiān)谖蓍苌�、京城夜色下的打斗，李慕白和玉嬌龍�(jiān)谥窳掷锏淖分�，飛檐走壁，蜻蜓點(diǎn)水，竹上輕功，導(dǎo)演故意將鏡頭放慢，拉大，使得輕功的施展空間大為增加，而且更加的輕盈自如，給人打入美的印象。除此之外，影片還有中國(guó)功夫之十八班兵器大排演，玉嬌龍酒樓上的小試身手，還有最后與俞秀蓮在鏢局里的精彩對(duì)打，一把青冥劍對(duì)打十八般兵器，既讓人眼花繚亂，也不失為一場(chǎng)視覺(jué)上的體驗(yàn)。
再者，我想說(shuō)說(shuō)影片的劇情，事實(shí)上，劇情是簡(jiǎn)單的，然而內(nèi)涵確實(shí)獨(dú)有好處的，個(gè)性是在對(duì)白的截取上，都是那么的令人深刻。影片主要講述了欲退隱江湖的李慕白在交出青冥劍后又引來(lái)的一場(chǎng)江湖恩怨，恩怨之源不在于劍，而在于江湖，江湖人有江湖人的處事原則和自己的規(guī)范，江湖上的快意恩仇，既令初出茅廬的人羨慕向往，又令涉世深遠(yuǎn)的人厭倦疲憊。這就是為什么閉關(guān)后的李慕白那么的想退出江湖，而剛剛涉世的玉嬌龍卻渴望闖蕩江湖。影片還有一個(gè)不可忽略的人物，就是碧眼狐貍，是她的引領(lǐng)歪曲了玉嬌龍的思想，最終也由于她直接導(dǎo)致了杯具的發(fā)生。有仇，就不能沒(méi)有情，影片中有兩段很感人的感情，也因?yàn)橛辛俗詈蟮谋撸沤o了人更多的思考和體會(huì)，李慕白對(duì)于俞秀蓮的情積于禮教的約束而遲遲不敢表達(dá)，即使他們之間都相互深愛(ài)著對(duì)方，直至最后李慕白倒在了俞秀蓮的懷里，他們的愛(ài)最后能夠表達(dá)，但是已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)廝守。影片至此，也不吝為我們留下一段經(jīng)典表白，“我會(huì)游蕩在你身邊，做七天的野鬼，跟隨你。就算落近最黑暗的地方，我的愛(ài)也不會(huì)讓我成為永久的孤魂……”感人至深。相比之下，羅小虎和玉嬌龍的感情至少有過(guò)一段幸福的時(shí)光，羅小虎的勇敢和執(zhí)著讓人欽佩，但是也不是說(shuō)玉嬌龍就是軟弱的，玉嬌龍
深知李慕白因自己而死，無(wú)法原諒自己的她選取了用羅小虎講述的那種方式，從千里高的武當(dāng)山上跳下，救贖自己的靈魂。影片至此，陡添了悲涼與遺憾，而影片也戛然而止，在杯具帶給人的傷感中也給人絲絲回味。
而最后我想說(shuō)的是，在我看來(lái)，一部影片的成功與否，與它的大場(chǎng)面沒(méi)有關(guān)系，與明星陣容沒(méi)有關(guān)系，真正成功的一部電影是它不僅僅能夠讓觀眾理解，它不是建立在那種僅僅為愚弄觀眾而虛設(shè)的聲勢(shì)下，而是讓觀眾在觀看的同時(shí)會(huì)以藝術(shù)的眼光來(lái)審視它，思考它，和品味它。我想，李安導(dǎo)演的這部《臥虎藏龍》，就是這樣的一部電影。
臥虎藏龍影評(píng)精選（三）：
臥虎藏龍，一個(gè)最中國(guó)的夢(mèng)
說(shuō)來(lái)慚愧，直到昨日晚上才看完了臥虎藏龍。但也很高興，因?yàn)橹翱戳四敲炊喙叛b大片，而把這最好的留在了最后。
一向有人說(shuō)臥虎藏龍是拍給外國(guó)人看的中國(guó)片，之前沒(méi)看過(guò)，不管妄斷，但是心想著可能大家都這么說(shuō)就應(yīng)差不多吧。但是看完再想，才覺(jué)得自己錯(cuò)得有多離譜。
很多人說(shuō)這部電影有太多的刻意的中國(guó)元素，也許八年前大家真的這么認(rèn)為，但是經(jīng)過(guò)這些年國(guó)學(xué)熱潮的熏陶，此刻的我再看這部電影時(shí)覺(jué)得一切都是那么自然，那么真切，沒(méi)有虛假的模型，沒(méi)有大片大片的色塊，也沒(méi)有美輪美奐的服裝，但是為什么還是讓我們一眼就能感到發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感，而沒(méi)有一絲一毫的排異呢？也許，是原先的我們太西化了吧。
從第一個(gè)宏村南湖的鏡頭開(kāi)始，我就愛(ài)上了這部電影。清新，淡定，時(shí)而急驟卻整體幽靜，這是我們很長(zhǎng)時(shí)間渴望卻無(wú)處追尋的東西。這部電影更多地是讓我們對(duì)自身的身份發(fā)生了更為徹底的追問(wèn)，我們到底從哪里來(lái)，我們是什么人。
說(shuō)回電影，之前看的評(píng)論指出的這部電影的評(píng)論無(wú)外乎以下幾點(diǎn)：
1，刻意的中國(guó)元素。我想，此刻回頭看這部電影，更將之至于由此濫觴的一大批古裝電影的大環(huán)境中去看，還會(huì)有人這么認(rèn)為嗎？有沒(méi)有可能是我們自己遺忘的太多也太久了？放眼整片，并沒(méi)有刻意的堆砌，更沒(méi)有做作的諂媚，而此片的布景恰恰就是我們的前人生活的場(chǎng)景。村莊里的鏢局其實(shí)就是皖南宏村的祠堂，而家具也就是正兒八經(jīng)的太師椅和八仙桌，沒(méi)有閃亮的油漆，沒(méi)有金光的掛飾，但就在這一板一眼中帶領(lǐng)著我們進(jìn)入了那個(gè)懷舊的夢(mèng)。
2，對(duì)白的西式句法及演員的南腔北調(diào)。先說(shuō)演員的口音吧，同樣是經(jīng)歷了更多大片的洗禮，我們此刻還覺(jué)得李慕白和俞秀蓮的口音不正常嗎？我更想說(shuō)的是，這本來(lái)就不是一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)本來(lái)地大物博，一個(gè)演員的廣東口音跟東北方言，四川方言甚至背景口音就真的有很大不同嗎？是不是我們?cè)纫驗(yàn)樘员岸舾辛�？再說(shuō)說(shuō)對(duì)白，此刻還有人敢嘲笑臥虎藏龍的對(duì)白嗎？如果有的話，那怎樣解釋大陸各位導(dǎo)演之后的笑話呢？這原本也不該是個(gè)問(wèn)題，既然表達(dá)的是正宗的中華文化，用現(xiàn)代人使用的各種句式有有何不可呢？我反而覺(jué)得如果細(xì)細(xì)地品味那些對(duì)白，有些話反而更像是古老語(yǔ)言與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展變化的結(jié)果，而不是我們有時(shí)不自覺(jué)地使用的生搬硬套的句法。從中我們更就應(yīng)看到的是導(dǎo)演及編劇深厚的功底，將一個(gè)古老傳說(shuō)娓娓動(dòng)聽(tīng)道來(lái)的功力和方法。
所以我以為，臥虎藏龍更多地是一部深刻理解傳統(tǒng)文化并將之按照現(xiàn)代觀點(diǎn)完美詮釋的經(jīng)典，這一點(diǎn)也將會(huì)隨著時(shí)間的推移得到愈來(lái)愈明顯的證明。就應(yīng)承認(rèn)，這部電影融合了更多地是李安個(gè)人的情懷和夢(mèng)想。我們看到更多的是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文人的內(nèi)心世界，內(nèi)斂，睿智，含蓄，寬容，流淌在影片的每一個(gè)鏡頭中，閃耀在演員們的每一個(gè)動(dòng)作間。那里還就應(yīng)提到音樂(lè)，譚盾的譜曲恰到好處地給影片加上了一抹難以名狀的淡淡憂愁和哀傷，就算在打斗場(chǎng)面的激烈鼓點(diǎn)里，我們還是會(huì)若有若無(wú)地感覺(jué)到想要傳達(dá)出的各種心緒。人物內(nèi)心世界的糾葛，外界各種壓力的紛擾，就算是打，也不是暢快凌厲的發(fā)泄，更多地是樹(shù)欲靜而風(fēng)不止的無(wú)奈和對(duì)他人不幸的敏感和悲憫。
李慕白對(duì)玉嬌龍的以德報(bào)怨，是這種精神集大成的體現(xiàn)。技藝上的超群伴隨的是精神上的超脫，對(duì)于玉嬌龍這個(gè)人心不壞但是受到誤導(dǎo)從而屢屢毒害他人的后生晚輩，三番五次的循循善誘尊尊教導(dǎo)要求的不是視一切為螻蟻的冷漠，而是念其性善及勸惡向善的苦心和宏大。俞秀蓮也是這種心境的追隨者和信徒，從貫穿影片始終對(duì)玉嬌龍?jiān)趫?chǎng)面上的掩護(hù)就能體現(xiàn)她的隱忍，在自我的痛苦和對(duì)他人的憐憫中，她始終在掙扎，雖然向惡的一面在逐漸抬頭（與玉嬌龍翻臉），但是最終李慕白的死救贖了這一切，她原諒了玉嬌龍也最終到達(dá)了李慕白以及師父江南鶴的畢生追求：“把手握緊，里面什么也沒(méi)有；把手松開(kāi)，你就擁有了一切”。碧眼狐貍是徹頭徹尾的反面主角，李慕白對(duì)她的恨來(lái)自師父的慘死，也無(wú)可改變，這是文人的決絕和憤恨，同樣的斬釘截鐵。但是全片的主題卻從她的嘴里點(diǎn)出，“世上最毒的東西藏在一個(gè)十歲孩子的心里”。她確實(shí)更多的是一個(gè)符號(hào)，一面照出他人（包括那個(gè)陜甘捕快）精神特質(zhì)的鏡子。玉嬌龍是一個(gè)離經(jīng)叛道的符號(hào)，在她的眼中一切都是既定的，安排的，都是需要反抗的，而這種情緒在結(jié)識(shí)小虎之后變本加厲地占據(jù)了她的內(nèi)心。加上碧眼狐貍的灌輸，使得這樣一個(gè)從頭到尾都是孩子的人變得盲目和極端。李慕白一向肯定
著她的天賦和本性，并三番五次從旁指點(diǎn)，這就使得玉嬌龍對(duì)自己的立場(chǎng)產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖。后期她的掙扎將這種徘徊展現(xiàn)得更為徹底。而她砍傷俞秀蓮只能說(shuō)是強(qiáng)烈自我內(nèi)核的激烈外延表現(xiàn)，對(duì)于不確定的事物第一反應(yīng)是狠，像只刺猬，害怕受傷害，所以先傷害別人。至于小虎，這個(gè)人物是抽離于儒家體系之外的，是其他人物都可望而不可及的世界。他象征的是極端，絕對(duì)的自由，但卻于中原世界所不容。所以最后他只能看著愛(ài)人超脫而無(wú)可挽回。所有這些都是李安隱藏在浮光掠影背后的語(yǔ)言。這樣的表達(dá)，充盈在他的其他電影中，從“回家三部曲”到大愛(ài)無(wú)疆的《斷背山》《色戒》，無(wú)一表達(dá)的不是傳統(tǒng)知識(shí)分子悲天憫人的情懷以及抱元守一的心境。想到當(dāng)年臥虎藏龍?jiān)趪?guó)內(nèi)遭到的冷遇，我們都欠李安一個(gè)真誠(chéng)的道歉，這在經(jīng)過(guò)別人努力嘗試的這天，顯得更加的明顯和急迫。臥虎藏龍是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)承載了李安個(gè)人，并由此能夠折射出傳統(tǒng)知識(shí)分子整體的世界觀的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)，精致，雋永，如一捧清泉帶著我們的靈魂升騰，飛躍了建筑與城市，到達(dá)了中國(guó)人五千年的精神家園，仿佛李慕白鶴立枝頭，頃刻間扶搖直上，輕靈飄逸。
PS再說(shuō)兩句題外話，李安之后各位大導(dǎo)演拍出的大片其實(shí)各有優(yōu)劣，但是普遍的一點(diǎn)是急功近利，操之過(guò)急，充斥著暴發(fā)戶的心態(tài)，在拿到大把資金的同時(shí)，忘記了更加本源的東西，這樣的影片注定占據(jù)中國(guó)電影發(fā)展史上的各種地位，獨(dú)缺藝術(shù)品味。就好像我們會(huì)記得《英雄》開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)大片市場(chǎng)，但是卻不會(huì)記得這部電影本身各種貢獻(xiàn)。張藝謀的問(wèn)題是攝影出身，早年的農(nóng)村題材有感而發(fā)，不做作，記錄的是自身的生活經(jīng)歷和環(huán)境，即使沒(méi)有深刻的思考和反省也依然能夠在那個(gè)蒙昧的時(shí)代帶來(lái)一絲亮光。之后的幾部大片都顯得空洞，蒼白，毫無(wú)資料，關(guān)注的是形式，忽略的是資料，看不出浮華的聲色光影與主題有何聯(lián)系，或者說(shuō)看不出主題，創(chuàng)造的是話題，收獲的是金錢(qián)。也許，是被大把的預(yù)算迷蒙了雙眼，看到了能夠花錢(qián)的地方，但是忘記了就應(yīng)花精力的地方。再之后的陳凱歌，鄙視了英雄，但是也沒(méi)有阻止大家鄙視無(wú)極。其實(shí)我很看好陳凱歌，之前的幾部電影都證明了他對(duì)各種題材的駕馭潛力。我認(rèn)為無(wú)極的問(wèn)題在于他過(guò)高的估計(jì)了自己轉(zhuǎn)換敘事方法的潛力，用了前所未有的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自身內(nèi)心的觀感。問(wèn)題在于太前衛(wèi)，情節(jié)過(guò)于抽離，過(guò)于形而上，沒(méi)想到到最后影片失了控，也超過(guò)了觀眾理解的范圍。能夠看得出來(lái)陳凱歌是花了心血的
，要不然也不會(huì)對(duì)饅頭之類的鬧劇那種耿耿于懷。無(wú)極也并不是一無(wú)是處，也許過(guò)段時(shí)間大家會(huì)更明白他的嘔心瀝血。之后的馮小剛其實(shí)沒(méi)什么說(shuō)得，他沒(méi)有這方面的素養(yǎng)，也就不必跟這門(mén)瘋，夜宴成功的地方在于整合了一批適宜的人選，于是組合出來(lái)的結(jié)果也就中規(guī)中距。而馮本人由自身決定的缺失就決定了影片的基本檔次，所以也就有了觀眾的不認(rèn)同，以及臺(tái)詞的笑場(chǎng)。某種程度上說(shuō)，我覺(jué)得這才是最西化的中國(guó)古裝片，王子復(fù)仇記。。。，不說(shuō)什么了。在后面出的古裝片就多了，也不細(xì)說(shuō)，總之覺(jué)得華語(yǔ)導(dǎo)演能真正駕馭大制作的還不多，在大卡司和好片子之間的平衡還不好找，其實(shí)這并不是無(wú)解的。
臥虎藏龍影評(píng)精選（四）：
《臥虎藏龍》影評(píng)
一有人說(shuō)里面的輕功虛無(wú)縹緲，沒(méi)有好處。
這個(gè)問(wèn)題乍一看是成立的，但是如果用新體會(huì)的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)李安這樣安排是有深意的。首先，想一想李慕白為什么到死的時(shí)候才敢說(shuō)出埋了一生的話，玉嬌龍為什么一味追求自由最終卻跳崖自盡，為什么在大漠叱咤風(fēng)云的羅小虎到了京城卻變的什么也不是，為什么位高權(quán)重的貝勒爺應(yīng)對(duì)問(wèn)題卻什么也不能做等等。這些問(wèn)題歸根揭底，都變成一個(gè)問(wèn)題，五千年的封建統(tǒng)治在所有人心中都種下了根深蒂固的奴性，所有人都不敢追求自己想要的東西。就算仙風(fēng)道骨，武功蓋世的李慕白，聰慧瀟灑的于秀蓮，大漠的半邊云，統(tǒng)統(tǒng)逃不出如來(lái)佛主的掌心。所以，這就解釋了為什么電影中的輕功都這么輕的原因，那是因?yàn)�，所有主角都不能真正飛起來(lái)，永遠(yuǎn)不能掙脫自己給自己的牢籠，在空中就好像有一個(gè)透明的墻，使高手們永遠(yuǎn)不能逾越。關(guān)于這段思想，李安之前就給過(guò)伏筆。片頭李慕白入定出關(guān)，對(duì)于秀蓮說(shuō)道：“我一度進(jìn)入了一種很深的寂靜，……被一種寂滅的悲哀環(huán)繞……”但是這種境界卻不能給他帶來(lái)成功的喜悅，相反還讓李慕白感到恐懼厭惡，那是因?yàn)樗吹搅苏鎸?shí)的自己，卻不敢去觸摸，所以他注定只能入關(guān)而不能得道。
二居然有人說(shuō)《臥虎藏龍》的武打太含蓄，不能給人快感
《臥虎藏龍》讓我在看過(guò)《黑客帝國(guó)》《指環(huán)王》《金剛》《阿凡達(dá)》和中國(guó)鋪天蓋地的武俠電影之后，依然認(rèn)為這是我看過(guò)最精彩的動(dòng)作片。更別提《風(fēng)語(yǔ)者》了。武俠小說(shuō)為什么能吸引人？因?yàn)槔锩婕?xì)節(jié)豐富到讓你能在自己大腦中拍一部電影，但是小說(shuō)中的細(xì)節(jié)太過(guò)豐富，也導(dǎo)致這些影像無(wú)法被轉(zhuǎn)化成真實(shí)的畫(huà)面。比如在小說(shuō)中，作者能夠花一整頁(yè)來(lái)說(shuō)A使用某劍法找到了B的破綻，或者B使用內(nèi)力化去了A的攻擊，還有某某劍法的特點(diǎn)細(xì)節(jié)，A占了上風(fēng)，B又有了轉(zhuǎn)機(jī)等等，因?yàn)橐陔娪袄锉憩F(xiàn)出這些東西太過(guò)麻煩，所以我之前看的武俠都只但是是幾個(gè)人打一氣，勝負(fù)自然就分出了。但是在《臥虎藏龍》中，從午夜屋頂?shù)淖分�，玉嬌龍用�?nèi)力化去于秀蓮的拳，于秀蓮雙手?jǐn)[出雙刀的架勢(shì)，再到玉嬌龍第一次遇到李慕白，被李慕白完全看透招式，只用木棍就點(diǎn)破玉嬌龍的破綻，然后于秀蓮?fù)高^(guò)書(shū)法認(rèn)出武當(dāng)劍法，從而確定玉嬌龍身分，再到庭院之戰(zhàn)，于秀蓮每次都占上風(fēng)，卻被青冥劍削斷武器被玉嬌龍反超，再到于秀蓮使出十八般兵器各顯神通的時(shí)候，李慕白把同樣的劍招使得天衣無(wú)縫的時(shí)候，還有哪個(gè)武俠愛(ài)好者能說(shuō)不？每一段打戲都再現(xiàn)了我們看小說(shuō)是大腦中YY的畫(huà)面，精彩至極，期間還有馬友友細(xì)膩的琴聲，大鼓小鼓密集的鼓點(diǎn)，跟美國(guó)式
的肉搏，史詩(shī)式的堆人，科幻式的滿天星比起來(lái)，這樣的功夫才是真的精彩。所以我簡(jiǎn)直覺(jué)得，說(shuō)《臥虎藏龍》動(dòng)作垃圾的人，到底看過(guò)沒(méi)有。
三《臥虎藏龍》崇洋媚外，亂用中國(guó)元素，討好外國(guó)人，丟了中國(guó)的臉。
這一個(gè)問(wèn)題就提的更是詭異了。首先說(shuō)電影的主題，他講的是中國(guó)深入骨髓的奴性。這一點(diǎn)外國(guó)人能看明白嗎？外國(guó)人沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，估計(jì)外國(guó)人看完后，會(huì)覺(jué)得，嗯，這個(gè)故事有深意，但是確百思不得其解。然后，說(shuō)動(dòng)作。外國(guó)人沒(méi)看過(guò)武俠小說(shuō)，所以我剛剛提到的打斗中的細(xì)節(jié)他們是體會(huì)不到的，在他們看來(lái)也就是2個(gè)人在打架而已，外國(guó)人根本體會(huì)不到《臥虎藏龍》的妙處。再其次，大到京城的一個(gè)航拍鏡頭到傳統(tǒng)四合院，再到小巷的追逐，小到一個(gè)雕花的椅子，竹林中的小亭子這些東西外國(guó)人看來(lái)就是一些單純的房子椅子吧。外國(guó)人看《臥虎藏龍》只能體會(huì)到電影一半的好處�！杜P虎藏龍》電影，從中心立意，到表面包裝，完全是中國(guó)人的電影，只屬于中國(guó)，也只有中國(guó)人能明白。說(shuō)李安崇洋媚外，完全是無(wú)稽之談！
四作為一個(gè)武俠電影，沒(méi)有俠義精神，只充斥著無(wú)好處的武打動(dòng)作
這么說(shuō)的人真是讓人汗顏，也許他們看的版本李慕白于秀蓮貝勒爺羅小虎都沒(méi)有露面吧也有可能他們覺(jué)得此刻電視上充斥著的帥哥美女談?wù)剳賽?ài)打打架才叫“俠義”吧。
五演員南腔北調(diào)，對(duì)白純現(xiàn)代，沒(méi)有古韻。
我覺(jué)得這不是問(wèn)題。首先演員不都是北京人，不可能要求他們都操一口正宗的普通話，而且中國(guó)這么大，電影里的主角也各式各樣，說(shuō)話不同也沒(méi)什么不對(duì)。關(guān)于對(duì)白現(xiàn)代的問(wèn)題電影是拍給現(xiàn)代人看的，難不成要滿口之乎者也？想到此刻古裝電影里充斥的“萌萌”“你立秋了”之類蠢到家的對(duì)白甚至片名也能取個(gè)《大內(nèi)密探靈靈狗》之類真是感嘆世風(fēng)日下。
關(guān)于《臥虎藏龍》的批評(píng)實(shí)在奇怪，難道中國(guó)觀眾失去鑒賞潛力了嗎？我看不見(jiàn)得。只能是有高層人士在操作。但是難道他們這么說(shuō)我們就要這么做嗎？這就回到了李安拍攝《臥虎藏龍》的中心，奴性。
臥虎藏龍影評(píng)精選（五）：
其實(shí)去年就已看過(guò)此片，而寫(xiě)影評(píng)的沖動(dòng)則是此刻才有，原因是最近看了八年前的第73屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮的盛況，在看的過(guò)程中心里充滿了自豪感。這部華語(yǔ)片囊括最佳影片等十項(xiàng)提名，最終獲得最佳外語(yǔ)片、最佳攝影、最佳配樂(lè)、最佳美術(shù)指導(dǎo)四項(xiàng)大獎(jiǎng)，著實(shí)讓我們中國(guó)人感到驕傲。二十年前也有一部中國(guó)電影《末代皇帝》在奧斯卡頒獎(jiǎng)禮上出盡風(fēng)頭，獲得了最佳影片在內(nèi)的九項(xiàng)大獎(jiǎng)，但是上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的全是外國(guó)人，哪有自豪可言，而此刻看到李安、葉錦添他們手捧小金人，他們可真是為中國(guó)電影人爭(zhēng)了口氣。《臥虎藏龍》在國(guó)際上受到如此大的肯定，將華語(yǔ)電影帶入一個(gè)口碑上的新境界。
去年我就是沖著這電影在國(guó)際上獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)的名聲來(lái)觀賞它的，但是看完后我覺(jué)得有點(diǎn)失望，它并沒(méi)有什么魅力啊，好象一團(tuán)流水帳，怎樣就能拿最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)呀！姐姐也說(shuō)看了之后覺(jué)得沒(méi)什么，但她說(shuō)也許我們只能看到膚淺的層面，所以欣賞不了它。果真如此，前些天再將此片完完整整看一遍，在已了解劇情的基礎(chǔ)上，細(xì)細(xì)品味它的魅力，覺(jué)得它真的是一部不可多得的好電影，最佳外語(yǔ)片不是浪得虛名。
《臥虎藏龍》是一部形式和資料能到達(dá)統(tǒng)一的佳片，所謂形式，是指它的場(chǎng)面、音樂(lè)、服裝等都做得很到位，帶給觀眾一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，所謂資料，通俗點(diǎn)說(shuō)就是劇本好，有思想深度，帶給觀眾心靈震撼與自我反省。
對(duì)于對(duì)中國(guó)武術(shù)充滿好奇的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，飛檐走壁、蜻蜓點(diǎn)水、屋頂追逐、刀光劍影、飛刀暗器、樹(shù)上決斗等等這些動(dòng)作場(chǎng)面，他們但是拍案叫絕。這一系列的中國(guó)特產(chǎn)，外國(guó)人看來(lái)怎能不新奇？怎能不驚訝？好萊塢不缺乏打拼爭(zhēng)斗影片，他們具資打造，不惜血本的制造無(wú)數(shù)精彩刺激的場(chǎng)面，高速公路上的飛車(chē)大戰(zhàn)，百車(chē)相撞，飛機(jī)爆炸……這些我們覺(jué)得大快人心的，老外早就看膩了，正因?yàn)樗麄兊膶徝榔�，《臥虎藏龍》才能吸引他們的眼球，能獲得他們極大的肯定。但袁和平指導(dǎo)的動(dòng)作對(duì)于我們中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，也不會(huì)覺(jué)得膩，因?yàn)檫@些動(dòng)作不只是我們常看的打打殺殺，而更帶有一種唯美意境，尤其是那場(chǎng)竹林戲。影片的配樂(lè)也尤其出彩，譚盾的音樂(lè)在唯美的動(dòng)作之上制造了一種精神意境，造成觀眾的情感共鳴，到達(dá)聲畫(huà)合一的超高視聽(tīng)享受�？梢�(jiàn)，視聽(tīng)盛宴也絕非浪得虛名。（但是，影片里的那些輕功還是有些虛無(wú)縹緲，和真正中國(guó)武術(shù)不太相符，好象刻意要拍給老外看，這也就是它遭到駁斥的原因了。）
本片有何思想深度呢？第一次看似懂非懂，第二次看，當(dāng)看到“江湖里臥虎藏龍，人心里何嘗不是？刀劍里藏兇，人情里何嘗不是？”這句臺(tái)詞時(shí)，電影的主旨好象明晰了，這句臺(tái)詞就是這部電影的最好注腳。明說(shuō)江湖，暗表現(xiàn)實(shí)。比拼，爭(zhēng)奪，廝殺是好勝者的宿命。武功的高低決定江湖地位，因此在他們生命中沒(méi)有什么比增強(qiáng)武功來(lái)得更重要。而最后他們得到是殺戮的快感，失去的卻是生命的代價(jià)。片中的江湖不正暗示著當(dāng)今弱肉強(qiáng)食的社會(huì)嗎？以前的武功就好比現(xiàn)實(shí)的金錢(qián)，名利，地位。廝殺就好比此刻人為了爭(zhēng)奪利益的不擇手段。他們得到的恐怕是短暫的成就，失去的是永遠(yuǎn)的人格。正如影片中的玉蛟龍，帶著一股邪惡之氣闖蕩江湖，結(jié)果害了自己，也害了一心想挽救她的李慕白。《臥虎藏龍》沒(méi)有一般武俠片那種笑傲江湖的豪氣，取而代之的是尋找江湖人文內(nèi)涵的一種深沉思索與含蓄，這是李安獨(dú)有的才華與風(fēng)格。
而影片中李慕白和俞秀蓮的感情杯具，也似乎在暗示著什么。玉蛟龍最后悔過(guò)跳崖，也讓觀眾不免有些心痛。
中國(guó)的武俠片比比皆是，怎樣只有《臥虎藏龍》能獲得奧斯卡獎(jiǎng)呢？《夜宴》、《黃金甲》、《畫(huà)皮》這些大手筆大制作，為什么會(huì)統(tǒng)統(tǒng)被刷下來(lái)了？起初我想可能是老外覺(jué)得不新鮮了吧，但其實(shí)不是。當(dāng)我看了《英雄》、《十面埋伏》、《夜宴》、《黃金甲》、《無(wú)極》這些大導(dǎo)演的大制作后，我才發(fā)覺(jué)《臥虎藏龍》太經(jīng)典了，它的高度不可逾越�！队⑿邸�、《黃金甲》這些大片形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于資料，純粹是糟蹋錢(qián)，可能《英雄》還好一點(diǎn)，算得上有內(nèi)涵，但是《黃金甲》就華而不實(shí)，不明白到底想表達(dá)什么，《夜宴》也只但是是翻版《哈姆雷特》，《十面埋伏》只是古代的激情戲，《無(wú)極》就更是無(wú)聊透頂，場(chǎng)面固然要好看，但是劇本更重要，有深度有內(nèi)涵更重要，這樣才能給觀眾深刻的印象，才稱得上經(jīng)典。期望不久的將來(lái)能有另一部中國(guó)的好電影在奧斯卡上大放異彩，不管是武俠巨制也好，溫情的小成本制作也好，視覺(jué)上給人沖擊，心靈上更要給人沖擊。
臥虎藏龍影評(píng)精選（六）：
這部榮獲奧斯卡最佳外語(yǔ)片的《臥虎藏龍》在各個(gè)專業(yè)網(wǎng)站上的評(píng)分并不算太高，而我一向認(rèn)為奧斯卡授予這部片子最佳外語(yǔ)片的稱號(hào)完全是因?yàn)橹袊?guó)式武俠的飄逸意境，而不是他們了解了這部片子真正要表達(dá)些什么，而部分中國(guó)影迷則認(rèn)為是李安利用美國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武俠文化的獵奇心態(tài)向奧斯卡妥協(xié)的產(chǎn)物。但實(shí)際上李安借助的是一個(gè)武俠的外殼講的關(guān)于人心的故事。
我們能夠看到真正最重要的戲劇沖突都在李慕白這個(gè)人物身上了，盡管他的戲份不算很多，（第一遍看下來(lái)的時(shí)候大家大概只記得他通篇都要叫玉嬌龍拜師拜師，完全就是一個(gè)險(xiǎn)惡的怪蜀黎形象），或者只記得他飄逸地站在那片綠樹(shù)林的頂端很飄逸地在刺啊刺，展現(xiàn)中國(guó)武俠劍術(shù)的博大精深，實(shí)際上李慕白代表的能夠說(shuō)是中國(guó)古代的儒雅內(nèi)斂的知識(shí)分子的形象，甚至有李安本人的投射在里面。
從影片開(kāi)始那段李慕白對(duì)于所謂“道”的領(lǐng)悟，到棄掉青冥劍，他都是要得道的，也就是“放下”。然而實(shí)際上他并沒(méi)有放下，我們能夠看見(jiàn)當(dāng)青冥劍丟失的時(shí)候，他是執(zhí)意要去尋找的，而當(dāng)遇到擁有高天分的玉嬌龍的時(shí)候，他的內(nèi)心也起了波瀾，要玉嬌龍拜他為師，直到后面拉出一段玉嬌龍的師父碧眼狐貍和李慕白師父江南鶴的一段往事，我們能夠看到一種傳承在里面。其實(shí)就是江南鶴與李慕白同一種的內(nèi)心糾葛，他們的情欲。這種在道德和理智的邊緣與內(nèi)心的欲望訴求之間的反復(fù)沖撞，構(gòu)成了李慕白這個(gè)人，也構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的人格。所以最后玉嬌龍的那句臺(tái)詞才更容易理解，“你要我，還是要?jiǎng)Γ?rdquo;一邊是情欲，一邊是名，還有捍衛(wèi)自己內(nèi)心的力量。
李慕白將死的時(shí)候某方面來(lái)說(shuō)是放下了，他的心中已經(jīng)不再有青冥劍，也不再有玉嬌龍的影子，真正“放下”。但因?yàn)樗姓J(rèn)了自己內(nèi)心深處對(duì)于于秀蓮的愛(ài)，這份愛(ài)，又令自己沒(méi)有真正“放下”。傳統(tǒng)道家文化一向苛求得道者必須要“放下”，但是放下了，是否又真的能夠得道？
于秀蓮的杯具，在于她的一向等待，她和李慕白之間無(wú)法跨越的那道中國(guó)傳統(tǒng)道德的束縛，“朋友妻，不可欺”，兩人之間的感情終究到死亡那一刻才能撥云見(jiàn)日，無(wú)力感才會(huì)深深涌上心頭。玉嬌龍的杯具，在于她一向無(wú)法掙脫大家閨秀的身份，無(wú)法把握自己的幸福，體制內(nèi)的人才會(huì)個(gè)性向往牢籠外的自由自在的江湖生活，但當(dāng)她真正應(yīng)對(duì)江湖的腥風(fēng)血雨，又是她柔弱的內(nèi)心所無(wú)法承受的，當(dāng)明白自己對(duì)于小虎的不是感情，當(dāng)李慕白的死在他的眼前浮現(xiàn)，她在武當(dāng)峰巔縱身一躍，究竟是贖罪，是解脫，或者是“放下”，也改變不了世事白云蒼狗，你我深陷其中的局。
再回頭看那個(gè)江湖，才更好的明白李安的意圖，比起表面的刀光劍影，內(nèi)心的刀光劍影才是李安想向大家詮釋的“江湖”的內(nèi)涵，從《臥虎藏龍》到《斷背山》再到《色，戒》，李安用影像構(gòu)筑的，是妄想掙脫，內(nèi)情緒感的巨大波瀾和隱忍克己，傳統(tǒng)規(guī)范道德之間的矛盾沖突，我們才能夠說(shuō)，每個(gè)人內(nèi)心都有一把青冥劍，每個(gè)人心中都有一座斷背山，每個(gè)人心中都有一個(gè)王佳芝。
臥虎藏龍影評(píng)精選（七）：
十年前，五年前都看過(guò)《臥虎藏龍》，前幾天，又翻出來(lái)看了一遍，只能說(shuō)，以前完全沒(méi)看懂。
電影的劇情很多人都熟悉了，劍俠李慕白在隱退江湖之前，將自己的佩劍——青冥轉(zhuǎn)交愛(ài)人俞秀蓮送給京城貝勒爺收藏。卻不料由此引出一心想要進(jìn)入江湖縱橫的玉府小姐玉嬌龍盜劍，在追查的過(guò)程中，李慕白和俞秀蓮發(fā)現(xiàn)玉府中隱藏著殺死李慕白師傅的卑鄙兇手碧眼狐貍。一方面，玉嬌龍受父命要嫁給京城的翰林學(xué)士之子，但是心中卻另有愛(ài)人，從小嬌慣成性，在這搖擺的感情中把持不住自己，而陷入了叛逆與憤怒中。另一方面，悖于倫理，李慕白和俞秀蓮雖然多年來(lái)互相愛(ài)慕，感情愈深，但是卻不能表達(dá)，只能將這份感情藏在心底。為了幫忙誤入歧途的玉嬌龍，為了鏟除武林禍害碧眼狐貍，兩人再度卷入了一場(chǎng)武林風(fēng)波……
話語(yǔ)電影圈里，許多導(dǎo)演都大言不慚的說(shuō)自己是文人電影，拍的是人文關(guān)懷。我卻覺(jué)得，能配得上文人電影這個(gè)稱號(hào)的只有李安的片，從早期的家庭三部曲到《臥虎藏龍》，里面都貫穿了李安作為一個(gè)華語(yǔ)導(dǎo)演，有著浸染在中華文化里深沉厚重的情感和含蓄綿密的內(nèi)涵。臺(tái)灣三大導(dǎo)，楊德昌、侯孝賢、李安（有時(shí)候能夠加上蔡明亮），楊德昌長(zhǎng)于西方式的冷靜客觀敘事，侯孝賢長(zhǎng)于東方式的情感渲染，李安則是聰明的游刃于兩方之間。也正是因?yàn)檫@樣，李安成了華語(yǔ)電影圈里在國(guó)際上門(mén)路最廣的導(dǎo)演。
《臥虎藏龍》算是李安一次風(fēng)格上的轉(zhuǎn)換，之前小格局的優(yōu)雅在此揉入了超多的商業(yè)元素，袁和平的加盟，緊張到喘但是氣來(lái)的飛速鏡頭切換的打斗場(chǎng)面，增強(qiáng)了整部電影的可看性。東方的故事，西方的敘事方式，李安特有的人文關(guān)懷情感，共同糅合成了這部十分特殊的武俠電影。
《臥虎藏龍》的打斗十分出色，剪輯的流暢和動(dòng)作的華麗飄逸，唯美動(dòng)人。這種既繼承了以往武俠電影的動(dòng)作招式上的扎實(shí)基本功，也帶入了和影片基調(diào)主題一致的道家式的灑脫飄逸。竹林的一場(chǎng)戲，把竹子的剛與柔、韌與逸完美的和武功的套路結(jié)合在了一齊。尤其章子怡的幾個(gè)鏡頭，倒十分有向《倩女幽魂》里聶小倩那個(gè)驚艷出場(chǎng)致敬的意思。這種動(dòng)作上的優(yōu)雅和美觀，成就了袁和平國(guó)際動(dòng)作指導(dǎo)的美名。
好的電影，從來(lái)不缺乏內(nèi)涵，優(yōu)秀的內(nèi)在才是一部電影最大的價(jià)值體現(xiàn)。李安的武俠里承載的人文情感和傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，為這部電影增添了無(wú)限的深度和空間。李慕白和俞秀蓮的感情，代表了中國(guó)兩千多封建社會(huì)和盡一千年禮教文化以來(lái)的東方式的感情觀念。比起那種轟轟烈烈、海誓山盟式的激情，這種含蓄、隱忍、內(nèi)斂體現(xiàn)出來(lái)對(duì)感情的執(zhí)著與向往，也許是最打動(dòng)人的地方。
《喜宴》里，西方人在看到中國(guó)婚禮的熱鬧和瘋狂時(shí)，十分不解，熟悉內(nèi)情的人說(shuō)，這是被壓抑了五千年的民族的性的爆發(fā)�！杜P虎藏龍》則很好的體現(xiàn)了這種對(duì)于性與情的壓抑和苦悶。
李慕白作為武當(dāng)?shù)母咄�，一向以�?lái)，卻難以逾越和俞秀蓮的這層情關(guān)。之前，礙著被訂婚的男子的死，一個(gè)是人情，一個(gè)是道德的壓力，兩人終究沒(méi)有說(shuō)過(guò)什么，這么多年來(lái)，在別的地方都十分默契了，但是情感終究難以邁出有力的一步。周?chē)娜硕济靼變扇说那橥兑夂�，但是礙著禮教道德，所以也難以插手太多。俞秀蓮也許能夠默默承受著這份情感的壓力，但是李慕白卻深受其煎熬。所以，他說(shuō)他閉關(guān)的時(shí)候，到達(dá)了前人未曾進(jìn)入的境界，是一種無(wú)限的寂滅和悲哀。其實(shí)他放不下心中的情，所以練功進(jìn)入了走火入魔，因此才提前出關(guān)，一聽(tīng)到貝勒爺假托人傳話俞秀蓮的事情，就不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔來(lái)了北京。
從某種好處上說(shuō)，這部電影真正的主角只有4個(gè)，李慕白、俞秀蓮、玉嬌龍和碧眼狐貍。一個(gè)男人三個(gè)女人，三個(gè)女人代表的三種價(jià)值觀和道路，成了這個(gè)男人一生的困惑和負(fù)擔(dān)。
俞秀蓮對(duì)于道德和情感上的重壓十分被動(dòng)，對(duì)于多次李慕白的主動(dòng)靠攏以及周?chē)说拇楹隙紭O力回避和無(wú)動(dòng)于衷，這一點(diǎn)多年來(lái)能夠說(shuō)也深深讓李慕白有了某種失望和無(wú)奈。她身上的情感是最樸素最天然最無(wú)私的，她愛(ài)著李慕白，卻又不愿意這種愛(ài)帶上一絲的私心和不潔。但是這種愛(ài)也是隱晦和難以感受的，從俞秀蓮一次次和李慕白的接觸中，她永遠(yuǎn)持續(xù)著該有的距離和禮貌，“男女授受不親”比與其他男子還甚。而這，深深打擊了同樣愛(ài)慕自己的李慕白。
玉嬌龍的出現(xiàn)，是一個(gè)轉(zhuǎn)折。這個(gè)處于叛逆期的少女身上的靈氣和活力打動(dòng)了李慕白。所以，他一次次要調(diào)教她，一次次要當(dāng)她師傅，一次次容忍她的錯(cuò)誤。當(dāng)她出格的越來(lái)越厲害，李慕白依然要叫她拜師，最后，在瀑布邊，甚至不惜將自己的性命交到了玉嬌龍手里。
李慕白一向壓抑的內(nèi)心的情欲，在俞秀蓮身邊，他才感受到平靜，才能抑制住這種渴望，而在玉嬌龍身邊，則會(huì)在心底燃起熊熊的欲火。兩個(gè)女人代表的兩種價(jià)值觀一向左右著李慕白的心性，煎熬不已。玉嬌龍開(kāi)始煩惱于李慕白一向?qū)ψ约旱母F追不舍，所以她大罵“你為什么就是不放過(guò)我？”之后，她漸漸明白了李慕白要收她為徒是假，其實(shí)想占有她才是真，所以，她說(shuō)“你們這些老江湖，怎樣能見(jiàn)真心？”，山洞里，則直接問(wèn)“你要?jiǎng)�是要我？”玉嬌龍愛(ài)的是小虎，但是漸漸又被李慕白這樣的大俠風(fēng)范所折服，而父母強(qiáng)加的婚姻所代表的道德重?fù)?dān)又壓的她喘但是氣來(lái)，三條路線也折磨了她。加上碧眼狐貍的挑唆，她漸漸覺(jué)得自己只是別人手里的一顆棋子。
碧眼狐貍是一個(gè)沒(méi)有感情的女人，或者說(shuō)放下了感情，為了劍譜，不惜以美色勾引了江南鶴并且殺死了他。她代表了女人陰毒的一面。玉嬌龍站在感情的分岔路上，既有可能去追逐真摯的情感而變得幸福，也可能逐漸墮落淪為碧眼狐貍這樣的下賤。李慕白是深深了解這些的，他痛恨一個(gè)女人這樣下賤淪落，為了挽救心中的美人，不惜處處追蹤玉嬌龍。
玉嬌龍?jiān)趲熌锉萄酆偟慕逃拢瑥男【兔靼啄腥撕苌儆泻脰|西，“武當(dāng)山是酒館娼寮！”這句話其實(shí)并沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。男人都是有欲望的，李慕白的師傅江南鶴死在欲望里，英雄難過(guò)美人關(guān)。碧眼狐貍看出李慕白也受困于情，所以才安排了洞穴里以玉嬌龍為餌，一方面消耗李慕白的內(nèi)力，使得其最終中毒后守不住真氣，提前死去；另一方面引來(lái)俞秀蓮，讓她看見(jiàn)孤男寡女，尤其互相有感覺(jué)的兩個(gè)人的一幕，能夠以此深深傷害李慕白和俞秀蓮的內(nèi)心�？芍^一箭雙雕。
但是，碧眼狐貍雖然殺死了李慕白，可惜兩處都算差了。一個(gè)是李慕白雖然經(jīng)歷了如此多感情上的波折和左右，最終還是參透了，決定將自己和玉嬌龍的情感牢牢框縛在師徒的禮教秩序之下，以禮教道德來(lái)逼迫自己退讓，所以他才在玉嬌龍打傷俞秀蓮之后更加嚴(yán)厲的逼迫其拜師，山洞里，雖然萬(wàn)種誘惑，李慕白沒(méi)有和玉嬌龍發(fā)生任何可能算計(jì)好的事情讓俞秀蓮撞見(jiàn)。俞秀蓮其實(shí)一開(kāi)始也十分擔(dān)心自己看到不想看的東西，結(jié)果沒(méi)有，這才是解開(kāi)她的心鎖，最后和李慕白赤誠(chéng)相見(jiàn)的一道催化劑，也是她最終原諒玉嬌龍，再次以姐姐的身份將幸福的完美愿望寄托在她身上。另一個(gè)是玉嬌龍沒(méi)有被殺死，成了自己的遺恨。
李慕白的死，是一種解脫，從這種多年自己難以逾越的煎熬中釋放出自己來(lái)，從悲哀的幻滅中找到一種安慰，死的時(shí)候，他才第一次吻到了俞秀蓮，兩個(gè)人才真正赤誠(chéng)的將情感第一次碰撞，這也是死的最大安慰了。李慕白也真正此時(shí)才真正放下了內(nèi)心的包袱，他所憎恨的，他所愛(ài)的，他所迷惑的。
俞秀蓮雖然明白玉嬌龍和李慕白直接的糾葛，但是她最終沒(méi)有怪玉嬌龍，而是將自己這一代人得不到的愛(ài)的期望寄托給了年輕的一代，才讓她去武當(dāng)見(jiàn)小虎。
在小虎和小龍的傳說(shuō)故事里，為了家庭的和樂(lè)，那個(gè)人從山上跳下去，得到神仙的救贖。玉嬌龍最終從武當(dāng)上跳下，這也是一種自我的救贖，一方面是李慕白和俞秀蓮感情終究不能成圓的巨大遺憾和犧牲，一方面是李慕白之死的巨大傷痛。她究竟不是昔日青春年少的小女孩了，她愛(ài)的不再是小虎那樣的純潔情感，而是更深更成熟的感情。為了一個(gè)成全的完美愿景，她毅然躍下了武當(dāng)。
這不是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局——一如李安的其他電影一樣，那種綿密的憂傷還會(huì)一向籠罩在全片里，最后武當(dāng)那個(gè)云無(wú)不散的全景，就是這種亦幻亦真的傷感。余韻無(wú)窮。
《臥虎藏龍》確實(shí)是目前最好的武俠，雖然之后無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)導(dǎo)演都開(kāi)始扎堆拍武俠，卻再也沒(méi)有任何一部能夠包含如此隱忍偉大的情感在里面。和家庭三部曲一樣，寫(xiě)盡了中國(guó)人的內(nèi)心真情。“臥虎藏龍”不僅僅是那個(gè)劍雨紛飛的江湖，更是中國(guó)男人和女人幾千年來(lái)的情欲的掙扎。誰(shuí)又能真正參透和解脫呢？
臥虎藏龍影評(píng)精選（八）：
幾年后重看《臥虎藏龍》，沒(méi)有想到竟會(huì)幾次流淚。羅小虎對(duì)玉矯龍大聲地說(shuō)：“我必須要做出一番事業(yè)，讓你爸爸媽媽看得起我”，誰(shuí)又在少年時(shí)代里不曾有過(guò)這種與之類似的，向整個(gè)世界挑戰(zhàn)式的倔強(qiáng)和輕狂呢。李慕白死后，悲哀與憤怒中的俞秀蓮提起青冥劍走向玉矯龍，揮劍向致使李慕白死去，斷送自己和愛(ài)人幸福的這個(gè)年輕女子劈去，但寶劍終究還是停在了空中，她把劍交給旁人，依舊語(yǔ)氣平淡地交待事宜，而后轉(zhuǎn)身離去。假如我們終會(huì)長(zhǎng)大老去，而且我們終究沒(méi)有因人生的種種不如意，而像很多人一般變得偏執(zhí)和虛無(wú)，那么，悲憫與寬容也許注定是一個(gè)靈魂最終的出路吧。
《臥虎藏龍》有一種境界，它從屬于李安。境界是什么，境界是一種胸懷。碧眼狐貍怨恨玉矯龍未將心訣上的字講給她聽(tīng)，玉矯龍回答：我告訴你也沒(méi)用，你明白你的功夫就只能練到這兒了。我不告訴你，也只是怕你(練不到)悲哀。她所說(shuō)的就是一種心胸上的差別，猶如李慕白所說(shuō)碧眼狐貍的話：十年練劍，只練得一身走火入魔的邪功。
玉矯龍發(fā)現(xiàn)自己的武功能夠擊敗被她視為神明的師母時(shí)，她“看不到天地的邊，不明白走到哪里去”。李慕白“接觸到師父從未曾指點(diǎn)過(guò)的境地”時(shí)，茫然不知該當(dāng)如何。他們的境遇，相信便是以前的李安所有的。那是一種念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下式的孤獨(dú)。
以武為俠，片中所有人物的武功，也無(wú)一不是其心胸氣度的折影。陜甘捕頭，護(hù)院武師，江湖漢子，凡此種種，用的大多是各種奇門(mén)兵器，或重碩或奇巧。碧眼狐貍的武功陰毒詭異，但在李慕白的宗門(mén)劍法之下卻不堪一擊。俞秀蓮干練穩(wěn)重，十八般兵器皆能稱手，在與玉矯龍的打斗中，其武藝如行云流水，而又迭出神來(lái)之筆。而玉矯龍的劍法則一如其人性格般鋒芒畢露，配上青冥劍天下無(wú)雙的銳利，正如李慕白所說(shuō)“揣而銳之，不可常保”，在與俞秀蓮的數(shù)度敗勢(shì)中，也都是靠其鋒芒逆轉(zhuǎn)。羅小虎的拳腳樸實(shí)無(wú)華，一如外族人的爽直，這個(gè)男孩強(qiáng)盜的魅力是如此的耀亮，以至于驕傲的玉矯龍最終傾慕于他在觀眾看來(lái)是那樣的自然。而李慕白的劍法，則是李安眼中人生最高境界的投射。其長(zhǎng)空舞劍，宛若游龍，混無(wú)半點(diǎn)滯澀。大巧不工，一根木棍將玉矯龍的寶劍制得無(wú)力可施，是其高遠(yuǎn)人生境界的表現(xiàn)。當(dāng)玉矯龍暗傷俞秀蓮后，李慕白憤怒地說(shuō)：你不配用這把劍!更加暗示了武藝與心胸之間的必然聯(lián)系。
周潤(rùn)發(fā)真是一個(gè)偉大的演員，他的庭院舞劍一段，后半段遠(yuǎn)景是替身，前面的中景卻是周潤(rùn)發(fā)自己演的，其氣度真是非“一代宗師”一詞不能形象，而這種氣度，李小龍沒(méi)有過(guò)，李連杰沒(méi)有過(guò)，但周潤(rùn)發(fā)身上卻看到了。
導(dǎo)演對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，真可說(shuō)是人生得一知己足矣。就說(shuō)楊紫瓊吧，她在《臥虎藏龍》之外，還有幾部電影里，有這樣的氣度神情，一個(gè)氣定神閑，八風(fēng)不動(dòng)，卻又血肉豐滿，外表堅(jiān)毅內(nèi)心柔弱的女性。作為一個(gè)演員，賺錢(qián)固然重要，但誰(shuí)又不期望有生之年，有幾個(gè)能樹(shù)立得起來(lái)，而且是從自己的靈魂深處閃耀出來(lái)的人物？
蘇格拉底說(shuō)的好，每個(gè)人心里都有太陽(yáng)，只是要讓它發(fā)光。
而有時(shí)一個(gè)好的導(dǎo)演，能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)演員心中的太陽(yáng)，并讓它發(fā)光。這不是知己又是什么呢？
幾年后再看玉矯龍，看里面李慕白講她的種種話語(yǔ)，分明能夠說(shuō)就是在講章子怡。
李安說(shuō)第一次見(jiàn)章子怡，就發(fā)現(xiàn)“她的眼睛里有一種殺傷力”，于是便定下這個(gè)演員。玉矯龍幾乎就是章子怡。
李慕白這樣講玉矯龍：你天份很好，但劍法錯(cuò)亂，需要重理，重新引入正途。“這個(gè)女孩若無(wú)人引導(dǎo)，將來(lái)只怕要變成一條毒龍”。
而碧眼狐貍則不斷地對(duì)她說(shuō)：人生在世，還不就是圖個(gè)痛快？
李安是正人君子，他認(rèn)為要到達(dá)更高的人生境地，終究只有正途可循，這也是他潦倒數(shù)年而堅(jiān)持不肯以旁門(mén)左道去賺錢(qián)改行的根本原因所在。
李安真是有“自己的小宇宙”的人。只是這樣的人越來(lái)越少了，也許在不為人知的地方仍有很多，但在風(fēng)口浪尖之上，則是少得可憐。
還有影片的武打，真是風(fēng)格獨(dú)具又好到無(wú)以復(fù)加的程度，更難得的是，幾乎每場(chǎng)打斗都有追求不同的美學(xué)和意境，而又都能夠完美呈現(xiàn)。
俞秀蓮與玉矯龍的城樓追逐，輕靈神秘，宛如夢(mèng)境，一如李安所說(shuō)的“童年夢(mèng)想”。玉矯龍與羅小虎在立刻的大漠追斗，猶如舊小說(shuō)中的意味，再現(xiàn)于銀幕。俞秀蓮與玉矯龍庭院中的較量，各種兵器輪番上陣，每件兵器都拍出了自己的靈魂氣質(zhì)所在，同時(shí)，又是將胡金銓式的京劇意味與優(yōu)雅的國(guó)術(shù)味道相結(jié)合。竹林斗劍一場(chǎng)，如玉蝴蝶飛越碧海，仿佛世外仙境，真有不在人間之感。
此外，還有一個(gè)十分重要的感受。那就是作為一個(gè)普通的中國(guó)人，這部電影讓我無(wú)法不感激在臺(tái)灣長(zhǎng)大的導(dǎo)演李安，我意識(shí)到，這部在全世界擁有觀眾最多的中國(guó)電影，其實(shí)同時(shí)讓世界看到了一個(gè)由純粹的中國(guó)人，以及中國(guó)文化構(gòu)成的，與這天的現(xiàn)實(shí)相左的，厚重、古樸、完美、尊嚴(yán)的中國(guó)文化世界。這種完美不僅僅僅表此刻電影中那些美侖美奐的中國(guó)山水世界，更加是蘊(yùn)含其中的博大而敦厚的中國(guó)氣質(zhì)，更加是片中每一個(gè)中國(guó)人的形象，他們的正直、溫柔、堅(jiān)毅、古典、悲憫……如果你真正看懂了那些，你也許會(huì)認(rèn)為，這些資料，不應(yīng)在我們這一代人手中失去。
有這樣的想法，更加是因?yàn)�，你仔�?xì)去看看其它那些之后跟風(fēng)拍攝的國(guó)際武俠大片里面，充斥著一個(gè)個(gè)病態(tài)、齷齪、奴性，流淌著陰暗的臟兮兮的靈魂，那也是中國(guó)人。
中國(guó)武俠片在世界上因?yàn)椤杜P虎藏龍》而靈光一現(xiàn)，掀起熱潮，隨后漸漸冷卻，為人拋棄，有什么奇怪的呢？
PS：
一、《臥虎藏龍》的缺點(diǎn)是太冷靜了，這也許是大師的代價(jià)，猶如徐克不喜歡李慕白將寶劍贈(zèng)給貝勒爺而不是俞秀蓮的段落，我也很不喜歡。李安的世界再如何浪漫，骨子里也終究是現(xiàn)實(shí)主義的，如果李慕白有徐克所說(shuō)那樣的性情，也就沒(méi)有他的境界，也沒(méi)有他的杯具了。
二、有人說(shuō)李慕白和玉矯龍之間之后發(fā)生了感情，恕我魯鈍看不出來(lái)。李慕白之于玉矯龍，我想是看到了自己以前的青春，想要對(duì)其點(diǎn)化傳授，更多的是一種祭奠和寄托。
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