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論文題目:文景之治的盛衰與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
隨著十八屆三中全會的召開,黨中央進(jìn)一步深化改革,反腐倡廉,整頓黨風(fēng),勢在必行。一個民族不能沒有歷史,該文從歷史的角度通過對封建社會第一個盛世--文景之治的盛衰的剖析,吸收其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為我們當(dāng)今社會提供一些借鑒和參考。
1 領(lǐng)導(dǎo)垂范,厲行節(jié)儉。
文景之治從文帝即位,到景帝去世,共40年。文帝即位之時,經(jīng)過秦漢時期的連年大亂,社會經(jīng)濟(jì)百廢待興,民生艱難,甚至出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象。當(dāng)時的皇帝甚至沒有純一色的馬拉車子,王侯將相只能坐牛車。
文帝為了穩(wěn)定政局,作為最高執(zhí)政者率先垂范,漢初整個執(zhí)政集團(tuán)形成了勤于政事,為政清廉之風(fēng)。文帝在位二十三年,宮室苑囿、車騎服御之物都沒有增添。他屢次下詔禁止郡國貢獻(xiàn)奇珍異物。他所寵愛的慎夫人衣不曳地,帷帳不施文繡。文帝曾想建造一座露臺,聽說要花費(fèi)百金,等于中人十家之產(chǎn),于是作罷。因?yàn)槲牡厶岢珒約,所以當(dāng)時國家財(cái)政方面有所節(jié)制,官僚等也不敢奢侈無度,從而減輕了人民的負(fù)擔(dān)。因此可知,漢文帝確實(shí)做到了勤儉節(jié)約,不僅是對自己嚴(yán)格要求,家人也一樣。所以漢初形成了清廉之風(fēng),為封建盛世的出現(xiàn)開了一個好頭。
統(tǒng)治者從自身做起,提成勤儉的生活作風(fēng),反對鋪張浪費(fèi)對我們這個社會還是極為有益的。我們現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了一種驕奢淫逸的不正之風(fēng)。且不說民間的炫富之風(fēng)十分嚴(yán)重,就是我們現(xiàn)在的一些官員,吃喝成風(fēng),利用手中權(quán)力,為自己謀取資產(chǎn),默許或支持自己親屬搞不正之風(fēng),在群眾中造成了極壞的影響,敗壞了黨的形象。
在扭轉(zhuǎn)不良社會風(fēng)氣的過程當(dāng)中,黨中央的領(lǐng)導(dǎo)人也在這方面起了表率的作用。“南巡”住普通房,他要求會議室不擺放鮮花,吃飯選擇的是自助餐,在中午用餐時,他請服務(wù)員不開大廳內(nèi)的燈,而是直接使用窗外照射進(jìn)來的自然光。中央政治局會議所提出的改進(jìn)會風(fēng)等“八項(xiàng)規(guī)定”(即:改進(jìn)調(diào)查研究、精簡會議活動、精簡會議簡報、規(guī)范出訪活動、改進(jìn)警衛(wèi)工作、改進(jìn)新聞報道、嚴(yán)格文稿發(fā)表、厲行勤儉節(jié)約),把具體問題落到了實(shí)處,深得群眾的擁護(hù)和支持。
2 農(nóng)業(yè)為本,社會穩(wěn)定。
文景之治時期政策的調(diào)整是多方面的,其中,最主要的是對農(nóng)業(yè)政策的調(diào)整。漢文帝十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),他下詔說:“農(nóng),天下之本,務(wù)莫大焉。”他即位后多次下詔勸課農(nóng)桑,對那些努力耕田種桑的人要給予獎勵。同時還注意減輕人民負(fù)擔(dān),曾將租率減為三十稅一,十三年還全部免去田租。景帝也把服徭役的年齡推遲。經(jīng)過勞動人民幾十年的辛勤勞動,到景帝末年和武帝初年,社會和國家都已經(jīng)比較富庶。司馬遷在《史記·平準(zhǔn)書》中記載說:“非遇水旱之災(zāi),民則人給家足,都鄙廩庾皆滿,而府庫余貨財(cái)。京師之錢累巨萬,貫朽而不可校;太倉之粟,陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食。”由此可見,文景時期政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人民生活安定,確實(shí)稱得上是太平盛世。
古往今來,農(nóng)業(yè)始終是一個國家的根本,2006年初,國務(wù)院提出從今年起取消農(nóng)業(yè)稅,結(jié)束了兩千年來農(nóng)民交稅的歷史。同時,黨中央又適時提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的指導(dǎo)方針,還不斷完善農(nóng)村的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,使農(nóng)民不斷走向富裕。農(nóng)村基層民主自治,調(diào)動了農(nóng)民參政的積極性,使我國的民主政治不斷豐富發(fā)展。黨中央在不同時期對三農(nóng)問題常抓不懈,切中了歷史積弊,民樂歡騰。農(nóng)村欣欣向榮,農(nóng)民生活穩(wěn)定,對于農(nóng)民占多數(shù)的國家,確實(shí)起到了穩(wěn)定社會秩序的積極作用。
3 思想統(tǒng)一,同心協(xié)力。
任何盛世,必然會有一個主流思想在起著團(tuán)結(jié)民眾的重要作用。只有思想的覺醒,才能喚起蘊(yùn)藏在民眾中的強(qiáng)大的力量,改造社會,光靠幾個人的力量是不夠的。所以理論的指導(dǎo),思想的解放至關(guān)重要。文景之治時期,主流思想是“輕徭薄賦,與民休息”的道家思想,這符合戰(zhàn)亂之后人們要求安寧,發(fā)展社會生產(chǎn)的強(qiáng)烈愿望。它緩和了社會矛盾,減輕了人民負(fù)擔(dān),調(diào)動了人們的積極性,符合歷史發(fā)展的趨勢,推動了社會的發(fā)展。
在當(dāng)今社會主義建設(shè)的新時期,主流思想就是鄧同志理論和“三個代表”重要思想。鄧同志理論不但領(lǐng)導(dǎo)人民走進(jìn)了改革開放的新時代,使人們的物質(zhì)生活更加的豐富,而且頂住了當(dāng)時東歐劇變、蘇聯(lián)解體、“六四”風(fēng)波的考驗(yàn)。從物質(zhì)和精神方面滿足了人們的需求,符合歷史發(fā)展的趨勢。作為后繼者一方面要高舉鄧同志理論的偉大旗幟,另一方面又要踏踏實(shí)實(shí)干工作,一心一意謀發(fā)展。根據(jù)時代的不斷變化,針對的不同的新問題,對原有理論不斷進(jìn)行修正和補(bǔ)充,要有理論創(chuàng)新的勇氣。社會的進(jìn)步與發(fā)展需要幾代人持續(xù)不斷的努力,指導(dǎo)思想要有穩(wěn)定性和靈活性,隨著時代的發(fā)展,不斷豐富和發(fā)展。
4 居安思危,開拓進(jìn)取。
開創(chuàng)江山殊為不易,守住江山,并將它帶向繁榮與昌盛則更為艱辛。文景二帝均能勵精圖治,經(jīng)武帝的好大喜功、對外用兵、鋪張浪費(fèi)西漢政權(quán)幾近亡國,正是由于武帝之后的昭帝和宣帝政策的調(diào)整才將西漢王朝突顯的頹勢扭轉(zhuǎn)了過來。古人有云:千里之堤,潰于蟻穴。這就要求執(zhí)政者時刻居安思危,保持清醒的頭腦。
今天我國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民殷實(shí)、國家富強(qiáng)。在此情勢下,一些不良的社會現(xiàn)象在影響著黨和政府的形象。水能載舟,亦能覆舟,只有能夠防患于未然,走群眾路線,上下一心,共同治理,才能夠達(dá)到良好的社會效果。我們不但要有強(qiáng)烈的憂患意識和社會責(zé)任感,戒驕戒躁,還要保持強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。善于總結(jié)歷史教訓(xùn),不斷根據(jù)社會現(xiàn)實(shí)調(diào)整方針政策,順應(yīng)客觀歷史發(fā)展的要求。各級干部要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識,增強(qiáng)公仆意識,牢記為人民服務(wù)的宗旨。有鑒于此,黨中央加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),進(jìn)行保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性教育的舉措,確實(shí)是十分必要和有歷史遠(yuǎn)見的。
雖然這只是一古代的盛世,但對于我們當(dāng)今社會有重要的借鑒意義。我們必須改進(jìn)執(zhí)政黨的作風(fēng),提高執(zhí)政黨的能力,慎用權(quán)力;必須堅(jiān)持鄧同志理論和三個代表重要思想;堅(jiān)持改革開放政策不動搖;上下一心,眾志成城,居安思危,改革開放的大好局面就一定能夠維護(hù),中華民族就一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興。
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