林佩芬女士在《書評書目》上評一篇新近的拙著短篇小說，題作《看張――＜相見歡＞的探討》，篇首引衰枚的一首詩，我看了又笑又佩服，覺得引得實(shí)在好，抄給讀者看：

　　一愛一好由來落筆難，

　　一字千改始心安；

　　阿婆還是初并女，

　　頭未梳成不許看。

　　――袁枚《遣興》

　　文內(nèi)提起這故事里伍太太的女兒稱母親的表姐為“表姑”，而不是“表姨”，可見“兩人除了表姐妹之外還有婚姻的關(guān)系――兩人都是親上加親的婚姻，伍太太的丈夫是她們的表弟，荀太大的丈夫也是‘親戚故舊’中的一名�！绷峙�士實(shí)在細(xì)心。不過是荀太太的丈夫比她們表姐妹倆小一歲，伍太太的丈夫不見得也比太大年輕。

　　其實(shí)嚴(yán)格的說來，此處應(yīng)作“表姨”。她們不過是單純的表姐妹。寫到“表姑”二字的時(shí)候我也曾經(jīng)躊躇了一會(huì)，但是沒想到應(yīng)當(dāng)下注解。

　　我有許多表姑，表姨一個(gè)都沒有。我母親的表姐妹也是我父親的遠(yuǎn)房表姐妹，就也算表姑。我直到現(xiàn)在才想起來是忌諱“姨”字。難道“表”不諧音“姨”字？不但我們家――我們是河北人――在親戚家也都沒聽見過“表姨”這稱呼。唯一的例外是合肥李家有個(gè)女婿原籍揚(yáng)州，是親戚間唯一的蘇北人，他太太跟我始妨是堂表姐妹，他們的子女叫我姑姑“表姨一娘一”。當(dāng)時(shí)我聽著有點(diǎn)刺耳，也投去研究為什么。固然紅樓二尤也是賈蓉的姨一娘一――已婚稱“姨媽”，未婚稱“姨一娘一”沒錯(cuò)，不過《紅樓夢》里的小輩也稱姨一娘一為“姨一娘一”。想必因?yàn)樽髌薏皇钦�式結(jié)婚，客氣的尊稱只好拿來作為未婚的姨母看待。

　　我母親是湖南人，她稱庶母“大一姨二姨”。我舅母也是湖南人。但是我舅舅家相當(dāng)海派，所以表姐妹仍叫舅母的妹妹“阿姨”――“阿姨”是吳語，近年來才普及――有“阿姨”的也只此一家。

　　照理“姨媽”這名詞沒有代用品，但是據(jù)我所知，“姨媽”也只有一個(gè)。李鴻章的長孫續(xù)娶詩人楊云史的妹妹，小輩都稱她的姐姐“大一姨媽”。楊家是江南人――常熟？

　　但是我稱我繼母的姐妹“大一姨”、“八姨九姨”以至于“十六姨”。她們父親孫寶琦有八個(gè)兒子，十六個(gè)女兒。孫家仿佛是江南人――我對這些事一向模糊――雖然都一口京片子非常道地。

　　此外我們這些親戚本家都來自華北、華中與中南部。看來除了風(fēng)氣較開放的江南一隅――延伸到蘇北――近代都避諱“姨”宇，至少口頭上“姨”、“姨一娘一”的稱呼已經(jīng)被淘汰了，免與姨太太混淆。

　　閩南話“細(xì)姨”是妻，想必福建、廣東同是稱“小”作“細(xì)”�，F(xiàn)在臺灣恐怕不大有人稱妻妹為小一姨了。

　　三0年間張資平的暢銷小說，有一篇寫一個(gè)青年與他母親的幼妹“云姨母”戀一愛一。“云姨母”顯然不是口語，這稱呼很怪，非常不自然，是為了避免稱“云姨”或“云姨一娘一”。即使是文言，稱未婚少女為“姨母”也不對。張資平的小說外表很西式，橫行排字，書中地點(diǎn)都是些“H市”、“S市”，也看不出是否大都市，無法推測是漢口、上海還是杭州、汕頭。我的印象是作者是內(nèi)地人，如果在上海寫作也是后來的事。他顯然對“姨”字也有過敏一性一。

　　“表姑”、“表姨”的糾紛表過不提，且說《相見歡》這篇小說本身，似乎也應(yīng)當(dāng)加注解。短短一篇東西，自注這樣長，真是個(gè)笑話。我是實(shí)在向往傳統(tǒng)的白描手法――全靠一個(gè)人的對白動(dòng)作與意見來表達(dá)個(gè)一性一與意向。但是向往歸向往，是否能做到一兩分又是一回事了。顯然失敗了，連林女士這樣的細(xì)心人都沒看出《相見歡》中的茍紹甫――

　　①對他太太的服飾感到興趣，雖然他不是個(gè)一娘一娘一腔的人；

　�、谡J(rèn)為盲婚如果像買獎(jiǎng)券，他中了頭獎(jiǎng)；

　�、诟�太太說話的時(shí)候語聲溫柔，與平時(shí)不同；

　　④雖然老夫老妻年紀(jì)都已過中年，對她仍舊有強(qiáng)烈的欲一望；

　　――是一愛一他太太。至于他聽不懂她的弦外之音，又有時(shí)候說話不留神，使她生氣，那是多數(shù)粗豪的男子的通病。

　　這里的四個(gè)人物中，伍太太的女兒是個(gè)旁觀者。關(guān)于她自己的身世，我們只知道她家里反對她早婚，婚后丈夫出國深造，因?yàn)闊o法同去，這才知道沒錢的苦處。這并不就是懊悔嫁了個(gè)沒錢的人，至少?zèng)]有悔意的跡象，小夫妻倆顯然恩一愛一。不過是離愁加上面對現(xiàn)實(shí)――成長的痛苦。

　　伍太大有兩點(diǎn)矛盾：

　�、偻葱乃龘匆粣垡坏谋斫悴曙L(fēng)隨鴉，代抱不平到恨不得紅杏出墻，而對她釘梢的故事感到鄙夷不屑――當(dāng)是因?yàn)榍罢呤墙?jīng)由社交通見的人，較羅曼蒂克；

　�、谝�?yàn)樗�比荀太太有學(xué)識，覺得還是她比較能了解紹甫為人――他寧可在家里孵豆芽，不給軍閥做事，北伐后才到南京找了個(gè)小事。但是她一方面還是對紹甫處處吹毛求疵，對自己的丈夫倒相當(dāng)寬容，“怨而不怒”，――只氣她的情敵，心里直罵“婊子”，大停她的淑女形象――被遺棄了還樂于給他寫家信。

　　顯然她仍舊妒恨紹甫。少女時(shí)代同一性一戀的單戀對象下嫁了他，數(shù)十年后余憤未平。倒是萄太太已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)媾和了，而且很知足，知道她目前的小家庭生活就算幸福的了。一旦紹甫死了生活無著，也準(zhǔn)備自食其力。她對紹甫之死的冷酷，顯示她始終不一愛一他。但是一個(gè)人一輩子總也未免有情，不過她當(dāng)年即使對那戀慕她的牌友動(dòng)了心，又還能怎樣？也只好永遠(yuǎn)念四著那釘梢的了。

　　幾個(gè)人一個(gè)個(gè)心里都有個(gè)小火山在，盡管看不見火，只偶爾冒點(diǎn)煙，并不像林女士說的“槁木死灰”，“麻木到近于無感覺”。這種隔閡，我想由來已久。我這不過是個(gè)拙劣的嘗試，但是“意在言外”“一說便俗”的傳統(tǒng)也是失傳了，我們不習(xí)慣看宇里行間的夾縫文章。而從另一方面說來，夾縫文章并不是打謎。林女士在引言里說我的另一篇近作《色?戒》――

　　……是在探討人心中“價(jià)值感”的問題。(所以女主角的名字才諧音為“王佳芝”？)

　　使我聯(lián)想到中國時(shí)報(bào)《人間》副刊上曾經(jīng)有人說我的一篇小說《留情》中淡黃色的墻是民族觀念――偏一愛一黃種人的膚色――同屬《紅樓夢》索隱派。當(dāng)然，連《紅樓夢》都有卜世仁(不是人)，賈姜的舅舅。但是當(dāng)時(shí)還脫不了小說是游戲文章的看法，曹雪芹即使不同意，也不兔偶一為之。時(shí)至今日，還幼稚到用人物姓名來罵人或是暗示作書宗旨？

　　此外林女士還提起《相見歡》中的觀點(diǎn)問題。我一向沿用舊小說的全知觀點(diǎn)羼用在場人物觀點(diǎn)。各個(gè)人的對話分段。這一段內(nèi)有某人的對白或動(dòng)作，如有感想就也是某人的，不必加“他想”或“她想”。這是現(xiàn)今各國通行的慣例。這篇小說里也有不少這樣的例子。林女士單挑出伍太太想的“外國有這句話：‘死亡使人平等�！�其實(shí)不等到死已經(jīng)平等了。當(dāng)然在一個(gè)女人是已經(jīng)太晚了……”指為“夾評夾敘”，是“作者對小說中人物的批判”，想必因?yàn)樵�文引了一句英文名句，誤認(rèn)為是作者的意見。

　　伍太太“一肚子才學(xué)”(原文)，但是沒說明學(xué)貫中西。伍太太實(shí)有其人，曾經(jīng)陪伴伍先生留學(xué)英美多年，雖然沒有正式進(jìn)大學(xué)，英文很好。我以為是題外文章，略去未提。倘然提起過，她熟悉這句最常引的英語，就不至于顯得突死了。而且她女兒自恨不能跟丈夫一同出國，也更有來由。以后要把這一點(diǎn)補(bǔ)寫進(jìn)去，非常感謝林女士提醒我。

　　(收入《續(xù)集》，臺北皇冠出版社1988年2月初版)

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