我們每天睡眠八小時(shí)，便占去一天的三分之一，一生之中三分之一的時(shí)間于“一枕黑甜”之中度過(guò)，睡不能不算是人生一件大事�？墒侨嗽诮罟瞧�勞之后，眼皮一垂，枕中自有乾坤，其事乃如食色一般的自然，好像是不需措意。

　　豪杰之士有“聞午夜荒雞起舞”者，說(shuō)起來(lái)令人神往，但是五代時(shí)之陳希夷，居然隱于睡，據(jù)說(shuō)“小則亙?cè)拢�大則幾年，方一覺(jué)，”沒(méi)有人疑其為有睡病，而且傳為美談。這樣的大量睡眠，非常人之所能。我們的傳統(tǒng)的看法，大抵是不鼓勵(lì)人多睡覺(jué)。晝寢的人早已被孔老夫子斥為不可造就。使得我們居住在亞熱帶的人午后小憩（西班牙人所謂Siesta）時(shí)內(nèi)心不免慚愧。后漢時(shí)有一位邊孝先，也是為了睡覺(jué)受他的弟子們的嘲笑，“邊孝先，腹便便，懶讀書(shū)，但欲眠”。佛說(shuō)在家戒法，特別指出“貪睡眠樂(lè)”為“精進(jìn)波羅密”之一障。大蓋倒頭便睡，等著太陽(yáng)曬屁股，其事甚易，而掀起被衾，跳出軟暖，至少在**上作“頂天立地”狀，其事較難。

　　其實(shí)睡眠還是需要適量。我看倒是睡眠不足為害較大�！八�眠是自然的第二道菜”：亦即最豐盛的主菜之謂。多少身心的疲憊都在一陣“裝死”之中滌除凈盡。車禍的發(fā)生時(shí)常因?yàn)轳{車的人在打瞌睡。衙門(mén)機(jī)構(gòu)一些人員之一張鐵青的臉，傲氣凌人，也往往是由于睡眠不足，頭昏腦漲，一肚皮的怨氣無(wú)處發(fā)泄，如何能在臉上綻出人類所特有的笑容？至于在高位者，他們的睡眠更為重要，一夜失眠，不知要造成多少紕漏。

　　睡眠是自然的安排，而我們往往不能享受。以“天知地知我知子知”聞名的楊震，我想他睡覺(jué)沒(méi)有困難，至少不會(huì)失眠，因?yàn)樗�光明磊落。心有恐懼，心有掛癡，心有忮求，倒下去只好展轉(zhuǎn)反側(cè)，人尚未死而已先不能瞑目。莊子所謂“至人無(wú)夢(mèng)”，楞嚴(yán)經(jīng)所謂“夢(mèng)想消滅，寢寤恒一”，都是說(shuō)心里本來(lái)平安，睡時(shí)也自然踏實(shí)。勞苦分子，生活簡(jiǎn)單，日入而息，日出而作，不容易失眠。聽(tīng)說(shuō)有許多治療失眠的偏方，或教人計(jì)算數(shù)目字，或教人想像中描繪人體輪廓，其用意無(wú)非是要人收斂他的顛倒妄想，忘懷一切，但不知有多少實(shí)效，愈失眠愈焦急，愈焦急愈失眠，惡性循環(huán)，只好瞪著大眼睛，不覺(jué)東方之既白。

　　睡眠不能無(wú)床。古人席地而坐臥，我由“榻榻米”體驗(yàn)之，覺(jué)得不是滋味。后來(lái)北方的土坑磚坑，即較勝一籌。近代之床，實(shí)為一大進(jìn)步。床宜大，不宜小。今之所謂雙人床，闊不過(guò)四五尺，僅足供單人翻覆，還說(shuō)什么“被底鴛鴦”？莎士比亞《第十二夜》提到一張大床，英國(guó)Ware地方某旅舍有大床，七尺六寸高，十尺九寸長(zhǎng)，十尺九寸闊，雕刻甚工，可睡十二人云。尺寸足夠大了，但是睡上一打，其去沙丁魚(yú)也幾希，并不令人羨慕。講到規(guī)模，還是要推我們上國(guó)的衣冠文物。我家在北平即藏有一舊床，杭州制，竹篾為繃，寬九尺余，深六尺余，床架高八尺，三面隔扇，下面左右床柜，儼然一間小屋，最可人處是床里橫放架板一條，圖書(shū)，蓋碗，桌燈，四乾四鮮，均可陳列其上，助我枕上之功。洋人的彈簧床，睡上去如落在棉花堆里，冬日猶可，夏日燠不可當(dāng)，而且洋人的那種鋪被的方法，將身體放在兩層被單之間，把毯子裹在床墊之上，一翻身肩膀透風(fēng)，一伸腿腳趾戳被，并不舒服。佛家的八戒，其中之一是“不坐高廣大床”，和我的理想正好相反，我至今還想念我老家里的那張高廣大床。

　　睡覺(jué)的姿態(tài)人各不同，亦無(wú)長(zhǎng)久保持“睡如弓”的姿態(tài)之可能與必要。王右軍那樣的東床坦腹，不失為瀟灑。即使佝僂著，如死蚯蚓，匍匐著，如癩蝦蟆，也不干誰(shuí)底事。北方有些地方的人士，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，入睡時(shí)必脫得一絲不掛，在被窩之內(nèi)實(shí)行天體運(yùn)勁，亦無(wú)傷風(fēng)化。唯有鼾聲雷鳴，最使不得。宋張端義《貴耳集》載一條奇聞：“劉垂范往見(jiàn)羽士寇朝，其徒告以睡。劉坐寢外聞鼻鼾之聲，雄美可聽(tīng)，曰：寇先生睡有樂(lè)，乃華胥調(diào)。”所謂“華胥調(diào)”見(jiàn)陳希夷故事，據(jù)“仙佛奇蹤”，“脈搏居華山，有一客過(guò)訪，適值其睡，旁有一異人，聽(tīng)其息聲，以墨筆記之�？凸侄鴨�(wèn)之，其人曰：‘此先生華胥調(diào)混沌譜也�！�華胥氏之國(guó)不曾游過(guò)，華胥調(diào)當(dāng)然亦無(wú)欣賞，若以鼾聲而論，我所能辨識(shí)出來(lái)的譜調(diào)頂多是近于爵士新聲，其中可能真有一雄美可聽(tīng)”者。不過(guò)睡還是以不奏樂(lè)為宜。

　　睡也可以是一種逃避現(xiàn)實(shí)的手段。在這個(gè)世界活得不耐煩而又不肯自行退休的人，大可以掉頭而去，高枕而眠，或竟曲肱而枕，眼前一黑，看不慣的事和看不入眼的人都可以暫時(shí)撇在一邊，像駝鳥(niǎo)一般，眼不見(jiàn)為凈。明陳繼儒“珍珠船”記載著：“徐光溥為相，喜論事，大為李F等所嫉，光溥后不言，每聚議，但假寐而已，時(shí)號(hào)睡相。”一個(gè)做到首相地位的人，開(kāi)會(huì)不說(shuō)話，一味假寐，真是懂得明哲保身之道，比危行言遜還要更進(jìn)一步。這種功夫現(xiàn)代似乎尚未失傳。

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