《全球通史》讀后感

　　近期在讀《全球通史》，有些感觸想寫(xiě)下來(lái)跟大家分享一下。

　　這本書(shū)最難得的地方在于：撇開(kāi)了單一國(guó)家的視角，站在全球的角度上去闡述歷史。

　　這樣，讀者就可以從更高的維度看到不同地區(qū)的共性和聯(lián)系。

　　以下是我的幾點(diǎn)感悟：

　　1.國(guó)家的衰落往往源于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

　　以前，我們常常以為某個(gè)朝代的滅亡是因?yàn)榛实鄣幕栌篃o(wú)能。但其實(shí)不是，帝國(guó)的奔潰主要都是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題。用大白話(huà)來(lái)說(shuō)，就是錢(qián)不夠花了。

　　為啥錢(qián)不夠花?因?yàn)槎愂詹蛔�。稍微懂行的同學(xué)都知道，同樣是收稅，富人的稅往往更難收，因?yàn)樗麄儠?huì)鉆規(guī)則的漏洞。如果大量財(cái)富都聚集在富人名下，那么政府的稅收將很難得到保障。

　　而不管是在哪個(gè)帝國(guó)、哪個(gè)朝代，都一定會(huì)存在貧富分化的問(wèn)題。這些問(wèn)題一開(kāi)始并不是十分明顯，但是，隨著時(shí)間的推移，就出現(xiàn)兩極分化了，富人的財(cái)富越來(lái)越多，而窮人的財(cái)富越來(lái)越少。窮人被迫變賣(mài)自己的勞動(dòng)力來(lái)養(yǎng)家糊口。而富人則通過(guò)收割窮人的勞動(dòng)力來(lái)積聚更多的財(cái)富。

　　最終，整個(gè)國(guó)家的蛋糕被少數(shù)人瓜分了，政府想要從這少數(shù)人手上拿到錢(qián)將會(huì)十分困難。一個(gè)國(guó)家的財(cái)政支出大部分都來(lái)自稅收，稅收搞好了，財(cái)政就不會(huì)出大亂子，稅收搞不好，整個(gè)國(guó)家就會(huì)陷入嚴(yán)重的危機(jī)。既然國(guó)家收不到富人的稅，那肯定會(huì)想辦法壓榨窮人。而窮人也不是好欺負(fù)的，當(dāng)稅負(fù)過(guò)重時(shí)，他們往往會(huì)揭竿而起，推翻統(tǒng)治者的政權(quán)。歷史上很多帝國(guó)都是這樣滅亡的。

　　2.王朝和帝國(guó)都是有生命周期的。

　　如果要問(wèn)，歷史告訴我們的最重要的道理是什么?那必須是：凡事皆有周期，凡事皆會(huì)滅亡。

　　據(jù)我了解，龐大的帝國(guó)壽命一般都在300年左右，幾乎不會(huì)超過(guò)400年。

　　以下是我們國(guó)家的數(shù)個(gè)朝代的壽命：

　　漢朝430年，唐朝289年，宋朝319年，明朝276年，清朝267年。

　　漢朝雖然超過(guò)了400年，但是它還要分成西漢和東漢兩個(gè)朝代;而秦朝之前的夏商周雖然壽命偏長(zhǎng)，但它們根本稱(chēng)不上是帝國(guó)，所以不予考慮。

　　西方比較出名的是羅馬帝國(guó)，它的壽命跟漢朝差不多;文藝復(fù)興后稱(chēng)霸全球的那些西歐國(guó)家(西葡英法荷)，統(tǒng)治周期無(wú)一例外都是在300年以下。

　　無(wú)論是中國(guó)還是西方，每個(gè)王朝在剛開(kāi)始的時(shí)候，都是欣欣向榮的，以致于人們會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為這種欣欣向榮的狀態(tài)會(huì)一直延續(xù)下去。

　　然而并不是，即便強(qiáng)大如“日不落帝國(guó)”，它的壽命也依然遵循“300年定律”。

　　這就像一個(gè)人的生命周期，有幼年期，青年期，中年期和老年期，不管這個(gè)帝國(guó)全盛時(shí)期有多么強(qiáng)大，它也逃離不了滅亡的命運(yùn)。

　　這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。

　　3.歷史那么長(zhǎng)，值得記錄的事情并不多。

　　《全球通史》這本書(shū)總共800多頁(yè)，厚到不像話(huà)，豆瓣上有位朋友分享道：讀完這本書(shū)，我的臂力都增加了不少......

　　(現(xiàn)在分成了上下冊(cè)，減輕了部分負(fù)擔(dān))

　　然而，即便是這么厚的書(shū)，跟書(shū)里的內(nèi)容相比，還是顯得太過(guò)單薄。

　　全書(shū)記載了人類(lèi)幾百萬(wàn)年的歷史，從史前史一直到21世紀(jì)，全人類(lèi)的歷史濃縮成了一部800多頁(yè)的書(shū)，你覺(jué)得厚嗎?一點(diǎn)都不厚。

　　我讀這本書(shū)的過(guò)程中，常常會(huì)感慨，自己的生命短短幾十年，若是寫(xiě)進(jìn)這本書(shū)里，可能連一行字都不用。

　　要知道，作者描述秦始皇，也就用了一行字而已。

　　所以，我們要看開(kāi)一點(diǎn)，時(shí)間匆匆，生活中那些煩心事大可不必在意，因?yàn)槟切┦虑橥�往都是過(guò)眼云煙，在人類(lèi)歷史上根本不足以留下痕跡。

　　4.破壞總是比創(chuàng)造更容易。

　　要問(wèn)我印象最深刻的民族是哪個(gè)?我絕對(duì)首推游牧民族。

　　這群人干啥啥不行，搞破壞第一名。

　　以前學(xué)歷史的時(shí)候，我就對(duì)“匈奴”這個(gè)民族印象特別深刻，我感覺(jué)這群人非常討厭，動(dòng)不動(dòng)就過(guò)來(lái)騷擾和掠奪，搞得我們雞犬不寧。

　　秦始皇建長(zhǎng)城就是為了防止這群歹徒的入侵。

　　歷史很多偉大的國(guó)家，比如古希臘的城邦，羅馬帝國(guó)，漢朝，唐朝等等，都受過(guò)游牧民族的入侵，有些朝代甚至是被游牧民族消滅的，比如南宋。

　　對(duì)于這群惡心的人，我的感觸是，破壞總是比創(chuàng)造更加容易。

　　游牧民族自始至終都沒(méi)有發(fā)展出自己的文明，但是卻毀滅或者摧殘了很多文明國(guó)家。

　　在跟文明世界發(fā)生沖突時(shí)，他們往往是打得過(guò)就打，打不過(guò)就跑，實(shí)在是惡心至極。

　　而且他們經(jīng)常乘人之危，在文明帝國(guó)的中后期，經(jīng)濟(jì)疲軟，內(nèi)部動(dòng)蕩，這些游牧民族乘虛而入，大撈一筆橫財(cái)。

　　這種情況一直持續(xù)到了火槍的發(fā)明才得以結(jié)束。

　　5.工具的進(jìn)步，并不一定帶來(lái)更加幸福的生活。

　　當(dāng)今世界是一個(gè)工業(yè)化的世界，很多人理所當(dāng)然地認(rèn)為，我們的生活比祖先更好。

　　但其實(shí)不是，無(wú)論是從身心健康，人際關(guān)系，還是個(gè)人幸福的角度看，古代人都比現(xiàn)代人要好很多。

　　多數(shù)人認(rèn)為，古代人要狩獵和采集，所以他們肯定每時(shí)每刻都在尋找食物，沒(méi)時(shí)間去忙別的事情。然而情況恰恰相反，有研究表明，古代人每天只需要花費(fèi)2個(gè)小時(shí)去尋找食物，其余的時(shí)間都在閑聊和社交。

　　相比之下，工業(yè)化時(shí)代的我們，每天要工作8個(gè)小時(shí)，還時(shí)不時(shí)要加班，這絕對(duì)比原始人累多了。

　　健康狀況也是一樣，原始人的食物多種多樣，他們往往攝入更多的纖維和蛋白質(zhì)，而很少吃高糖高油的食物，所以，即便原始人的壽命不如我們長(zhǎng)，但他們的生活質(zhì)量卻比我們高得多。

　　在社會(huì)生活方面，原始人也處理得更好，他們遵循人人平等的原則，沒(méi)有階級(jí)分化，也沒(méi)有性別歧視。

　　因?yàn)樵谀莻�(gè)年代，每個(gè)人能獲取的食物相當(dāng)有限，所以不存在“剩余食物”這種說(shuō)法，每個(gè)人都需要外出覓食，沒(méi)有人愿意供養(yǎng)一個(gè)懶散的“資本家”。

　　這種平等在農(nóng)業(yè)社會(huì)出現(xiàn)后就消失了，農(nóng)業(yè)使得人們可以獲得大量的食物，因此，有些人即便不工作，也可以靠盤(pán)剝別人來(lái)養(yǎng)活自己。

　　所以說(shuō)，時(shí)代進(jìn)步，并不意味著人們會(huì)更加幸福，這是一個(gè)奇妙的悖論。

　　6.歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的。

　　當(dāng)今世界那些發(fā)達(dá)國(guó)家，比如英美德法日，把自己裝裱得非常高尚，然而，這些西方國(guó)家一開(kāi)始都是強(qiáng)盜，他們通過(guò)掠奪別人的領(lǐng)土，剝削別人的剩余價(jià)值來(lái)完成資本的原始積累。

　　幾百年過(guò)去了，這些強(qiáng)盜換了身衣服，開(kāi)始公開(kāi)宣揚(yáng)自己的“主義”，妄圖通過(guò)混淆真相來(lái)迷惑那些落后國(guó)家，以便繼續(xù)“吸血”。

　　可悲的是，即便有完整的史料記載了他們的惡行，仍然有人對(duì)這些國(guó)家的“主義”深信不疑，認(rèn)為西方的一切都是美好的。

　　這雖然悲哀，卻也十分現(xiàn)實(shí)。

　　這告訴我們：

　　混跡這個(gè)殘酷的社會(huì)，強(qiáng)弱往往比善惡更加重要，因?yàn)榻忉寵?quán)常常掌握在強(qiáng)者手中。

　　以上是讀《全球通史》的幾點(diǎn)感觸，若你對(duì)歷史有興趣，強(qiáng)烈推薦去通讀一遍。

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