王陽(yáng)明一生正如他的名字,如陽(yáng)光般清朗明耀。這種智慧,既是他母親十四月懷胎上天所賜,也是由“陽(yáng)明洞天”取號(hào)“陽(yáng)明”的啟迪,還是他龍場(chǎng)悟道的獎(jiǎng)賞,更是他在為官講學(xué)中對(duì)知行合一的提煉。簡(jiǎn)而言之,王陽(yáng)明因儒道釋三家精神的滋養(yǎng)從而擁有了收放自如、縱橫捭闔的陽(yáng)明智慧。
儒家、道家、釋家是中華傳統(tǒng)文化的精髓。儒家主張修齊治平,道家主張道法自然,信仰佛教的釋家主張靜悟超脫。這本來各自獨(dú)立、互不影響、甚至相互排斥的三家思想竟神奇地在王陽(yáng)明身上得到完美融合。這不能不說是中華文化的一大奇觀。但這絕不是一個(gè)巧合,而是必然?陀^原因是他父親只信儒,他祖母卻信佛,而他祖父又信道;就像北京皇帝癡迷道教,皇太后醉心佛教,而金鑾殿上一概宣揚(yáng)儒學(xué)。
主觀上當(dāng)然源于王陽(yáng)明對(duì)中華文化的傳承與創(chuàng)新。
他從儒家文化中學(xué)習(xí)仁義道德,修齊治平。
盡管王陽(yáng)明從小有點(diǎn)像賈寶玉一樣,不愛仕途經(jīng)濟(jì),不喜科舉考試,不屑八股文章。但他父親王華,是狀元出身。“儒家用心,崇尚苗不剔不長(zhǎng),樹不削不直”,因此王陽(yáng)明可以說從小耳濡目染,受到良好的家庭熏陶,受到了正統(tǒng)的儒家教育。
在他父親為他制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、給他請(qǐng)名師指點(diǎn)的情況下,他也開始用心學(xué)習(xí)書經(jīng),參加科舉考試。盡管因?yàn)楦裰裰虏、?huì)試暈考,考場(chǎng)逞能、再次落第,會(huì)試風(fēng)波,屈居二甲,他還是順利地通過科舉考試,步入了仕途。而且他與其他眾多考生有所不同的是,他并沒有死學(xué)四書五經(jīng),只練八股文章,成為泥古不化的書呆子。
他從小立志學(xué)做圣賢。在追慕圣賢的道路上,大量讀書,靜心修練,敢于創(chuàng)新,勇于實(shí)踐。除了熟讀四書五經(jīng)外,還熟練掌握禮、樂、射、御、書、數(shù)這“六藝”。他不滿足于只讀書,還靜心修養(yǎng);他不滿足于做一名書生,還擁有武備思想;他不滿足于文章,還修練武功。他主張一張一弛,文武之功,一陰一陽(yáng),天地之道。他向北京一名韃靼巴特爾師傅學(xué)習(xí)騎馬射箭,并隨他深入塞北,做了一回俠士,獨(dú)自用計(jì),幫助主人嚇退盜馬賊。他還枯坐三年,研究邊患。他的書房除了大量書籍外,還有三件必備之物,那就是一臺(tái)古琴,一把寶劍和一張硬弓。他在一次與武將校場(chǎng)比武時(shí)竟連發(fā)四箭,箭箭靶心。
用他自己的話說,學(xué)習(xí)圣賢學(xué)問,追求全面發(fā)展,一點(diǎn)都不影響考試。從今天的高考改革趨勢(shì)來看,不但不影響,反而是一種促進(jìn)。他參加殿試時(shí),題目就是有關(guān)軍事方面的,他早有研究,自然胸有成竹。如果不是因?yàn)?ldquo;泄題風(fēng)波”,他可能也是個(gè)狀元。
他從道家思想中學(xué)習(xí)平衡陰陽(yáng),順勢(shì)而為。
王陽(yáng)明祖父王倫道家情懷,主張靜虛無為,對(duì)王陽(yáng)明的教育是順勢(shì)而為,因勢(shì)利導(dǎo),決不揠苗助長(zhǎng)。王陽(yáng)明本人也一心向道,學(xué)做圣賢。他從小就癡迷道學(xué),自讀《道德經(jīng)》。十七歲時(shí)新婚之夜,他閑行步入鐵柱宮,竟與德一道士靜坐談道,整夜未歸。后來又游歷九華山,向性空法師打坐學(xué)道。二十多歲時(shí),來到陽(yáng)明洞天,聽許璋老師講學(xué)論道。
他悟出了天地之道,在于陰陽(yáng),陰陽(yáng)調(diào)和,便為大道。所以凡事不必強(qiáng)求,只須順勢(shì)而為。這種思想看似無為,實(shí)則有為。以無為之智,行有為之事。
他開始為官之時(shí),在刑部主事,后又到江北斷案,都是先了解情況,摸清底子,然后根據(jù)實(shí)情,依據(jù)法理,公允處置。由于年輕氣盛,上奏彈劾劉謹(jǐn)八虎,被貶貴州,幾次都差點(diǎn)被人半途追殺身亡,他憑借機(jī)智勇敢,隨機(jī)應(yīng)變,虎口脫身。面對(duì)官府一籌莫展的苗亂,他洞若觀火,僅修書一封,曉以利害,便輕而易舉地平定了叛亂。至于后來在贛州剿匪和平定朱宸濠叛亂,更是運(yùn)籌帷幄,決勝千里,常常是四兩撥千斤,以弱勝?gòu)?qiáng)敵。
無論何時(shí)何地任何職,他都能洞悉事理,明察秋毫,透視人心,因勢(shì)利導(dǎo)。而這,正是道家的“無為而治”,即遵循客觀規(guī)律而為,所以無所不為而為則必成。
他從釋家精髓中學(xué)習(xí)向心自求,自度度人。
王陽(yáng)明每天晚上睡前除了默誦《大學(xué)》第一章外,還默誦《心經(jīng)》。他強(qiáng)調(diào),心外無物,心即宇宙,“心即是道”“心即是理”,即最高的道理不需外求,而是從自己心里即可得到,從而創(chuàng)立了心學(xué)。但這不是唯心的,他堅(jiān)定認(rèn)為心學(xué)不是玄學(xué),心學(xué)不是空談;他明確提出“須在事上磨,方能立得住,方能靜亦定,動(dòng)亦定”,要做到“知行合一”。
一個(gè)大才子,突然被貶到偏遠(yuǎn)的貴州龍場(chǎng)驛站,這里一片廢墟,貧窮落后,民族野蠻,民風(fēng)剽悍。衣食住行,全無著落,如果是你,會(huì)安心于此嗎?王陽(yáng)明沒有抱怨,沒有逃避,沒有懈怠,一方面安撫手下,一方面親近夷民,然后開荒種地,靜心講學(xué),教化百姓,政績(jī)卓著,功夫做足,龍場(chǎng)悟道。
天有三寶日月星,人有三寶精氣神。王陽(yáng)明硬是憑著這種精氣神,化腐朽為神奇,推暗夜迎光明。
他收徒講學(xué),人言空談;他捉賊平叛,反遭誣陷;他年老多病,又受誹謗……上天要考驗(yàn)他的伎倆都使盡了,他也被折磨得身心疲憊了,但是他從沒有屈服,他從沒有抱怨,他從沒有退縮,他總是能從自己的內(nèi)心尋求答案,找出對(duì)策,抽絲剝繭,應(yīng)對(duì)自如。
正如王陽(yáng)明所言,“破山中賊易,破心中賊難”,我們每個(gè)人心中都有盜賊,它常常是各種利益和誘惑,難以防范。只有“修成光明之心,方能抵抗誘惑”,只有心靜如水,方能應(yīng)對(duì)自如。也許這便是心有猛虎,細(xì)嗅薔薇。
57歲,已近花甲之年,王陽(yáng)明乞骸回鄉(xiāng)。歸鄉(xiāng)途中,巨星隕落。臨終留言:“此心光明,亦復(fù)何言。”
這不言之智,當(dāng)為陽(yáng)明之智;這陽(yáng)明之智,便是光明之心。
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