朱光潛先生曾說過，面對一棵古松，有三種態(tài)度�？茖W、實用和審美。審美的情形有兩種，一是直覺的，一幅圖畫，一處美景，展現在你的面前，你能夠聚精會神地去觀賞它，領略它，以至于暫時忘記了除它以外的其它事物。這時候，你沉醉其中，是一種審美的直覺。但更多時候，我們不完全靠著一種直覺，審美還有一種理念的參與。這時的審美就包含了一種文化的積淀。于是，看見彩蝶翻飛，我們會疑為莊子的夢境;聽到杜鵑鳥的哀鳴，我們會心生悲愁;而說到狐貍，我們則有如進入了花妖狐魅之境。這段文字意在說明(　　)

　　A、面對眼前的事物，要學會用審美的態(tài)度看待它

　　B、審美是比科學和實用更高一層的看待事物的態(tài)度

　　C、審美不單純靠直覺，更多時候還有文化理念的參與

　　D、審美情趣的培養(yǎng)，必須以深厚的文化積淀為基礎

參考答案：C

　　解析 這段文字由朱光潛先生的話引出“審美”這一話題，并具體介紹了審美的兩種情形，除了直覺的審美外。更多時候審美還有一種理念的參與。與此一致的是C項。A項，審美只是看待事物三種態(tài)度中的一種，文段著重講的是審美的兩種情形，用什么態(tài)度看待事物并不是文段意在說明的內容。B項，文段只說看待事物有三種態(tài)度，并沒有就二=種態(tài)度的層級進行比較，屬主觀臆測。D項“審美情趣的培養(yǎng)”在文中沒有論述，屬過度引申。

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《朱光潛先生曾說過，面對一棵古松，有三種態(tài)度�？茖W、實用和審美。審美的情形有兩種，一是直覺的，一幅圖畫，一處美景，展現在你的面前，你能夠聚精會神地去觀賞它，領略它，以至于暫時忘記了除它以外的其它事物。這》由互聯網用戶整理提供,轉載分享請保留原作者信息,謝謝!
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