同志們:
根據(jù)市委“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的安排部署,今天我們開(kāi)展市委中心組“嚴(yán)以修身”專(zhuān)題研討會(huì),主要是圍繞“嚴(yán)以修身,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,把牢思想和行動(dòng)的‘總開(kāi)關(guān)’”主題,進(jìn)行集中學(xué)習(xí)研討。今天的討論,由我作主題發(fā)言。
嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實(shí)”的前提和基礎(chǔ),是對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)。專(zhuān)題教育開(kāi)展以來(lái),市委通過(guò)組織專(zhuān)題黨課、安排中心組集中學(xué)習(xí),圍繞嚴(yán)以修身這個(gè)課題進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)討論。從自身來(lái)講,我結(jié)合前期學(xué)習(xí)的必讀篇目和觀(guān)看的影視資料,立足思想、工作、生活和作風(fēng)實(shí)際,深體會(huì)、深感悟、深反思,對(duì)“嚴(yán)以修身”有了全新的認(rèn)識(shí)。今天,我圍繞“為什么修身、修什么樣的身、怎樣修身”這些問(wèn)題,與同志們談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、把握辯證關(guān)系,解決“為什么修身”的問(wèn)題
唯物辯證法告訴我們,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本動(dòng)力,外因是事物變化發(fā)展的基本條件。我們過(guò)去評(píng)價(jià)一個(gè)成功人士,往往是關(guān)注他的職務(wù)、身份、地位、資源等外在的因素,而忽略了他獲得成功的內(nèi)因。實(shí)踐告訴我們,做人要成功,為官要有政績(jī),干事要有成就,必須追根溯源,從內(nèi)因入手,認(rèn)真解決好嚴(yán)以修身的問(wèn)題。
首先,修身是做人必修的功課!抖Y記·學(xué)記》里說(shuō):“玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。”人活在世界上,要處事為人,要生存發(fā)展,必須要學(xué)習(xí)、思考、修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)才能知道自己的不足,通過(guò)思考才能由表及里、由事達(dá)理,通過(guò)不懈的自我修養(yǎng),才能逐步使自己臻于完善。如果每個(gè)人都不修養(yǎng)、不學(xué)習(xí)、不改變,人類(lèi)就永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)展,人生就永遠(yuǎn)無(wú)法前進(jìn)。因此,從做人這個(gè)角度看,修身是必要的功課。
其次,修身是為官用權(quán)的基石。王安石說(shuō)“修其心,治其身,而后可以為政于天下。”當(dāng)官用權(quán)、治國(guó)理政,是較高層次的人類(lèi)活動(dòng),沒(méi)有深厚的積淀,沒(méi)有較高的修養(yǎng),是萬(wàn)萬(wàn)不行的。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、道德水平,不會(huì)隨著年齡的積累而自然提高,也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高,而需要終生努力。
一個(gè)人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之后,可能各種各樣的誘惑立刻會(huì)從四面八方涌來(lái)。就像當(dāng)年范進(jìn)中了舉人一樣,有的送銀兩,有的送宅院,有的請(qǐng)吃喝,有的請(qǐng)玩樂(lè)。就連以前整日罵他的老丈人胡屠夫,此時(shí)也夸范進(jìn)是“文曲星下凡”。這樣的誘惑是很有吸引力的。還有據(jù)《壇經(jīng)》中記載,印宗法師在廣州法性寺講經(jīng)之際,“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧說(shuō):風(fēng)動(dòng),一僧說(shuō):幡動(dòng),爭(zhēng)論不休,慧能進(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng),亦非幡動(dòng),仁者心動(dòng)”。印宗聞之竦然若驚;勰艽髱熣f(shuō)得好,不是“風(fēng)動(dòng)”,也不是“幡動(dòng)”,而是你的“心在動(dòng)”。當(dāng)前,各種思潮洶涌激蕩、各種利益誘惑交錯(cuò)雜陳,作為領(lǐng)導(dǎo)干部只有保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力,真正做到“心不動(dòng)于微利之誘,目不眩于五色之惑”,才能永葆大道不偏離,大節(jié)不喪失,立命于天地,立身如磐石。因此,一個(gè)干部?jī)?nèi)在的修養(yǎng)嚴(yán)不嚴(yán)、定力強(qiáng)不強(qiáng),很大程度上決定了其為官廉不廉、用權(quán)實(shí)不實(shí)。從這個(gè)意義上講,“嚴(yán)以修身”是領(lǐng)導(dǎo)干部做官用權(quán)的必要基石。
第三,修身是干事創(chuàng)業(yè)的前提。《大學(xué)》講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”,修身列在首位!墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》中把“修己以安百姓”作為修身的至高追求。修身不是沽名釣譽(yù)式的“獨(dú)善其身”,也不是推卸責(zé)任式的“超然物外”,而是勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)、兼濟(jì)天下。為官一任,理應(yīng)造福一方,手中有了權(quán)力,就要擔(dān)得起責(zé)任。沒(méi)有金剛鉆,不攬瓷器活,不擺正理想信念,不充實(shí)理論知識(shí),又不傾聽(tīng)群眾意見(jiàn),腦子里一片空白,肚子里空空如也,干事就找不到方向,解決問(wèn)題也想不出合適的方法,就什么也干不成。因此,從這個(gè)角度講,修身是領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)的前提。
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