“焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，更是每個(gè)黨員的榜樣。焦裕祿精神同井岡山精神、延安精神、蘇區(qū)精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富”習(xí)近平總書記在河南蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的重要講話思想深邃、飽含深情，深刻闡述了學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的重大意義和豐富內(nèi)涵，為我們廣大黨員干部進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，樹立為民務(wù)實(shí)清廉良好形象，提供了標(biāo)桿，指明了方向。
3月9日，習(xí)近平總書記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，為領(lǐng)導(dǎo)干部確立了為政之道和行為準(zhǔn)則。
近期，通過(guò)觀看電影《焦裕祿》以及閱讀穆青的文章《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，對(duì)焦裕祿同志有了更深的了解，一幕幕感人的畫面，一行行滾燙的文字，撞擊著我的靈魂，升華著我的思想，凈化著我的心靈。焦裕祿精神是作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)桿，“三嚴(yán)三實(shí)”是理論的概括和行為的規(guī)范，焦裕祿精神是生動(dòng)的實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)的典型，兩者有機(jī)結(jié)合，是作風(fēng)建設(shè)的一體兩面。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的有關(guān)要求，是開展教育實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容、有力抓手和實(shí)踐載體。
一、帶著虔誠(chéng)之心，深入學(xué)習(xí)焦裕祿精神
公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操。習(xí)近平總書記高度概括焦裕祿精神，其實(shí)質(zhì)是始終與群眾心連心、保持血肉聯(lián)系的宗旨意識(shí)，這與教育實(shí)踐活動(dòng)的主題高度契合。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，要一點(diǎn)一滴學(xué)習(xí)焦裕祿同志的事跡，一字一句學(xué)習(xí)焦裕祿同志的言論，學(xué)深悟透，觸及靈魂。
首先，要學(xué)習(xí)焦裕祿同志生命不息、奮斗不止的艱苦奮斗精神。奮斗精神是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿同志參加革命工作十八年，勤儉節(jié)約，艱苦創(chuàng)業(yè)。他到蘭考后，厲行節(jié)約。在生活上，帶頭取消干部“副食補(bǔ)貼”這本特權(quán)證，并以自己的家庭作背景，制訂了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)侯都不能搞特殊化。工作上，廉潔自律、克已奉公，身不離勞動(dòng)，心不離群眾，與蘭考百姓同甘共苦，永葆勞動(dòng)人民本色。他穿的一件上衣，不知補(bǔ)過(guò)多少補(bǔ)丁。他穿過(guò)的一條棉襪，僅補(bǔ)丁就補(bǔ)過(guò)二、三層，這些都烙在我靈魂深處，深深教育了我。
第二，要學(xué)習(xí)焦裕祿同志真抓實(shí)干、尊重規(guī)律的求實(shí)精神。求實(shí)精神是焦裕祿精神的靈魂，他以自己親經(jīng)親歷的實(shí)際行動(dòng)，堅(jiān)持調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)踐著馬克思主義的基本觀點(diǎn)，尋找著改造世界的根本方法。面對(duì)蘭考“三害”，不是坐而等待國(guó)家的救濟(jì)、上級(jí)的扶持、財(cái)政的撥款，而且組成調(diào)研隊(duì)伍，親自帶隊(duì)，行程5000多里，查清了全縣84個(gè)風(fēng)口，走遍了蘭考的村莊，了解了人民群眾的疾苦，掌握了大量的第一手資料，摸索出了自然條件和客觀規(guī)律，找到了改造蘭考、戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的正確途徑。
第三，要學(xué)習(xí)焦裕祿同志面對(duì)挑戰(zhàn)、迎難而上的大無(wú)畏精神。大無(wú)畏精神是焦裕祿精神的重要內(nèi)容，困難面前不退縮、不畏懼，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品質(zhì)。焦裕祿同志身患重病，在肝癌晚期，面對(duì)病魔的折磨，他豪無(wú)畏懼，把藤椅的靠手生生頂破一個(gè)大洞，這是何等堅(jiān)強(qiáng)的毅力！連生死都置之度外的共產(chǎn)黨人，還有什么困難，什么自然災(zāi)害戰(zhàn)勝不了的呢？每每搶險(xiǎn)救災(zāi)，生產(chǎn)第一線都見他的身影，身先示卒，以身作則，和人民群眾打成一片。
第四，要學(xué)習(xí)焦裕祿鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)精神是焦裕祿精神的鮮明特征。焦裕祿一生清正廉潔，無(wú)私奉獻(xiàn)，不怕苦，不畏死，不為名，不圖利，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。“生前沒有把沙丘治好，死后我也要看著你們把沙丘治好。”這是焦裕祿同志的最后遺言。他不僅把自己的生命無(wú)私奉獻(xiàn)給了蘭考大地，更是把他那無(wú)私奉獻(xiàn)、戰(zhàn)天斗地的精神豐碑矗立在了人民群眾心中。
第五，要學(xué)習(xí)焦裕祿與民同憂、為民解困的公仆精神。公仆精神是焦裕祿精神的本質(zhì)，集中體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)根本宗旨。他視人民群眾如父母，他生命中的每一分鐘都與老百姓心相連，情相依，同呼吸，共命運(yùn)，伏首甘為人民公仆。有一對(duì)孤寡老人，生活無(wú)依無(wú)靠，在大雪紛飛的嚴(yán)冬，焦裕祿首先想到了這兩位老人，一大早趕到老人家里，噓寒問(wèn)曖，送去御寒衣物等，并說(shuō)：“我是你的兒子，是毛主度派我來(lái)看望你們的。”
學(xué)習(xí)焦裕祿精神還要科學(xué)找準(zhǔn)方法步驟。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行”。深學(xué)，要用心感悟，感受他“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，思考他“一輛自行車和一雙鐵腳板”走訪調(diào)研的求實(shí)作風(fēng)，領(lǐng)悟他“敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗精神和“從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處”的道德情操。細(xì)照，要認(rèn)真反思。從思想上反思自己為什么深入群眾的時(shí)間少了，為什么與群眾的距離遠(yuǎn)了，為什么不能夠把群眾當(dāng)成親人看待了？追根溯源，從思想和行動(dòng)上徹底轉(zhuǎn)變，樹立新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。篤行，要抓好落實(shí)。作為市文明辦主任，有責(zé)任、有義務(wù)引導(dǎo)全市精神文明戰(zhàn)線的同志在思想上、行動(dòng)上向焦裕祿同志看齊，正確對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)，努力在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。
二、站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，大力踐行焦裕祿精神
習(xí)近平總書記指出，“焦裕祿同志離開我們50年了，但他的崇高精神卻跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人們心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動(dòng)力，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)”。我們雖然與焦裕祿所處的時(shí)代不同，但相同的是都要面對(duì)群眾，做好群眾工作。群眾性是精神文明創(chuàng)建工作的重要特征，是黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線在精神文明建設(shè)中的重要體現(xiàn)，要把群眾觀點(diǎn)、群眾路線貫穿于工作始終，把精神文明建設(shè)辦成實(shí)實(shí)在在的民生工程。
（一）更加注重發(fā)揮群眾的主體作用，激發(fā)群眾熱情，讓群眾唱主角。做到謀劃思路向群眾問(wèn)計(jì)、查找問(wèn)題聽群眾意見、改進(jìn)措施向群眾請(qǐng)教、落實(shí)任務(wù)靠群眾參與、衡量成效由群眾評(píng)判。一是充分尊重群眾的首創(chuàng)精神，認(rèn)真總結(jié)群眾的新實(shí)踐、新創(chuàng)造，積極推廣群眾的好經(jīng)驗(yàn)、好做法。二是廣泛調(diào)動(dòng)群眾的積極性主動(dòng)性，決不自以為是、對(duì)群眾指手畫腳。三是堅(jiān)持把群眾滿意、群眾贊成、群眾高興作為衡量創(chuàng)建工作的標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)定各種創(chuàng)建活動(dòng)先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人時(shí)廣泛聽取群眾意見、真正尊重群眾的選擇。
（二）更加注重提升群眾的生活品質(zhì)，努力改善民生，讓群眾得實(shí)惠。利民惠民是群眾性精神文明創(chuàng)建工作的重要原則。這就要求創(chuàng)建工作必須在為群眾辦好事、辦實(shí)事上下功夫，提升群眾的生活品質(zhì)。一是堅(jiān)持從實(shí)事做起。從群眾關(guān)心的生活環(huán)境、交通秩序、食品安全、窗口服務(wù)入手，加強(qiáng)城鄉(xiāng)衛(wèi)生環(huán)境整治，加強(qiáng)道路交通秩序整治，加大食品、餐飲、市場(chǎng)的監(jiān)管力度，提升公共服務(wù)水平，培育行業(yè)新風(fēng)。二是堅(jiān)持常抓不懈。著眼于精神品質(zhì)的塑造、道德觀念的形成、優(yōu)良風(fēng)尚的樹立，不搞一陣風(fēng)、走過(guò)場(chǎng)，突擊應(yīng)付檢查，堅(jiān)持常抓不懈，力求積久為功。三是堅(jiān)持抓實(shí)抓好。堅(jiān)持每一項(xiàng)工作都有目標(biāo)、有步驟、有措施、有力度，堅(jiān)持抓基層、抓基礎(chǔ)、抓典型、抓載體，努力取得群眾看得見的效果。
（三）更加注重滿足群眾的精神文化需求，真心服務(wù)群眾，讓群眾樂(lè)于接受。群眾性精神文明創(chuàng)建工作要做到以文化人，就要不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。一方面，找準(zhǔn)群眾訴求與精神文明創(chuàng)建的契合點(diǎn)，以群眾精神文化需求為第一信號(hào)，提高創(chuàng)建工作的針對(duì)性和有效性。另一方面，搞清楚應(yīng)該滿足群眾什么。堅(jiān)持滿足需求與引導(dǎo)需求“兩手抓”，注意把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育貫穿到各項(xiàng)文化活動(dòng)之中，緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，積極解決群眾關(guān)注的重大問(wèn)題，才能使群眾在普遍受益中為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入持久動(dòng)力。
（四）更加注重培育特色和品牌，搭建實(shí)踐平臺(tái)，讓創(chuàng)建工作上水平。堅(jiān)持創(chuàng)新內(nèi)容與創(chuàng)新形式結(jié)合起來(lái)，充分利用我市豐厚的地域特色文化資源，突出地方特色、行業(yè)特色、部門特色，擴(kuò)大成效，打造品牌，提升精神文明創(chuàng)建的影響力和感染力。我們?cè)诼?lián)系實(shí)際、廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出以“樂(lè)幫”作為全市志愿服務(wù)統(tǒng)一標(biāo)識(shí)和品牌，下一步要加快推進(jìn)志愿服務(wù)制度化，打響“樂(lè)幫”志愿服務(wù)品牌，促進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，讓志愿者遍布城鄉(xiāng)每個(gè)角落，成為一種新生活方式和價(jià)值追求。
三、掃除“四風(fēng)問(wèn)題”，時(shí)刻弘揚(yáng)焦裕祿精神
我們現(xiàn)在開展教育實(shí)踐活動(dòng)，就是為了進(jìn)一步增強(qiáng)黨和人民群眾之間的血肉聯(lián)系，要把焦裕祿精神當(dāng)作一面鏡子，從里到外，從上到下，反反復(fù)復(fù)照一照，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足，從差距中增添動(dòng)力和措施。
一是堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭。古人論為官，推崇“清、慎、廉”，常言“公生明，廉生威”。為官做人，首要的就是把自身修煉好，樹立和恪守正確的世界觀、人生觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守精神高地，始終嚴(yán)守廉潔自律這條線，做到慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎初。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，要在思想上、學(xué)習(xí)上、查擺上、整改上真正嚴(yán)起來(lái)，把問(wèn)題找準(zhǔn)、找實(shí)、找到位，達(dá)到紅紅臉、出出汗、醒醒腦、治治病的目的。“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”說(shuō)到底，是約束。是約束，就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不舒適的感覺。俗話說(shuō)得好：“勉強(qiáng)成習(xí)慣，習(xí)慣成自然”。堅(jiān)持下去，養(yǎng)成習(xí)慣，就能將不舒適變成下意識(shí)。
二是堅(jiān)持“實(shí)”字為本�？照�?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。黨員干部的作風(fēng)體現(xiàn)在謀實(shí)事方面，而不是夸夸其談。作為一名從事精神文明建設(shè)的同志，必須把精神文明創(chuàng)建工作從實(shí)處謀劃、從實(shí)處抓起，落到實(shí)處、增進(jìn)實(shí)效。精神文明建設(shè)尤其是思想道德建設(shè)，不象有些工作那樣見效快，必須從細(xì)小做起，從點(diǎn)滴做起，抓結(jié)合點(diǎn)，抓載體，“虛”事實(shí)做，一項(xiàng)一項(xiàng)落實(shí)。認(rèn)真研究新形勢(shì)下精神文明創(chuàng)建的特點(diǎn)、規(guī)律和途徑，找準(zhǔn)突破口和著力點(diǎn)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提升城鄉(xiāng)公共文明指數(shù)。加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，強(qiáng)化工作保障，理順工作機(jī)制，爭(zhēng)取社會(huì)各方積極參與和大力支持，形成強(qiáng)大合力。
三是堅(jiān)持做到“嚴(yán)實(shí)”互促。“三嚴(yán)”不立，“三實(shí)”就成空中之樓閣，只有做到“三嚴(yán)”才能打牢“三實(shí)”的思想基礎(chǔ)；沒有“三實(shí)”，“三嚴(yán)”就成了空洞的概念；“三嚴(yán)”與“三實(shí)”是相輔相成、互為因果、相互轉(zhuǎn)化、不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體，不可偏廢。要找準(zhǔn)以“三嚴(yán)”與“三實(shí)”兩者的辯證關(guān)系，以“實(shí)”的作風(fēng)，“嚴(yán)”的標(biāo)準(zhǔn)，從“嚴(yán)”字筑底，“實(shí)”處發(fā)力，把“三嚴(yán)三實(shí)”貫穿做人從政全過(guò)程，做一名黨和人民滿意的好干部。
四是大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，踐行蘇區(qū)干部好作風(fēng)。教育實(shí)踐活動(dòng)以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主題，與堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)的蘇區(qū)精神內(nèi)涵高度一致，要把以人為本、執(zhí)政為民的理念貫徹到全部工作之中，掌握群眾工作方法，提升群眾工作能力，大力弘揚(yáng)蘇區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，爭(zhēng)做蘇區(qū)精神的傳承者和踐行者，再創(chuàng)新時(shí)期第一等工作。
作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。我們要以習(xí)近平總書記系列重要講話為指導(dǎo)，以焦裕祿為榜樣，以十分過(guò)硬的作風(fēng)樹形象、聚民心、促發(fā)展。
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