尊敬的黨組織:
在十八大期間,我每天都關(guān)注十八大召開情況的新聞,定時(shí)收看十八大的召開情況,現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況向黨進(jìn)行匯報(bào)。
在現(xiàn)代化布局方面,十八大報(bào)告創(chuàng)造性提出了“五位一體”,大大豐富了“現(xiàn)代化”的理論體系。在十六大報(bào)告提的是“三位一體”(經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)),到了十七大提出了“四位一體”(經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)),這次進(jìn)一步拓展到“五位一體”(經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè))。
胡錦濤在十八大報(bào)告中提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。胡錦濤說,建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢,必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程,努力建設(shè)美麗中國,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
生態(tài),指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài),亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會(huì)改變了這種規(guī)律,把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi),這就形成了文明。
生態(tài)文明,是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。
生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài),它以尊重和維護(hù)自然為前提,以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨,以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵,以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明在劉驚鐸的《生態(tài)體驗(yàn)論》中定義為從自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)之三重生態(tài)圓融互攝的意義上反思人類的生存發(fā)展過程,系統(tǒng)思考和建構(gòu)人類的生存方式。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律,強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融,既追求人與生態(tài)的和諧,也追求人與人的和諧,而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。可以說,生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果,是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。包括社會(huì)生態(tài)、政治生態(tài),文學(xué)生態(tài)等。
生態(tài)文明建設(shè)要求人們做出改變。首先是倫理價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。西方傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為,只有人是主體,生命和自然界是人的對象;因而只有人有價(jià)值,其他生命和自然界沒有價(jià)值;因此只能對人講道德,無需對其他生命和自然界講道德。這是工業(yè)文明人統(tǒng)治自然的哲學(xué)基礎(chǔ)。生態(tài)文明認(rèn)為,不僅人是主體,自然也是主體;不僅人有價(jià)值,自然也有價(jià)值;不僅人有主動(dòng)性,自然也有主動(dòng)性;不僅人依靠自然,所有生命都依靠自然。因而人類要尊重生命和自然界,人與其他生命共享一個(gè)地球。無論是馬克思主義的人道主義,還是中國傳統(tǒng)文化的天人合一,還是西方的可持續(xù)發(fā)展,都說明生態(tài)文明是一個(gè)人性與生態(tài)性全面統(tǒng)一的社會(huì)形態(tài)。這種統(tǒng)一不是人性服從于生態(tài)性,也不是生態(tài)性服從于人性。用今天的話說,以人為本的生態(tài)和諧原則即是每個(gè)人全面發(fā)展的前提。其次是生產(chǎn)和生活方式的轉(zhuǎn)變。工業(yè)文明的生產(chǎn)方式,從原料到產(chǎn)品到廢棄物,是一個(gè)非循環(huán)的生產(chǎn);生活方式以物質(zhì)主義為原則,以高消費(fèi)為特征,認(rèn)為更多地消費(fèi)資源就是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。生態(tài)文明卻致力于構(gòu)造一個(gè)以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化政策為手段的環(huán)境友好型社會(huì)。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的共贏,關(guān)鍵在于人的主動(dòng)性。人的生活方式就應(yīng)主動(dòng)以實(shí)用節(jié)約為原則,以適度消費(fèi)為特征,追求基本生活需要的滿足,崇尚精神和文化的享受。
生態(tài)文明建設(shè)需要制定評價(jià)體系:
1、制定評價(jià)體系既具現(xiàn)實(shí)意義、又具理論價(jià)值
——可以為評價(jià)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程提供量化依據(jù)。
——可以為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)工作提供輿論導(dǎo)向。
——可以為黨委政府謀劃生態(tài)文明建設(shè)提供決策參考。
——可以為全社會(huì)監(jiān)督生態(tài)文明建設(shè)提供有效途徑。
2、制定評價(jià)體系既要明確總體要求、又要把握基本原則
制定評價(jià)體系,必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,符合浙江發(fā)展的階段性特征,與全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng),充分體現(xiàn)定性與定量相結(jié)合、現(xiàn)狀與進(jìn)度相結(jié)合、功能與貢獻(xiàn)相結(jié)合,更好地發(fā)揮引導(dǎo)、督促、激勵(lì)和約束的作用。具體來說,要把握好以下“四條基本原則”:整體性原則;定量化原則;代表性原則;可操作性原則。
3.評價(jià)體系的框架內(nèi)容既要全面系統(tǒng),又要突出重點(diǎn)。生態(tài)文明建設(shè)評價(jià)指標(biāo)體系分生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化和生態(tài)制度4個(gè)方面,15個(gè)關(guān)注方向,36個(gè)指標(biāo)。一是生態(tài)經(jīng)濟(jì)方面,主要分產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、主要污染物排放、資源消耗與資源節(jié)約等3個(gè)關(guān)注方向,設(shè)置15項(xiàng)指標(biāo),總權(quán)數(shù)為30%。二是生態(tài)環(huán)境方面,主要分空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量、綠化和環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等5個(gè)關(guān)注方向,設(shè)置10項(xiàng)指標(biāo),總權(quán)數(shù)為30%。三是生態(tài)文化方面,主要分環(huán)保知識(shí)普及、生態(tài)文明認(rèn)知程度、生態(tài)素質(zhì)提高、生態(tài)創(chuàng)建活動(dòng)等4個(gè)關(guān)注方向,設(shè)置6項(xiàng)指標(biāo),總權(quán)數(shù)為20%。四是生態(tài)制度方面,主要分投入保障、科學(xué)執(zhí)政、信息公開等3個(gè)關(guān)注方向,設(shè)置5項(xiàng)指標(biāo),總權(quán)數(shù)為20%。
十八大其中提到大家都感興趣的一個(gè)話題就是“美麗中國”就包含山要綠,人要富,山綠無非就是要進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的建設(shè)和改善。作為一名大校大學(xué)生,雖然不一定要直接參與生態(tài)建設(shè),但平時(shí)生活注重環(huán)保,如:節(jié)約用水、節(jié)約用糧、節(jié)約能源、注重環(huán)境衛(wèi)生,向身邊的人多宣傳環(huán)保知識(shí),都是參與環(huán)境生態(tài)保護(hù)的重要舉動(dòng)。
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