端午節(jié)起源說(shuō)-源于古越民族圖騰祭

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有201*多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，傳說(shuō)之四： 源于古越民族圖騰祭。

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。

出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器�！驹敿�(xì)】

端午節(jié)起源說(shuō)-紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有201*多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，傳說(shuō)之二： 源于紀(jì)念伍子胥。

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。【詳細(xì)】

端午節(jié)常用中草藥品種

為什么我國(guó)各族人民在端午節(jié)使用以上中草藥會(huì)成為一種習(xí)俗呢?專家解釋：首先由于端午節(jié)正值仲夏，此時(shí)氣溫升高，降雨增多，空氣濕度增大，病原微生物及各類害蟲繁殖盛行，極易傳播。使用以上中草藥可以殺除和抑制病原微生物的生長(zhǎng)繁殖，殺滅和驅(qū)趕各類蟲害，阻斷和減少病原菌的傳播，從而達(dá)到祛病延年的目的。在抗生素未發(fā)明以前，中草藥為我們中華民族的繁衍生息立下了不可磨滅的功勞。

由于古時(shí)中醫(yī)藥知識(shí)掌握在少數(shù)人手里，廣大人民群眾只知道這些植物在端午節(jié)那天懸掛、熏蒸、飲用或沐浴后能消除病災(zāi)，大多是出于對(duì)這些植物的迷信與崇敬而非知其藥用功效，因此這些中草藥平民百姓除端午節(jié)采用外，平時(shí)一般都不使用，普及率極低�！驹敿�(xì)】

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