孫臏，戰(zhàn)國時(shí)代著名軍事家，孫武后裔。齊國阿（今山東陽谷東北）、鄄（今鄄城北）一帶人，主要活動于齊威王時(shí)期�！�

人物事略　　

師從鬼谷子孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學(xué)藝，造福百姓。當(dāng)時(shí)楚國有位學(xué)者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強(qiáng)，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱"鬼谷先生"，孫臏于是學(xué)藝于鬼谷先生。與孫臏一起學(xué)藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱為"鬼谷四友"�！　�

因才遭妒龐涓是其同學(xué)，孫臏勤奮好學(xué)，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認(rèn)為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設(shè)計(jì)陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨（古代稱為臏擯刑），想使孫臏的才能不得顯現(xiàn)于世。這是"孫臏"這一名字的由來。

逃魏奔齊孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的"刑徒"。有一天，他聽說齊國的使者到了魏國郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會見了齊使，陳說自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國的使臣大為感動，認(rèn)為他是個難得的人才，就偷偷地用車把他帶回齊國。　　

賽馬顯才孫臏到齊國時(shí)，齊威王即位不久。齊國王公貴族常以賽馬為樂。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說："將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。"田忌照做了，結(jié)果一負(fù)兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什么辦法。田忌借機(jī)將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見孫臏，跟他談?wù)摫�法和治國之道，威王衷心信服�?遂以為師"�！�

圍魏救趙公元前354年，趙國出兵攻占了衛(wèi)國的漆和富丘，衛(wèi)國原來就依附于魏國，當(dāng)受到趙國的軍事壓力后，衛(wèi)國屈服了。魏惠王為了奪回屬國，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國便向齊國求救。齊國應(yīng)趙國之請，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出"批亢搗虛"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的戰(zhàn)略。田忌依計(jì)行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經(jīng)的桂陵之地。魏惠王見齊軍逼進(jìn)，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時(shí)，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。　　

馬陵之戰(zhàn)公元前342年，魏國發(fā)動對韓國的戰(zhàn)爭。韓國遂派使向齊國求救。齊威王采納孫臏"深結(jié)韓之親而晚承魏之弊"的建議，在魏韓兩國幾經(jīng)激戰(zhàn)，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計(jì)策，率兵長驅(qū)魏境，兵鋒直逼大梁。魏國鑒于桂陵之戰(zhàn)的教訓(xùn)，遂撤韓國之圍，調(diào)十萬大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準(zhǔn)備與齊軍進(jìn)行一場戰(zhàn)咯性決戰(zhàn)。孫臏為調(diào)動敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，果斷引兵東撤。他命令軍隊(duì)進(jìn)人魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。龐涓行軍三日，特別高興地說："我就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)人我國境才三天，開小差的就超過了半數(shù)啊！"于是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊(duì)，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計(jì)他的行程，當(dāng)晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上："龐涓死于此樹之下。"命令一萬名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說："晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發(fā)。"龐涓當(dāng)晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點(diǎn)火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，互不接應(yīng)。龐涓自知無計(jì)可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說："遂成豎子之名！"齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚(yáng)天下�！　�

回歸田園、著書立說齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權(quán)貴大臣不斷向宣王進(jìn)讒言，宣王起了疑心。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫成了《孫臏兵法》繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事戰(zhàn)略思想，這是一部享譽(yù)世間的兵家寶書�！　�

名家點(diǎn)評　

（唐）周曇：曾嫌勝己害賢人，鉆火明知速自焚。斷足爾能行不足，逢君誰肯不酬君。（《孫擯》）　　

毛澤東：攻魏救趙，因敗魏軍，千古高手�！�

韋辛夷：化友為敵，欺人人欺，妒嫉是這場戰(zhàn)爭（馬陵之戰(zhàn)）極具戲劇化的內(nèi)涵所在。

素材運(yùn)用　　

話題1：磨難　

材料加工：　

中國兵法是在天下傾覆、生靈涂炭中概括出來的學(xué)問，掌握中國兵法思想有兩個必由途徑：一是胸懷天下安危，躬身實(shí)踐，在實(shí)踐中舍得拿身家性命去拼賭，在腥風(fēng)血雨中闖蕩，獲得勝利者自然成為兵法大家：一是潛心兵法研究，身罹磨難，在磨難中體悟兵法思想，在書本上鉆研只能掌握中國兵法的皮毛，磨難才出真功夫，身罹磨難才能掌握中國兵法的精髓，在鉆研過程中身受磨難，在身受磨難中反復(fù)鉆研者自然成為兵法通家。舍此兩個途徑不能掌握中同兵法的精髓，從書本到書本只能掌握中國兵法的言辭，夸夸其談，無濟(jì)于事。孫臏就是在研究中國兵法的過程惟一一個躺在輜車上謀劃戰(zhàn)爭策略的大軍事家，這不能不讓曾經(jīng)躺在擔(dān)架上謀劃中國革命戰(zhàn)略的毛澤東感慨贊嘆。（《攻魏救趙千古高手》節(jié)選）　

話題2：理智與良知　　

材料加工：　

魯迅先生說："革命的被殺于反革命的，反革命的被殺于革命的。不革命的的或當(dāng)作革命的而被殺于反革命的，或當(dāng)作反革命的而被殺于革命的，或并不當(dāng)作什么而被殺于革命的或反革命的。（《而己集?小雜感》）暴力在奪取人的生命的同時(shí)，也取消了人的終極價(jià)值。在權(quán)力的平臺上，人只是一個任人擺弄的物件。無論屠殺者尋找如何完美和貌似合理的借口，都難以直面無辜的生命。比寒光閃閃的屠刀更無情的，是可怕的惡的循環(huán)。　

孫臏雖然沒有臏骨，但仇恨使他沖上戰(zhàn)場，兩塊臏骨，像兩顆種子，生出兩柄復(fù)仇利劍。一劍刺出桂陵之戰(zhàn)，殲敵兩萬，俘敵七萬。圍魏救趙，聲震天下。一劍刺出馬陵之戰(zhàn)，射死龐涓，殲敵三萬，俘敵五萬。減灶之計(jì)，千古流傳�？墒�，他把龐涓射死了，臏骨之痛就沒了？以殺止殺、以戰(zhàn)止戰(zhàn)只是魔鬼邏輯，在你死我活的生存態(tài)勢中，人類的理智與良知化為烏有。身體的劫難并沒有換來心靈的白由，生命變成了復(fù)仇的工具。（《刺痛千年的麻木》節(jié)選）

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