各位同志們：大家好！按照學(xué)習(xí)安排，我就結(jié)合自身實際，圍繞“嚴(yán)以修身，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念”這一研討主題，做一簡要發(fā)言，與大家共同研討，有不對之處，敬請批評指正。

一、準(zhǔn)確把握嚴(yán)以修身的歷史淵源和現(xiàn)實意義

“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)三實”的起點和基礎(chǔ)，源于深厚的民族傳統(tǒng)文化，是中國共產(chǎn)黨建黨思想的繼承發(fā)揚，有著鮮明的時代特征，反映了新形勢、新任務(wù)對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實要求，蘊含著嚴(yán)肅的政治原則和行為準(zhǔn)則，為全面加強黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，提供了價值取向和目標(biāo)要求。

(一)嚴(yán)以修身是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。嚴(yán)以修身貫穿于中華民族幾千年的歷史文化，內(nèi)容豐厚、博大精深、源遠(yuǎn)流長，是涵養(yǎng)民族精神的重要內(nèi)容。《禮記·大學(xué)》提出了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的修養(yǎng)八條目，強調(diào)“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，把修身放在最基礎(chǔ)、最核心的位置�？鬃犹岢鰪恼�者要“正己”、“克己”，強調(diào)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，倡導(dǎo)要端正自己，克制不符合道德規(guī)范的欲念和行為，任何時候都恪守高尚的道德要求。古人的這些思想為我們提供了修養(yǎng)品格的精神營養(yǎng)，我們要汲取精華、繼承發(fā)揚，不斷強化道德養(yǎng)成，塑造高尚品行，以心正、意誠、德高的良好修養(yǎng)引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

(二)嚴(yán)以修身是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的永恒主題。以鐵的紀(jì)律、嚴(yán)的規(guī)矩，教育引導(dǎo)黨員干部加強黨性修養(yǎng)，始終是我們黨建設(shè)的基礎(chǔ)工程。在《紀(jì)念白求恩》中，毛澤東主席號召黨員要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。改革開放以后，鄧小平同志多次指出，我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，認(rèn)真做好，不能放松。陳云同志重視探索新形勢下黨員黨性修養(yǎng)的有效途徑，指出要嚴(yán)格把好政治標(biāo)準(zhǔn)這一關(guān)，黨性原則和黨的紀(jì)律不存在“松綁”的問題。黨的十八大以來，習(xí)總書記反復(fù)強調(diào)，黨員干部要堅定理想信念，補足精神上的“鈣”，避免得“軟骨病”。我們要繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，把堅定理想信念始終挺在前面，不斷增強對中國特色社會主義的政治自信，做黨和人民信得過、靠得住、頂?shù)蒙系暮命h員、好干部。

(三)嚴(yán)以修身是持續(xù)深化作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實要求。當(dāng)前，我們正處在推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵階段，面對全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治市和全面從嚴(yán)治黨的艱巨任務(wù)，我們必須抓住嚴(yán)以修身這個根本，下大力氣解決不嚴(yán)不實的問題，把黨員干部的智慧力量凝聚起來。這次專題教育，中央和省委在梳理黨員干部不嚴(yán)不實的問題時，都將修身不嚴(yán)擺在了首要位置。結(jié)合平時了解的情況，總體上看，我市黨員干部隊伍整體是好的，但也存在著一些修身不嚴(yán)的表現(xiàn)，追根究底是世界觀、人生觀、價值觀、政績觀出現(xiàn)了偏差。我們要通過開展嚴(yán)以修身的專題學(xué)習(xí)研討，以問題為導(dǎo)向，持續(xù)解決理想信念、黨性修養(yǎng)、群眾觀點、精神狀態(tài)等方面的問題，引導(dǎo)各級黨員干部筑牢思想根基，提升修養(yǎng)水平，自覺做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。

二、深刻領(lǐng)會內(nèi)外兼修、知行合一的修身方法

在“三嚴(yán)三實”中，嚴(yán)以修身具有統(tǒng)領(lǐng)管總的前提性、基礎(chǔ)性、決定性意義，要把握精髓、講求方法、注重實踐，強學(xué)習(xí)、重品性、講誠信、積善行，以實際行動在堅定信念、改進(jìn)作風(fēng)、推動工作中作出表率。

一要加強學(xué)習(xí)。堅持向圣賢學(xué)習(xí)，歷史上有許多嚴(yán)以修身的典范，岳飛的忠正、海瑞的廉潔、鄭板橋的愛民、林則徐的憂國，成為廣為傳頌的佳話。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”心系天下的情懷，對后人產(chǎn)生了很強的激勵作用。我們要把古圣先賢當(dāng)作一面鏡子，學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身、淡泊名利的高尚品格，學(xué)習(xí)清正廉潔、兩袖清風(fēng)的道德情操，學(xué)習(xí)天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神。堅持向書本學(xué)習(xí)，從古代的經(jīng)典著作中汲取道德營養(yǎng)，從世界各民族的優(yōu)秀文化中借鑒修身處世的智慧經(jīng)驗。堅持向黨的理論學(xué)習(xí)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，反復(fù)研讀習(xí)總書記系列重要講話精神，準(zhǔn)確理解習(xí)總書記提出的一系列新思想新論斷，堅定共產(chǎn)黨人的信仰追求和為民情懷。堅持向人民群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽取基層干部群眾的意見建議，勇于破解發(fā)展難題，做干部群眾的引路人和主心骨。堅持向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)焦裕祿、孔繁森、楊善洲、谷文昌、柴生芳等先進(jìn)典型心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的崇高品質(zhì)，學(xué)習(xí)田彬峰、閆桂珍等身邊典型的事跡，為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、奮斗不息。

二要修養(yǎng)品德。習(xí)總書記強調(diào)要崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，指出了新時期黨員干部道德修養(yǎng)的方向和方法。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要崇尚道德，對照更高的標(biāo)桿，發(fā)現(xiàn)自身的不足，不斷修正自我，為謀事創(chuàng)業(yè)打下良好的人格基礎(chǔ)。修養(yǎng)道德，聞過則喜、聞過則改，遠(yuǎn)離浮躁、返璞歸真，修好社會公德、職業(yè)道德和個人品德，保持做人做事的道德本色。實踐道德，把中華民族傳統(tǒng)美德貫穿到日常言行，用高尚的道德感染人、引導(dǎo)人。要有道德定力，只有保持定力，才能心靜;心靜下來，才能精神安穩(wěn);精神安穩(wěn)，才能展開思慮;展開思慮，才能有獨到心得，使道德準(zhǔn)則外化為實際行動，帶動社會風(fēng)氣不斷好轉(zhuǎn)。

三要誠實守信。在“誠”和“省”上下工夫，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到對黨忠誠、對國家赤誠、對人民真誠、對同志坦誠。堅持以德立身、以德明志，抵制各種錯誤思潮和歪風(fēng)邪氣，把心思和精力放到為群眾服務(wù)上來。經(jīng)常反省所思所想、所作所為，想想哪些工作做得還不到位，哪些為民實事還沒落實，哪些方面群眾還不滿意，勇于負(fù)責(zé)、主動作為，做信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的黨員干部。

四要積善修行。積善是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)官德的重要途徑，要突出兩個關(guān)鍵點：一是清廉，二是實干。習(xí)總書記告誡說，“當(dāng)官發(fā)財兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官。”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能對個人利益斤斤計較，要堅持群眾利益高于一切，把共產(chǎn)黨人的公仆理念貫穿一生，踏踏實實為群眾辦實事、做好事，為官一任、造福一方，留清名于后世。要牢記權(quán)力來自人民，必須用于人民，杜絕公權(quán)私用、以權(quán)謀私，維護黨的良好形象。

五要慎獨慎初。慎獨是修身立德的重要方法，是思想和行動的高度自覺。“冰凍三尺、非一日之寒。”做到“慎獨”，不是一朝一夕的事，重在持之以恒，也難在持之以恒。毛澤東主席說：“一個人做一件好事容易，做一輩子好事難。”劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，一個人即便在獨立工作、無人監(jiān)督時，也要嚴(yán)格要求自己，不做任何違背道德的事。共產(chǎn)黨人要有這樣的道德操守，人前人后一個樣，八小時內(nèi)外一個樣，有沒有監(jiān)督一個樣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、欲望關(guān)，筑牢廉潔從政的“防火墻”

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