高中政治生活按主體總結(jié)考點(diǎn)

權(quán)利/職能/作用義務(wù)/責(zé)任宗旨/原則/要求性質(zhì)/地位政治生活內(nèi)容選舉權(quán)、被選擇權(quán)維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)遵守憲法和法律維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益服兵役和參加民兵組織堅(jiān)持公民在法律面前一律平等堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則行使政治性權(quán)利、履行政治性義務(wù)公民政治自由監(jiān)督權(quán)保障人民民主和維護(hù)國家的長治久安織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)組織社會(huì)主義文化建設(shè)提供社會(huì)公共服務(wù)國家的主人參與社會(huì)公共管理參加社會(huì)政治文明建設(shè)關(guān)注我國在國際社會(huì)中的地位政府管理、服務(wù)原則：對人民負(fù)責(zé)（堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度、樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、堅(jiān)持從群全心全意為人民服務(wù)眾中來到群眾中去的工作方法）宗旨：為人民服務(wù)國家的行政機(jī)關(guān)，權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，人民意旨的執(zhí)行者、人民利益的捍衛(wèi)者政府要依法行政，并且努力提高行政水平自覺接受系統(tǒng)內(nèi)外的監(jiān)督樹立政府的權(quán)威兩院法院：審判案件、懲治犯罪、解決糾紛、引導(dǎo)守法檢察院：監(jiān)督國家機(jī)關(guān)及其工作人員、打擊違法犯罪執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，維護(hù)國家統(tǒng)依法司法立黨為公、執(zhí)政為民。始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益獨(dú)立司法，依法司法國家的司法機(jī)關(guān)：法院是國家的審判機(jī)關(guān)、檢察院是國家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)性質(zhì)：中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。地位：我國執(zhí)政黨，社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心依法司法、獨(dú)立司法、為民司法中共一和民族團(tuán)結(jié)，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)全面小康社會(huì)的建設(shè)宗旨：全心全意為人民服務(wù)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民族執(zhí)政和依法執(zhí)政，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系（鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀）為指導(dǎo)思想政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政政協(xié)利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化、利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、利于推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)團(tuán)結(jié)、民主根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮譽(yù)與共共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作機(jī)構(gòu)，是具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式中共是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，兩者是親密友黨關(guān)系。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作的政黨制度。不是一黨制和多黨制，適合國情，優(yōu)越性顯著。首要前提和根本保證：堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)村委會(huì)：使村民切實(shí)行使民主管理的權(quán)利，維護(hù)村民居/村委會(huì)的合法權(quán)益居委會(huì)：委會(huì)居民的合法權(quán)益，管理公共事務(wù)、公益事業(yè)，調(diào)節(jié)糾紛，協(xié)助治安，反映意見、要求和建議。維護(hù)村民的合法權(quán)益集體討論、少數(shù)服從多數(shù)，辦事公開，居民/村民自我管理、自我教育、自定期匯報(bào)，自覺接受監(jiān)督和質(zhì)詢我服務(wù)的基層群眾性自治組織。村委會(huì)：村民直選當(dāng)家人是村民自治的基礎(chǔ)，是村民參與民主管理的主要途徑。制定自治章程、村規(guī)民約管理村民和干部是實(shí)行管理的有效途徑。人大權(quán)力：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)作用：代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力對人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督民主集中制國家的權(quán)力機(jī)關(guān)、立法機(jī)關(guān)、決策機(jī)關(guān)人民代表大會(huì)制度是我國根本政治制度，其組織活動(dòng)的最重要特點(diǎn)是民主集中制，人大制度是由國家性質(zhì)決定、體現(xiàn)人民當(dāng)家作主、顯示優(yōu)越性、應(yīng)該堅(jiān)持和完善代表人民的利益和意志，依照憲法和法律規(guī)人大代表代表人民在國家權(quán)力機(jī)關(guān)行使國家權(quán)力，具有審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)定的職權(quán)，參加行使國家權(quán)力；協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，聽取和反映人民的意見和要求，為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員依法行使手中權(quán)力，為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督國家權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。職能：民主和專政，為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端按平等、少數(shù)服從多數(shù)原則實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國家的根本屬性。我國在國際交往中，要根據(jù)國家利益來決定，的國體：人民民主專政的社會(huì)主義國家并且要考慮國家的綜合國力是國際社會(huì)主要成員我國人民民主專政的最大特點(diǎn)在于對全國絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵人實(shí)行專政，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。我國民主具有廣泛性、真實(shí)性。國際組織促進(jìn)國家間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交流和合作；協(xié)調(diào)國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)節(jié)國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護(hù)世界和平國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，流和合作；協(xié)調(diào)國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)節(jié)國國家力量是重要的影響因素際爭端，緩解國家間的矛盾，維護(hù)世界和平促進(jìn)國家間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交主要的國際組織：聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織、歐盟、東盟、國際社會(huì)的主要成員上海合作組織

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必修一《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)總結(jié)

1．貨幣的內(nèi)涵

（1）商品：是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有價(jià)值（凝聚在商品中的無差別的人類勞動(dòng)）和使用價(jià)值（能夠滿足人們某種需要的屬性）兩個(gè)屬性

人類勞動(dòng)用于交換

物品（客觀存在）----------------→（勞動(dòng)）產(chǎn)品----------------→商品（2）貨幣的含義及其職能

貨幣是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，本質(zhì)是一般等價(jià)物。所以，貨幣是商品經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的產(chǎn)物，是特殊的商品（3）貨幣的（基本）職能

①價(jià)值尺度：表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能，只需觀念上的貨幣②流通手段：充當(dāng)商品交換媒介的職能，需要現(xiàn)實(shí)的貨幣注：流通中所需要貨幣量=商品價(jià)格總額/貨幣流通速度③其他職能：貯藏手段，支付手段，世界貨幣

（4）紙幣：由國家（或地區(qū)）發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)，國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行紙幣，須以流通中所需要的貨幣量為限，否則會(huì)出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮2．信用工具和外匯

（1）結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算，信用卡、支票等是經(jīng)濟(jì)結(jié)算中經(jīng)常用的信用工具①信用卡：具有消費(fèi)、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡，能減少現(xiàn)金的使用，使消費(fèi)更加簡單、方便、高效、安全

②支票：是活期存款的支付憑證，在我國主要分為現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)賬支票兩種

（2）外匯：用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段，包括外幣、銀行存款等外幣支付手段，股票、債券等外幣有價(jià)證券，以及其他外匯資產(chǎn)。外匯包括外幣，但不等于外幣，也不是所有國家的貨幣都能成為外匯，只有成為世界貨幣的外幣才能成為外匯（3）匯率：兩種貨幣之間的兌換比率，通常用100單位外幣能兌換多少本幣表示。

保持人民幣幣值穩(wěn)定（對內(nèi)為物價(jià)穩(wěn)定，對外為匯率穩(wěn)定），能讓人民生活安定，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義3．價(jià)格及其影響因素、價(jià)值規(guī)律

（1）供求影響價(jià)格：直接因素。供過于求時(shí)，價(jià)格下跌，供應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲（間接因素如氣候、時(shí)間、政策、宗教、文化等是通過改變商品的供求關(guān)系來影響商品價(jià)格的）（2）價(jià)值決定價(jià)格：價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。

價(jià)值的大小即是價(jià)值量，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的技術(shù)進(jìn)步---→社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高（降低）---→社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短（延長）---→商品

示表幣貨用小大

價(jià)值量減�。ㄔ黾樱�---→價(jià)格下降（上漲）←---------------價(jià)值量←----------價(jià)值（3）價(jià)值規(guī)律：內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換；表現(xiàn)形式：受供求關(guān)系的影響，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)4．價(jià)格變動(dòng)的影響（1）對人們生活的影響：商品的價(jià)格與其替代品的需求量呈正方向變化，與其互補(bǔ)品的需求量呈反方向變化，進(jìn)而影響人們的生活水平。

（2）對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；③促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。

5．消費(fèi)受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價(jià)總體水平。

（1）居民收入水平：收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。①居民當(dāng)前的收入水平；②未來的預(yù)期收入水平；③人們收入差距的大��；都會(huì)影響社會(huì)總體消費(fèi)水平。（2）物價(jià)總體水平：物價(jià)會(huì)變動(dòng)影響人們的購買力。

（3）居民消費(fèi)觀念：居民的消費(fèi)還受消費(fèi)觀念的影響，要提高消費(fèi)水平需要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊南�費(fèi)觀念，樹立正確的消費(fèi)觀6．消費(fèi)的類型及恩格爾系數(shù)

（1）類型：①常見類型，錢貨兩清消費(fèi)、貸款消費(fèi)（評價(jià)好壞）、租賃消費(fèi)；②消費(fèi)對象不同分為有形商品和勞務(wù)消費(fèi)；③消費(fèi)目的不同分為生存、發(fā)展、享受資料消費(fèi)。（2）恩格爾系數(shù)：食品支出占家庭總支出的比重，系數(shù)增加，影響其它消費(fèi)支出，限制消費(fèi)層次和質(zhì)量提高，系數(shù)減小，表明生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。7．消費(fèi)心理及怎樣做一個(gè)理智的消費(fèi)者

（1）消費(fèi)心理：從眾心理、求異心理、攀比心理、求實(shí)心理。

（2）怎樣正確消費(fèi)：量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。8．生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系

（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象、方式、質(zhì)量和水平，為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。（2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)：（拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展）消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，對生產(chǎn)具有導(dǎo)向作用。

9．我國的基本經(jīng)濟(jì)制度、公有制主體地位主要體現(xiàn)、兩種所有制經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式（1）基本經(jīng)濟(jì)制度（所有制度）是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（2）公有制主體地位主要體現(xiàn)：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢第二，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。（3）公有制經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)形式：國有經(jīng)濟(jì)（以國有企業(yè)為代表）、集體經(jīng)濟(jì)（部分勞動(dòng)者占有生產(chǎn)資料）、所有制企業(yè)（公與非公兩種不同所有制的集合）

非公有制經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)形式：個(gè)體經(jīng)濟(jì)（個(gè)人或家庭占有生產(chǎn)資料）、私營經(jīng)濟(jì)（生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)）、外資經(jīng)濟(jì)（境外資本在大陸設(shè)立的獨(dú)資或合資、合作中的外資部分）10．公司的類型及經(jīng)營成功的因素

（1）類型：有限責(zé)任公司（認(rèn)繳的出資額為限對公司承擔(dān)責(zé)任）、股份有限公司（認(rèn)購的股份為限對公司承擔(dān)責(zé)任）

（2）公司以利潤為直接經(jīng)營目的，能否經(jīng)營成功，取決于很多因素，主要因素有：①公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。公司只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確，才能順應(yīng)時(shí)代潮流，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。

②公司要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量的產(chǎn)品，形成自己的競爭優(yōu)勢。③公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。良好的信譽(yù)和形象是公司的無形資產(chǎn)，是否誠信經(jīng)營關(guān)系到企業(yè)成敗。

其他的相關(guān)因素：如兼并、聯(lián)合、人才隊(duì)伍、監(jiān)督制約等11我國當(dāng)前的就業(yè)形勢及解決途徑

（1）就業(yè)形勢：勞動(dòng)力總量大、素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要不完全適應(yīng)、就業(yè)機(jī)制不完善（2）黨和政府角度：要把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)引導(dǎo)，完善市場就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。

勞動(dòng)者角度：①每個(gè)勞動(dòng)者都要樹立正確的就業(yè)觀念，展現(xiàn)平凡而偉大的社會(huì)主義勞動(dòng)者的風(fēng)采：自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀、多種方式就業(yè)觀；②要努力學(xué)習(xí)提高勞動(dòng)技能和素質(zhì)，積極主動(dòng)地適應(yīng)勞動(dòng)力市場的需要12．投資理財(cái)?shù)姆绞郊疤攸c(diǎn)

（1）存款儲(chǔ)蓄儲(chǔ)蓄存款（利息、類型、流動(dòng)性、風(fēng)險(xiǎn)）

（2）購買股票高風(fēng)險(xiǎn)、高收益（股票的特征和收入、股票市場建立和發(fā)展的意義）（3）購買債券穩(wěn)健的投資（特征、分類、流動(dòng)性、風(fēng)險(xiǎn)）（4）商業(yè)保險(xiǎn)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資（特點(diǎn)、種類）

（5）直接投資方式等。各種理財(cái)方式都有自己的特點(diǎn)，投資者要認(rèn)清各種方式的利弊，從自身實(shí)際情況出現(xiàn)，才能在最大限度降低風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)使自己資金獲得最大的利益13．商業(yè)銀行及其業(yè)務(wù)

（1）商業(yè)銀行：指吸收存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算等業(yè)務(wù)，并以利潤為主要經(jīng)營目標(biāo)的金融機(jī)構(gòu)。我國的商業(yè)銀行以國家控股銀行主體

（2）主要業(yè)務(wù)：①存款業(yè)務(wù)（基礎(chǔ)業(yè)務(wù)）、②貸款業(yè)務(wù)（主體業(yè)務(wù)）、③結(jié)算業(yè)務(wù)14．我國的分配制度及原因

生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式，與現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，我國實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。15．多種分配方式的表現(xiàn)及其意義

（1）個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配：解決就業(yè)，增加自身和國家財(cái)政收入，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2）按生產(chǎn)要素分配：包括知識(shí)、勞動(dòng)、技能、管理、資本，調(diào)動(dòng)要素所有者的積極性16．如何促進(jìn)社會(huì)公平

①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，為我國實(shí)現(xiàn)收入分配的公平提供了重要的制度保證；

②保證居民收入在國民收入中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措；

③再分配更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的另一重要舉措。政府要加強(qiáng)對收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，建立健全社會(huì)保障體系。17．效率和公平的關(guān)系及處理措施

（1）二者關(guān)系：效率和公平分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，是對立統(tǒng)一的。一方面，效率是公平的物質(zhì)前提；另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。

（2）處理措施：①既要提高效率，又要促進(jìn)公平；②既要反對平均主義，又要防止收入差距懸殊；③既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神；④倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富。18．財(cái)政及其作用和影響因素

（1）國家的收入和支出就是財(cái)政，財(cái)政收入和支出是國家參與社會(huì)分配的兩個(gè)方面。（2）作用：①財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障；②財(cái)政具有促進(jìn)社會(huì)資源合理配置的作用；③財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用

（3）影響因素：①經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對國家財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的，二者是根與葉的關(guān)系、源與流的關(guān)系。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是提高國家財(cái)政收入的根本途徑；

②分配政策。國家要制定合理的分配政策，既保證國家財(cái)政收入的穩(wěn)步

增長，又促進(jìn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。19．稅收及其特征、種類和依法納稅

（1）含義：稅收是國家為現(xiàn)實(shí)基職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式。（2）特征：強(qiáng)制性、無償性、固定性

（3）種類：主要有增值稅（以增值額為征稅對象，有利于防止企業(yè)的偷漏稅行為、促進(jìn)專業(yè)化生產(chǎn)和公平競爭、增加財(cái)政收入）、個(gè)人所得稅（以個(gè)人所得的征稅對象）（4）依法納稅：公民的基本義務(wù)，生活仍存在偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違反稅法現(xiàn)象20．市場經(jīng)濟(jì)及其特征、市場配置資源的局限性

（1）市場經(jīng)濟(jì)：市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì)（2）市場經(jīng)濟(jì)的一般特征：平等性、競爭性、法制性、開放性

（3）局限性：①市場調(diào)節(jié)不是萬能的，有些領(lǐng)域是市場不能調(diào)節(jié)的，如國防、治安、消防等公共物品的供給；槍支、麻醉品等社會(huì)危險(xiǎn)品供給。

②市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端

21．（如何）規(guī)范市場秩序（的途徑）

①建立和倡導(dǎo)公平、公正的市場規(guī)則（準(zhǔn)入、交易、競爭）；②建立健全社會(huì)信用體系（治本之策）；③進(jìn)行法制教育，形成誠信為本，操守為重的良好風(fēng)尚22．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)及其基本特征

（1）含義：市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)

（2）基本特征：①堅(jiān)持公有制的主體地位（基本標(biāo)志）；②實(shí)現(xiàn)共同富裕（根本目標(biāo)）；③能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控（發(fā)揮國家信中人力、財(cái)力、物力辦大事的優(yōu)勢）23．國家宏觀調(diào)控的原因、主要目標(biāo)和手段

（1）原因：①市場調(diào)節(jié)的局限性（不是萬能的；存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端）；②是由我國的社會(huì)主義性質(zhì)決定的（社會(huì)主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求國家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。

（2）主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡

（3）調(diào)控手段：經(jīng)濟(jì)手段（財(cái)政、貨幣、價(jià)格、稅收等到經(jīng)濟(jì)政策；本部大開發(fā)、五年規(guī)劃等經(jīng)濟(jì)計(jì)劃）；法律手段（事前、事后）和必要的行政手段（行政指示、規(guī)定、命令）24．科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀：指堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀①第一要義：發(fā)展；②核心：以人為本；③基本要求：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；④根本方法：統(tǒng)籌兼顧25．如何促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展（1）堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家：這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵

（2）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)：這是關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。具體要①堅(jiān)持走中國特色創(chuàng)新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消防需求的方針；②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變“三個(gè)轉(zhuǎn)變”）（3）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村：解決三農(nóng)問題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)大局。具體要①加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路；②建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長效機(jī)制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局。（4）加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。（5）推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小發(fā)展差距。26．經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)、影響

（1）經(jīng)濟(jì)全球化是指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，使各國相互聯(lián)系、相互依賴的趨勢

（2）表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化，跨國公司是其強(qiáng)有力的載體（3）積極影響：為各國經(jīng)濟(jì)提供了廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展

消極影響：①實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的，使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩個(gè)極分化更加嚴(yán)重；②使各國經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大的威脅

27．世界貿(mào)易組織的最重要原則：非歧視原則（包括最惠國待遇原則與國民待遇原則）28．（新世紀(jì)新階段我國）如何提高開放型經(jīng)濟(jì)水平（1）“引進(jìn)來”與“走出去”更好地結(jié)合起來

（2）創(chuàng)新利用外資的方式，優(yōu)化利用外資的結(jié)構(gòu)，發(fā)揮利用外資在推動(dòng)自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展方面的積極作用。

（3）創(chuàng)新對外投資和合作方式，支持企業(yè)在研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等方面開展國際化經(jīng)營，加快培育我國跨國公司和國際知名品牌。

（4）必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。獨(dú)立自主、自力更生不是閉關(guān)自守，不是盲目排外，而是立足于自身發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)行對外開放。

必修二《政治生活》知識(shí)總結(jié)

1．我國的國家性質(zhì)（國體）和政體

國家性質(zhì)（國體）：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家政體（政權(quán)組織形式）：人民代表大會(huì)制度2．人民民主專政的本質(zhì)和內(nèi)涵本質(zhì)：人民當(dāng)家作主

內(nèi)涵：民主，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，按平等和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的制度專政，依靠暴力對被統(tǒng)治階級(jí)和敵對勢力實(shí)行統(tǒng)治兩者是辯證（對立）統(tǒng)一的：一方面，民主與專政相互區(qū)別和對立，民主用于人民內(nèi)部，專政對于敵對分子和勢力；另一方面，民主與專政相輔相成、互為前提，民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障3．人民民主的特點(diǎn)及其表現(xiàn)

廣泛性表現(xiàn)在：民主權(quán)利廣泛性和民主主體的廣泛性4．公民的政治權(quán)利和自由以及公民必須履行政治性義務(wù)

政治權(quán)利：①選舉權(quán)和被選舉權(quán)（公民基本的民主權(quán)利，是公民參與管理國家和社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志；②政治自由（包括言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威，是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式）；③監(jiān)督權(quán)（包括批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)）政治性義務(wù)：①維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（是這國順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證）；②遵守憲法和法律（公民的根本行為準(zhǔn)則）；③維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益（公民愛國主義精神的具體表現(xiàn)）；④服兵役和參加民兵組織

5．公民參與政治生活（依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)）要新遵循的基本原則①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則②堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則6．公民參與民主決策的方式和意義

方式：①社情民意反映制度；②專家咨詢制度；③社會(huì)公示制度；④社會(huì)聽證制度意義：①有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性；②有助于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策科學(xué)性；③有利于促進(jìn)公民對決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施；④有利于增強(qiáng)公民的政治責(zé)任感，提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心7．公民參與民主監(jiān)督的方式和意義以及行使監(jiān)督權(quán)的要求

（1）方式：①信訪舉報(bào)制度；②人大代表聯(lián)系群眾制度；③輿論監(jiān)督制度；近年來出現(xiàn)的民主監(jiān)督的新形式：監(jiān)督聽證會(huì)、民主評議會(huì)，網(wǎng)上評議政府等活動(dòng)

（2）意義：①有利于改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作；②有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為現(xiàn)代化建設(shè)籌謀劃策的主人翁精神

（3）要求：①為了國家和人民的利益，要敢于同邪惡勢力進(jìn)行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán)；②必須采取合法方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)8．政府的宗旨、職能、原則及其表現(xiàn)（1）政府的宗旨：為人民服務(wù)

（2）職能：①保障人民民主和維護(hù)國家長治久安；②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)（經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會(huì)管理、公共服務(wù)）；③組織社會(huì)主義文化建設(shè)宣傳馬克思主義科學(xué)理論；發(fā)展科教文衛(wèi)體等事業(yè)）；④提供社會(huì)公共服務(wù)（建設(shè)文化、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施，完善就業(yè)、醫(yī)療、保障、計(jì)生、環(huán)保等制度。（3）工作的基本原則：對人民負(fù)責(zé)

表現(xiàn)：①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；②樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；

③堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去工作方法

9．政府依法行政的原因和水平提高的途徑

（1）原因：①權(quán)力由法律授予，必須遵守憲法和法律；②是貫徹依法方略、提高行政管

真實(shí)性表現(xiàn)在：人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障

③堅(jiān)持個(gè)人利益和集體利益、國家利益相結(jié)合的原則④遵守憲法和法律理水平的基本要求；③國家權(quán)力屬于人民，對人民負(fù)責(zé)

（2）途徑：①加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量規(guī)范執(zhí)法行為；②加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，完善執(zhí)法體制，提高執(zhí)法能力和水平；③深化行政管理體制改革，提高執(zhí)法質(zhì)量和效率10．如何對政府的權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督

（1）關(guān)鍵：建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制一靠民主，二靠法制

（2）建立全面的行政監(jiān)督體系：內(nèi)部監(jiān)督體系（監(jiān)察、審計(jì)、法制部門，上級(jí)政府）、外部監(jiān)督體系（國家權(quán)力機(jī)關(guān)、共產(chǎn)黨、人民政協(xié)、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督）

（3）完善政務(wù)信息公開制度，建立陽光政府，自覺接受（發(fā)揮）社會(huì)與公民的監(jiān)督12．我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)及其組織和活動(dòng)原則

（1）我國的權(quán)力機(jī)關(guān)是：全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。

（2）全國人大是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，在我國的國家機(jī)構(gòu)中居最高地位，具有最高立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。其它國家機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

（3）組織和活動(dòng)原則：民主集中制。（表現(xiàn)：人大與人民的關(guān)系民主；人大與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系---→集中；中央和地方國家機(jī)構(gòu)的關(guān)系---→民主與集中）13．人大代表的權(quán)利與義務(wù)（責(zé)任）

（1）權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)和會(huì)議權(quán)

（2）義務(wù)：①努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督；②與群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求；③積極參加會(huì)議，依法行使權(quán)力，協(xié)助本級(jí)政府工作14．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用及其執(zhí)政方式

（1）地位：是執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)①才能始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路；②才能維護(hù)國家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境；③才能調(diào)動(dòng)一切積極因素實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)（2）性質(zhì)：中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)（3）宗旨：全心全意為人民服務(wù)

（5）執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政（遵循各種規(guī)律）、民主執(zhí)政（為民、靠民執(zhí)政）、依法執(zhí)政（基本執(zhí)政方式，依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)政）15．中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容及主題

（1）鄧小平理論：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，解放思想、實(shí)事求是其精髓（2）“三個(gè)代表”重要思想：（建設(shè)怎樣的黨，怎樣建設(shè)黨）本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民（3）科學(xué)發(fā)展觀：（要義、核心、要求、方法）科學(xué)回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展16．我國的政黨制度及內(nèi)涵

含義：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國一項(xiàng)基本政治制度。多黨合作的政治基礎(chǔ)：或首要前提和根本保證，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作的基本方針：長期共存，互相監(jiān)督、肝膽相照，榮辱與共，多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國人民政治政治協(xié)商會(huì)議，簡稱人民政協(xié)

多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律（都享有組織獨(dú)立和法律地位平等）17．人民政協(xié)的性質(zhì)和職能：

性質(zhì)：是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，也是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政18．我國的新型民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的原則（1）新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。（2）處理民族關(guān)系的基本原則：

①民族平等：，各方面的平等，少數(shù)民族和漢族一樣，真正成為國家的主人

②民族團(tuán)結(jié)：與民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)

③各民族共同繁榮：包括政、經(jīng)、文、科和語的繁榮，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的要求19．民族區(qū)域自治的內(nèi)涵（1）原因：多民族的國情

（2）條件：①民族分布特點(diǎn)；②堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)；③領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一（3）自治機(jī)關(guān)：自治地方人民代表大會(huì)和人民政府（4）自治權(quán)力：立法、經(jīng)濟(jì)、文化管理、變通執(zhí)行等權(quán)力

（5）意義作用：①有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；③有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系；④有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展20．我國的宗教政策的內(nèi)涵

①實(shí)行宗教信仰自由政策：兩方面，既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由②依法管理宗教事務(wù)：保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，抵御境外滲透③堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則：任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)④積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)：為國家發(fā)展作貢獻(xiàn)，愛國的體現(xiàn)21．主權(quán)國家的權(quán)利和義務(wù)

（1）基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)

（2）基本義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端22．中國與聯(lián)合國

（1）中國：聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會(huì)常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國的憲章和宗旨，積極參與聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，是維護(hù)世界和平與發(fā)展的堅(jiān)定力量，是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國

（2）聯(lián)合國：以維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展為宗旨，在維護(hù)國際和平與安全、促進(jìn)世界合作與發(fā)展、實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用，但也有自身局限23．國際關(guān)系的內(nèi)容、形式和影響因素

基本內(nèi)容：政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等基本形式：是競爭、合作和沖突

決定因素：①國家利益。維護(hù)國家利益，是主權(quán)國家對外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，各項(xiàng)間的利益關(guān)系復(fù)雜多變，既存在某些共同的利益，也存在利益差別乃至對立；②國家力量。國家利益靠國家力量來維護(hù)，國家力量是影響國際關(guān)系的重要因素24．當(dāng)今時(shí)代的主題及其內(nèi)容、影響因素（1）時(shí)代主題：和平與發(fā)展

①和平問題：指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題（不安寧因素：霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治；民族、宗教矛盾；邊界、領(lǐng)土爭端；貧困、毒品問題）②發(fā)展問題：指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題（發(fā)展存在的問題：發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的貧富差距越來越大；南北發(fā)展不平衡最突出問題）25．當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)：

以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，歸根到底為人才的競爭。26．我國的外交政策及決定因素

（1）外交政策：獨(dú)立自主的和平外交政策

（2）決定因素：我國的國家性質(zhì)和國家利益（安全、政治、經(jīng)濟(jì)利益）決定的27．我國的外交政策基本內(nèi)容

（1）宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

（2）基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平和發(fā)展（3）基本立場：獨(dú)立自主

（4）基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則是我國對外關(guān)系的

必修三《文化生活》知識(shí)總結(jié)

1．文化的的內(nèi)涵

（1）含義：相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

（2）特征：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；②文化素養(yǎng)不是與生俱來的，通過逐步培養(yǎng)而來；③精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體2．文化的影響

（1）對國家的影響：①作為一種精神力量，能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對人和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；②在綜合國力競爭中的地位越來越重要越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素

所以（啟示）：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持（2）對社會(huì)的影響：包括經(jīng)濟(jì)和政治

①相互影響：經(jīng)濟(jì)政治決定文化，文化對經(jīng)濟(jì)政治具有重要的反作用（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展）；

②相互交融：與經(jīng)濟(jì)相互交融（文化對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中作用越來越突出）；與政治相互交融（霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是通過借助文化滲透的方式來使自己價(jià)值觀念向外推銷而實(shí)現(xiàn)的）

（3）對個(gè)人的影響：①影響的來源:來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)②影響的表現(xiàn)：影響人們的交往方式和行為、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)與思維方式

③影響的特點(diǎn)：潛移默化的特點(diǎn)（無形的、主動(dòng)的）；深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)（“三觀”是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，有鄉(xiāng)音難改表現(xiàn)）

④文化塑造人生：優(yōu)秀的文化豐富人們的精神世界（培養(yǎng)健全人格的重要途徑）、增強(qiáng)人們的精神力量（激勵(lì)人們）、促進(jìn)人的全面發(fā)展（思想道德、科學(xué)文化、健康等素質(zhì)）3．民族文化表現(xiàn)

（1）民族文化是民族身份的重要標(biāo)志（2）民族節(jié)日：民族文化的集中展現(xiàn)，民族情感的集中表達(dá)

（3）文化遺產(chǎn)：國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富4．文化多樣性的內(nèi)涵

（1）民族性：由于各國的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，各民族文化之間存在著差異，有自己的個(gè)性和特征。所以，文化是民族的

（2）世界性：文化來源于社會(huì)實(shí)踐，各民族間的社會(huì)實(shí)踐有其共性，存在普遍規(guī)律，文化也有共性和普遍規(guī)律，是世界文化的組成部分，所以，文化是世界的5．尊重文化多樣性的原因和途徑

（1）原因：①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）途徑：①既要認(rèn)同本民族文化（培育好、發(fā)展好本民族文化），又要尊重其他民族文化（相互借鑒、求同存異）；②在國際文化事務(wù)中必須遵循各國文化一律平等的原則（尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處）6．文化傳播的途徑

文化交流的過程就是文化傳播的過程，重要途徑：①商業(yè)貿(mào)易（通過商人和商品）；②人口遷徙；③教育（互派留學(xué)生和學(xué)者）其他途徑：戰(zhàn)爭；親朋聚會(huì)；外出旅游；政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)7．傳統(tǒng)文化的的特點(diǎn)和表現(xiàn)（繼承）以及對待的正確態(tài)度（1）傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化，具有歷史性、繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性等特點(diǎn)

（2）表現(xiàn)（繼承）：①傳統(tǒng)習(xí)俗（傳統(tǒng)文化的基本形式之一）；②傳統(tǒng)建筑（凝固的藝術(shù)，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志）；③傳統(tǒng)文藝（傳統(tǒng)文化的重要組成部分）；④傳統(tǒng)思想（在今天仍然有深刻的影響）

（3）正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”。對于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。

②批判繼承，古為今用（推陳出新，革故鼎新）。對于傳統(tǒng)文化中積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中消極落后、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。8．文化繼承（傳承）與發(fā)展（創(chuàng)新）的關(guān)系和影響文化發(fā)展的因素

（1）繼承與發(fā)展的關(guān)系：①繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面；②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

（2）影響文化發(fā)展的因素：①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（決定文化的發(fā)展方向）；②科學(xué)技術(shù)進(jìn)步（變革收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化的手段和方式）；③思想運(yùn)動(dòng)（社會(huì)變革的先導(dǎo)）9．社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

（1）社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新：社會(huì)實(shí)踐是①文化創(chuàng)新的源泉；②是文化創(chuàng)新的動(dòng)力（2）文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐具有反作用：

①文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，②文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的繁榮

10．（新時(shí)代）文化創(chuàng)新的要求和途徑

（1）要求：①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)；

②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，要立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐；

③關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解群眾對文化生活的基本需求（喜聞樂見的文化）（2）途徑：

根本途徑：①立足于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)、動(dòng)力和源泉，離開社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就會(huì)成為無源之水、無本之木�；�本途徑：②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。

③要面向世界，博采眾長。要吸收、借鑒各民族優(yōu)秀文化，但要堅(jiān)持以我為主，為我所用④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（守舊主義、封閉主義、民族虛無主義、歷史虛無主義）其他途徑：⑤著眼于滿足人民群眾的精神文化需求進(jìn)行創(chuàng)新⑥順應(yīng)世界文化發(fā)展的潮流進(jìn)行創(chuàng)新⑦運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)新11．中華文化的特點(diǎn)及內(nèi)涵以及原因

（1）源遠(yuǎn)流長：見證①漢字（進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志）；②史書典籍

（2）博大精深：①風(fēng)格獨(dú)具（瓷器；園林、文學(xué)藝術(shù)；實(shí)用性和整體性的科技）；②地域文化的魅力（區(qū)域特征顯著）；③各民族的文化魅力（凝固藝術(shù)、文字、文學(xué)）（3）重要原因：包容性：①求同存異（與其他民族的文化和睦相處）；②歉收并蓄（吸收、借鑒其他民族文化的積極成分）12．各民族文化與中華文化之間的關(guān)系

①各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)②各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化

③各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。都是中華文化的瑰寶，中華民族的驕傲

④各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力

13．民族精神和民族文化的關(guān)系及民族精神的作用

（1）二者關(guān)系：①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量；②中華民族精神，植根于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中（2）民族精神的作用：①是維系各族人民共同生活的精神紐帶；②是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；③是推動(dòng)中華民族繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力；④是中華民族之魂14．（新時(shí)期）弘揚(yáng)和培育民族精神原因和途徑

（1）原因（意義）：［重要性］民族精神①是維系各族人民共同生活的精神紐帶；②支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；③推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力；④是中華民族之魂

［必要性］：弘揚(yáng)和培育中華民族精神是①提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要

（2）途徑：①最重要是發(fā)揮“主心骨”（中國特色社會(huì)主義理論體系）的作用；②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；③必須正確對待外來思想文化（吸收優(yōu)秀、抵制腐朽、警惕圖謀）；④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合（愛國主義、改革創(chuàng)新）15．大眾文化的內(nèi)涵

大眾文化是指面向廣大人民，反映人民利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。無論什么類型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化16．落后文化和腐朽文化的內(nèi)容、表現(xiàn)、解決對策

（1）落后文化：①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化；②表現(xiàn)：常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)，如看相、算命、測字、看風(fēng)水等

（2）腐朽文化：①含義：政治上的封建、資本主義腐朽思想，道德上的邪教，日常生活的黃、賭、毒等都屬于腐朽文化；②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)；（3）解決對策：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制（依法取締）腐朽文化

17．中國特色社會(huì)主義文化基本內(nèi)涵

（1）發(fā)展中國先進(jìn)文化和建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化地本質(zhì)上是一致的。

要以科學(xué)理論武裝人、以正確輿論引導(dǎo)人、以高尚精神塑造人、以優(yōu)秀作品鼓舞人，發(fā)揮導(dǎo)向和示范作用；

要以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化

（2）發(fā)展的途徑（怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國）：①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)（堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路）；②用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，全面提高公民道德素質(zhì)，增強(qiáng)公民對本民族文化的認(rèn)同，尊重差異，包容多樣；③貫徹落實(shí)科教興國戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，提高我國文化整體實(shí)力和競爭力，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；④推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育“四有”公民（精神文明的根本任務(wù)、發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)）；⑤深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力18．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：

馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）19．建設(shè)社會(huì)主義精神文明的原因（必要性）和途徑

（1）原因（必要性）：①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展；②走中國特色社會(huì)主義道路文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明；③建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

（2）途徑：①培育“四有”公民；②大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)；③要建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；④開展億萬人民精神文明創(chuàng)建活動(dòng)20．思想道德建設(shè)的重要性（原因）和內(nèi)容、途徑

（1）原因：①思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；

②思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂

（2）內(nèi)容：①以為人民服務(wù)為核心；②以集體主義為原則

（3）途徑：①大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；②全面提高公民道德素質(zhì)；③加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)21．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)容與關(guān)系

（1）科學(xué)文化修養(yǎng)：人們在科學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是科學(xué)文化修養(yǎng)

（2）思想道德修養(yǎng)：人們通過自省、自律等方式不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、判斷水平，養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成正確的“三觀”，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)

（3）二者的關(guān)系：①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)22．怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)

（1）思想方面：遵守公民基本道德規(guī)范，學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

（2）行動(dòng)方面：要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起必修四《生活與哲學(xué)》原理和方法論整理

1．哲學(xué)的來源和作用

（1）來源：①產(chǎn)生于于人類的實(shí)踐活動(dòng)；②源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考（2）作用：①是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問；②能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

2．哲學(xué)與世界觀（方法論）、

（1）世界觀：人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)（2）方法論：人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法（3）世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀與方法論是同一問題兩個(gè)方面，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀

（4）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一3．哲學(xué)與具體科學(xué)

（1）具體科學(xué)：包括自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、思維科學(xué)知識(shí)，揭示的自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)從具體科學(xué)中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)

（2）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)4．哲學(xué)的內(nèi)涵

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)5．哲學(xué)的基本問題

哲學(xué)的基本問題是思維和存在（即物質(zhì)和意識(shí)）的關(guān)系問題。包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：（1）思維和存在何為本原問題，對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，各種哲學(xué)由此分成唯物主義和唯心主義兩大陣營

（2）思維和存在有沒有同一性問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題，對此問題的肯定與否回答，形成了可知論和不可知論6．唯物主義和唯心主義（兩大陣營）

（1）唯物主義：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，包括古代樸素、近代形而上學(xué)、辯證和歷史唯物主義（馬克思主義）（2）唯心主義：意識(shí)是本原的，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)，包括①主觀唯心主義：個(gè)人主觀精神如個(gè)人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等；②客觀唯心主義：眾人的共同（客觀）精神，如上帝、理念、絕對精神等7．哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系

（1）哲學(xué)來源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華：①哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏；②正確總結(jié)概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果（2）哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)和推動(dòng)力量①哲學(xué)批判舊制度和舊思想，更新人的觀念，解放人的思想；②哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，動(dòng)員和掌握群眾8．馬克思主人哲學(xué)

（1）產(chǎn)生的條件：階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、理論來源

（2）基本特征：①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；③第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一（3）中國化的理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀辯證唯物主義（辯證唯物論）唯物論：

9．物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系

（1）物質(zhì)：不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。唯一特性是客觀實(shí)在性（自然界是客觀的，人類社會(huì)是客觀的）

（2）意識(shí)：是客觀存在的主觀映像（或客觀存在在人腦中的反映）。①意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；②產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)是人腦，意識(shí)是人腦的機(jī)能；③意識(shí)的內(nèi)容（來源于客觀存在）是客觀的，表現(xiàn)形式（映像結(jié)果）是主觀的

（3）意識(shí)的作用：也稱意識(shí)能動(dòng)性或主觀能動(dòng)性①使人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自學(xué)選擇性的特點(diǎn)；②使人能夠能動(dòng)的改造世界，對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

（4）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映；②意識(shí)對物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)物質(zhì)的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙物質(zhì)的發(fā)展要求（方法論）：①（物質(zhì)角度）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；②（意識(shí)角度）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；③（規(guī)律角度）尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事10．運(yùn)動(dòng)和靜止的內(nèi)涵

（1）運(yùn)動(dòng)：宇宙間一切事務(wù)、現(xiàn)象的變化和過程。是無條件的、永恒的、絕對的（2）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（載體），不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

（3）靜止：事物在某一階段和時(shí)期，根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，或相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)。是有條件的、暫時(shí)的、相對的

（4）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是無條件的，永恒的，絕對的，靜止是有條件的，暫時(shí)的，有條件的，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一11．規(guī)律的內(nèi)涵

（1）規(guī)律：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系

（2）特征：①客觀性：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；②普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都有自身的規(guī)律（3）啟示（方法論）：①遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；②在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類

認(rèn)識(shí)論

12．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)（1）實(shí)踐的含義：是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。①是一種物質(zhì)性活動(dòng)（主體、對象）；②是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，可以把頭腦中的觀念的存在變成變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在（2）實(shí)踐的特點(diǎn)：①客觀物質(zhì)性：構(gòu)成實(shí)踐的主體、對象和手段都是客觀的；②主觀能動(dòng)性：有目的、有意識(shí)的、主動(dòng)的改造客觀世界；③社會(huì)歷史性：是處在一定的社會(huì)關(guān)系中的活動(dòng)，不同的歷史發(fā)展階段，實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同

（3）認(rèn)識(shí)的含義：在人的意識(shí)中反映或觀念地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的過程及其結(jié)果。有對錯(cuò)之分（4）認(rèn)識(shí)的特征：反復(fù)性，無限性，差異性，上升性，主觀性等---→追求真理是一個(gè)永無止境的過程

13．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系：①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（或?qū)嵺`是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性（正確與否）的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿②認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展14．真理的內(nèi)涵（1）真理的含義：正確的認(rèn)識(shí)，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映（主觀符合客觀）（2）真理的特征：①客觀性：是真理最基本的屬性，真理與謬誤的界限不容混淆；

②條件性：真理有自己適用的條件和范圍，超過這個(gè)條件和范圍，真理與謬誤相伴而生，可以相互轉(zhuǎn)化

③具體性：真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，有自己的歷史條件

唯物辯證法

15．辯證法與形而上學(xué)

（1）辯證法：思辯和實(shí)證，是關(guān)于對立統(tǒng)一、斗爭和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說

（2）形而上學(xué)：指用孤立、靜止、片面、表面的觀點(diǎn)去看待事物，單憑直覺（超經(jīng)驗(yàn)）來判斷事物的哲學(xué)學(xué)說唯物辯證法的聯(lián)系觀16．聯(lián)系觀的內(nèi)涵

聯(lián)系是指事務(wù)之間以及事務(wù)內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，具有以下特點(diǎn)：

（1）普遍性：從宏觀到微觀，有機(jī)到無機(jī)，自然界到人類社會(huì)和人的思維，每一事物的各個(gè)部分、各個(gè)要素之間都是相互聯(lián)系的要求（方法論）：要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

（2）客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。有自在事物（機(jī)械、物理、化學(xué)、生物的）的聯(lián)系和人為事物（建筑，一經(jīng)建成便獨(dú)立于意識(shí)之外）的聯(lián)系要求（方法論）：①要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系

（3）多樣性：有直接與間接、內(nèi)部與外部、本質(zhì)與非本質(zhì)（表面）、必然和偶然、長遠(yuǎn)與眼前的聯(lián)系要求（方法）：注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

17．聯(lián)系觀的方法論（用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題）

（1）堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一：①整體和部分相互區(qū)別。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，部分服從服務(wù)于整體；②整體和部分相互聯(lián)系，密不可分。整體由部分構(gòu)成，離開部分，整體不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其為部分，關(guān)健部分的功能及變化甚至對整體功能起決定作用要求（方法論）：樹立全局觀念，立足整體（統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和），重視局部作用（搞好局部，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展）（2）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：①著眼于事物的整體性；②注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢要求（方法論）：用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物（從整體出發(fā)，統(tǒng)籌考慮各個(gè)部分，優(yōu)化組合）

唯物辯證法的發(fā)展觀18．發(fā)展觀的內(nèi)涵

發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征

（1）發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的，人類社會(huì)是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的

（2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡（或新事物代替理事物的過程）要求（方法論）：要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題19．發(fā)展觀的方法論（用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題）（1）前途是光明的道路是曲折的：①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。具有舊無可比擬的優(yōu)越性，必然戰(zhàn)勝舊事物；②新事物的發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)過程，人們才會(huì)對它認(rèn)可，舊事物的抵抗和扼殺，使新事物戰(zhàn)勝舊事物是個(gè)曲折的過程要求（啟發(fā)）：既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物發(fā)展壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢的接受挫折與考驗(yàn)

（2）做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變：①量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；②質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化；③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變要求（啟發(fā)）：從點(diǎn)滴小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；當(dāng)量變達(dá)到條件時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促進(jìn)質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛跑和發(fā)展（適度原則唯物辯證法的矛盾觀20．矛盾觀的內(nèi)涵

矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

（1）矛盾的含義：對立統(tǒng)一。對立屬性即是斗爭性，統(tǒng)一屬性即是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性

①同一性：矛盾雙方相互依賴、互為前提，相互滲透、相互包含，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化；②斗爭性：矛盾雙方相互排斥和對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢要求（方法論）：要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題（2）矛盾的普遍性：共性（一般），指矛盾存在于一切事物之中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾要求（方法論）：承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾（3）矛盾的特殊性：個(gè)性（個(gè)別），指矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)：不同事物有不同矛盾；同一事物不同發(fā)展階段的矛盾不同；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。要求（方法論）：堅(jiān)持具體問題具體分析

（4）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性；②在一定條件下矛盾的普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化

要求（方法論）：堅(jiān)持從一般到個(gè)別，再從個(gè)別到一般的工作方法21．矛盾觀的方法論（用矛盾的觀點(diǎn)看問題）

（1）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一：①主次矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求（方法論）：善于抓重點(diǎn)和關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾；學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾，即堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

②矛盾主次方面：每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不同平衡的，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的是矛盾的主要方面。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

事物的發(fā)展方向（趨勢）主要是由主要矛盾決定的，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

要求（方法論）：①要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流；②但又不忽視矛盾的次要方面（支流），即堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

兩點(diǎn)：分析事物時(shí)，主要矛盾、次要矛盾；分析某一矛盾時(shí)，主要方面和次要方面重點(diǎn)：把握重點(diǎn)（主要矛盾）；抓住主流（主要方面）

（2）具體問題具體分析：指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析①是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；①是我們正確解決矛盾的關(guān)健22．唯物辯證法的否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的本質(zhì)是“革命批判精神”，根本要求是“樹立創(chuàng)新意識(shí)”（1）辯證的否定（與創(chuàng)新意識(shí)）：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己的。辯證的否定①是發(fā)展的環(huán)節(jié)（發(fā)展的階段性，如新事物代替舊事物）；②是聯(lián)系的環(huán)節(jié)（發(fā)展的連續(xù)性，如新事物與舊事物）；③是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”形而上學(xué)的否定觀：外力；發(fā)展和聯(lián)系的中斷與停止；肯定（否定）一切要求（方法論）：必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上；不唯書，只唯實(shí)（既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，實(shí)事求是，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展）（2）革命批判精神（與創(chuàng)新意識(shí)）：①辯證法對現(xiàn)存事物的理解是肯定與否定（即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解）；②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它的暫時(shí)性方面去理解的；③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說是批判的革命的創(chuàng)新的

綜上：辯證法從根源上不承認(rèn)永恒的東西，認(rèn)為任何事物都要被新事物所代替要求（方法論）：樹立創(chuàng)新意識(shí)（關(guān)注變化著的實(shí)際，敢于突破成規(guī)陳說破；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路立）

23．創(chuàng)新：是民族進(jìn)步的靈魂，推動(dòng)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度、人類思維和文化的進(jìn)步

歷史唯物主義（辯證唯物主義歷史觀）

24．社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

①社會(huì)存在：社會(huì)生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

②社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活的精神方面，各種精神生活現(xiàn)象的總稱（風(fēng)俗習(xí)慣，社會(huì)心理，政治、法律思想，道德，科學(xué)，藝術(shù)，宗教，哲學(xué)等）

③二者關(guān)系：A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映：社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣社會(huì)意識(shí)；

B．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，對社會(huì)存在具有反作用：社會(huì)意識(shí)會(huì)先（落后）于社會(huì)存在的變化發(fā)展，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系①生產(chǎn)力：人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的能力。它是人們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的基本物質(zhì)基礎(chǔ)條件，是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的。包括勞動(dòng)者（經(jīng)驗(yàn)、技能）、勞動(dòng)資料（工具、手段）、勞動(dòng)對象三個(gè)基本要素

②生產(chǎn)關(guān)系：在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的人們之間的社會(huì)關(guān)系，是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的。包括生產(chǎn)資料的所有制（公、私）關(guān)系，人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，產(chǎn)品的分配關(guān)系

③二者關(guān)系：A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的狀況決定的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變革；有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與其相適應(yīng)B生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的具體表現(xiàn)）

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：由生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成，即生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、和產(chǎn)總過程中的關(guān)系②上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和，包括政治法律制度和設(shè)施，社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)③二者關(guān)系：A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑產(chǎn)生、性質(zhì)、變革，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求上層建筑同自己相適合，以利于自己的發(fā)展；B上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，反之則阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展與變革；當(dāng)為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，反之則束縛，阻礙25．社會(huì)歷史的主體人

(1)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是指一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人，是社會(huì)歷史的主體①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量要求（方法論）：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)（相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切對人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)）和群眾路線（一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾去）26．價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用

（1）價(jià)值：一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，人的價(jià)值主要包括奉獻(xiàn)和報(bào)酬，真正的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

（2）價(jià)值觀：在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)

（3）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用：①價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；②價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

27．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

（1）價(jià)值判斷：對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷

（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征：社會(huì)歷史性，主體差異性（階級(jí)性、因人而異）（3）（怎樣進(jìn)行）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（的標(biāo)準(zhǔn)）：

①人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。所以，要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要求（方法論）：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（基本標(biāo)準(zhǔn)）

②我們想事情，做工作，想得對不對，做得好不好，要有一個(gè)根本的衡量尺度，就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成。所以，要牢固樹立為人民服務(wù)的思想要求（方法論）：自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

28．人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

（1）根本途徑：勞動(dòng)的人和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路和根本途徑。

要求（方法論）：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

（2）客觀條件：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，包括生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件，所以，人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)要求（方法論）：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

（3）主觀條件：除客觀條件外，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)更需要發(fā)揮自身的條件，即實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；③需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引要求（方法）：在砥礪自我中走向成功

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