201*年黨課學(xué)習(xí)記錄

201*年黨課學(xué)習(xí)記錄

參加人：機(jī)關(guān)支部全體黨員干部

學(xué)習(xí)內(nèi)容一：加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)促進(jìn)廉潔從政

一、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須勤于學(xué)習(xí)，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視黨性問(wèn)題。早在1941年1月中共中央的有關(guān)決定中就提出要加強(qiáng)全黨的“黨性教育和黨性學(xué)習(xí)，決不可輕視這個(gè)絕大的問(wèn)題”。如果一個(gè)人平時(shí)不注重自己的學(xué)習(xí)，不加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，其作風(fēng)必將腐敗，必將走上犯罪的道路。陳良宇、成克杰、胡長(zhǎng)清等，都是活生生的教材。以上三位高官的貪污腐敗，其根本原因都是其本人放松了自身的學(xué)習(xí)，放棄了自己的黨性原則而造成的，所以，胡錦濤總書記在中紀(jì)委第七次全會(huì)上特別提出要求,要求廣大黨員干部一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，這是當(dāng)前我們廣大黨員干部的行動(dòng)指南。因此，每一個(gè)黨員干部都要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)、牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的黨性原則。

二、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須要講正氣，樹新風(fēng)。

所謂正氣，是指順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律，有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為人民群眾所認(rèn)同的價(jià)值觀念所體現(xiàn)出來(lái)的氣節(jié)。講正氣也是我國(guó)傳統(tǒng)思想道德的精髓。千百年來(lái)，一直把志存高遠(yuǎn)、修身養(yǎng)德、尊義重節(jié)、公正廉明、自強(qiáng)不息等作為做官、做人、做事的基本準(zhǔn)則，廣泛滲透于政治、軍事、文化、生活的方方面面�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”等很多格言，都表達(dá)了中華民族對(duì)正義、氣節(jié)的追求。

一個(gè)國(guó)家沒(méi)有正氣，就可能亡國(guó)；一個(gè)民族沒(méi)有正氣，就可能滅族；一個(gè)家庭沒(méi)有正氣，就會(huì)損害家庭；一個(gè)單位沒(méi)有正氣，就會(huì)衰敗。講正氣，在不同的歷史條件下，具體表現(xiàn)形式有所不同。戰(zhàn)場(chǎng)上，軍人為了民族解放和人民利益，奮勇殺敵、不怕犧牲是講正氣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨員干部艱苦奮斗，自覺抵制拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義，一塵不染，浩氣凜然是講正氣。普通群眾講求社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德也是講正氣。講正氣必須講團(tuán)結(jié)。正氣代表的是大多數(shù)人的共同利益。拋開大多數(shù)人的意愿自己另搞一套甚至是鬧派性，破壞團(tuán)結(jié)，損害集體利益，這決不是講正氣。古人說(shuō)，“千人同心，則得千人之力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用”，一個(gè)單位如果大家齊心協(xié)力，互相補(bǔ)臺(tái)，就一定能把事情辦好；相反互相勾心斗角，沒(méi)事整事，好事也會(huì)辦砸。所以團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)出凝聚力、戰(zhàn)斗力、生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)出效益、出成績(jī)，也出干部；內(nèi)訌必然內(nèi)耗，內(nèi)耗必然衰敗，這是為正反兩方面事實(shí)所證明的道理。

講正氣必須講奉獻(xiàn)。正氣能不能樹起來(lái)，關(guān)鍵是要有一批講大局、肯奉獻(xiàn)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。奉獻(xiàn)，就會(huì)有犧牲；奉獻(xiàn)，就必須擔(dān)責(zé)任；奉獻(xiàn)，就可能出風(fēng)險(xiǎn)。沒(méi)有奉獻(xiàn)，就什么事情都干不成。因此我們民政部門要在廣大黨員干部中提倡“三種精神”。一是提倡自我犧牲的精神。二是提倡認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。三是提倡創(chuàng)新工作的精神。

講正氣必須講實(shí)干。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦�！蔽覀兗刃枰�有建樹的理論人員，但更需要的是大批實(shí)干家。一些同志說(shuō)得多、做得少，空話、大話一大堆，實(shí)際工作沒(méi)干多少，特別是有些干部心氣浮躁，急功近利，擺花架子，甚至只想做官不想做事，這些邪氣必須壓住。我們局要在今后的工作中不斷樹立和完善出一種“揚(yáng)正氣，真抓實(shí)干，樹形象，再創(chuàng)輝煌”的精神，不斷引導(dǎo)我們的全體干部職工樹立起腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干的工作作風(fēng)。我想通過(guò)這樣開展工作以后，給我們的事業(yè)帶來(lái)的好處，不僅我們自己能感受到，社會(huì)上也會(huì)有很好的反響。

總之，講正氣關(guān)系到事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到黨的形象，是黨永葆先進(jìn)性的重要保障。作為我本人，決心在講正氣上做出表率，與同志們共勉。

三、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須要正確對(duì)待手中權(quán)利，接受群眾監(jiān)督。

我們這些國(guó)家公職人員在認(rèn)真履行職責(zé)時(shí)，必須做到一心為公，一心為民，忠于職守，正確使用手中權(quán)利，勤勉盡責(zé)，堅(jiān)持恪守廉潔從政準(zhǔn)則，接受群眾監(jiān)督。

要正確對(duì)待和行使權(quán)力。權(quán)力是一柄“雙刃劍”，可以讓人譜寫出光輝的篇章，也可以把人釘在歷史的恥辱柱上；可以使人高尚，也可以使人墮落；可以成就一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人；用好了就能造福人民，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的抱負(fù)，如果濫用或失控，不僅會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)，而且會(huì)使個(gè)人身敗名裂，遭人唾棄。慎用權(quán)力，對(duì)于黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，十分重要。我想大家應(yīng)該明白這個(gè)道理。第一、權(quán)力是人民給的。我們不過(guò)是受人民委托，行使公共權(quán)力管理各種社會(huì)事務(wù)。但是，有的人并沒(méi)有清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，特別是我們黨在執(zhí)政時(shí)間較長(zhǎng)的情況下，黨員干部很容易產(chǎn)生模糊思想，在權(quán)力從何而來(lái)，為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)服務(wù)、如何用權(quán)問(wèn)題上容易出現(xiàn)偏差。比如，現(xiàn)在有的人認(rèn)為，權(quán)力不是黨和人民給的，而是憑自己的“本事”獲得的，憑關(guān)系取得的等等。它從根本上違背馬克思主義的權(quán)力觀，把黨和人民賦予的權(quán)力，當(dāng)作私有商品和交換的籌碼，進(jìn)行交易。近幾年，全國(guó)共查處了十幾位省部級(jí)高官，他們無(wú)一不在丑惡思想攻擊下墮落為人民的罪人。這說(shuō)明，權(quán)力一旦背離了人民群眾，就必然走向腐敗。我們一定要引以為戒，在任何時(shí)候任何情況下，都必須牢記權(quán)力來(lái)自于人民，權(quán)力只能用來(lái)為人民服務(wù)的基本觀點(diǎn)。第二、掌權(quán)就必須無(wú)條件地服從于黨和人民的整體利益。“權(quán)”只能為人民服務(wù)，而不能為所欲為，更不能以權(quán)謀私。歷史上有的干部運(yùn)用手中的權(quán)力為自己謀利，為配偶子女服務(wù)，為親朋好友服務(wù)，嚴(yán)重破壞黨和政府的形象，損害了黨和政府同人民群眾的血肉聯(lián)系，引起了廣大人民群眾的強(qiáng)烈不滿。江澤民同志指出：“人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興亡的根本性因素。政風(fēng)廉潔，從來(lái)都是贏得民心，實(shí)現(xiàn)政治清明、社會(huì)安定繁榮的重要一環(huán)�！币虼�，我們必須清醒地對(duì)待和運(yùn)用手中的權(quán)力。第三、權(quán)力是否等于權(quán)威？現(xiàn)在，少數(shù)干部有一種錯(cuò)覺，認(rèn)為手中有了權(quán)力，自然就有了權(quán)威。特別是當(dāng)他感到說(shuō)話有人聽，辦事有人幫，甚至一呼百應(yīng)的時(shí)候，更加忘乎所以，久而久之，就擺出一副官架子，高高在上，盛氣凌人。這是極其錯(cuò)誤的。其實(shí)，權(quán)力并不等于權(quán)威。權(quán)威應(yīng)由兩個(gè)方面組成：一是權(quán)力本身所產(chǎn)生的威力；二是權(quán)力擁有者個(gè)人的人格魅力。有權(quán)力并不一定有權(quán)威，沒(méi)有權(quán)力的也不一定沒(méi)有權(quán)威。權(quán)威更不是與權(quán)力大小或掌權(quán)者的官架子大小成正比的。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威大小取決于領(lǐng)導(dǎo)者在被領(lǐng)導(dǎo)者心目中的認(rèn)可度、接受度。如果群眾不認(rèn)可，不接受，你地位再高，權(quán)力再大，也不可能有權(quán)威，相反，還會(huì)被群眾所拋棄。古人云“公生明，廉生威”。因此，只要我們一心為民，辦事公道，就能得到人民群眾的衷心擁護(hù)和愛戴，在人民群眾中就有權(quán)威。要嚴(yán)格自律。自律，就是要自己管住自己，自己戰(zhàn)勝自己。我們要時(shí)刻保持清醒頭腦，始終嚴(yán)格要求自己，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一要“慎初”，謹(jǐn)防“第一次”。有人說(shuō)，保持自身廉潔，關(guān)鍵在于第一次。把好了第一次關(guān)，就掌握了主動(dòng)，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。我認(rèn)為很有道理。第一道“防線”被沖破了，往往會(huì)“兵敗如山倒”；第一道“閘門”一旦打開，欲望的“洪水”就會(huì)“一瀉千里”。在“不義之財(cái)”面前慎重對(duì)待“第一次”，果斷拒絕“第一次”，這點(diǎn)至關(guān)重要。一些腐敗分子之所以成為千古罪人，原因之一就是他們沒(méi)有把握住“第一次”，結(jié)果私欲越來(lái)越強(qiáng)，膽子越來(lái)越大，行為越來(lái)越放縱。警惕了“第一次”，牢固的思想道德防線就不會(huì)突破，不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象就找不到可乘之機(jī)；守住了“第一次，”我們就能在廉潔與腐敗的較量中贏得勝利。二要“慎微”，謹(jǐn)防積小惡成大惡。有些同志認(rèn)為，自己辛辛苦苦工作，為單位、社會(huì)、國(guó)家作出這么大的貢獻(xiàn)，多抽幾條免費(fèi)煙、多喝幾瓶公家酒，是人之常情，是小節(jié)，無(wú)傷大雅。這種認(rèn)識(shí)極其有害，一些腐敗分子正是在這種“小節(jié)無(wú)害”的心理驅(qū)使下，漸漸放松自我約束，滋長(zhǎng)了放任心理，最后越陷越深，難以自拔。結(jié)果是“小節(jié)”不保，大節(jié)難守。所以一定要在“慎微”上下功夫，注意每一件細(xì)小的事情。“去小惡以保真，積小善以成大德”。我們既要注意工作上的小節(jié)，也要注意生活中的小節(jié)；既要注意在單位上的小節(jié)，也要注意家庭中的小節(jié)；既要注意“八小時(shí)以內(nèi)”的小節(jié)，也要注意“八小時(shí)以外”的小節(jié)。有人說(shuō)腐敗分子之所以淪為人民的罪人，有一種“青蛙效應(yīng)”。那就是首先將青蛙放入常溫水中，然后慢慢注入熱水，使青蛙渾然不覺，在舒舒服服中被燙死。每一個(gè)干部都要懂得事物發(fā)展的辯證法，懂得小節(jié)不拘釀成大惡的生活法則，注意防微杜漸，見微知著，真正做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。三要“慎欲”，謹(jǐn)防放縱欲望。欲望是人的一種本能，凡人都有七情六欲。貪欲是一切腐敗之源，追求私欲的滿足是腐敗行為的原動(dòng)力�，F(xiàn)在我們一些同志喜歡拿自己的低收入同少數(shù)人的高收入比，跟少數(shù)“暴富者”比，認(rèn)為自己論文化比他們高，論貢獻(xiàn)比他們多，論能力比他們強(qiáng)，為什么他們能發(fā)大財(cái)而我不能？為什么我的生活不如他們？一旦如此攀比，思想防線就會(huì)變得非常脆弱，就會(huì)自覺不自覺地利用手中的權(quán)力去追求暴利階層的生活。作為一名共產(chǎn)黨員，我們一定要始終保持高尚的人格和淡泊的心境。四要“慎友”,人生在世，朋友是必不可少的。然而，朋友的好與壞，對(duì)一個(gè)人的影響很大。好的朋友會(huì)互相勉勵(lì)，共同進(jìn)步；壞的朋友只會(huì)相互利用，一同墮落。誠(chéng)如古人所說(shuō)：“與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如炭入熏爐，雖化為灰，其香不滅”。所以，關(guān)鍵在于謹(jǐn)慎交友。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身份特殊、職責(zé)重要，更應(yīng)該“近君子、遠(yuǎn)小人”，“先擇而后交”，因?yàn)檎f(shuō)到底，領(lǐng)導(dǎo)干部交友不僅關(guān)乎個(gè)人友誼，也關(guān)乎黨和人民的事業(yè)。更應(yīng)慎防被不懷好意的“朋友”拉下水。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，朋友之間正常的感情，同志之間的友愛應(yīng)該提倡，這也是構(gòu)建和諧社會(huì)所必需的一種品格。但這種感情絕不能凌駕于黨、國(guó)家和人民的利益之上。那種只講感情不講原則，只講關(guān)系不講黨性，只講義氣不講正氣，只講個(gè)人和少數(shù)人的利益不講人民利益的行為，本身就是不正之風(fēng)，影響很壞，危害甚烈。樹立正確的“交友觀”，近君子，遠(yuǎn)小人，多交道德純潔的人、情操高尚的人、能幫助自己進(jìn)步和提高的人。要接受群眾監(jiān)督。鄧小平同志曾經(jīng)講過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)干部一要怕黨，二要怕群眾。這種“怕”，是指對(duì)組織和群眾要有敬畏之心，時(shí)時(shí)把自己置于組織和群眾的監(jiān)督之下。如果對(duì)組織和群眾無(wú)敬畏之心，我行我素，為所欲為，那就難免被組織和群眾所拋棄。要充分認(rèn)識(shí)監(jiān)督的客觀必然性和必要性，正確對(duì)待監(jiān)督，自覺把自己置于黨和人民的監(jiān)督之下，防止出現(xiàn)錯(cuò)誤和腐敗。一要大力破除封建特權(quán)思想，自覺接受監(jiān)督。中國(guó)幾千年的封建等級(jí)制度，產(chǎn)生了民對(duì)官、下對(duì)上、臣對(duì)君絕對(duì)服從觀念，掌權(quán)者養(yǎng)成了特權(quán)思想。一個(gè)人如果沒(méi)有監(jiān)督，就容易忘乎所以，容易犯錯(cuò)誤；監(jiān)督，正是防止一個(gè)人犯錯(cuò)誤的重要條件。一個(gè)干部的職務(wù)越高，權(quán)力越大，就越容易忘乎所以，越容易犯錯(cuò)誤，因而越需要監(jiān)督。因此，要克服封建特權(quán)思想的影響，把自己自覺置于黨和人民的監(jiān)督之下，在單位營(yíng)造一種民主監(jiān)督的氣氛。二要正確對(duì)待群眾的批評(píng)意見，主動(dòng)接受監(jiān)督。群眾的批評(píng)意見是對(duì)干部進(jìn)行監(jiān)督的一種有效形式。當(dāng)然，一個(gè)堅(jiān)持原則、敢于負(fù)責(zé)的干部，很可能會(huì)得罪一些人。我們不能因?yàn)槿罕姷呐�評(píng)意見中有不實(shí)之詞，就拒絕接受批評(píng)和監(jiān)督，相反，我們應(yīng)當(dāng)疏通群眾批評(píng)和監(jiān)督的渠道，引導(dǎo)群眾正確行使民主權(quán)利。三要克服好人主義，積極參與監(jiān)督。每個(gè)干部既是監(jiān)督者，同時(shí)也是被監(jiān)督者。作為被監(jiān)督者，應(yīng)該自覺接受監(jiān)督；作為監(jiān)督者，對(duì)其他干部包括領(lǐng)導(dǎo)干部有權(quán)利、有義務(wù)進(jìn)行監(jiān)督�！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”。只有去掉私心雜念，才能一身正氣，做好監(jiān)督工作同志們，目前，政府和人民群眾對(duì)我們民政事業(yè)的發(fā)展都提出了更高的要求，這在給我們帶來(lái)巨大壓力的同時(shí)，也給我們提供了很好的發(fā)展機(jī)遇，因此，在今后的工作中，我們應(yīng)腳踏實(shí)地、無(wú)怨無(wú)悔的干實(shí)事，堅(jiān)持嚴(yán)格秉公用權(quán)，依法恪守廉政，抓住當(dāng)前“學(xué)理論、找差距、求創(chuàng)新，解放思想大討論”主題教育活動(dòng)這個(gè)大好時(shí)機(jī)，在工作方式上敢于創(chuàng)新，有所創(chuàng)新；在工作阻力面前敢于碰硬，善于碰硬；在工作標(biāo)準(zhǔn)上事爭(zhēng)一流，永爭(zhēng)一流，再創(chuàng)我縣財(cái)政事業(yè)發(fā)展的新局面。

學(xué)習(xí)內(nèi)容二：求真務(wù)實(shí)，做到真抓實(shí)干，開拓創(chuàng)新。

求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物議和歷史唯物議一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品質(zhì)。求真務(wù)實(shí)的保本要求就是要認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，遵循和還用規(guī)律。就是指我們黨近年來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的三大規(guī)律：共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是把黨的路線方針政策落實(shí)到廣大干部群眾的實(shí)踐中，落實(shí)到真抓實(shí)干上，在新形勢(shì)下，必須把求真務(wù)實(shí)貫徹到治黨治國(guó)的各個(gè)方面，各個(gè)環(huán)節(jié)，真正做到真抓實(shí)干，開拓創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)內(nèi)容三：大興艱苦奮斗諷，永葆共產(chǎn)黨人民政治本色。

我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大成就偉業(yè)的，設(shè)有艱苦奮斗就設(shè)有今天的局面，艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為馬克思思想的政黨的政治本色，是凝聚黨心民心，激勵(lì)全黨和全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。艱苦奮斗的作風(fēng)是從哪里來(lái)的？

第一、艱苦奮斗的作風(fēng)是由馬克思思想主義政黨的性質(zhì)，宗旨所決定的。第二、我們黨倡導(dǎo)艱苦奮斗的作風(fēng)是對(duì)歷史教訓(xùn)作了深刻反思的結(jié)果。

第三、艱苦奮斗的作風(fēng)使我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐磨練出來(lái)的。對(duì)于新形勢(shì)下如何保持艱苦奮斗的作風(fēng)做了具體的部署：黨政機(jī)關(guān)帶頭厲行節(jié)約，進(jìn)一步控制辦公經(jīng)費(fèi)，把有限資金和資源更多用在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民主上。黨的作風(fēng)是指黨在思想、政治、組織和工作等方面表現(xiàn)出來(lái)的一貫態(tài)度和行為。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、首先就是教育引導(dǎo)全體黨員加強(qiáng)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、黨內(nèi)生活鍛煉、自覺學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章、增強(qiáng)黨員意識(shí)、黨性觀念、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。強(qiáng)調(diào)：把作風(fēng)建設(shè)情況納入黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制度態(tài)度考核范圍，把考核結(jié)果作為選拔任用干部的重要依據(jù)。

學(xué)習(xí)內(nèi)容四：深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，需要有社會(huì)或員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系。在當(dāng)代中國(guó)，在這個(gè)體系中居核心地位，起領(lǐng)導(dǎo)作用的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，他是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力，知道社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括：

1、馬克思主義指導(dǎo)思想社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義，馬澤東思想，鄧小平理論重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指揮，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想社會(huì)主義核心價(jià)值的主題。

在當(dāng)代中國(guó)，只有在中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民的幸福，才能把握各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝起來(lái)。

3、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

民族精神是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支柱；時(shí)代精神是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)不到強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大中不斷創(chuàng)造的輝煌的力量源泉。4、社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族的傳統(tǒng)美德，優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的四個(gè)方面相互聯(lián)系相互貫通，有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的體系。

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201*年一季度黨課學(xué)習(xí)記錄

參加人：醫(yī)院支部全體黨員干部?jī)?nèi)容：加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)促進(jìn)廉潔從政

一、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須勤于學(xué)習(xí)，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視黨性問(wèn)題。早在1941年1月中共中央的有關(guān)決定中就提出要加強(qiáng)全黨的“黨性教育和黨性學(xué)習(xí)，決不可輕視這個(gè)絕大的問(wèn)題”。如果一個(gè)人平時(shí)不注重自己的學(xué)習(xí)，不加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，其作風(fēng)必將腐敗，必將走上犯罪的道路。陳良宇、成克杰、胡長(zhǎng)清等，都是活生生的教材。以上三位高官的貪污腐敗，其根本原因都是其本人放松了自身的學(xué)習(xí)，放棄了自己的黨性原則而造成的，所以，胡錦濤總書記在中紀(jì)委第七次全會(huì)上特別提出要求,要求廣大黨員干部一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，這是當(dāng)前我們廣大黨員干部的行動(dòng)指南。因此，每一個(gè)黨員干部都要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)、牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的黨性原則。

二、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須要講正氣，樹新風(fēng)。

所謂正氣，是指順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律，有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為人民群眾所認(rèn)同的價(jià)值觀念所體現(xiàn)出來(lái)的氣節(jié)。講正氣也是我國(guó)傳統(tǒng)思想道德的精髓。千百年來(lái)，一直把志存高遠(yuǎn)、修身養(yǎng)德、尊義重節(jié)、公正廉明、自強(qiáng)不息等作為做官、做人、做事的基本準(zhǔn)則，廣泛滲透于政治、軍事、文化、生活的方方面面。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”等很多格言，都表達(dá)了中華民族對(duì)正義、氣節(jié)的追求。

一個(gè)國(guó)家沒(méi)有正氣，就可能亡國(guó)；一個(gè)民族沒(méi)有正氣，就可能滅族；一個(gè)家庭沒(méi)有正氣，就會(huì)損害家庭；一個(gè)單位沒(méi)有正氣，就會(huì)衰敗。講正氣，在不同的歷史條件下，具體表現(xiàn)形式有所不同。戰(zhàn)場(chǎng)上，軍人為了民族解放和人民利益，奮勇殺敵、不怕犧牲是講正氣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨員干部艱苦奮斗，自覺抵制拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義，一塵不染，浩氣凜然是講正氣。普通群眾講求社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德也是講正氣。講正氣必須講團(tuán)結(jié)。正氣代表的是大多數(shù)人的共同利益。拋開大多數(shù)人的意愿自己另搞一套甚至是鬧派性，破壞團(tuán)結(jié)，損害集體利益，這決不是講正氣。古人說(shuō)，“千人同心，則得千人之力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用”，一個(gè)單位如果大家齊心協(xié)力，互相補(bǔ)臺(tái)，就一定能把事情辦好；相反互相勾心斗角，沒(méi)事整事，好事也會(huì)辦砸。所以團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)出凝聚力、戰(zhàn)斗力、生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)出效益、出成績(jī)，也出干部；內(nèi)訌必然內(nèi)耗，內(nèi)耗必然衰敗，這是為正反兩方面事實(shí)所證明的道理。

講正氣必須講奉獻(xiàn)。正氣能不能樹起來(lái)，關(guān)鍵是要有一批講大局、肯奉獻(xiàn)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。奉獻(xiàn)，就會(huì)有犧牲；奉獻(xiàn)，就必須擔(dān)責(zé)任；奉獻(xiàn)，就可能出風(fēng)險(xiǎn)。沒(méi)有奉獻(xiàn)，就什么事情都干不成。因此我們民政部門要在廣大黨員干部中提倡“三種精神”。一是提倡自我犧牲的精神。二是提倡認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。三是提倡創(chuàng)新工作的精神。講正氣必須講實(shí)干�！翱照�?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦�！蔽覀兗刃枰�有建樹的理論人員，但更需要的是大批實(shí)干家。一些同志說(shuō)得多、做得少，空話、大話一大堆，實(shí)際工作沒(méi)干多少，特別是有些干部心氣浮躁，急功近利，擺花架子，甚至只想做官不想做事，這些邪氣必須壓住。我們局要在今后的工作中不斷樹立和完善出一種“揚(yáng)正氣，真抓實(shí)干，樹形象，再創(chuàng)輝煌”的精神，不斷引導(dǎo)我們的全體干部職工樹立起腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干的工作作風(fēng)。我想通過(guò)這樣開展工作以后，給我們的事業(yè)帶來(lái)的好處，不僅我們自己能感受到，社會(huì)上也會(huì)有很好的反響。

總之，講正氣關(guān)系到事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到黨的形象，是黨永葆先進(jìn)性的重要保障。作為我本人，決心在講正氣上做出表率，與同志們共勉。三、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須要正確對(duì)待手中權(quán)利，接受群眾監(jiān)督。

我們這些國(guó)家公職人員在認(rèn)真履行職責(zé)時(shí)，必須做到一心為公，一心為民，忠于職守，正確使用手中權(quán)利，勤勉盡責(zé)，堅(jiān)持恪守廉潔從政準(zhǔn)則，接受群眾監(jiān)督。

要正確對(duì)待和行使權(quán)力。權(quán)力是一柄“雙刃劍”，可以讓人譜寫出光輝的篇章，也可以把人釘在歷史的恥辱柱上；可以使人高尚，也可以使人墮落；可以成就一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人；用好了就能造福人民，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的抱負(fù)，如果濫用或失控，不僅會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)，而且會(huì)使個(gè)人身敗名裂，遭人唾棄。慎用權(quán)力，對(duì)于黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，十分重要。我想大家應(yīng)該明白這個(gè)道理。第一、權(quán)力是人民給的。我們不過(guò)是受人民委托，行使公共權(quán)力管理各種社會(huì)事務(wù)。但是，有的人并沒(méi)有清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，特別是我們黨在執(zhí)政時(shí)間較長(zhǎng)的情況下，黨員干部很容易產(chǎn)生模糊思想，在權(quán)力從何而來(lái)，為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)服務(wù)、如何用權(quán)問(wèn)題上容易出現(xiàn)偏差。比如，現(xiàn)在有的人認(rèn)為，權(quán)力不是黨和人民給的，而是憑自己的“本事”獲得的，憑關(guān)系取得的等等。它從根本上違背馬克思主義的權(quán)力觀，把黨和人民賦予的權(quán)力，當(dāng)作私有商品和交換的籌碼，進(jìn)行交易。近幾年，全國(guó)共查處了十幾位省部級(jí)高官，他們無(wú)一不在丑惡思想攻擊下墮落為人民的罪人。這說(shuō)明，權(quán)力一旦背離了人民群眾，就必然走向腐敗。我們一定要引以為戒，在任何時(shí)候任何情況下，都必須牢記權(quán)力來(lái)自于人民，權(quán)力只能用來(lái)為人民服務(wù)的基本觀點(diǎn)。第二、掌權(quán)就必須無(wú)條件地服從于黨和人民的整體利益�！皺�(quán)”只能為人民服務(wù)，而不能為所欲為，更不能以權(quán)謀私。歷史上有的干部運(yùn)用手中的權(quán)力為自己謀利，為配偶子女服務(wù)，為親朋好友服務(wù)，嚴(yán)重破壞黨和政府的形象，損害了黨和政府同人民群眾的血肉聯(lián)系，引起了廣大人民群眾的強(qiáng)烈不滿。江澤民同志指出：“人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興亡的根本性因素。政風(fēng)廉潔，從來(lái)都是贏得民心，實(shí)現(xiàn)政治清明、社會(huì)安定繁榮的重要一環(huán)�！币虼�，我們必須清醒地對(duì)待和運(yùn)用手中的權(quán)力。第三、權(quán)力是否等于權(quán)威？現(xiàn)在，少數(shù)干部有一種錯(cuò)覺，認(rèn)為手中有了權(quán)力，自然就有了權(quán)威。特別是當(dāng)他感到說(shuō)話有人聽，辦事有人幫，甚至一呼百應(yīng)的時(shí)候，更加忘乎所以，久而久之，就擺出一副官架子，高高在上，盛氣凌人。這是極其錯(cuò)誤的。其實(shí)，權(quán)力并不等于權(quán)威。權(quán)威應(yīng)由兩個(gè)方面組成：一是權(quán)力本身所產(chǎn)生的威力；二是權(quán)力擁有者個(gè)人的人格魅力。有權(quán)力并不一定有權(quán)威，沒(méi)有權(quán)力的也不一定沒(méi)有權(quán)威。權(quán)威更不是與權(quán)力大小或掌權(quán)者的官架子大小成正比的。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威大小取決于領(lǐng)導(dǎo)者在被領(lǐng)導(dǎo)者心目中的認(rèn)可度、接受度。如果群眾不認(rèn)可，不接受，你地位再高，權(quán)力再大，也不可能有權(quán)威，相反，還會(huì)被群眾所拋棄。古人云“公生明，廉生威”。因此，只要我們一心為民，辦事公道，就能得到人民群眾的衷心擁護(hù)和愛戴，在人民群眾中就有權(quán)威。要嚴(yán)格自律。自律，就是要自己管住自己，自己戰(zhàn)勝自己。我們要時(shí)刻保持清醒頭腦，始終嚴(yán)格要求自己，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一要“慎初”，謹(jǐn)防“第一次”。有人說(shuō)，保持自身廉潔，關(guān)鍵在于第一次。把好了第一次關(guān)，就掌握了主動(dòng)，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。我認(rèn)為很有道理。第一道“防線”被沖破了，往往會(huì)“兵敗如山倒”；第一道“閘門”一旦打開，欲望的“洪水”就會(huì)“一瀉千里”。在“不義之財(cái)”面前慎重對(duì)待“第一次”，果斷拒絕“第一次”，這點(diǎn)至關(guān)重要。一些腐敗分子之所以成為千古罪人，原因之一就是他們沒(méi)有把握住“第一次”，結(jié)果私欲越來(lái)越強(qiáng)，膽子越來(lái)越大，行為越來(lái)越放縱。警惕了“第一次”，牢固的思想道德防線就不會(huì)突破，不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象就找不到可乘之機(jī)；守住了“第一次，”我們就能在廉潔與腐敗的較量中贏得勝利。二要“慎微”，謹(jǐn)防積小惡成大惡。有些同志認(rèn)為，自己辛辛苦苦工作，為單位、社會(huì)、國(guó)家作出這么大的貢獻(xiàn)，多抽幾條免費(fèi)煙、多喝幾瓶公家酒，是人之常情，是小節(jié)，無(wú)傷大雅。這種認(rèn)識(shí)極其有害，一些腐敗分子正是在這種“小節(jié)無(wú)害”的心理驅(qū)使下，漸漸放松自我約束，滋長(zhǎng)了放任心理，最后越陷越深，難以自拔。結(jié)果是“小節(jié)”不保，大節(jié)難守。所以一定要在“慎微”上下功夫，注意每一件細(xì)小的事情�！叭バ�惡以保真，積小善以成大德”。我們既要注意工作上的小節(jié)，也要注意生活中的小節(jié)；既要注意在單位上的小節(jié)，也要注意家庭中的小節(jié)；既要注意“八小時(shí)以內(nèi)”的小節(jié)，也要注意“八小時(shí)以外”的小節(jié)。有人說(shuō)腐敗分子之所以淪為人民的罪人，有一種“青蛙效應(yīng)”。那就是首先將青蛙放入常溫水中，然后慢慢注入熱水，使青蛙渾然不覺，在舒舒服服中被燙死。每一個(gè)干部都要懂得事物發(fā)展的辯證法，懂得小節(jié)不拘釀成大惡的生活法則，注意防微杜漸，見微知著，真正做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。三要“慎欲”，謹(jǐn)防放縱欲望。欲望是人的一種本能，凡人都有七情六欲。貪欲是一切腐敗之源，追求私欲的滿足是腐敗行為的原動(dòng)力。現(xiàn)在我們一些同志喜歡拿自己的低收入同少數(shù)人的高收入比，跟少數(shù)“暴富者”比，認(rèn)為自己論文化比他們高，論貢獻(xiàn)比他們多，論能力比他們強(qiáng)，為什么他們能發(fā)大財(cái)而我不能？為什么我的生活不如他們？一旦如此攀比，思想防線就會(huì)變得非常脆弱，就會(huì)自覺不自覺地利用手中的權(quán)力去追求暴利階層的生活。作為一名共產(chǎn)黨員，我們一定要始終保持高尚的人格和淡泊的心境。四要“慎友”,人生在世，朋友是必不可少的。然而，朋友的好與壞，對(duì)一個(gè)人的影響很大。好的朋友會(huì)互相勉勵(lì)，共同進(jìn)步；壞的朋友只會(huì)相互利用，一同墮落。誠(chéng)如古人所說(shuō)：“與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如炭入熏爐，雖化為灰，其香不滅”。所以，關(guān)鍵在于謹(jǐn)慎交友。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身份特殊、職責(zé)重要，更應(yīng)該“近君子、遠(yuǎn)小人”，“先擇而后交”，因?yàn)檎f(shuō)到底，領(lǐng)導(dǎo)干部交友不僅關(guān)乎個(gè)人友誼，也關(guān)乎黨和人民的事業(yè)。更應(yīng)慎防被不懷好意的“朋友”拉下水。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，朋友之間正常的感情，同志之間的友愛應(yīng)該提倡，這也是構(gòu)建和諧社會(huì)所必需的一種品格。但這種感情絕不能凌駕于黨、國(guó)家和人民的利益之上。那種只講感情不講原則，只講關(guān)系不講黨性，只講義氣不講正氣，只講個(gè)人和少數(shù)人的利益不講人民利益的行為，本身就是不正之風(fēng)，影響很壞，危害甚烈。樹立正確的“交友觀”，近君子，遠(yuǎn)小人，多交道德純潔的人、情操高尚的人、能幫助自己進(jìn)步和提高的人。要接受群眾監(jiān)督。鄧小平同志曾經(jīng)講過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)干部一要怕黨，二要怕群眾。這種“怕”，是指對(duì)組織和群眾要有敬畏之心，時(shí)時(shí)把自己置于組織和群眾的監(jiān)督之下。如果對(duì)組織和群眾無(wú)敬畏之心，我行我素，為所欲為，那就難免被組織和群眾所拋棄。要充分認(rèn)識(shí)監(jiān)督的客觀必然性和必要性，正確對(duì)待監(jiān)督，自覺把自己置于黨和人民的監(jiān)督之下，防止出現(xiàn)錯(cuò)誤和腐敗。一要大力破除封建特權(quán)思想，自覺接受監(jiān)督。中國(guó)幾千年的封建等級(jí)制度，產(chǎn)生了民對(duì)官、下對(duì)上、臣對(duì)君絕對(duì)服從觀念，掌權(quán)者養(yǎng)成了特權(quán)思想。一個(gè)人如果沒(méi)有監(jiān)督，就容易忘乎所以，容易犯錯(cuò)誤；監(jiān)督，正是防止一個(gè)人犯錯(cuò)誤的重要條件。一個(gè)干部的職務(wù)越高，權(quán)力越大，就越容易忘乎所以，越容易犯錯(cuò)誤，因而越需要監(jiān)督。因此，要克服封建特權(quán)思想的影響，把自己自覺置于黨和人民的監(jiān)督之下，在單位營(yíng)造一種民主監(jiān)督的氣氛。二要正確對(duì)待群眾的批評(píng)意見，主動(dòng)接受監(jiān)督。群眾的批評(píng)意見是對(duì)干部進(jìn)行監(jiān)督的一種有效形式。當(dāng)然，一個(gè)堅(jiān)持原則、敢于負(fù)責(zé)的干部，很可能會(huì)得罪一些人。我們不能因?yàn)槿罕姷呐�評(píng)意見中有不實(shí)之詞，就拒絕接受批評(píng)和監(jiān)督，相反，我們應(yīng)當(dāng)疏通群眾批評(píng)和監(jiān)督的渠道，引導(dǎo)群眾正確行使民主權(quán)利。三要克服好人主義，積極參與監(jiān)督。每個(gè)干部既是監(jiān)督者，同時(shí)也是被監(jiān)督者。作為被監(jiān)督者，應(yīng)該自覺接受監(jiān)督；作為監(jiān)督者，對(duì)其他干部包括領(lǐng)導(dǎo)干部有權(quán)利、有義務(wù)進(jìn)行監(jiān)督�！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”。只有去掉私心雜念，才能一身正氣，做好監(jiān)督工作同志們，目前，政府和人民群眾對(duì)我們民政事業(yè)的發(fā)展都提出了更高的要求，這在給我們帶來(lái)巨大壓力的同時(shí)，也給我們提供了很好的發(fā)展機(jī)遇，因此，在今后的工作中，我們應(yīng)腳踏實(shí)地、無(wú)怨無(wú)悔的干實(shí)事，堅(jiān)持嚴(yán)格秉公用權(quán)，依法恪守廉政，抓住當(dāng)前“學(xué)理論、找差距、求創(chuàng)新，解放思想大討論”主題教育活動(dòng)這個(gè)大好時(shí)機(jī)，在工作方式上敢于創(chuàng)新，有所創(chuàng)新；在工作阻力面前敢于碰硬，善于碰硬；在工作標(biāo)準(zhǔn)上事爭(zhēng)一流，永爭(zhēng)一流，再創(chuàng)我縣財(cái)政事業(yè)發(fā)展的新局面。

201*年二季度黨課學(xué)習(xí)記錄

參加人：醫(yī)院支部全體黨員干部

內(nèi)容：求真務(wù)實(shí)，做到真抓實(shí)干，開拓創(chuàng)新。

求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物議和歷史唯物議一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品質(zhì)。求真務(wù)實(shí)的保本要求就是要認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，遵循和還用規(guī)律。就是指我們黨近年來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的三大規(guī)律：共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是把黨的路線方針政策落實(shí)到廣大干部群眾的實(shí)踐中，落實(shí)到真抓實(shí)干上，在新形勢(shì)下，必須把求真務(wù)實(shí)貫徹到治黨治國(guó)的各個(gè)方面，各個(gè)環(huán)節(jié)，真正做到真抓實(shí)干，開拓創(chuàng)新。

201*年三季度黨課學(xué)習(xí)記錄

參加人：醫(yī)院支部全體黨員干部

內(nèi)容：大興艱苦奮斗諷，永葆共產(chǎn)黨人民政治本色。

我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大成就偉業(yè)的，設(shè)有艱苦奮斗就設(shè)有今天的局面，艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為馬克思思想的政黨的政治本色，是凝聚黨心民心，激勵(lì)全黨和全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。艱苦奮斗的作風(fēng)是從哪里來(lái)的？

第一、艱苦奮斗的作風(fēng)是由馬克思思想主義政黨的性質(zhì)，宗旨所決定的。

第二、我們黨倡導(dǎo)艱苦奮斗的作風(fēng)是對(duì)歷史教訓(xùn)作了深刻反思的結(jié)果。

第三、艱苦奮斗的作風(fēng)使我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐磨練出來(lái)的。對(duì)于新形勢(shì)下如何保持艱苦奮斗的作風(fēng)做了具體的部署：黨政機(jī)關(guān)帶頭厲行節(jié)約，進(jìn)一步控制辦公經(jīng)費(fèi)，把有限資金和資源更多用在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民主上。黨的作風(fēng)是指黨在思想、政治、組織和工作等方面表現(xiàn)出來(lái)的一貫態(tài)度和行為。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、首先就是教育引導(dǎo)全體黨員加強(qiáng)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、黨內(nèi)生活鍛煉、自覺學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章、增強(qiáng)黨員意識(shí)、黨性觀念、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。強(qiáng)調(diào)：把作風(fēng)建設(shè)情況納入黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制度態(tài)度考核范圍，把考核結(jié)果作為選拔任用干部的重要依據(jù)。

201*年四季度黨課學(xué)習(xí)記錄

參加人：醫(yī)院支部全體黨員干部

內(nèi)容：深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，需要有社會(huì)或員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系。在當(dāng)代中國(guó)，在這個(gè)體系中居核心地位，起領(lǐng)導(dǎo)作用的就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，他是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力，知道社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括：

1、馬克思主義指導(dǎo)思想社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義，馬澤東思想，鄧小平理論重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指揮，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱。2、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想社會(huì)主義核心價(jià)值的主題。在當(dāng)代中國(guó)，只有在中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民的幸福，才能把握各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝起來(lái)。

3、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神社會(huì)

主義核心價(jià)值體系的精髓。

民族精神是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支柱；時(shí)代精神是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)不到強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大中不斷創(chuàng)造的輝煌的力量源泉。

4、社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族的傳統(tǒng)美德，優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的四個(gè)方面相互聯(lián)系相互貫通，有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的體系。

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