毛概課的學(xué)習(xí)總結(jié)

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》學(xué)習(xí)總結(jié)

對于物質(zhì)文明與精神文明的深思文化是一個內(nèi)涵十分豐富的范疇。堅持一個怎么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化是一個社會在思想上精神上的一面旗幟。在世界多極化。經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展和實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下，面對各種思想文化互相交織、互相激蕩的復(fù)雜局面，如何建設(shè)一個符合時代發(fā)展，符合物質(zhì)文明發(fā)展的文化文明是一個值得人人深思的問題。

作為一個90后，我們享受到了改革開放帶來的各種碩果，應(yīng)該覺得十分幸運(yùn)。隨著成長，見證著中國發(fā)展最快速的十幾年，一座座大樓的建立，一種種新型行業(yè)的崛起，科技發(fā)展的快速讓人咋舌中國是一個潛力無窮的國家，看著中國綜合實(shí)力的節(jié)節(jié)攀升，看著中國GDP總量的增加，一步步看著超過了許多發(fā)達(dá)的歐洲國家，直至今天的超越日本，緊逼美國，這個如果是放在五十年前可能是讓所有國人想都不敢想的事，可是事實(shí)的我們成功了。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)很成功，至少是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，我國的大部分地區(qū)都過上了小康生活，國民生活質(zhì)量節(jié)節(jié)攀升。就我所在的家鄉(xiāng)看來，社會發(fā)展非常快速，一個平常的小鎮(zhèn)，地處長江三角洲，交通發(fā)達(dá)，運(yùn)河流經(jīng)之地，全區(qū)排名第三，號稱“中國地板之鄉(xiāng)”，有一所中國排名500強(qiáng)的鋼鐵廠這座鋼鐵廠的規(guī)模一擴(kuò)再擴(kuò)，現(xiàn)在已經(jīng)成為一家涵蓋煉鐵、煉鋼、軋鋼、物流、酒店、地產(chǎn)、外貿(mào)、港口等多元產(chǎn)業(yè)的大型鋼鐵聯(lián)合企業(yè)�？梢哉f就是這些企業(yè)帶動著全鎮(zhèn)的發(fā)展，更是順應(yīng)著好的市場經(jīng)濟(jì)體系，以及全體人民的共同努力，帶來了社會的物質(zhì)文明。BRT的出現(xiàn)，讓人們的出行變得更加方便;飲食娛樂場地的大量出現(xiàn)，讓人們享受到了生活的精彩；商店林立，讓人們的采購更加便捷，選擇更多；一棟棟大樓的建起，讓人們的家居質(zhì)量得到提升。衣食住行的高速發(fā)展，統(tǒng)統(tǒng)可以顯示著一個新時代的到來。物質(zhì)文明的飛快發(fā)展需要精神文明的相統(tǒng)一。物質(zhì)豐沛、國家的強(qiáng)大、技術(shù)的進(jìn)步，甚至民主制度，它們都不是我們努力的最終目標(biāo)。我們的成就最終是以生活在其中的人的精神世界的完善來衡量的。倘若你生活在此刻的中國，你會經(jīng)歷和目睹一些與表面輝煌的數(shù)字和眩目的言辭不相同的另一些東西。這是一個光怪陸離的社會。貪腐無所不在，以至于人們認(rèn)定權(quán)力本就如此；大學(xué)像是一個巨大的商業(yè)公司和行政機(jī)關(guān)，思想與價值，變成最不重要的一環(huán)；人人都渴望同樣的成功，臉上都掛滿了焦慮的神情；在互聯(lián)網(wǎng)世界中，暴力、偏狹和愚蠢泛濫；人們言談粗鄙，除去實(shí)際利益，什么也不相信……在很多方面，你可以說這是一個信念崩潰、道德淪喪、思想窒息的社會。其中最為根本一點(diǎn)，人們喪失了對未來美好的期待，也不相信社會存在著另一種可能，更對善良、正義、理想、尊嚴(yán)、勇氣，這些人類基本的情感采取漠視的態(tài)度，似乎除去淪為赤裸裸社會達(dá)爾文主義現(xiàn)實(shí)的俘虜，人生別無選擇。那些照耀我們的人性光芒，那些突破現(xiàn)實(shí)的美好情感，你不能說絕無僅有，也是稀少得可憐。中國是從一個禁閉的，封閉的時代一步步走出來的，其實(shí)我們只是缺乏一個很好的法律規(guī)則，要使自己能維護(hù)自己的權(quán)利，但也不能侵害別人的權(quán)利。全管制式的政府，讓會過渡到如今的社會，這些問題是必然出現(xiàn)的，只有通過公民的基礎(chǔ)教育，提搞全民覺悟力，是可以做到社會的精神文明的。一切的一切都說明，教育制度如何是一個國家真正強(qiáng)大的表現(xiàn)，一個國家對于國家全民教育支出的多少更是驗(yàn)證這個國家對于精神文明建設(shè)的投入到底有多少。不得不指出的是物質(zhì)文明可以帶動精神文明的建設(shè)，但是這個的前提是我們擁有內(nèi)心的準(zhǔn)則，具有基礎(chǔ)的素質(zhì)教育，在物質(zhì)文化的發(fā)展中也加大自己的精神文化建設(shè)，沒有攀比，沒有驕傲自恃，沒有喪心病狂的更加追逐利益的頂峰，沒有拋棄一切的中華美德。富裕的人更加富裕了，富裕了卻沒有幫助那些貧困的人，富裕的人越來越富，貧困的人卻越來越多，貧困的人仇恨這個社會對于富裕的人偏愛，唾棄那些不公平，精神文明坍塌了，便會威逼我們物質(zhì)文明的建設(shè)。“物極必反”這不是沒有道理的，我們真正需要的是理清思路，如何好好的建設(shè)我們的精神文明，這不是走形式化，是真正的讓每個人的權(quán)利擴(kuò)大，讓權(quán)利最大限度伸展開來的時候，個人的解放和社會的和諧就可以期待了；不過，最根本的保證還是文化氛圍，這一點(diǎn)對于中國人來說比較不利，因?yàn)樵谖覀兟�長的文化傳統(tǒng)中有不少野蠻的非文明因素。對于今天的國人來說，要走向真正的文明還需一場漫長而痛苦的轉(zhuǎn)型，這比物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要艱難得多。改革文化體制，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，堅持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。一手抓公益性文化事業(yè)，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，推動社會主義先進(jìn)文化全面協(xié)調(diào)健康發(fā)展，更加推動社會主義物質(zhì)文明的全面發(fā)展，這是我們所有國人所期盼的。

希望共產(chǎn)黨所帶領(lǐng)的社會主義中國可以發(fā)展的更好，不是一味做形式上的改變，需要的是更多人性化，更多實(shí)質(zhì)上的。關(guān)注處于社會底層人民的生活，真正的做到富裕全民，讓共產(chǎn)黨的溫暖普及到勞苦大眾，讓這個社會變得更美好更和諧。

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毛概理論課學(xué)習(xí)心得

歌德說：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，就好似和許多高尚的人對話一樣，開闊了我們的眼界，豐富了我們的思想。毛概是一門必修公共政治理論課，這門課程的主要特點(diǎn)是進(jìn)行毛澤東思想基本原理的教育，幫助我們理解毛澤東思想是馬列主義原理同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大理論成果，掌握毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂，懂得中國近現(xiàn)代社會歷史發(fā)展和革命運(yùn)動的規(guī)律，認(rèn)清只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持社會主義道路，才能救中國和發(fā)展中國。這門課比較系統(tǒng)地進(jìn)行馬克思列寧主義原理、毛澤東思想和鄧小平理論教育，進(jìn)行愛國主義、集體主義和社會主義教育，著眼于引導(dǎo)和幫助考生掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和堅持黨的基本理論和基本路線不動搖，打下堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。這對于培養(yǎng)考生成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義“四有”新人有著重要的意義。

通過本學(xué)期《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)，我對我們國家的發(fā)展思想，改革理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，對國家的發(fā)展方向與上級政策有了新的認(rèn)識，感謝趙鐵牛老師這一個學(xué)期的精彩授課。講授黨的歷史、先烈的事跡，讓我們加深了對國家、黨的歷史的了解，加深了對當(dāng)代國際形勢的了解，并且及時關(guān)注國內(nèi)和國際的時事。上課時老師除了給我們講解外，還給我們播放視頻，如：電影《芙蓉鎮(zhèn)》，讓我們對文化大革命，對中國的歷史真實(shí)的一面有更多的認(rèn)識，開闊了我們的視野。

我從中學(xué)到了很多實(shí)用的東西。毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨和中國人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財富，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中華民族的精神支柱。毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義在于毛澤東的軍事理論、階級理論及國家建設(shè)理論是我們最寶貴的財富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。作為一名大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛國主義、集體主義、社主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。學(xué)習(xí)這些理論固然重要，但我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。我們應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想。

1978年黨的十一屆三中全會以后，在鄧小平的大力推動下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民開始了

改革開放的偉大事業(yè)。在總結(jié)國內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐中，我們黨逐步走出了一條在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的正確道路，也逐步形成了鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色社會主義的理論。最終確立了這一理論的指導(dǎo)地位。鄧小平堅定地領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開拓建設(shè)中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進(jìn)程中，他尊重實(shí)踐，把握了時代的機(jī)遇，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國模式，從中國的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新新辦法，把我們國家引向富裕、民主、文明的現(xiàn)代社會。鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。

十四大以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，堅持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，始終高舉鄧小平理論的偉大旗幟，同時，又大力倡導(dǎo)與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，從當(dāng)代中國和世界的實(shí)際出發(fā)，不斷研究新情況，解決新問題，提出和闡明了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，對馬克思主義理論作出了重要的創(chuàng)新。最終確立了以解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)為精髓，以建設(shè)中國特色社會主義為主題，以“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益”這三句話為核心的”三個代表”重要思想。三個代表思想的提出對中國有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，它深刻的闡明了我們黨的建設(shè)是極為重要的，強(qiáng)調(diào)了我們黨是代表了人民的利益，以及在文化及物質(zhì)上我們黨是有領(lǐng)導(dǎo)作用，指出了我們黨的歷史定位，重視黨的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)了黨性，闡明了“我們是怎么樣的一個黨，我們黨應(yīng)該往何處去”的問題。我們應(yīng)該把三者結(jié)合起來學(xué)習(xí)。馬克思主義中國化是一個堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過程。我們應(yīng)該把握三種思想內(nèi)在的聯(lián)系性，它們是一個動態(tài)的聯(lián)系整體。我們應(yīng)該從中汲取理論營養(yǎng)和智慧力量，對于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對于推進(jìn)我們偉大的事業(yè)，對于提高個人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。

我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，一方面是為了了解中國的革命史，因?yàn)槿绻�不了解過去，就會妨礙我們對當(dāng)前問題的認(rèn)識和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們在探索中國革命道路中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運(yùn)用于實(shí)踐的正確的科學(xué)的理論原則。

在現(xiàn)代社會，在如今正蓬勃發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因?yàn)槲覀儽仨毲逍训乜吹剑�中國現(xiàn)在還并不發(fā)達(dá)，我們新一代青年肩上仍然承受著開創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國外先進(jìn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)子們，要時刻記住理論永遠(yuǎn)得由實(shí)踐證明的真理，特忌眼高手低不切實(shí)際地亂搞一通。。國外的許多成功方法并不一定在中國同樣行得通，這是我們時刻要記住的。

我們大學(xué)生作為新一代的接班人，隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的不斷的加深，我們應(yīng)該加快我們的腳步，積極面對這些挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，不斷發(fā)展。也學(xué)會在面對競爭時應(yīng)該不斷提高自己，取得更多成功。在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

黨的指導(dǎo)思想不僅對黨的建設(shè)以及國家的發(fā)展有重要意義，對于我個人也有重大的啟示：在做一些規(guī)劃決定之前，必須要用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)事求是，這樣的方針路線才能經(jīng)得起實(shí)踐的考研。因此，學(xué)習(xí)了這門課程讓我更加堅定地認(rèn)為，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會毛澤東思想鄧小平理論三個代表重要思想，領(lǐng)會其中的深層道理，運(yùn)用在學(xué)習(xí)生活中，不斷審視自己。我們應(yīng)該學(xué)會與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識不斷完善自己。要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績。

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