思修論文 總結(jié)

論家庭美德

中國(guó)人歷來重視營(yíng)造和諧家庭，我們都把家視作避風(fēng)浪的“港灣”，喻為“后院”。“成家立業(yè)”被視為人生的兩件大事。家庭之樂乃天倫之樂。無家可歸是悲涼的，人人無不“我想有個(gè)家”。溫馨和美的家庭是人之安身立命之所在。“積德之家，必?zé)o災(zāi)殃”�！凹冶刈詺�，而后人毀之”�！凹液腿f事興”。諸如此類的警句格言，在古籍和俗諺中比比皆是。從歷史上的“積德”“積善”之家到而今的“五好家庭”，強(qiáng)調(diào)的是“上和下睦”的家庭格局。從這里，便讓我們看到了家庭美德的重要性。

家庭美德，在百度百科中的定義是人們?cè)诩彝ド�活中調(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問題時(shí)所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德的內(nèi)容主要包括尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等。

而作為社會(huì)主義道德體系中的一個(gè)重要組成部分，家庭美德也與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)，對(duì)于社會(huì)安定團(tuán)結(jié)有著極其重要的作用，弘揚(yáng)家庭美德是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要，家庭美德是美滿幸福生活的力量源泉。

尊老愛幼

我國(guó)自古以來就倡導(dǎo)“老有所終，幼有所養(yǎng)”，形成了尊老愛幼的良好家庭道德傳統(tǒng)。

孝道是一個(gè)古老的話題，誰不孝敬父母，誰就會(huì)被世人唾罵為“缺德”，情節(jié)嚴(yán)重的還會(huì)受到法律的制裁。一首老歌《常回家看看》，牽動(dòng)了天下每一顆父母心。至今，它仍唱遍大街小巷。由于現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活方式的轉(zhuǎn)變，有多少兒女不能與父母經(jīng)常團(tuán)聚，讓老人遺憾不已�，F(xiàn)在，有些晚輩開始引以為戒，尋找時(shí)間，領(lǐng)著孩子，帶著愛人，�；丶铱纯�，受到老人歡迎。然而，也有一些人將�；丶铱纯囱莼�成了變相的“吃老人”。會(huì)餐完畢，他們不是“幫媽媽涮涮碗筷”，更不會(huì)“幫爸爸捶捶后背揉揉肩”，而是在酒足飯飽之后，碗筷一推，油嘴一抹，和愛人、孩子看看電視打打牌。有的三口之家空著手去探視老人，吃完還帶飯菜走人。等到小輩走了，老人已忙得渾身酸痛。我認(rèn)為，如此回家看看，給老人們的精神慰藉不多，倒是給老人們添加了不少生活負(fù)擔(dān)，實(shí)在是要不得。隨著市民生活水平的日益提高，市民精神文明素質(zhì)的不斷提升，“敬老”更是要從單純的物質(zhì)層面，提升到物質(zhì)與精神兼顧的更高層面。

愛幼也要講究藝術(shù)。父母愛護(hù)子女，和子女尊重父母同樣是家庭生活也是社會(huì)生活中值得提倡的道德情操，是人類文明的表現(xiàn)�！渡⒉健防铩拔摇睈塾�，更尊老，母親聽從兒子，更愛孫子，無不閃爍著父母對(duì)子女的關(guān)愛。但在現(xiàn)實(shí)生活中，不尊老愛幼，甚至虐待父母或子女的惡劣行為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有絕跡，《羚羊木雕》為什么孩子心靈會(huì)受那么大的傷害，要從媽媽和爸爸的話里找缺點(diǎn)，他們喋喋不休的是“貴重”“貴重”，就是沒有“情誼”二字，所以是似是而非的道理。作者在文中潛藏的思想傾向在于：站在孩子一邊，批判鋒芒直指父母等上一代人，

也反映了作者對(duì)于當(dāng)今社會(huì)精神迷失的擔(dān)憂。所以關(guān)心孩子，就要尊重孩子的情感，多從孩子的角度思考問題。而不是一味的指揮，命令的棍棒式教育。

男女平等

男女平等是我國(guó)重要的法律原則和道德規(guī)范，也是我國(guó)的基本國(guó)策。時(shí)至今日，從“男領(lǐng)導(dǎo)不能配女秘書”，到很多單位不招女的、強(qiáng)令女員工“不得懷孕”，到裁員時(shí)“女士?jī)?yōu)先”，再到性騷擾或被罰跪、搜身等等，女性均處于弱勢(shì)。雖然“女子無才便是德”這種觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)，但在深層次上，男性歧視女性，女性下意識(shí)地自甘歧視的觀念意識(shí)則還根深蒂固地存在著，這是源于數(shù)千年來男權(quán)文化的滲透。魯迅認(rèn)為“娜拉出走之后，不是回來，就是墮落”，個(gè)體的自強(qiáng)自新往往與大環(huán)境的轉(zhuǎn)變相輔相成。由于歷史原因，男女平等問題曾經(jīng)在中國(guó)尤為突出。從新中國(guó)婦女獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)到“婦女能頂半邊天”，從《婦女權(quán)益保護(hù)》到“反家庭暴力”立法，再到“男女同齡退休大討論”，我們看到的是系列歷史的進(jìn)步的腳印，但要改變整個(gè)社會(huì)對(duì)女性事實(shí)上的不平等依然任重道遠(yuǎn)：城市里女性就業(yè)歧視仍然存在，廣大偏遠(yuǎn)地方婦女仍然處在貧因之中要改變局面就要勇于正視問題。

比起一些女權(quán)主義的口號(hào)，實(shí)際的行動(dòng)更重要。完善制度、轉(zhuǎn)變觀念、健全保障與提升自我無不重要。平等才有公正，而公正，是富強(qiáng)的必由之路。這就需要整個(gè)社會(huì)的共同努力，堅(jiān)持男女平等，特別是尊重和保護(hù)婦女的合法權(quán)益，反對(duì)歧視和迫害婦女的行為。

夫妻和睦

說到家庭美德，自然會(huì)想到夫妻和睦這一要素。夫妻是家庭關(guān)系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保證。而夫妻和睦，取決于雙方互相理解，互相尊重。夫妻關(guān)系應(yīng)以平等互愛為基礎(chǔ)。許多家庭夫妻不和，實(shí)際上都是由一些“小事情”引起的。作為夫妻，應(yīng)該努力做到互敬、互愛、互信、互幫、互諒、互讓、互慰、互勉。近年來，離婚率持續(xù)上升成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，夫妻間缺少相互尊重是一個(gè)重要因素。比如有的丈夫因?yàn)榻?jīng)商致富，在家里頤指氣使，態(tài)度粗暴。對(duì)這一類“不尊重”，報(bào)刊上已多有批評(píng)。而另一類“不尊重”，似乎尚未引起關(guān)注。這就是某些當(dāng)妻子的，因丈夫收入不高，甚至下崗，而對(duì)丈夫橫挑鼻子豎挑眼，幾乎達(dá)到苛求的地步。她們一要丈夫會(huì)賺鈔票，二要會(huì)買洗燒，三要會(huì)“三腳貓”即掌握一些維修家電設(shè)備的技術(shù)等等，似乎不把男人逼成“難人”，她們就不罷休，這怎能不影響夫妻和睦據(jù)報(bào)載，有不少丈夫到婦聯(lián)去投訴，就是女人把男人逼到極致的典型。

我認(rèn)為，家庭美德要發(fā)揚(yáng)，夫妻和睦很重要。作為妻子，要開明一點(diǎn)，寬容一點(diǎn)，不要為“你收入少，我收入多”之類爭(zhēng)論，特別是對(duì)有責(zé)任心、事業(yè)心、又

無“花心”的丈夫不要過多苛求。夫妻間應(yīng)提倡互相理解、互相尊重，這樣對(duì)夫妻和睦、對(duì)家庭美德的弘揚(yáng)都是極為有利的�；橐鲎杂晒倘皇巧鐣�(huì)主義婚姻家庭制度的基本原則。但是，如果把婚姻自由看作可以輕率地結(jié)婚和離婚，這是十分錯(cuò)誤的。要保持夫妻和睦，還必須不斷鞏固、培養(yǎng)夫妻之間的感情，使愛情之樹常青。期盼婚姻永遠(yuǎn)像愛情故事一樣充滿浪漫是不現(xiàn)實(shí)的，愛前部分是風(fēng)花雪月，中部分是柴米油鹽，后部分是永遠(yuǎn)男女雙方應(yīng)學(xué)會(huì)在平凡的日常生活中鞏固、培養(yǎng)感情。要在互相適應(yīng)對(duì)方的同時(shí)，經(jīng)常尋找夫妻雙方都感興趣、都愿為之努力的共同點(diǎn)，使兩人有共同的生活目標(biāo)，使家庭生活生動(dòng)、活躍起來，充滿活力和樂趣。只有這樣，才能避免婚姻枯燥、乏味，“婚姻危機(jī)”也就很難出現(xiàn)了。

勤儉持家

勤儉持家是我國(guó)家庭的傳統(tǒng)美德�！扒谑菗u錢樹，儉是聚寶盆”、“儉以養(yǎng)德”、“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”等等都是我們從小耳熟能詳?shù)挠嘘P(guān)勤儉持家的古諺。過去也常聽咱爹咱媽教誨：“吃不窮，穿不窮，算計(jì)不到要受窮！”現(xiàn)在生活好了，但有些人丟掉了“勤儉持家”的好傳統(tǒng)，生活中大手大腳，絲毫不知節(jié)約算計(jì)，損失浪費(fèi)的現(xiàn)象隨處可見，這是很不應(yīng)該的。勤儉持家就是要精打細(xì)算，科學(xué)合理地安排家庭經(jīng)濟(jì)生活，避免浪費(fèi)。勤儉持家就是要樹立具有現(xiàn)代文明的消費(fèi)觀。高中時(shí)期背的滾瓜爛熟的合理消費(fèi)觀仍應(yīng)該銘記于心：第一，不盲目攀比，不追求高消費(fèi)。第二，適當(dāng)增加精神消費(fèi)的比重�，F(xiàn)在，在物質(zhì)條件得到基本滿足之后，我們應(yīng)該及時(shí)調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)，把精神消費(fèi)提到重要地位，把一部分資金投放到購買書籍、家庭成員繼續(xù)教育上，以豐富家庭文化生活。

鄰里團(tuán)結(jié)

中國(guó)素有“遠(yuǎn)親不如近鄰”的美德，但隨著社會(huì)物質(zhì)文化水平的不斷提高，人們漸漸都搬進(jìn)了單門獨(dú)戶的商品房，鄰里關(guān)系似乎越來越淡漠�！案骷易話唛T前雪，莫管他人瓦上霜”成了很多人，特別是城市居民的態(tài)度。前幾天我在報(bào)紙上看到一則民生小新聞：住二樓的玲女士，因水斗倒翻，冒雨急匆匆喊人來疏通。當(dāng)疏通者讓玲女士去喊樓上４戶人家放滿水斗試沖時(shí)，有的鄰居竟因?yàn)橄訜┒�冷漠地回絕了。她為此深感失望。其實(shí)，鄰家有事相求，雖然麻煩，但這正是鄰里間溝通與體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)的機(jī)會(huì)。搞好鄰里團(tuán)結(jié)可以從很多小事出發(fā)，如主動(dòng)搞好公共區(qū)域的衛(wèi)生工作，鄰里之間長(zhǎng)時(shí)間相處，難免會(huì)有磕磕碰碰的時(shí)候。一旦因生活瑣事發(fā)生了矛盾，雙方都不必斤斤計(jì)較，要講風(fēng)格、講謙讓，能解釋的就解釋清楚，不能解釋的就讓一步，互相讓一讓就過去了。鄰里相爭(zhēng)往往是進(jìn)一步“狹路相逢”，退一步“海闊天空”。只有我們以“讓”字去調(diào)劑鄰里關(guān)系，就一定能使鄰里和睦相處。對(duì)鄰居要少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)寬容；少一點(diǎn)指責(zé)，多一點(diǎn)贊揚(yáng)；少一點(diǎn)品頭論足，多一點(diǎn)相互學(xué)習(xí)；少一點(diǎn)斤斤計(jì)較，多一點(diǎn)熱忱關(guān)懷。

只要我們用心澆灌，做到尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)，社會(huì)主義和諧之樹將向著陽光茁壯成長(zhǎng)！

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“素質(zhì)教育”講座和暑期社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)與體會(huì)

院/系：電子科學(xué)與技術(shù)學(xué)院

專業(yè)：測(cè)控技術(shù)與儀器學(xué)號(hào)：P60714063姓名：鄧玉

又是一學(xué)年的結(jié)束，又是一個(gè)暑假的開始，開始，結(jié)束，一年又一年，回環(huán)往復(fù)。轉(zhuǎn)眼，大三也快結(jié)束了。經(jīng)歷了大一的懵懂，大二的沉著，大三的穩(wěn)重，我們都在成長(zhǎng)。

這三年間，學(xué)校開展了很多“素質(zhì)教育”相關(guān)的講座和活動(dòng)，也積極組織了豐富多彩的暑期社會(huì)實(shí)踐。這讓我們獲益匪淺，提高了道德品質(zhì)，自身素質(zhì)，也了解了社會(huì)，充實(shí)了自己。

這時(shí)候回望著三來自己在學(xué)校參加，經(jīng)歷的活動(dòng)、實(shí)踐，拿起筆，寫下總結(jié)與心得體會(huì)，很合適，也很親切。

（一）“素質(zhì)教育”講座總結(jié)與體會(huì)

通過參加這些講座與報(bào)告會(huì)，收益頗多，有很深的體會(huì)和啟發(fā)。教會(huì)了我很多做人做事的道理和準(zhǔn)則。

首先我懂得了做人應(yīng)該有信心，要相信自己。只有自信，才能勇敢的去拼，去做自己敢做的事兒。當(dāng)今社會(huì)需要團(tuán)隊(duì)合作，需要信任，自信也就顯得尤為重要，一個(gè)人如果自己都不自信，不相信自己，談何讓別人相信你，和你合作。自信是達(dá)到人生頂峰的動(dòng)力。美好的前途來自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，一直有這樣一句老話“最大的敵人是自己”，所以打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風(fēng)順的事，但是我們要有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。像男人那樣去戰(zhàn)斗。

還有給我最深感觸的是做人這一輩子都要有一顆善良的心。羅曼羅蘭就說過：“靈魂最美的音樂是善良!”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。記得在很多講座上老師都給我們播放了很多相關(guān)影片，而這些都在告訴著我們，人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良、仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動(dòng)、溫暖人間。善良的、忠心的、心里充滿著愛的人不斷地給人間帶來幸福。而且生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點(diǎn)錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動(dòng)讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點(diǎn)方向。一個(gè)微笑，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對(duì)我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。所以，我們不一定要活的頂天立地，過的轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。我懂得了我們必須正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，這是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。

我們要勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。

（二）暑期社會(huì)實(shí)踐總結(jié)與體會(huì)

08年大一暑假的時(shí)候，赤日炎炎的夏天，很高興自己能夠參與到07測(cè)控暑期實(shí)踐團(tuán)隊(duì)中來深入農(nóng)村實(shí)地調(diào)查關(guān)于當(dāng)?shù)亓羰貎和�的情況。雖然頂著酷暑烈日，但在那個(gè)充滿熱情與激情的團(tuán)隊(duì)中，我學(xué)到了很多，學(xué)會(huì)了要有團(tuán)隊(duì)精神，在那個(gè)烈日炎炎暑假的我體會(huì)到了以往沒有經(jīng)歷過的一種團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和不屈不撓的堅(jiān)韌品質(zhì)；學(xué)會(huì)了怎么了解社會(huì)，深入社會(huì)。那次難忘的暑期實(shí)踐經(jīng)歷讓我受益匪淺。

在那次持續(xù)了將近10天的活動(dòng)中，我有了很多感觸。首先是在生活條件相對(duì)艱苦的環(huán)境下，團(tuán)隊(duì)中的所有成員一起度過了啃方便面、睡木板床、飽受蚊蟲侵襲和忍受夜晚酷熱難耐的日子，但從沒有人抱怨過。大家都能克服這一切，并在活動(dòng)的過程中談笑風(fēng)生，這讓我深切感受到了團(tuán)隊(duì)的凝聚力。

其次是在走訪鄉(xiāng)下的過程中，通過一路上自己的所見所聞，對(duì)農(nóng)村生活的艱苦，孩子上學(xué)的不易有很大感觸。我們進(jìn)入農(nóng)戶人家時(shí)所經(jīng)過的道路基本上都是土道，一旦下雨的話就會(huì)泥濘不堪，可見農(nóng)民出行非常不便利。當(dāng)看到有的農(nóng)戶的房子仍然是80年代時(shí)期的黃土房，在現(xiàn)今已經(jīng)是21世紀(jì)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，這樣的房子仍然在我面前展現(xiàn)，不禁一陣心酸。很多爺爺奶奶照顧留守兒童都表示現(xiàn)在還能勉強(qiáng)支付現(xiàn)時(shí)的學(xué)習(xí)費(fèi)用，但是對(duì)于將來的教育恐怕力不從心。農(nóng)村生活條件的艱苦已經(jīng)出乎我的想象，也對(duì)孩子將來的求學(xué)之路產(chǎn)生了擔(dān)憂。

再次是對(duì)社會(huì)交際能力的鍛煉。在實(shí)際調(diào)查過程中遇到了猜疑和不配合，但是我們盡量用誠(chéng)懇的言語及其通過與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村隊(duì)長(zhǎng)的交涉，終于使一戶比較頑固的農(nóng)戶接受了我們的訪談，而結(jié)束訪談走出那個(gè)村子之后我們也感覺到與人交涉成功之后的一片輕松和成功的快感。通過一系列在農(nóng)村道路徘徊和與農(nóng)家交流，自己的交流能力確實(shí)有所提高。

對(duì)于實(shí)地調(diào)查中接觸到的留守兒童，通過做問卷調(diào)查，能夠深切感受到他們渴望與父母在一起生活的愿望。正值需要父母關(guān)懷與照顧的年齡，卻不得不為生活所迫而與父母分開，與年老的爺爺奶奶生活，而由于爺爺奶奶由于文化水平有限不能輔導(dǎo)孩子們功課，留守學(xué)生在家學(xué)習(xí)的狀況也不甚樂觀。他們的際遇觸動(dòng)了我，能體會(huì)到他們的無奈和落寞。而有的學(xué)校對(duì)于家訪和日常與監(jiān)護(hù)人的溝通重視程度不夠，政府有關(guān)部門的關(guān)注度也有待提高，這些問題都需要相關(guān)部門進(jìn)一步解決。

在這次實(shí)踐過程之中團(tuán)隊(duì)內(nèi)部和自己也暴露了一些問題。準(zhǔn)備時(shí)間太過匆忙而導(dǎo)致每天工作細(xì)化程度不夠，分工不明確而引起辦事效率不高，討論沒有頭緒以至?xí)r間浪費(fèi)現(xiàn)象存在。不過這是團(tuán)隊(duì)第一次合作開展實(shí)踐活動(dòng)，也是在所難免。關(guān)于自己暴露出來的問題，則是有些急躁，不夠沉穩(wěn)，還需要在以后的生活與合作中繼續(xù)改進(jìn)。

總之，那次實(shí)踐是成功的，我作為團(tuán)隊(duì)的一員，親身經(jīng)歷了實(shí)踐過程，對(duì)留守兒童的情況感受深刻；發(fā)現(xiàn)了自己的不足，這幫助我在以后的學(xué)習(xí)實(shí)踐中逐漸改掉了這些缺點(diǎn)；為能夠更好的參加以后的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，不斷鍛煉自己積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

大學(xué)三年，學(xué)校開展組織的這些活動(dòng)、實(shí)踐幫助我成長(zhǎng)并成熟，我希望學(xué)校繼續(xù)堅(jiān)持下去，并且開展的越來越好。

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