思修總結(jié)

思修總結(jié)

1社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

2理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。

信念的含義：信念同理想一樣，也是人類(lèi)特有的一種精神現(xiàn)象。理想亦是信念，信念亦是理想。

3實(shí)現(xiàn)理想的途徑：勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，理想必須通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。P38

4愛(ài)國(guó)主義的概念：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

5世界觀：就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人的本質(zhì)：到了一定年齡，無(wú)論自覺(jué)與否，人都會(huì)形成與自己的生活閱歷、實(shí)際體驗(yàn)密切相關(guān)的關(guān)于人生的根本看法、價(jià)值判斷和生活態(tài)度，這就是一個(gè)人的人生觀。人生觀：主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。

Ps：世界觀決定人生觀，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

6人生的自我價(jià)值：是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。

人生的社會(huì)價(jià)值：是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。

7道德含義：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們信念來(lái)維持，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

道德的本質(zhì)：是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。P91道德的主要功能：認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。

道德的社會(huì)作用：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果。

8中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：一注重整體利益、國(guó)家利益與民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。二推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。三講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜。四倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。五追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需求。六重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

9綱領(lǐng)內(nèi)容：第一次系統(tǒng)明確地提出“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。

簡(jiǎn)答題：什么是誠(chéng)實(shí)守信？

答：首先誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。其次，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。最后，誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。

9大學(xué)生與誠(chéng)信道德：誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想的基礎(chǔ)；誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。

10社會(huì)公德：是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。社會(huì)公德的特點(diǎn)：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡(jiǎn)明性。

社會(huì)公德的內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

11違反治安管理行為：指擾亂社會(huì)秩序，妨害公共安全，侵害公民人身權(quán)利，侵犯公私財(cái)產(chǎn)，情節(jié)輕微尚不夠刑事處罰的行為。

處罰種類(lèi)：警告、罰款、行政拘留（最長(zhǎng)不超過(guò)20日）、吊銷(xiāo)公安機(jī)關(guān)發(fā)的許可證、限期出境或者驅(qū)除出境。

12職業(yè)道德的基本要求：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

13戀愛(ài)中的道德：尊重人格平等、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛(ài)。

大學(xué)生的戀愛(ài)：不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情、不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位、不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài)、不能只重過(guò)程不顧后果。

結(jié)婚條件：必須是男女雙方完全自愿；必須達(dá)到法定婚齡（男22女20）；必須符合一夫一妻制；要求結(jié)婚的男女必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。

離婚原則：保障離婚自由；反對(duì)輕率離婚。方式：協(xié)議離婚；訴訟離婚。

14就業(yè)形勢(shì)：就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，就業(yè)壓力大。原因有，其一，我國(guó)人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。其二：就業(yè)機(jī)制有待完善。其三，就業(yè)觀念有待更新。15法律的一般含義：法律是由國(guó)家創(chuàng)制或認(rèn)同并保證實(shí)施的行為規(guī)范，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是由社會(huì)生活條件決定的。

16我國(guó)社會(huì)主義法律體系：我國(guó)以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法訴訟與非訴訟程序法等7個(gè)法律部門(mén)的法律為主干。訴訟與非訴訟程序法：程序法是規(guī)定和保證權(quán)利和義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)或職權(quán)與權(quán)責(zé)得以履行的法律的規(guī)范的總稱(chēng)。主要有：《刑事訴訟法》、《民事訴訟法》、《行政訴訟法》、《海事訴訟特別程序法》、《仲裁法》等。

法律的進(jìn)行：法律制定（立法）、法律遵守（守法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）。

17法律的權(quán)利與法律義務(wù)的性質(zhì)：

一：法律權(quán)利和法律義務(wù)一般都來(lái)源于法律的明文規(guī)定或者法律為

明文規(guī)定，但可以從法律的規(guī)定中推導(dǎo)出來(lái)的。

二：法律權(quán)利意味著人們可以依法作或不作一定行為，可以依法要求他人作或不作一定行為。三：法律義務(wù)包括作為義務(wù)和不作為義務(wù)兩種。

四：法律義務(wù)和法律權(quán)利都有明確的界限。首先，法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)的種類(lèi)及范圍，受社會(huì)物質(zhì)生活條件、政治文明程度以及文化發(fā)展水平制約，以社會(huì)承受能力為限度。

18培養(yǎng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。

19憲法的地位：憲法具有最高的法律效力。

憲法的內(nèi)容：規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。政治自由：中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。（無(wú)罷工）

20國(guó)家機(jī)構(gòu)：全國(guó)人民代表大會(huì)、中華人民共和國(guó)主席、國(guó)務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)、人民法院和人民檢察院。

21民法的概念：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

民事主體制度：18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力。16歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，視為完全民事行為能力人。不滿10周歲的未成年人是無(wú)民事行為能力人。不能辨認(rèn)自己行為的精神病人是無(wú)民事行為能力人。

22民事權(quán)利：物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)等。

人格權(quán)有生命權(quán)，健康權(quán)，姓名權(quán)，肖像權(quán)，隱私權(quán)，婚姻自主權(quán)等。

23刑法的基本原則：罪行法定原則。罪行相當(dāng)原則。適用刑法一切平等原則。犯罪構(gòu)成：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。

Ps：為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不法刑事責(zé)任。

24犯罪預(yù)備：為了犯罪準(zhǔn)備工具，制造條件的。

犯罪未遂：已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的。犯罪中止：自動(dòng)放棄犯罪或者主動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的。

25刑法的體系：主刑是指對(duì)犯罪分子獨(dú)立適用的主要刑法，包括管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑和死刑。附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)以及適用于犯罪的外國(guó)人的驅(qū)除出境。

擴(kuò)展閱讀：思修學(xué)習(xí)總結(jié)

思想道德修養(yǎng)課學(xué)習(xí)總結(jié)

說(shuō)實(shí)話，大學(xué)過(guò)了一個(gè)學(xué)期才開(kāi)始上思想道德修養(yǎng)課讓我感到很意外，因?yàn)槲铱傆X(jué)得這樣一個(gè)可以為大一新生掃清迷茫的課應(yīng)該開(kāi)課比較一些的�？偟膩�(lái)說(shuō)思修課讓我學(xué)到了很多。包括：1、珍惜大學(xué)生活2、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想3、愛(ài)國(guó)精神4、創(chuàng)造有價(jià)值的人生5、良好的道德品質(zhì)6、正確的婚戀觀。這里的每一堂課對(duì)我來(lái)說(shuō)都很珍貴，也許是得益于金老師這樣的學(xué)科帶頭人的精彩授課吧。

一、珍惜大學(xué)生活�；仡欁约旱拇笠簧蠈W(xué)期生活，我真是很迷茫的代表。見(jiàn)到什么社團(tuán)就心動(dòng)。最后搞得自己哪一方面都沒(méi)有弄好。除了比較會(huì)學(xué)習(xí)，考了全班第一外，沒(méi)有什么可以拿出來(lái)作為這半年的學(xué)習(xí)成果的。學(xué)到第一節(jié)，我真的是有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我知道了大學(xué)學(xué)習(xí)的要求不再是高中那樣單一的課程。而是知識(shí)的廣度和深度的積累，需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。我明白了我不僅是為了學(xué)習(xí)“社會(huì)工作”相關(guān)的課程而來(lái)的，而是作為一個(gè)大學(xué)生，學(xué)習(xí)的廣度理應(yīng)很全面。明白了這一點(diǎn)，我不再抱怨學(xué)校開(kāi)的計(jì)算機(jī)課和專(zhuān)業(yè)沒(méi)多大關(guān)系。我努力讓自己多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，廣泛的學(xué)習(xí)。于是，我開(kāi)始學(xué)習(xí)古箏演奏，學(xué)藝術(shù)體操，不為別的，就為了增添自己知識(shí)的廣度。另一方面，我獨(dú)立生活的能力也大大提高，金老師為我們播放的雷慶瑤的短片，讓我們大受感動(dòng)。雷慶瑤作為我們課程的一個(gè)例子，我們?yōu)槠渥詮?qiáng)不息，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，樂(lè)觀向上的性格所感染，我想我也要開(kāi)始控制自己偶然悲觀的情緒，凡是都要采取正向思維。綜合思修課本上的知識(shí)我有了獨(dú)立生活的意識(shí)，能大膽實(shí)踐，珍惜大學(xué)生活了。金老師還讓我明白了當(dāng)代大學(xué)生是有歷史使命的，作為90后的我們是獨(dú)生的一代，但我們肩負(fù)的歷史使命卻是重大的，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我想有了思想道德修養(yǎng)這門(mén)課，我在大學(xué)接下來(lái)的三年中會(huì)珍惜的。二、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。金老師對(duì)我們說(shuō)理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。還讓我知道了理想不是空想，它是有能力基礎(chǔ)的，能實(shí)現(xiàn)的，小時(shí)候那些“我要當(dāng)科學(xué)家”并不是理想，因?yàn)槟菚r(shí)的我們還不會(huì)評(píng)估自己的能力。在高中時(shí)期，我的理想是考上一類(lèi)大學(xué)，但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。到了湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，我迷茫，我目標(biāo)地度過(guò)了半年。那天金老師為我們講述理想對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義，我真的愣住了，半年的無(wú)理想狀態(tài)是多么大的浪費(fèi)��！理想指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的境界。我怎么可以讓自己沒(méi)有理想沒(méi)有動(dòng)力地度過(guò)這四年呢？回到寢室，我認(rèn)真地思考了自己的個(gè)性特質(zhì)。我想我可以在社工這條路上走很遠(yuǎn)，并且我喜歡和老年人打交道。我確立了自己的理想，經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累，時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，我會(huì)回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦自己的敬老院，為此，我也開(kāi)始了行動(dòng)。加入武漢市在線義工聯(lián)，到民間養(yǎng)老院做義工，參觀別人是怎樣做的，進(jìn)而為找工作作準(zhǔn)別。我也明白了個(gè)人理想只有同中華民族偉大復(fù)興的使命聯(lián)系在一起，理想才有生命力，才持久，才有意義。未來(lái)我國(guó)將面臨老齡化帶來(lái)的威脅。我們的老人得不到子女足夠的照顧，于是自己從事老年該服務(wù)進(jìn)而創(chuàng)辦這樣的機(jī)構(gòu)對(duì)人民是有益的，是有益于社會(huì)和諧的。金老師還告訴我們，理想在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中會(huì)有逆境與順境，應(yīng)高潮而上，順風(fēng)而涌進(jìn)，這才是身處逆境的學(xué)問(wèn)，是將壓力變?yōu)閯?dòng)力之所為。相信自己在課堂學(xué)習(xí)和義工實(shí)踐中會(huì)實(shí)現(xiàn)我的理想。

三、愛(ài)國(guó)精神。從前一直不知道愛(ài)國(guó)到底指什么。后來(lái)我知道愛(ài)國(guó)是有要求的，要愛(ài)祖國(guó)的大好山河，愛(ài)自己的同胞骨肉，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，愛(ài)自己的國(guó)家。經(jīng)過(guò)金老師的講解，我明白了愛(ài)國(guó)不僅是在精神方面，而是祖國(guó)的方方面面的事務(wù)。在全球化的今天，我以前經(jīng)常懷疑，考慮國(guó)界有沒(méi)有意義，但經(jīng)過(guò)老師的講解，我知道了人有地域和信仰的不同，擔(dān)報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別�？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有國(guó)界；經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。全球化不是喪失國(guó)家尊嚴(yán)的借口，在全球化中我們的國(guó)家也要有獨(dú)立的尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。但是在新時(shí)代，我們又賦予愛(ài)國(guó)精神更多的內(nèi)涵；改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心；改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求用；改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要；改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。相信在上了思修這門(mén)課之后我會(huì)像老師要求的那樣，做忠實(shí)的愛(ài)國(guó)者。

四、創(chuàng)造有價(jià)值的人生。首先要用科學(xué)高尚的人生觀來(lái)指引人生。反對(duì)享樂(lè)主義人生觀、反對(duì)個(gè)人主義人生觀。著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力�！罢�確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專(zhuān)業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論功底。老師為我們播放《張思德》讓我們看到了一個(gè)為人名服務(wù)額的代表，處處為他人著想，哪兒需要就往哪跑。我會(huì)在大學(xué)期間培養(yǎng)自己的社交能力。在人際交往中遵循“平等、誠(chéng)信、寬容、互助”的原則。金老師講的馬加爵的例子，實(shí)在讓我們寒心了一把。不卑不亢，平等地對(duì)待他人是人際和諧的法寶。

五、良好的道德品質(zhì)。思想道德修養(yǎng)是一門(mén)“凈化心靈”的課程。對(duì)于道德品質(zhì)的探討自然是老師講課的重點(diǎn)。老師說(shuō)，我們要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德。同時(shí)也要踐行社會(huì)主義道德。注重集體利益，國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，推崇“仁愛(ài)”原則追求人際和諧，講求謙虛禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克矯防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信，追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要，重視道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)能力。但是對(duì)于傳統(tǒng)我們要采取取其精華，去其糟粕的態(tài)度。在社會(huì)主義的中國(guó)，優(yōu)良道德品質(zhì)被賦予新的內(nèi)涵，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，遵守公民基本道德規(guī)范要求。在金老師給我們看了日本地震時(shí)公民任然遵守社會(huì)公德的圖片，引人發(fā)思。我明白了一個(gè)國(guó)度公民道德素質(zhì)的重要性。于是我以規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)要求自己“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”努力讓自己做到這些，不管別人怎樣，至少自己做到了，多少會(huì)影響到他人。職業(yè)道德也是道德的重要組成部分。樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。金老師為我們講解了一個(gè)北大畢業(yè)生賣(mài)肉的例子。該畢業(yè)生看到了不同社會(huì)人群對(duì)肉的品質(zhì)的不同需求，因而看到了市場(chǎng)前景。成為創(chuàng)業(yè)成功的例子。給了我們很大的啟發(fā)。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中會(huì)有人不理解，有人給冷眼，但是我明白了再艱苦中鍛煉是成才的必要條件，社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐。

六、樹(shù)立正確的婚戀觀。處在大學(xué)的我們，遠(yuǎn)離了父母的束縛，沒(méi)有了課程的壓力，在自由的空氣里，總?cè)菀鬃屒啻旱奈覀儗?duì)愛(ài)情開(kāi)始有向往。就在這時(shí)，思修猶如一劑良藥，讓我明白不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情，不能錯(cuò)擲愛(ài)情的地位。不能片面地或功利地對(duì)待看待戀愛(ài)，不能只顧過(guò)程，不顧結(jié)果。我也明白了，大學(xué)里愛(ài)情遠(yuǎn)不如學(xué)業(yè)重要。都給不了對(duì)方承諾。那我寧可在畢業(yè)后為了結(jié)婚而戀愛(ài)，而不是在現(xiàn)在，因?yàn)榧拍療o(wú)聊才找個(gè)人陪伴。戀愛(ài)與婚姻有聯(lián)系，所以為了讓自己更明白其中的真諦，我決心下學(xué)期選修婚姻與家庭這門(mén)課。但是思修也可以給我這方面的啟發(fā)。如“在婚姻中要尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)�！�

每星期一次的思想道德修養(yǎng)課總能帶給我不同的人生啟發(fā)，在它的影響下，我也越來(lái)越成熟。

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