書(shū)法課小結(jié)

小結(jié)

轉(zhuǎn)眼之間，一學(xué)期的書(shū)法課已經(jīng)結(jié)束。依然記得第一節(jié)課時(shí)走進(jìn)書(shū)法教室那撲鼻的墨汁味，寫(xiě)第一次作業(yè)劃線時(shí)，手一直在抖，怎么也畫(huà)不直那幾條線，就更別提做到粗細(xì)變化了。寫(xiě)的第一個(gè)字也是歪歪扭扭的，一點(diǎn)美感也沒(méi)有。這樣的自己對(duì)書(shū)法書(shū)寫(xiě)幾乎失去了信心，感覺(jué)前途就是一片渺茫。

可能是由于這學(xué)期課程的原因，我們的毛筆課顯得特別的少，還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)就告訴我們要考試了。并且老師將后果也說(shuō)的很?chē)?yán)重，一下子突然感覺(jué)好恐怖。平時(shí)的自己對(duì)毛筆也不是特別上心，雖不是一點(diǎn)都不練，，但絕對(duì)算不上勤奮的那一種，所以字也是寫(xiě)的歪歪扭扭，總之是不好看。

而我們宿舍還有一個(gè)毛筆字寫(xiě)的特別好看的人在，和他一比，頓時(shí)就覺(jué)得自己過(guò)關(guān)無(wú)望。但還是本著“盡人事，聽(tīng)天命”的想法，拼命地開(kāi)始練習(xí)。哪一個(gè)星期自己幾乎就是拿著毛筆不離手的，只要一沒(méi)事就坐下來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)。同學(xué)們大多也是這種想法，于是我們宿舍就出現(xiàn)了一個(gè)很壯觀的場(chǎng)景，一排六個(gè)人坐著寫(xiě)毛筆字，一下午都沒(méi)停。其實(shí)在這一個(gè)星期的練習(xí)之后真的讓我明白了不少，毛筆不再像我以前想的那樣是古板和老套和古板。他就像一味年邁的學(xué)者在那筆畫(huà)里，在那粗細(xì)變化里告訴我們中華悠久的文化積淀，告訴我們古人的智慧。不知不覺(jué)中我已被它吸引。

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書(shū)法課心得

“書(shū)法,寫(xiě)的是心情”，這是書(shū)法老師第一節(jié)課上說(shuō)的話,也是整個(gè)書(shū)法課程中,令我一向最深的一句話.書(shū)寫(xiě)中每個(gè)字都帶有了個(gè)人的感情,這也是書(shū)法于一般書(shū)寫(xiě)的最大區(qū)別了吧.又有“字如其人”的說(shuō)法,書(shū)法本身帶有的不僅是作者的心情,更體現(xiàn)了其性格,品質(zhì),甚至將個(gè)人理想抱負(fù)寓意其中.

在課上，通過(guò)老師對(duì)書(shū)法的講解，對(duì)書(shū)法的了解更進(jìn)了一步。如果說(shuō)中華歷史文化是一條亙古綿長(zhǎng)的河,那么書(shū)法藝術(shù)是其中璀璨的明珠,一路隨波迤邐，流傳至今.從“倉(cāng)頡造字”的傳說(shuō)，到蘇東坡“坦腹東床”，“墨池”等等一些書(shū)法典故無(wú)不滲透著濃厚的人文氣息，向我們描述了一幅幅生動(dòng)的歷史文化畫(huà)卷。隸、楷、行、草，它的發(fā)展與繼承無(wú)不滲透著人文因素.而在評(píng)賞書(shū)法作品是，常以“雅致”、“端莊”或“粗獷豪放”等字詞來(lái)形容，這些本用來(lái)相容人的性格或品質(zhì)的詞語(yǔ)用在書(shū)法評(píng)賞上顯得恰到好處，足以見(jiàn)這些橫豎點(diǎn)折的筆畫(huà)已經(jīng)具有了自己性格品質(zhì)，甚至有了自己的生命。

在所欣賞的作品中，印象最深的是《蘭亭集序》，這副被稱(chēng)作“天下第一奇書(shū)”的作品，之前讀高中的時(shí)候?qū)W過(guò)這篇文章，領(lǐng)略到文章的文字之秀美，其中的佳詞麗句，不勝枚舉，讀來(lái)朗朗上口。后來(lái)了解到，作者王羲之的書(shū)法同樣達(dá)到了很高的水平，以致影響到后代子孫。黃伯思有《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源�！边@段文字文字讓我們很容易的想到當(dāng)時(shí)王氏家族的濃厚的筆墨氣息，以及王家庭院人人研習(xí)書(shū)法的生動(dòng)的場(chǎng)景。后來(lái)他的兒子王獻(xiàn)之書(shū)法卓然，與其父并稱(chēng)“二王”，也就不足為奇了。

歷史上另一位卓有成就的書(shū)法家顏真卿，其書(shū)學(xué)境界，歷經(jīng)了無(wú)數(shù)次自我否定、自我揚(yáng)棄和自我完善的過(guò)程。首先他經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)三四十年時(shí)間的一個(gè)漫長(zhǎng)的艱苦的探索階段。他廣泛地學(xué)習(xí)，多方面吸取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作了《多寶塔》、《夫子廟堂碑》等大量的傳世碑帖，在用筆上，他追求沉著、雄厚，在結(jié)體上他追求整密、端莊到知天命之年，初步確立了自己的書(shū)體面貌，自成一家。隨著人生經(jīng)歷和生活體驗(yàn)的不斷豐富，他的心靈空間不斷拓展，他將前期的字體面貌從形態(tài)和神態(tài)上反復(fù)錘煉，不斷地探究筆畫(huà)和結(jié)體的精致，努力追求作品的磅礴氣勢(shì)。從《東方朔畫(huà)贊》等作品中可以看出，在用筆上，他加強(qiáng)了腕力，中鋒運(yùn)行，取篆籀方法，圓轉(zhuǎn)藏鋒，最終自成一家。

我們?cè)诹私忸佌媲涞臅?shū)法字體變化歷程中，仿佛隨這位書(shū)法巨匠一同走過(guò)他的心路歷程，他的哲學(xué)思想，甚至他的政治主張，都大致的遵循了相似的轉(zhuǎn)化趨勢(shì)。

不登高山，不知天之高；不臨深淵，不知地之厚也。在我們敬佩感慨之余，要向先人學(xué)習(xí)堅(jiān)韌不拔的精神，以及刻苦鉆研的毅力。認(rèn)真揣摩，提高自己的書(shū)寫(xiě)水平，練習(xí)書(shū)法，不僅僅是把字體寫(xiě)的漂亮，同時(shí)也是一個(gè)修身養(yǎng)性的過(guò)程，線條有方有圓，有剛有柔，有疏有密，有正有欹，有主有次，有對(duì)比，有呼應(yīng)，有節(jié)奏，有平衡，有變化，有統(tǒng)一，用筆之方、圓、藏、露、提、按、轉(zhuǎn)、折、輕、重、疾、澀、濃、淡、粗、細(xì)。猶如我們平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的變化波折，面對(duì)世事變化，應(yīng)平靜坦然，張弛有度，收放自如，才是最高境界。

書(shū)法應(yīng)該有自己的特色，但在練習(xí)的初級(jí)階段，我們應(yīng)該以謹(jǐn)慎認(rèn)真的心態(tài)，來(lái)臨摹前人的優(yōu)秀作品，窮微入勝，對(duì)運(yùn)筆做到基本的技巧掌握，后期加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，形美，進(jìn)而做到有神，神形俱備，寫(xiě)出好的書(shū)法。

書(shū)法課短短五次課已近結(jié)束，獲益匪淺。偶爾見(jiàn)到老師在黑板上寫(xiě)的字，很是仰慕，只可惜不能繼續(xù)跟隨老師更深入的研習(xí)書(shū)法。

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