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風(fēng)水學(xué)寶典總結(jié)

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風(fēng)水學(xué)寶典總結(jié)

風(fēng)水學(xué)寶典總結(jié)

一、概論:

風(fēng)水學(xué)是高層次的自然科學(xué),史書(shū)記載我國(guó)從唐至清,凡是建都市、官府、衙門(mén),都必須申報(bào)朝廷,朝廷派欽天監(jiān)官員來(lái)審度,然后才能興土木。后道光皇帝考慮欽天監(jiān)官員如此太勞累,遂下令取消。通過(guò)出版協(xié)紀(jì)通辨書(shū)以代之。由此可見(jiàn)古人對(duì)風(fēng)水學(xué)的重視程度。

風(fēng)水學(xué)是研究人和大自然的關(guān)系學(xué),它是以天、地、人感應(yīng)為基礎(chǔ)而建立起來(lái)的一門(mén)學(xué)術(shù)。置于天地感應(yīng)之中,得吉星照地穴感應(yīng)則吉,兇星照地穴感應(yīng)則兇。市上的風(fēng)水書(shū)我多數(shù)讀過(guò),多數(shù)不以天地合論風(fēng)水,單論山巒是不全面的。什么是吉星?什么是兇星?廿四山有珠寶,廿四山有火坑。怎樣運(yùn)用吉星?什么是珠寶?雖然有如“貪狼”“武曲”等九星,但怎樣斷吉兇總是一個(gè)謎。

沈氏玄空學(xué)的三元、九運(yùn)是解開(kāi)此謎的鑰匙。地有九星:一坎,二坤,三震,四巽,五黃,六乾,七兌,八艮,九離。地為靜不動(dòng)。天上九星為:一白,二黑,三碧,四綠,五黃,六白,七赤,八白,九紫。天為動(dòng),有名而不位。以動(dòng)配靜形成陰陽(yáng)交媾,萬(wàn)物生成之義。三元者上元、中元、下元是也。每元六十年,三元共一百八十年。九運(yùn)者每一運(yùn)星管二十年。共一百八十年,完成三元和九運(yùn)之?dāng)?shù),再周而復(fù)始生生不息。三個(gè)三元九運(yùn)為五百四十年,為一大三元運(yùn)。古有“五百年必有王者興”之說(shuō)。上元一運(yùn)甲子、甲戌二十年,運(yùn)星為一白水;二運(yùn)甲申、甲午二十年,運(yùn)星為二黑土;三運(yùn)甲辰、甲寅二十年,運(yùn)星為三碧木;中元四運(yùn)甲子、甲午二十年,運(yùn)星為四綠木;五運(yùn)甲申、甲午二十年,運(yùn)星為五黃土;六運(yùn)甲辰、甲寅二十年,運(yùn)星為六白金;下元七運(yùn)甲子、甲戌二十年,運(yùn)星為七赤金;八運(yùn)甲申、甲午二十年,運(yùn)星為八白土;九運(yùn)甲辰、甲寅二十年,運(yùn)星為九紫火。

怎樣定吉星??jī)葱?珠寶、火坑?吉星是什么名稱(chēng)??jī)葱鞘鞘裁疵Q(chēng)?需解青囊經(jīng)之密:“山管山兮水管水,山上龍神不下水,水里水神不上山!倍、天理判吉兇:

山上龍神到山為吉,下水為兇;水里水神到水為吉,上山為兇。以下元七運(yùn)為例:以七入中順布,八白到乾、九紫到兌、一白到艮、二黑到離、三碧到坎、四綠到坤、五黃到震、六白到巽。例一、酉山卯向的吉兇

以運(yùn)星到宮論取用山、向之吉兇:現(xiàn)取酉山、卯向。酉山是兌宮,兌宮運(yùn)星是九,以九入中逆布,八白到乾、七赤到兌,兌即酉,運(yùn)星七到酉山,這是山上龍神到山,山主人丁。兌為少女,小房人丁大旺,各房均發(fā)人丁。六白到艮、五黃到離、四綠到坎、三碧到坤、二黑到震、一白到巽。天星照地穴,地穴應(yīng)天星,吉星名為七赤。

以向上運(yùn)星論向之吉兇:震宮運(yùn)星為五黃,以五入中,四綠到乾、三碧到兌、二黑到艮、一白到離、九紫到坎、八白到坤、七赤到震,震就是卯,水里水神不上山,水主財(cái)源,各房均發(fā),小房最發(fā),財(cái)旺、丁旺。六白到巽。例二、庚山甲向的吉兇

以運(yùn)星到宮論取用山、向之吉兇:現(xiàn)取庚山、甲向。庚山是兌宮,兌宮運(yùn)星是九,以九入中順布,一白到乾、二黑到兌、三碧到艮、四綠到離、五黃到坎、六白到坤、七赤到震,震即是甲向,主破財(cái)殞丁。小房最危險(xiǎn),多數(shù)青少年,各房均有殞丁、破財(cái)。八白到巽,此為山上龍神下水,兇。

以向上運(yùn)星論向之吉兇:甲向是震,震宮運(yùn)星是五黃,以五入中順布,六白到乾、七赤到兌,兌宮是庚山,即七到庚山,犯了水里水神上山之忌。八白到艮、九紫到離、一白到坎、二黑到坤、三碧到震、四綠到巽。庚山、甲向是兇星照水又照穴,大兇。

三、地理判吉兇:

地形的美惡和人的關(guān)系很大,市上的書(shū)多有論之,余不必再加復(fù)論。但值得一提的是:地有陰、陽(yáng)龍,穴有陰、陽(yáng)穴。識(shí)別好陰陽(yáng)對(duì)點(diǎn)穴有很大幫助,陰陽(yáng)順?biāo)靹t吉,陰陽(yáng)相悖必大兇。山水環(huán)抱有情就有地,關(guān)鍵是識(shí)別三點(diǎn):1、當(dāng)運(yùn)即發(fā);2、運(yùn)過(guò)則衰、。3、運(yùn)未到則不發(fā)。在一個(gè)運(yùn)里不可能廿四山的地都發(fā)。

同一運(yùn)內(nèi)只有三點(diǎn)可。1、吉星照穴又照水,即寅葬、卯發(fā)。2、元關(guān)竅通氣。3、旺星到水口。運(yùn)的長(zhǎng)短需在向上求之,即向上運(yùn)星入囚。

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風(fēng)水學(xué)習(xí)總結(jié)11408135吳金科

經(jīng)過(guò)風(fēng)水課的學(xué)習(xí),我對(duì)風(fēng)水的了解也更進(jìn)一步。在沒(méi)有上風(fēng)水課之前,我只

聽(tīng)說(shuō)過(guò)風(fēng)水這個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩的領(lǐng)域,但是卻對(duì)它一點(diǎn)也不了解,所以我對(duì)它也時(shí)常是不相信,但自從學(xué)習(xí)了風(fēng)水課,我覺(jué)得不管你相信還是不相信,我們都應(yīng)該去尊重它。它是我國(guó)多年來(lái)文化的一種積淀,是中華文化的一種形式,值得我們?nèi)プ鹬厣踔涟阉l(fā)揚(yáng)光大。

風(fēng)水理論實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀(guān)學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門(mén)自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境,利用和改造自然,創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。在現(xiàn)實(shí)生活中,有很多地方都用到風(fēng)水。比如:房子的規(guī)劃,園林的規(guī)劃,建筑的選址,室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)。

五行有金木水火土,相生相克,相輔相成。體現(xiàn)了太極的魅力。以下是我在網(wǎng)上找的關(guān)于風(fēng)水的知識(shí)

下羅經(jīng)口:精精靈靈,頭截甲兵,左居南斗,右居七星,逆吾者死,順吾者生,九天玄女急急如律令![4]

破土口訣:天上三奇日月星,通天透地鬼神驚。諸神咸見(jiàn)低頭拜,惡煞逢之走不停。天靈靈,地靈靈,六甲六丁聽(tīng)吾號(hào)令,金童玉女首領(lǐng)天兵,何神不伏,何鬼不驚,欽吾符令掃除妖精,時(shí)到奉行,九天玄女急急如律令![4]

點(diǎn)墓碑口訣:我今把筆對(duì)天庭,二十四山作圣靈,孔圣賜我文章筆,萬(wàn)世由我能作成。點(diǎn)天天清,點(diǎn)地地靈。點(diǎn)人人長(zhǎng)生,點(diǎn)主主有靈。點(diǎn)上添來(lái)一點(diǎn)紅,代代兒孫狀元郎。進(jìn)呼,發(fā)呼![4]進(jìn)金口訣:伏以,日吉時(shí)良,天地開(kāi)昌,進(jìn)金萬(wàn)事大吉昌。進(jìn)行完代代子孫中狀元,進(jìn)得好代代子孫中果老,大富大貴,富貴雙全。進(jìn)呼,發(fā)呼。[4]

祭后土口訣:維中華民國(guó)年歲次年月日之良辰為某某佳城完峻之期。陽(yáng)世某某子孫等虔備三牲酒禮。羅列于墓堂,敢昭告于本山后土尊神之前。惟神正直,德可配天。主守土地,護(hù)衛(wèi)山淵。古今奠定,神體綿延。茲安窀穸,謹(jǐn)肅告虔。萬(wàn)靈是低,仰錫無(wú)邊,冀以永庇,藉康牛眠。敬存菲酌,聊表誠(chéng)堅(jiān)。愿斯山水而環(huán)抱,先瑩以蔭后。賴(lài)此吉壤以顯達(dá),佳裔而光前。恭獻(xiàn)微儀,伏維尚饗。[4]祭龍神口訣

蝴蝶雙雙翻玉樹(shù),黃鶯對(duì)對(duì)舞金枝。清光麗日千花放,燦爛祥云百彩垂。永慶流芳傳系遠(yuǎn),長(zhǎng)欣遺德顯基丕。佳城完峻須恭奠,滿(mǎn)眼兒孫展墓時(shí)。吉日良時(shí)禮敬茶,五方更請(qǐng)墓神龍。青龍左擁招財(cái)寶,白虎右操富萬(wàn)鐘。墓前朱雀人丁旺,墓后鎮(zhèn)明玄武堂。廿八山家星宿在,羅經(jīng)二山山琳瑯。降臨后土應(yīng)先申,繼請(qǐng)媧星楊救貧。白鶴仙人表烏到,有名有德蒞降真。墓中⊙⊙公媽尊魂,請(qǐng)與諸神駕一群。今朝俎豆兒孫仔,齊上墓堂同尊敬。一奠請(qǐng)醪酒滿(mǎn)卮,應(yīng)將瑩蔭子孫兒。螽斯衍慶千丁旺,顯達(dá)光明早讀書(shū)。二奠酒來(lái)喜滿(mǎn)前,龍神同嚼福人天。從今日實(shí)三寶貴,必出兒孫個(gè)個(gè)賢。三奠馨芳酒滿(mǎn)杯,歡呼共饗眾墳臺(tái)。龍社同酌祭筵過(guò),大振家戶(hù)福自來(lái)。四奠諸薰酒滿(mǎn)巡,佳城峻日祭先墳。龍神同鑒祖先德,好把兒孫躍禹門(mén)。[4]祭墓口訣

維中華共和國(guó)⊙⊙年歲次⊙⊙年⊙⊙月⊙⊙日之良辰。為吾顯祖考公妣媽之佳城完峻之期。陽(yáng)世=====子孫等。誠(chéng)心齋戒,虔備酒禮,清茶果品,羅列墓堂,謹(jǐn)具奉申,祈求庇佑,家門(mén)延吉,人口昌盛,男女安泰,老幼康寧,丁財(cái)大進(jìn),五谷豐收,生理進(jìn)益,利路咸享,惟靈降鑒,佑吾子孫,四時(shí)配享,永祀千秋,伏乞默庇,合家平安,大興大旺,神其有知,鑒此微誠(chéng),尚饗。[4]散五谷子口訣

1、孝子墓前跪,進(jìn)斗禮義尊。撫丁添福壽,散谷出兒孫。2、葬在榮華池,長(zhǎng)居富貴門(mén),靈魂歸佛字,千古德猶存。

3、東方甲乙屬青龍,化雨栽培五谷濃。財(cái)丁兩旺長(zhǎng)富貴,兒孫世代顯榮宗。4、南方朱雀丙丁發(fā),添得財(cái)多福壽綿,和氣一堂珠玉滿(mǎn),春秋五谷播良田。5、西方白虎屬庚辛,化作黃金萬(wàn)斗春。五谷豐收丁大進(jìn),滿(mǎn)門(mén)福祿自天伸。6、北方壬癸稱(chēng)玄武,招得財(cái)源滾滾來(lái)。五谷滿(mǎn)

風(fēng)水不僅是一門(mén)學(xué)問(wèn),更是多少人的做事準(zhǔn)則,人們相信善惡都有其規(guī)律,做好事也是一種修行,做壞事的惡人也會(huì)得到應(yīng)有的懲罰,不是不報(bào)只是時(shí)間未到。

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