PPT《一個(gè)人要像一支隊(duì)伍：職業(yè)成長(zhǎng)11要素》

一個(gè)人要像一支隊(duì)伍Amanwillbelikeateam某職業(yè)與專業(yè)培訓(xùn)心得By康熙隊(duì)長(zhǎng)。201*.07新浪微博：康熙隊(duì)長(zhǎng)人生，就像一場(chǎng)比賽……門將后防線中場(chǎng)線前鋒線一支足球隊(duì)的11個(gè)角色一個(gè)職場(chǎng)人的11種要素1號(hào)：門將位置特殊，職責(zé)明確。不求有功，但求無(wú)過(guò)。球隊(duì)的最后一道防線。指代：個(gè)人職業(yè)理念的堅(jiān)守，在工作中對(duì)成長(zhǎng)價(jià)值的追求。職業(yè)生涯方向，策劃/商務(wù)/管理等。價(jià)值感2號(hào)：右后衛(wèi)不那么起眼的位置。邊路走廊的穩(wěn)固棋子，不可小覷的后防作用。指代：工作中需要使用到的各種工具，起到優(yōu)化管理、提升效率等作用。工作周報(bào)/策劃模板/銷售報(bào)表等。工具3號(hào)：左后衛(wèi)不可思議的后防屏障，回防、進(jìn)攻皆可，偶爾也是忠誠(chéng)的象征。指代：需要固化的工作流程，對(duì)于把控項(xiàng)目執(zhí)行起到指引作用。業(yè)務(wù)需求/銷售流程/申報(bào)流程等。流程4號(hào)：中后衛(wèi)后防悍將。通常干的是粗活、累活，但具有過(guò)硬的心理素質(zhì)與勇猛作風(fēng)。指代：在任意情況下都不能放松自己的職業(yè)素養(yǎng)。態(tài)度/禮儀涵養(yǎng)/職業(yè)習(xí)慣等。素養(yǎng)5號(hào)：中后衛(wèi)后防中堅(jiān)。經(jīng)驗(yàn)豐富、防守靈活、聰明預(yù)判的象征。指代：充足的知識(shí)與信息量。某種情況下可與經(jīng)驗(yàn)互通指代。互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)/媒介業(yè)務(wù)/競(jìng)爭(zhēng)信息等。知識(shí)6號(hào)：后腰坐鎮(zhèn)中場(chǎng)，攻防樞紐。擁有足夠的大局觀，理性與冷靜的結(jié)合體。指代：項(xiàng)目有效執(zhí)行的信息傳遞方式，溝通表達(dá)也是工作中的主導(dǎo)因素。例會(huì)/正式郵件/IM等。溝通7號(hào)：右前衛(wèi)邊鋒或中場(chǎng)邊路球員，邊路飛翼，進(jìn)可攻、退可守。兼具速度、技巧。指代：他山之石可以攻玉，借鑒案例可以觸發(fā)靈感、提升效率。策劃方案/結(jié)案報(bào)告等。案例8號(hào)：左前衛(wèi)經(jīng)典的號(hào)碼，中場(chǎng)發(fā)動(dòng)機(jī)，球隊(duì)第二核心，參與組織、協(xié)調(diào)重任。指代：項(xiàng)目的發(fā)起源，決定一次提案的本質(zhì)要素。客戶需求/公司需求等。需求9號(hào)：前鋒中鋒，攻城拔寨的第一先鋒，具有明確的進(jìn)攻任務(wù)。指代：如每次提案的具體目標(biāo)，也是項(xiàng)目是否開展的判斷標(biāo)準(zhǔn)。品牌宣傳/商業(yè)價(jià)值/用戶體驗(yàn)等。目標(biāo)10號(hào)：前腰也是影子前鋒，星光閃耀的號(hào)碼，球隊(duì)的靈魂人物，進(jìn)攻的絕對(duì)核心。指代：方案的核心創(chuàng)意，除了資源、服務(wù)優(yōu)勢(shì)之外吸引客戶買單的重要因素。媒介策略/互動(dòng)創(chuàng)意等。創(chuàng)意11號(hào)：前鋒第二前鋒，兼具技巧和效率，強(qiáng)烈的個(gè)人主義。也可能是邊鋒的號(hào)碼。指代：團(tuán)隊(duì)與個(gè)人執(zhí)行力，貫徹戰(zhàn)略意圖、完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。合理組織結(jié)構(gòu)/激勵(lì)管理/規(guī)范流程等。執(zhí)行小結(jié)底線（門將）基礎(chǔ)線（后防線）1價(jià)值感2工具、3流程、4素養(yǎng)、5知識(shí)6溝通、7案例、8需求、10創(chuàng)意技巧線（中場(chǎng)線）9目標(biāo)、11執(zhí)行實(shí)戰(zhàn)線（前鋒線）一個(gè)人的工作管理體系寫在結(jié)尾的話……必須感謝曾經(jīng)以及正在指導(dǎo)我們前行的向?qū)В�時(shí)間是我們永遠(yuǎn)的裁判！動(dòng)力也來(lái)自那些一直看著你的人。心有多大，舞臺(tái)就有多大！From：《一個(gè)人要像一支隊(duì)伍》職業(yè)成長(zhǎng)的11要素。與您共勉！Thanks！

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《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

在當(dāng)前，公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)題目主義和諧社會(huì)的重要因素。下列關(guān)標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做于公民道德的論述不正確的是（）標(biāo)記待后續(xù)檢查）A公民道德的培養(yǎng)要通過(guò)宣講、教育、學(xué)習(xí)、體會(huì)和實(shí)踐來(lái)實(shí)施并且可以在短時(shí)間內(nèi)完成B選項(xiàng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的公民道德建設(shè)及其教育、實(shí)施的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立，內(nèi)涵由公民道德修養(yǎng)、公民道德操守和公民道德行為規(guī)范構(gòu)成CD公民道德屬于道德范疇，也是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件題目

在下列古訓(xùn)中，與自律無(wú)標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確關(guān)的是（）

定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查）AB

“一個(gè)人一旦明白事理，首先就要做到誠(chéng)實(shí)而有節(jié)制”“不能自律，何以正人”

“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆”“修身潔行，言必由繩墨”

選項(xiàng)

CD

專業(yè)技術(shù)人才，是指通過(guò)學(xué)習(xí)某一題目專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知識(shí)、并具備該專業(yè)能力的特殊人員。下列關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才的說(shuō)法不正確的是（）標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查）A專業(yè)技術(shù)人才是從事技術(shù)工作的尖端人才，具備一定的自主創(chuàng)新能力，并能對(duì)社會(huì)某個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生較大影響B(tài)選項(xiàng)C專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷?duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的破壞力D專業(yè)技術(shù)人才是社會(huì)各行各業(yè)從業(yè)人員的中堅(jiān)力量，他們的支撐和引領(lǐng)能力源專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個(gè)職業(yè)領(lǐng)域自他們的專業(yè)知識(shí)、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和奉獻(xiàn)精神《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

201*年5月，紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》紅遍中國(guó)，該紀(jì)錄片記錄了中國(guó)歷史悠久而燦爛的飲食文化，

題目

卻也引發(fā)了人們對(duì)食品安全問(wèn)題的擔(dān)憂。在下列關(guān)于該領(lǐng)域職業(yè)道德現(xiàn)狀的描述中，說(shuō)法不正確的是（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A有網(wǎng)友在觀看完《舌尖上的中國(guó)》后，調(diào)侃道我們每天吃到的食物可以稱為“舌

尖上的化學(xué)元素周期表”，這表明我國(guó)所有的食品都存在質(zhì)量問(wèn)題B

選項(xiàng)

途徑CD

我國(guó)當(dāng)前食品安全領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)嚴(yán)重滯后

食品安全問(wèn)題已經(jīng)引起了社會(huì)的關(guān)注，“地溝油”“毒膠囊”“瘦肉精”等現(xiàn)要加強(qiáng)食品安全，培養(yǎng)這個(gè)領(lǐng)域的從業(yè)人員的職業(yè)道德意識(shí)是一條十分有效的

象層出不窮

在完善專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過(guò)程中，理論授

題目

課無(wú)疑是重要的一環(huán)，并且也需要遵守一定的原則。在下列選項(xiàng)中，哪些原則不是理論授課需要遵守的？

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

AB

選項(xiàng)

CD

生動(dòng)性強(qiáng)制性可操作性趣味性

溫家寶總理曾在《政府工作報(bào)告》中講到政府工作中存在的問(wèn)題時(shí)尖銳地指出：有些關(guān)系群眾利益的

題目

問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決；有些政府工作人員依法行政的觀念不強(qiáng)；形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費(fèi)的問(wèn)題仍然比較突出；腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位仍

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

然存在。溫家寶總理的這段話帶給我們的啟示是（）A職業(yè)道德失衡往往會(huì)對(duì)社會(huì)公德造成負(fù)面的、消極的影響，進(jìn)而引發(fā)公共道德的失衡選項(xiàng)BCD政府公信力有待進(jìn)一步加強(qiáng)，諸多方面的工作仍然有待完善社會(huì)公德失范社會(huì)缺乏誠(chéng)信，利、義、責(zé)失衡根據(jù)24題閱讀材料，下列關(guān)于職題目業(yè)道德教育與培訓(xùn)作用的說(shuō)法不正確的是（）標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查）AB選項(xiàng)CD職業(yè)道德教育與培訓(xùn)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的唯一途徑職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于提高社會(huì)的文明程度職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于培養(yǎng)和提升個(gè)人的職業(yè)道德修養(yǎng)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于增強(qiáng)組織的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力題目下列關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的說(shuō)法不正確的是（）標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查）A社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)職業(yè)道德的進(jìn)步有著巨大的推動(dòng)作用，為職業(yè)道德建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)B選項(xiàng)CD社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)職業(yè)道德建設(shè)的唯一要素社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是道德經(jīng)濟(jì)，它講求高效率的同時(shí)，要求市場(chǎng)的有序競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)，也是法制經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)也有利于增強(qiáng)人們的自強(qiáng)自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神從1901-1972年間，在榮獲諾貝爾題目獎(jiǎng)的286位科學(xué)家中，有三分之二以上的人，即185人，是與別人合標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查）《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

作研究取得成功的。在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立的第一個(gè)25年中，合作獲獎(jiǎng)的占40%；在第二個(gè)25年中，占65%；而第三個(gè)25年，這個(gè)比例就上升到99%。關(guān)于這組數(shù)據(jù)說(shuō)法正確的是（）

A要獲得諾貝爾獎(jiǎng)必須依靠與他人的合作，因而我們?cè)谕瓿擅宽?xiàng)工作時(shí)都必須要

與他人合作完成B

選項(xiàng)

科研工作者獲得諾貝爾獎(jiǎng)是因?yàn)槠鋹?ài)崗敬業(yè)，這也說(shuō)明了每位工作者都應(yīng)當(dāng)愛(ài)

崗敬業(yè)C

我們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中不僅應(yīng)當(dāng)愛(ài)崗敬業(yè)，更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行溝通，開展合作，

否則將一事無(wú)成D

包括科研活動(dòng)在內(nèi)，人類的許多勞動(dòng)都需要協(xié)同完成，相互之間的合作對(duì)于成

功地完成某項(xiàng)工作至關(guān)重要尚德、美德、常德是不同層次的社

題目

會(huì)道德規(guī)范，在下列行為中，屬于常德的是（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

AB

選項(xiàng)

CD

舍己救人無(wú)私奉獻(xiàn)大義滅親誠(chéng)信守法

201*年11月，美國(guó)“安然”向美國(guó)證券交易委員會(huì)承認(rèn)，自1997年以來(lái)，共虛報(bào)利潤(rùn)5.86億美元；當(dāng)月29日，“安然”股價(jià)一天之內(nèi)猛跌超過(guò)75％，創(chuàng)下紐約股票

題目

交易所和納斯達(dá)克市場(chǎng)有史以來(lái)的單日下跌幅度之最；次日，“安然”股票暴跌至每股0.26美元，其股價(jià)縮水近360倍！這個(gè)案例說(shuō)明，企業(yè)缺乏_______，將變得難以生存。（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

AB

選項(xiàng)

CD

專業(yè)知識(shí)政治原則服務(wù)誠(chéng)信

加強(qiáng)宣傳教育，提高從業(yè)人員的職

題目

業(yè)道德自律意識(shí)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的途徑之一。在下列措施中，不屬于宣傳教育的是（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A健全和完善以行業(yè)自律監(jiān)管為核心、輔以公眾輿論評(píng)價(jià)的社會(huì)監(jiān)督體系，以此

約束和監(jiān)督本行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)判斷B

選項(xiàng)

行業(yè)主管部門結(jié)合本行業(yè)工作的特點(diǎn)，重點(diǎn)宣講行業(yè)規(guī)范和行為要求，結(jié)合優(yōu)

秀代表及典型的行業(yè)職業(yè)道德失范案例進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)C

企事業(yè)單位內(nèi)加強(qiáng)組織紀(jì)律建設(shè)，通過(guò)樹先進(jìn)、抓典型、批歪風(fēng)等活動(dòng)，打造

良好的企（事）業(yè)文化，對(duì)員工進(jìn)行引導(dǎo)D

國(guó)家和政府的宣傳教育，重點(diǎn)在于從業(yè)人員的基本職業(yè)道德行為的理論和實(shí)踐

題目

下列關(guān)于出版領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)的說(shuō)法不正確的是（）

標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

AB

選項(xiàng)

權(quán)CD

出版工作者對(duì)稿件的選用要堅(jiān)持質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，善于發(fā)現(xiàn)并推廣好作品要尊重作者勞動(dòng)，維護(hù)作者的合法權(quán)益，切不可利欲熏心，損害作者的知識(shí)產(chǎn)

完全追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，不考慮社會(huì)效益

出版工作者最基本的職業(yè)道德要求便是向讀者負(fù)責(zé)，在每一個(gè)工作環(huán)節(jié)上都力

求做到精益求精

“慎獨(dú)”代表了一種高尚的精神

題目

境界，也是人們?cè)谧陨淼穆殬I(yè)行為中不斷追求的目標(biāo)。下列關(guān)于“慎獨(dú)”一詞的說(shuō)法不正確的是（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

AB

這個(gè)詞出自我國(guó)古籍《禮記?中庸》，是提升個(gè)人道德修養(yǎng)的精神支撐“慎獨(dú)”就是指道德原則無(wú)時(shí)無(wú)刻都不可離開我們身邊，就是要時(shí)時(shí)刻刻檢查

自己的行動(dòng)，反思自身不正確的行為

選項(xiàng)

C

“慎獨(dú)”代表了較高層次的道德追求，最早提出于在我國(guó)的秦漢時(shí)期，經(jīng)過(guò)歷

史的沿革，現(xiàn)已成為中國(guó)道德精神的重要組成部分D

一個(gè)有道德的人在獨(dú)自一人，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的

事是“慎獨(dú)”的行為表現(xiàn)之一201*年，華中師大爆出碩士學(xué)位論文抄襲事件，一篇署名為胡春林的碩士論文與廣西大學(xué)的一篇碩士論文高度雷同。兩篇碩士學(xué)位論文，除“致謝”內(nèi)容不同外，標(biāo)題、

題目

中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、注釋、標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做參考文獻(xiàn)一字不差。經(jīng)過(guò)華中師大

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

迅速調(diào)查后，胡春林承認(rèn)碩士論文屬抄襲。華中師范大學(xué)決定撤銷胡春林碩士學(xué)位，并收回碩士學(xué)位證書。這個(gè)案例主要反映了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德問(wèn)題？

AB

選項(xiàng)

CD

新聞?lì)I(lǐng)域科技領(lǐng)域?qū)W術(shù)領(lǐng)域商業(yè)領(lǐng)域

在我國(guó)，無(wú)論是中央政府，還是地方政府都非常注重職業(yè)道德建設(shè)，頒布與之相關(guān)的政策法規(guī)則是主要的行政手段之一。在下列文件

題目

中，由四川省委、省政府相關(guān)職能部門頒布的是（）①《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》②《成都市行政機(jī)關(guān)公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范（試行）》③《關(guān)于禁止有償新聞的

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

規(guī)定》④《201*201*年四川省行政機(jī)關(guān)公務(wù)員培訓(xùn)規(guī)劃》AB選項(xiàng)CD②③④①②④②④③④題目現(xiàn)在，越來(lái)越多的企業(yè)在選人時(shí)更加看重其道德品質(zhì)。這表明（）標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查）AB選項(xiàng)CD

職業(yè)道德品質(zhì)高的員工更有助于企業(yè)增強(qiáng)持久競(jìng)爭(zhēng)力職業(yè)道德品質(zhì)高的人，其職業(yè)技能水平也越高這些企業(yè)原有員工的職業(yè)道德品質(zhì)不高對(duì)這些企業(yè)來(lái)說(shuō)，員工職業(yè)技能水平問(wèn)題已經(jīng)得到較好的解決現(xiàn)代化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)存在著密切的聯(lián)系。201*年，黨的十七屆五中全會(huì)提出了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》�！督ㄗh》題目指出包括像專業(yè)技術(shù)人才在內(nèi)的各類人才是推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，深入推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)是保障各類人才能各盡其能的重要手段。下列關(guān)于“現(xiàn)代化”的說(shuō)法，不正確的是（）標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查）A選項(xiàng)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)之一便是道德，職業(yè)道德作為道德重要的組成部分便也在推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中扮演著十分重要的角色B“現(xiàn)代化”一詞源自西方，主要是指帶有變革性的過(guò)程和結(jié)果，工業(yè)革命帶來(lái)《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

了生產(chǎn)力的發(fā)展并進(jìn)一步引起的在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域的變革C

要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、行業(yè)團(tuán)結(jié)并讓現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展就必須要切實(shí)加強(qiáng)職

業(yè)道德建設(shè)D

現(xiàn)代化不是社會(huì)發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段，但是，現(xiàn)代化促使社會(huì)形態(tài)從傳統(tǒng)

社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變

自201*年2月以來(lái)，中國(guó)足壇反賭掃黑系列案件迎來(lái)一審公開宣判。昔日足球場(chǎng)上風(fēng)光無(wú)限的“金哨”“銀哨”和部分前足協(xié)官員為了個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益而操縱了諸多

題目

影響較大的消極比賽、踢假球等道德失范的事件使其鋃鐺入獄。這個(gè)案例使我們認(rèn)識(shí)到政府在職業(yè)道德建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著重要的角色。那么，政府在這個(gè)案例中發(fā)揮了怎樣的作用？

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

AB

選項(xiàng)

CD

制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)職業(yè)道德失范行為給予懲罰對(duì)職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎(jiǎng)勵(lì)完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施

物質(zhì)利益分配不公，社會(huì)激勵(lì)機(jī)制有失偏頗是造成當(dāng)前職業(yè)道德問(wèn)題的客觀原因之一。在下列選項(xiàng)中，那些現(xiàn)象是由這點(diǎn)原因造成

題目

的？①部分單位仍然存在平均主義思想，多勞者并不能多得②部門之間福利分配懸殊過(guò)大③行業(yè)收入分配差距和工作環(huán)境差異過(guò)大④權(quán)利與義務(wù)關(guān)系調(diào)整失序

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A

選項(xiàng)

B

①②③②④

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

CD

②③④①③④

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評(píng)述說(shuō)，建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性，認(rèn)識(shí)到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我

題目

們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章，是應(yīng)付上級(jí)的要求，是做給別人看的，不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情，一旦流于形式主義，就變味了、變質(zhì)了。這段評(píng)述說(shuō)明了我國(guó)當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

AB

選項(xiàng)

CD

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)文化問(wèn)題誠(chéng)信問(wèn)題遵紀(jì)守法問(wèn)題

IBM公司會(huì)認(rèn)真調(diào)查每個(gè)應(yīng)聘者的工作經(jīng)歷，如果發(fā)展有頻繁“跳槽”的人來(lái)應(yīng)聘，他們就格外關(guān)

題目

注。通過(guò)各種途徑了解其頻繁“跳槽”的原因，并根據(jù)其言談舉止推測(cè)其是否還會(huì)見異思遷。該材料說(shuō)明，當(dāng)前企業(yè)在選擇員工時(shí)非常重視員工的（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

AB

選項(xiàng)

CD

協(xié)作能力適應(yīng)能力敬業(yè)精神創(chuàng)新能力

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

個(gè)人職業(yè)道德水平的提升取決于

題目

以下哪些要素？（）①自制力②責(zé)任感③判斷力④親和力⑤執(zhí)行力

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

AB

選項(xiàng)

CD

①③④⑤②③④⑤①②③④①②④⑤

題目

下列關(guān)于自省的說(shuō)法不正確的是（）

標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A缺乏自省，就意味著缺乏對(duì)錯(cuò)誤結(jié)果的審視并容易導(dǎo)致思想上的麻痹并在行為

上一錯(cuò)再錯(cuò)B

選項(xiàng)

時(shí)常自省無(wú)疑能夠牢記曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，并通過(guò)細(xì)致的分析來(lái)規(guī)避相同的錯(cuò)誤

再次發(fā)生CD

在工作中，當(dāng)我們可能出現(xiàn)職業(yè)道德失范行為時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備自省精神古人有“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，即一個(gè)人每天檢查三次自己的行為，特

別是當(dāng)出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)男袨闀r(shí)，就需要對(duì)這種錯(cuò)誤加以反省和改正古語(yǔ)“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己

題目

德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，標(biāo)記而又自許之貌，謂天下無(wú)雙，此醫(yī)人之膏肓也”說(shuō)明了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范？

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A

選項(xiàng)

BC

“農(nóng)德”“醫(yī)德”“商德”

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

D

“師德”

題目

在下列名人名言中，不是關(guān)于誠(chéng)信的是（）

標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

AB

選項(xiàng)

CD

“人而無(wú)信，不知其可也”“言不信者，行不果”

“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣”“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信”

題目

關(guān)于職業(yè)道德制度化、法制化建設(shè)，下列說(shuō)法不正確的是（）

標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A建設(shè)B

選項(xiàng)

我國(guó)的法律制度急需進(jìn)一步健全，特別是要加強(qiáng)職業(yè)道德本身的立法和制度化

重視職業(yè)道德的法制健全，用法律法規(guī)來(lái)約束從業(yè)人員的職業(yè)道德，無(wú)疑是必

須、也是有效的途徑CD不多

據(jù)201*年10月26日的《北京日?qǐng)?bào)》報(bào)道，從201*年至201*年，北京市檢察機(jī)關(guān)共立案?jìng)刹獒t(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域貪污、賄賂案件82人，其中，貪污案件16人，賄賂案件

文明程度高、法治完善健全的國(guó)家，其法律中體現(xiàn)的道德規(guī)范便越多目前把越來(lái)越多的道德規(guī)范納入到社會(huì)的法律規(guī)則體系之中的國(guó)家仍然為數(shù)

題目66人，受賄案件則占到全部案件醫(yī)療設(shè)備及醫(yī)用耗材的過(guò)程中，收受賄賂的人數(shù)高達(dá)62人，占全部涉案人數(shù)的94%。這組數(shù)據(jù)啟示我們（）

標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

的80.5%。其中，醫(yī)院在采購(gòu)藥品、標(biāo)記待后續(xù)檢查）

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

AB

選項(xiàng)

CD

藥品采購(gòu)是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域腐敗的根源

我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展十分落后，需要大力加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的投資在當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)狀況堪憂賄賂是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域職業(yè)道德主要存在的問(wèn)題

所謂自律，就是自我約束，指在沒(méi)有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己

題目

要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵循法律法規(guī)，拿它來(lái)約束自己的一言一行。在下列關(guān)于自律的重要性論述中，說(shuō)法不正確的是（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A每個(gè)從業(yè)者都必須具備自律意識(shí)，因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)秩序必須依靠所有社會(huì)成員

來(lái)共同遵守和維護(hù)。職業(yè)道德自律意識(shí)對(duì)于建立良好、和諧的職業(yè)道德環(huán)境有著十分重要的意義B

選項(xiàng)

在實(shí)際的工作和生活中，“他律”是維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)核心，“自律”是對(duì)

“他律”進(jìn)行輔助C

從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德規(guī)范形成正確認(rèn)知并養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣，是有效地實(shí)踐職

業(yè)道德的前提D

在職業(yè)道德領(lǐng)域，自律意識(shí)是從業(yè)者形成良好工作作風(fēng)的基礎(chǔ)，從業(yè)者有了自

律的意識(shí)和習(xí)慣，才會(huì)時(shí)刻警醒、悉心防范、自尊自愛(ài)

題目

下列關(guān)于道德的論述不正確的是（）

標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A在西方的古代文化中，“道德”指風(fēng)俗、習(xí)慣，也含有原則、規(guī)范、品質(zhì)及善

惡評(píng)價(jià)的意思B

選項(xiàng)

道德是依靠?jī)?nèi)心信念、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和各種形式的教育力量，以善和惡

等行為標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)人們的各種行為，調(diào)整人們之間的、個(gè)人與社會(huì)的各種關(guān)系，指導(dǎo)、控制人們的社會(huì)行為C

道德是在特定社會(huì)中，生存、生活的個(gè)人對(duì)這種意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)，

是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

D

中國(guó)古代的道德概念包含道德規(guī)范之意和個(gè)人品行修養(yǎng)之理兩層含義

“以德治國(guó)”是我國(guó)的治國(guó)方略，

題目

并且對(duì)我國(guó)的職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列關(guān)于“以德治國(guó)”的說(shuō)法不正確的是（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A“以德治國(guó)”堅(jiān)持以“為人民服務(wù)”為核心和集體主義原則，是我們黨對(duì)道德

建設(shè)的一種新的科學(xué)的認(rèn)識(shí)B

“以德治國(guó)”就是要建立與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展相匹配的道德體系，使之成為公

民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的規(guī)范

選項(xiàng)

C

“為政以德，譬如白辰，居其所而眾星共之”是孟子關(guān)于“以德治國(guó)”思想的

論述，儒家后來(lái)的承繼者荀子也把“禮”和“刑”視為治國(guó)的基本手段，提出“隆禮”而“重法”，主張“德主刑輔”的治國(guó)之策D

“以德治國(guó)”方略，可以說(shuō)，與職業(yè)道德建設(shè)有著相互倚靠、相互促進(jìn)的辨證

關(guān)系“以德治國(guó)”需要職業(yè)道德并能夠促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)，而職業(yè)道德本身是德治基礎(chǔ)，職業(yè)道德建設(shè)則是貫徹“以德治國(guó)”方略的重要途徑英國(guó)思想家塞繆爾?斯邁爾斯說(shuō)過(guò)，持久而良好的職責(zé)觀念是每個(gè)人都應(yīng)具備的起碼的品德，也是一個(gè)人的最高榮譽(yù)，因?yàn)槊恳粋�(gè)高姿態(tài)的人都必須靠這種持久的職責(zé)

題目

觀念來(lái)支撐，沒(méi)有持久的職責(zé)觀念，人們就會(huì)在逆境中倒下去，在各種各樣的引誘面前把握不住自己。這句話給我們的啟示是一個(gè)從業(yè)人員，特別是專業(yè)技術(shù)人才需要堅(jiān)持什么原則？

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

AB

選項(xiàng)

CD

責(zé)任原則誠(chéng)信原則政治原則服務(wù)原則

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家荀況曾這樣說(shuō)道：“積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成

題目

德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河�！比绻麑⑦@句話運(yùn)用到職業(yè)道德領(lǐng)域，在下列的啟示中，說(shuō)法正確的是（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A只有我們長(zhǎng)時(shí)間的積累，才可以擁有高尚的職業(yè)道德，所以其余的要素都不需

要考慮

選項(xiàng)

BCD

職業(yè)道德是每個(gè)人都需要具備的一種道德類型

有些領(lǐng)域要形成高尚的職業(yè)道德需要長(zhǎng)期的積累，有些領(lǐng)域則不需要高尚的職業(yè)道德不是在一夜之間形成的，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累

專業(yè)技術(shù)人才，是指通過(guò)學(xué)習(xí)某一

題目

專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知識(shí)、并具備該專業(yè)能力的特殊人員。下列關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才的說(shuō)法不正確的是（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷?duì)社會(huì)發(fā)

展進(jìn)步的破壞力B

選項(xiàng)

專業(yè)技術(shù)人才是社會(huì)各行各業(yè)從業(yè)人員的中堅(jiān)力量，他們的支撐和引領(lǐng)能力源

自他們的專業(yè)知識(shí)、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和奉獻(xiàn)精神CD

專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個(gè)職業(yè)領(lǐng)域

專業(yè)技術(shù)人才是從事技術(shù)工作的尖端人才，具備一定的自主創(chuàng)新能力，并能對(duì)

社會(huì)某個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生較大影響

題目

在下列名人名言中，源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是（）

標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A

選項(xiàng)

B

“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”“君子以文會(huì)友，以友輔仁”

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

CD

“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”“溫故而知新”

職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容是改革的重要目標(biāo)。職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容質(zhì)量將影響接受培訓(xùn)的

題目

從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德觀念的理解與認(rèn)同。在這種情況下，對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容的選擇和探索上就必須遵循一些重要的原則。具體來(lái)說(shuō)，這些原則包括

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

ABC

強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)本身的政治色彩要與區(qū)域發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合

要與組專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就

選項(xiàng)

業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？織自身的實(shí)際現(xiàn)狀、文化理念有機(jī)結(jié)合D

要與本行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合

專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)

題目

境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A完善企業(yè)內(nèi)部專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其

前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)

選項(xiàng)

道德環(huán)境的措施是可取的？專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？的規(guī)章制度BCD

完善相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)

建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制建構(gòu)企業(yè)文化，弘揚(yáng)企業(yè)精神

題目

在下列說(shuō)法中，有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是（）

標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

AB

選項(xiàng)

CD

“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”“智者千慮，必有一失”

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

題目

下列行為中，違背職業(yè)道德的是（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

AB

選項(xiàng)

CD

在單位的電腦上讀小說(shuō)拷貝和使用免費(fèi)軟件用單位的電話聊天私下打開同事的電子郵箱

題目

職業(yè)道德教育與培訓(xùn)需要遵循一定的原則，這包括（）

標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

AB

選項(xiàng)

CD

系統(tǒng)性原則開放性原則行業(yè)性原則實(shí)踐性原則

社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的文化模式，其牢牢把握著中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，

題目

并積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做社會(huì)主義榮辱觀這一道德基礎(chǔ)。在

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

下列關(guān)于社會(huì)主義先進(jìn)文化與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（）

AB

選項(xiàng)

CD

社會(huì)主義先進(jìn)文化包含了職業(yè)道德的共同理想社會(huì)主義先進(jìn)文化強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的負(fù)面效應(yīng)社會(huì)主義先進(jìn)文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念社會(huì)主義先進(jìn)文化保持了職業(yè)道德的時(shí)代特點(diǎn)《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

改革開放三十多年來(lái)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就有目共睹，但社會(huì)公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭(zhēng)的事實(shí)。問(wèn)題

題目

的關(guān)鍵不是如何描述評(píng)價(jià)這一道德危機(jī)現(xiàn)狀，而是需要深刻認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題出現(xiàn)的原因。在下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德失衡的主觀原因是（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

AB

選項(xiàng)

CD

守法自律觀念的缺失，導(dǎo)致德治法制社會(huì)應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳責(zé)、義、利失衡社會(huì)缺乏誠(chéng)信能正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)區(qū)別職業(yè)道德教育和引導(dǎo)呈滯后、消極、被動(dòng)狀態(tài)

從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)存在著巨大的差異，這種差異性的認(rèn)知就

題目

是造成職業(yè)道德失范現(xiàn)象的主要原因之一。在下列現(xiàn)象中，因與差異性認(rèn)知導(dǎo)致職業(yè)道德失范現(xiàn)象出現(xiàn)的是（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

AB

選項(xiàng)

CD

舊觀念對(duì)新思想的影響對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)模糊思想政治工作軟弱無(wú)力西方資產(chǎn)階級(jí)思想的影響

服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德核

目

心內(nèi)涵之一，下列關(guān)于“服務(wù)群眾”的說(shuō)法正確的是（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A

選項(xiàng)

服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，表明了我們工作的主要服務(wù)對(duì)

象是人民群眾，表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾，時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂(lè)群眾所樂(lè)B

服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

C

服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會(huì)主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)，也是社會(huì)主義職

業(yè)道德與以往私有制社會(huì)職業(yè)道德的根本分水嶺D

服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德中的最高境界，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高

目標(biāo)和最終目的

題目

下列關(guān)于常德、美德和尚德的論述正確的是（）

標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A美德是指那些覺(jué)悟水平高、令人崇敬向往的道德品質(zhì)，如公而忘私、廢寢忘食、

秉公執(zhí)法、大義滅親等B

尚德是普通公民必須遵循的道德規(guī)范，其規(guī)范涉及的領(lǐng)域較多，如職業(yè)道德、

市場(chǎng)道德、家庭道德等，內(nèi)容較為廣泛如正直、誠(chéng)信、自律、善良、助人、公平、

選項(xiàng)

守法等C

人們的道德實(shí)踐通常應(yīng)該是常德被全體社會(huì)成員實(shí)踐，美德被多數(shù)社會(huì)成員實(shí)

踐，尚德由少數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，由此形成道德實(shí)踐的金字塔結(jié)構(gòu)，構(gòu)成文明和諧社會(huì)穩(wěn)定的道德基礎(chǔ)D

從尚德、美德、常德的內(nèi)容來(lái)看，個(gè)人道德實(shí)踐的難度是由低往高逐步增加的，

尚德最容易，常德最難

社會(huì)主義道德的基本原則是國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合題目的社會(huì)主義集體主義。下列選項(xiàng)中屬于社會(huì)主義道德的核心內(nèi)容是（）標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查）A當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從集體利益、國(guó)家利益，甚至不惜犧牲自己的生命來(lái)保護(hù)集體利益和國(guó)家利益B選項(xiàng)C要在保證國(guó)家整體利益的前提下，發(fā)揚(yáng)國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益相結(jié)合要求社會(huì)主義社會(huì)的每個(gè)公民，主動(dòng)為全民盡義務(wù)，為國(guó)家作貢獻(xiàn)的社會(huì)主義集體主義精神D愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是我們當(dāng)前需要遵循的《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

主要的職業(yè)道德規(guī)范構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是加強(qiáng)職

題目

業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。下列關(guān)于兩者關(guān)系的說(shuō)法正確的是（）

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能產(chǎn)生推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的精神動(dòng)力，并給經(jīng)濟(jì)社會(huì)

的和諧發(fā)展帶來(lái)最大的效益B

選項(xiàng)

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的和諧，而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)

主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)C

職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的重要手段，職業(yè)道德的最終目標(biāo)就

是要促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展D

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)社會(huì)和諧的貢獻(xiàn)是短期的，但會(huì)對(duì)今后社會(huì)的全面發(fā)展產(chǎn)

生深遠(yuǎn)的影響

題目

下列關(guān)于“職業(yè)”一詞的說(shuō)法正確的是（）

標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A職業(yè)包含了個(gè)人與社會(huì)、知識(shí)技能與創(chuàng)造、創(chuàng)造財(cái)富與獲得報(bào)酬、工作和生活

等四層關(guān)系B

選項(xiàng)

職業(yè)是公民參與社會(huì)分工，通過(guò)利用自身的體能、知識(shí)和技能，為社會(huì)創(chuàng)造物

質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬作為物質(zhì)生活來(lái)源并滿足精神生活需求的工作CD

有工作，有收入，存在著時(shí)間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，社會(huì)出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物

題目

下列關(guān)于職業(yè)道德的論述正確的是（）

標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

A

選項(xiàng)

職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德原則、道

德規(guī)范和道德范疇（道德情操、道德品德等）的總和B

職業(yè)道德既調(diào)整著從業(yè)者的內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的凝聚力；又改善著從業(yè)

者與服務(wù)對(duì)象（客戶）之間的關(guān)系，塑造行業(yè)、從業(yè)者的外部形象

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

C化”D

鮮明的行業(yè)性、利益相關(guān)性、表現(xiàn)形式的多樣性以及應(yīng)用效果上的不確定性都職業(yè)道德既能使一定的社會(huì)道德原則“職業(yè)化”，又可使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟

是職業(yè)道德存在的顯著特征

題目

只要具備了創(chuàng)新能力就一定是專業(yè)技術(shù)人才。

標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

職業(yè)道德觀念淡化、責(zé)任意識(shí)淡

題目

薄、價(jià)值觀念發(fā)生扭曲、道德標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差、道德心理失去平衡是當(dāng)前職業(yè)到存在的主要問(wèn)題。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

個(gè)人品德形成后具有一定的穩(wěn)定

題目

性，但在一定的社會(huì)環(huán)境、教育條件和修養(yǎng)過(guò)程中又不斷發(fā)生變化，只存在著向好變化的可能。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

傳媒必須確保信息來(lái)源的準(zhǔn)確、可

題目

靠，即有獲得職業(yè)道德失范行為的新聞線索是傳媒發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能的先決條件。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

良好的社會(huì)道德不僅反映出社會(huì)成員的思想意識(shí)和道德水平，還有

題目

助于營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，更能夠通過(guò)道德自律、他律意識(shí)的提升來(lái)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

職業(yè)道德的失衡不僅危害組織的生存和發(fā)展，而且會(huì)連帶影響政府

題目

信譽(yù)與執(zhí)政能力，使社會(huì)責(zé)、義、標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做利沒(méi)有了正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)社

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

會(huì)道德的紊亂，但對(duì)個(gè)人的影響是微乎其微的。

答案

正確錯(cuò)誤

職業(yè)道德的失衡不僅危害組織的生存和發(fā)展，而且會(huì)連帶影響政府

題目

信譽(yù)與執(zhí)政能力，使社會(huì)責(zé)、義、標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做利沒(méi)有了正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)社

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

會(huì)道德的紊亂，但對(duì)個(gè)人的影響是微乎其微的。

答案

正確錯(cuò)誤

構(gòu)建企業(yè)文化是企業(yè)打造適合專

題目

業(yè)技術(shù)人才發(fā)展的職業(yè)道德環(huán)境的唯一途徑。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

由于每個(gè)人參與職業(yè)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不同，更由于人們?cè)谡J(rèn)知水平和興

題目

趣等方面的差異以及職業(yè)勞動(dòng)本身的特點(diǎn)，個(gè)人對(duì)職業(yè)不同功能的看法會(huì)產(chǎn)生極大的差異。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

自我學(xué)習(xí)的本質(zhì)不僅是一個(gè)不斷

題目

充實(shí)的過(guò)程，更是一種對(duì)事物的領(lǐng)悟過(guò)程，領(lǐng)悟的是是背后的現(xiàn)實(shí)意義和人生哲理。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

題目

加強(qiáng)宣傳教育，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識(shí)是加強(qiáng)職業(yè)道德

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

建設(shè)的重要途徑之一，政府、行業(yè)主管單位、企事業(yè)單位內(nèi)部都具有相應(yīng)的義務(wù)。

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

教育就有狹義和廣義之分。廣義的教育主要是指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者

題目

的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，并期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家荀況曾說(shuō)：“積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，

題目

圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河�！备呱械牡赖氯烁窈偷赖缕焚|(zhì)，不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的積善過(guò)程。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

職業(yè)的產(chǎn)生源于人類社會(huì)發(fā)展的社會(huì)分工。社會(huì)分工不僅形成了

目

“術(shù)有專攻”的勞動(dòng)分工，而且導(dǎo)致了市場(chǎng)交易的產(chǎn)生，成為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

培育良好的從業(yè)人員誠(chéng)信環(huán)境需

題目

要通過(guò)各種形式搞好宣傳和社會(huì)監(jiān)督工作。其中，利用報(bào)紙、廣播、電視以及公益廣告是唯一的途徑。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

題目

職業(yè)道德教育與培訓(xùn)無(wú)助于增強(qiáng)組織的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

政治原則、誠(chéng)信原則、責(zé)任原則以

題目

及服務(wù)原則是所有專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

道德觀是社會(huì)群體的共識(shí)，道德則

題目

是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

只有特定行業(yè)的從業(yè)者都必須具

題目

備自律意識(shí)，因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)秩序必須依靠所有社會(huì)成員來(lái)共同遵守和維護(hù)。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

責(zé)任感、判斷力、自制力、執(zhí)行力

題目

以及親和力是專業(yè)技術(shù)人才個(gè)人職業(yè)道德提升的著力點(diǎn)。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但專業(yè)技

題目

術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷?duì)社

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

會(huì)發(fā)展進(jìn)步的破壞力。

答案

正確錯(cuò)誤

題目

專業(yè)技術(shù)人才，要將職業(yè)道德與專業(yè)技能放在同等重要的位置來(lái)對(duì)

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

待，要充分認(rèn)識(shí)到因職業(yè)道德失范造成的對(duì)個(gè)人、對(duì)組織乃至對(duì)整個(gè)社會(huì)所造成的危害。

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

時(shí)常自省能夠牢記曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)

題目

誤，并通過(guò)細(xì)致的分析來(lái)規(guī)避相同的錯(cuò)誤再次發(fā)生。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī)、完善與職業(yè)道德相關(guān)的政

題目

策措施以及對(duì)職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)職業(yè)道德失范行為給予懲罰是政府加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)具備的職責(zé)。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

專業(yè)技術(shù)人才需要遵守的責(zé)任原則就是在自身的職業(yè)到活動(dòng)中，不

題目

僅應(yīng)當(dāng)完成份內(nèi)的工作，還應(yīng)當(dāng)對(duì)在工作中產(chǎn)生的過(guò)失承擔(dān)相應(yīng)的后果。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

政府公信力的維護(hù)包括三個(gè)方面：一是體現(xiàn)在制度的公正性層面；二

題目

是表現(xiàn)在政府行為的誠(chéng)信層面；三是表現(xiàn)在政府的形象和公信度層面。

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

答案

正確錯(cuò)誤

在組織內(nèi)部要形成有效的內(nèi)部監(jiān)

題目

督制度，相互制約，相互監(jiān)督，有效避免和消除一些管理上的漏洞，形成各相關(guān)部門和人員的相互制

標(biāo)記

（本試題作答時(shí)存在不確定性可做

標(biāo)記待后續(xù)檢查）

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

約、獎(jiǎng)懲分明的內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制是加大行業(yè)監(jiān)管力度，建立和完善從業(yè)人員職業(yè)道德獎(jiǎng)懲機(jī)制的重要措施之一。答案正確錯(cuò)誤在職業(yè)道德領(lǐng)域，自律意識(shí)是從業(yè)題目者形成良好工作作風(fēng)的基礎(chǔ)，從業(yè)者有了自律的意識(shí)和習(xí)慣，才會(huì)時(shí)刻警醒、悉心防范、自尊自愛(ài)。標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查）答案正確錯(cuò)誤要想使專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建題目設(shè)的途徑和方法行之有效，只需要堅(jiān)持以前的方法，新的方法可以不去探求。標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查）答案正確錯(cuò)誤專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德建設(shè)可以脫離社會(huì)的大環(huán)境，但其職業(yè)行題目為不僅會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，還會(huì)受到來(lái)自社會(huì)的影響并對(duì)其未來(lái)的職業(yè)行為產(chǎn)生影響。標(biāo)記（本試題作答時(shí)存在不確定性可做標(biāo)記待后續(xù)檢查）答案正確錯(cuò)誤四川省專業(yè)技術(shù)人員《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》在線考試試題（1）

一、單選題

1、在當(dāng)前，公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要因素。下列關(guān)于公民道德的論述不正確的是（A）

A公民道德的培養(yǎng)要通過(guò)宣講、教育、學(xué)習(xí)、體會(huì)和實(shí)踐來(lái)實(shí)施并且可以在短時(shí)間內(nèi)完成

B社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的公民道德建設(shè)及其教育、實(shí)施的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立，內(nèi)涵由公民道德修養(yǎng)、公民道德操守和公民道德行為規(guī)范構(gòu)成

C公民道德屬于道德范疇，也是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

D公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件2、在下列古訓(xùn)中，與自律無(wú)關(guān)的是（C）

A“一個(gè)人一旦明白事理，首先就要做到誠(chéng)實(shí)而有節(jié)制”B“不能自律，何以正人”

C“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆”D“修身潔行，言必由繩墨”

3、專業(yè)技術(shù)人才，是指通過(guò)學(xué)習(xí)某一專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知識(shí)、并具備該專業(yè)能力的特殊人員。下列關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才的說(shuō)法不正確的是（B）

A專業(yè)技術(shù)人才是從事技術(shù)工作的尖端人才，具備一定的自主創(chuàng)新能力，并能對(duì)社會(huì)某個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生較大影響

B專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個(gè)職業(yè)領(lǐng)域C專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷?duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的破壞力

D專業(yè)技術(shù)人才是社會(huì)各行各業(yè)從業(yè)人員的中堅(jiān)力量，他們的支撐和引領(lǐng)能力源自他們的專業(yè)知識(shí)、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和奉獻(xiàn)精神

4、201*年5月，紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》紅遍中國(guó)，該紀(jì)錄片記錄了中國(guó)歷史悠久而燦爛的飲食文化，卻也引發(fā)了人們對(duì)食品安全問(wèn)題的擔(dān)憂。在下列關(guān)于該領(lǐng)域職業(yè)道德現(xiàn)狀的描述中，說(shuō)法不正確的是（A）A有網(wǎng)友在觀看完《舌尖上的中國(guó)》后，調(diào)侃道我們每天吃到的食物可以稱為“舌尖上的化學(xué)元素周期表”，這表明我國(guó)所有的食品都存在質(zhì)量問(wèn)題B要加強(qiáng)食品安全，培養(yǎng)這個(gè)領(lǐng)域的從業(yè)人員的職業(yè)道德意識(shí)是一條十分有效的途徑

C我國(guó)當(dāng)前食品安全領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)嚴(yán)重滯后

D食品安全問(wèn)題已經(jīng)引起了社會(huì)的關(guān)注，“地溝油”“毒膠囊”“瘦肉精”等現(xiàn)象層出不窮

5、在完善專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過(guò)程中，理論授課無(wú)疑是重要的一環(huán)，并且也需要遵守一定的原則。在下列選項(xiàng)中，哪些原則不是理論授課需要遵守的？（B）

A生動(dòng)性B強(qiáng)制性C可操作性D趣味性

6、溫家寶總理曾在《政府工作報(bào)告》中講到政府工作中存在的問(wèn)題時(shí)尖銳地指出：有些關(guān)系群眾利益的問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決；有些政府工作人員依法行政的觀念不強(qiáng)；形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費(fèi)的問(wèn)題仍然比較突出；腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位仍然存在。溫家寶總理的這段話帶給我們的啟示是（B）

A職業(yè)道德失衡往往會(huì)對(duì)社會(huì)公德造成負(fù)面的、消極的影響，進(jìn)而引發(fā)公共道德的失衡

B政府公信力有待進(jìn)一步加強(qiáng)，諸多方面的工作仍然有待完善C社會(huì)公德失范

D社會(huì)缺乏誠(chéng)信，利、義、責(zé)失衡7、根據(jù)24題閱讀材料，下列關(guān)于職業(yè)道德教育與培訓(xùn)作用的說(shuō)法不正確的是（A）

A職業(yè)道德教育與培訓(xùn)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的唯一途徑B職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于提高社會(huì)的文明程度

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

C職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于培養(yǎng)和提升個(gè)人的職業(yè)道德修養(yǎng)D職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于增強(qiáng)組織的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力8、下列關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的說(shuō)法不正確的是（C）A社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)職業(yè)道德的進(jìn)步有著巨大的推動(dòng)作用，為職業(yè)道德建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

B社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)，也是法制經(jīng)濟(jì)C社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)職業(yè)道德建設(shè)的唯一要素

D社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是道德經(jīng)濟(jì)，它講求高效率的同時(shí)，要求市場(chǎng)的有序競(jìng)爭(zhēng)，道德建設(shè)也有利于增強(qiáng)人們的自強(qiáng)自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神

9、從1901-1972年間，在榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的286位科學(xué)家中，有三分之二以上的人，即185人，是與別人合作研究取得成功的。在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立的第一個(gè)25年中，合作獲獎(jiǎng)的占40%；在第二個(gè)25年中，占65%；而第三個(gè)25年，這個(gè)比例就上升到99%。關(guān)于這組數(shù)據(jù)說(shuō)法正確的是（D）A要獲得諾貝爾獎(jiǎng)必須依靠與他人的合作，因而我們?cè)谕瓿擅宽?xiàng)工作時(shí)都必須要與他人合作完成

B科研工作者獲得諾貝爾獎(jiǎng)是因?yàn)槠鋹?ài)崗敬業(yè)，這也說(shuō)明了每位工作者都應(yīng)當(dāng)愛(ài)崗敬業(yè)

C我們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中不僅應(yīng)當(dāng)愛(ài)崗敬業(yè)，更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行溝通，開展合作，否則將一事無(wú)成D包括科研活動(dòng)在內(nèi)，人類的許多勞動(dòng)都需要協(xié)同完成，相互之間的合作對(duì)于成功地完成某項(xiàng)工作至關(guān)重要

10、尚德、美德、常德是不同層次的社會(huì)道德規(guī)范，在下列行為中，屬于常德的是（D）A舍己救人B無(wú)私奉獻(xiàn)C大義滅親D誠(chéng)信守法

11、201*年11月，美國(guó)“安然”向美國(guó)證券交易委員會(huì)承認(rèn)，自1997年以來(lái)，共虛報(bào)利潤(rùn)5.86億美元；當(dāng)月29日，“安然”股價(jià)一天之內(nèi)猛跌超過(guò)75％，創(chuàng)下紐約股票交易所和納斯達(dá)克市場(chǎng)有史以來(lái)的單日下跌幅度之最；次日，“安然”股票暴跌至每股0.26美元，其股價(jià)縮水近360倍！這個(gè)案例說(shuō)明，企業(yè)缺乏_______，將變得難以生存。（B）A服務(wù)B誠(chéng)信C專業(yè)知識(shí)D政治原則12、加強(qiáng)宣傳教育，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識(shí)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的途徑之一。在下列措施中，不屬于宣傳教育的是（A）

A健全和完善以行業(yè)自律監(jiān)管為核心、輔以公眾輿論評(píng)價(jià)的社會(huì)監(jiān)督體系，以此約束和監(jiān)督本行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)判斷

B行業(yè)主管部門結(jié)合本行業(yè)工作的特點(diǎn)，重點(diǎn)宣講行業(yè)規(guī)范和行為要求，結(jié)合優(yōu)秀代表及典型的行業(yè)職業(yè)道德失范案例進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

C企事業(yè)單位內(nèi)加強(qiáng)組織紀(jì)律建設(shè)，通過(guò)樹先進(jìn)、抓典型、批歪風(fēng)等活動(dòng)，打造良好的企（事）業(yè)文化，對(duì)員工進(jìn)行引導(dǎo)D國(guó)家和政府的宣傳教育，重點(diǎn)在于從業(yè)人員的基本職業(yè)道德行為的理論和實(shí)踐

13、下列關(guān)于出版領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)的說(shuō)法不正確的是（C）A出版工作者對(duì)稿件的選用要堅(jiān)持質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，善于發(fā)現(xiàn)并推廣好作品

B要尊重作者勞動(dòng)，維護(hù)作者的合法權(quán)益，切不可利欲熏心，損害作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)

C完全追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，不考慮社會(huì)效益

D出版工作者最基本的職業(yè)道德要求便是向讀者負(fù)責(zé)，在每一個(gè)工作環(huán)節(jié)上都力求做到精益求精14、“慎獨(dú)”代表了一種高尚的精神境界，也是人們?cè)谧陨淼穆殬I(yè)行為中不斷追求的目標(biāo)。下列關(guān)于“慎獨(dú)”一詞的說(shuō)法不正確的是（D）

A這個(gè)詞出自我國(guó)古籍《禮記?中庸》，是提升個(gè)人道德修養(yǎng)的精神支撐

B“慎獨(dú)”就是指道德原則無(wú)時(shí)無(wú)刻都不可離開我們身邊，就是要時(shí)時(shí)刻刻檢查自己的行動(dòng)，反思自身不正確的行為

C“慎獨(dú)”代表了較高層次的道德追求，最早提出于在我國(guó)的秦漢時(shí)期，經(jīng)過(guò)歷史的沿革，現(xiàn)已成為中國(guó)道德精神的重要組成部分D一個(gè)有道德的人在獨(dú)自一人，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事是“慎獨(dú)”的行為表現(xiàn)之一

15、201*年，華中師大爆出碩士學(xué)位論文抄襲事件，一篇署名為胡春林的碩士論文與廣西大學(xué)的一篇碩士論文高度雷同。兩篇碩士學(xué)位論文，除“致謝”內(nèi)容不同外，標(biāo)題、中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)一字不差。經(jīng)過(guò)華中師大迅速調(diào)查后，胡春林承認(rèn)碩士論文屬抄襲。華中師范大學(xué)決定撤銷胡春林碩士學(xué)位，并收回碩士學(xué)位證書。這個(gè)案例主要反映了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德問(wèn)題？（C）A新聞?lì)I(lǐng)域B科技領(lǐng)域C學(xué)術(shù)領(lǐng)域D商業(yè)領(lǐng)域

16、在我國(guó)，無(wú)論是中央政府，還是地方政府都非常注重職業(yè)道德建設(shè)，頒布與之相關(guān)的政策法規(guī)則是主要的行政手段之一。在下列文件中，由四川省委、省政府相關(guān)職能部門頒布的是（D）①《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》②《成都市行政機(jī)關(guān)公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范（試行）》③《關(guān)于禁止有償新聞的規(guī)定》④《201*201*年四川省行政機(jī)關(guān)公務(wù)員培訓(xùn)規(guī)劃》

A②③④B①②④C②④D③④

17、現(xiàn)在，越來(lái)越多的企業(yè)在選人時(shí)更加看重其道德品質(zhì)。這表明（A）A職業(yè)道德品質(zhì)高的員工更有助于企業(yè)增強(qiáng)持久競(jìng)爭(zhēng)力B職業(yè)道德品質(zhì)高的人，其職業(yè)技能水平也越高

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

C這些企業(yè)原有員工的職業(yè)道德品質(zhì)不高

D對(duì)這些企業(yè)來(lái)說(shuō)，員工職業(yè)技能水平問(wèn)題已經(jīng)得到較好的解決

18、現(xiàn)代化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)存在著密切的聯(lián)系。201*年，黨的十七屆五中全會(huì)提出了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》�！督ㄗh》指出包括像專業(yè)技術(shù)人才在內(nèi)的各類人才是推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，深入推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)是保障各類人才能各盡其能的重要手段。下列關(guān)于“現(xiàn)代化”的說(shuō)法，不正確的是（D）A推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)之一便是道德，職業(yè)道德作為道德重要的組成部分便也在推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中扮演著十分重要的角色

B“現(xiàn)代化”一詞源自西方，主要是指帶有變革性的過(guò)程和結(jié)果，工業(yè)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力的發(fā)展并進(jìn)一步引起的在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域的變革C要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、行業(yè)團(tuán)結(jié)并讓現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展就必須要切實(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)

D現(xiàn)代化不是社會(huì)發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段，但是，現(xiàn)代化促使社會(huì)形態(tài)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變

19、自201*年2月以來(lái)，中國(guó)足壇反賭掃黑系列案件迎來(lái)一審公開宣判。昔日足球場(chǎng)上風(fēng)光無(wú)限的“金哨”“銀哨”和部分前足協(xié)官員為了個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益而操縱了諸多影響較大的消極比賽、踢假球等道德失范的事件使其鋃鐺入獄。這個(gè)案例使我們認(rèn)識(shí)到政府在職業(yè)道德建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著重要的角色。那么，政府在這個(gè)案例中發(fā)揮了怎樣的作用？（B）A制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī)B對(duì)職業(yè)道德失范行為給予懲罰

C對(duì)職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎(jiǎng)勵(lì)D完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施20、物質(zhì)利益分配不公，社會(huì)激勵(lì)機(jī)制有失偏頗是造成當(dāng)前職業(yè)道德問(wèn)題的客觀原因之一。在下列選項(xiàng)中，那些現(xiàn)象是由這點(diǎn)原因造成的？（A）①部分單位仍然存在平均主義思想，多勞者并不能多得②部門之間福利分配懸殊過(guò)大③行業(yè)收入分配差距和工作環(huán)境差異過(guò)大④權(quán)利與義務(wù)關(guān)系調(diào)整失序A①②③B②④C②③④D①③④21、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評(píng)述說(shuō)，建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性，認(rèn)識(shí)到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章，是應(yīng)付上級(jí)的要求，是做給別人看的，不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情，一旦流于形式主義，就變味了、變質(zhì)了。這段評(píng)述說(shuō)明了我國(guó)當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重（C）A社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)B文化問(wèn)題C誠(chéng)信問(wèn)題

D遵紀(jì)守法問(wèn)題

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

22、IBM公司會(huì)認(rèn)真調(diào)查每個(gè)應(yīng)聘者的工作經(jīng)歷，如果發(fā)展有頻繁“跳槽”的人來(lái)應(yīng)聘，他們就格外關(guān)注。通過(guò)各種途徑了解其頻繁“跳槽”的原因，并根據(jù)其言談舉止推測(cè)其是否還會(huì)見異思遷。該材料說(shuō)明，當(dāng)前企業(yè)在選擇員工時(shí)非常重視員工的（C）A協(xié)作能力B適應(yīng)能力C敬業(yè)精神D創(chuàng)新能力

23、個(gè)人職業(yè)道德水平的提升取決于以下哪些要素？（C）①自制力②責(zé)任感③判斷力④親和力⑤執(zhí)行力A①③④⑤B②③④⑤C①②③④D①②④⑤

24、下列關(guān)于自省的說(shuō)法不正確的是（C）A缺乏自省，就意味著缺乏對(duì)錯(cuò)誤結(jié)果的審視并容易導(dǎo)致思想上的麻痹并在行為上一錯(cuò)再錯(cuò)

B時(shí)常自省無(wú)疑能夠牢記曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，并通過(guò)細(xì)致的分析來(lái)規(guī)避相同的錯(cuò)誤再次發(fā)生

C在工作中，當(dāng)我們可能出現(xiàn)職業(yè)道德失范行為時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備自省精神

D古人有“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，即一個(gè)人每天檢查三次自己的行為，特別是當(dāng)出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)男袨闀r(shí)，就需要對(duì)這種錯(cuò)誤加以反省和改正

25、古語(yǔ)“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而又自許之貌，謂天下無(wú)雙，此醫(yī)人之膏肓也”說(shuō)明了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范？（B）A“農(nóng)德”B“醫(yī)德”C“商德”D“師德”

26、在下列名人名言中，不是關(guān)于誠(chéng)信的是（C）A“人而無(wú)信，不知其可也”B“言不信者，行不果”

C“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣”D“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信”

27、關(guān)于職業(yè)道德制度化、法制化建設(shè)，下列說(shuō)法不正確的是（D）A我國(guó)的法律制度急需進(jìn)一步健全，特別是要加強(qiáng)職業(yè)道德本身的立法和制度化建設(shè)

B重視職業(yè)道德的法制健全，用法律法規(guī)來(lái)約束從業(yè)人員的職業(yè)道德，無(wú)疑是必須、也是有效的途徑

C文明程度高、法治完善健全的國(guó)家，其法律中體現(xiàn)的道德規(guī)范便越多D目前把越來(lái)越多的道德規(guī)范納入到社會(huì)的法律規(guī)則體系之中的國(guó)家仍然為數(shù)不多

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

28、據(jù)201*年10月26日的《北京日?qǐng)?bào)》報(bào)道，從201*年至201*年，北京市檢察機(jī)關(guān)共立案?jìng)刹獒t(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域貪污、賄賂案件82人，其中，貪污案件16人，賄賂案件66人，受賄案件則占到全部案件的80.5%。其中，醫(yī)院在采購(gòu)藥品、醫(yī)療設(shè)備及醫(yī)用耗材的過(guò)程中，收受賄賂的人數(shù)高達(dá)62人，占全部涉案人數(shù)的94%。這組數(shù)據(jù)啟示我們（A）

A在當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)狀況堪憂B賄賂是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域職業(yè)道德主要存在的問(wèn)題C藥品采購(gòu)是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域腐敗的根源

D我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展十分落后，需要大力加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的投資

29、所謂自律，就是自我約束，指在沒(méi)有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵循法律法規(guī)，拿它來(lái)約束自己的一言一行。在下列關(guān)于自律的重要性論述中，說(shuō)法不正確的是（B）A每個(gè)從業(yè)者都必須具備自律意識(shí)，因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)秩序必須依靠所有社會(huì)成員來(lái)共同遵守和維護(hù)。職業(yè)道德自律意識(shí)對(duì)于建立良好、和諧的職業(yè)道德環(huán)境有著十分重要的意義

B在實(shí)際的工作和生活中，“他律”是維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)核心，“自律”是對(duì)“他律”進(jìn)行輔助

C從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德規(guī)范形成正確認(rèn)知并養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣，是有效地實(shí)踐職業(yè)道德的前提D在職業(yè)道德領(lǐng)域，自律意識(shí)是從業(yè)者形成良好工作作風(fēng)的基礎(chǔ)，從業(yè)者有了自律的意識(shí)和習(xí)慣，才會(huì)時(shí)刻警醒、悉心防范、自尊自愛(ài)30、下列關(guān)于道德的論述不正確的是（C）

A在西方的古代文化中，“道德”指風(fēng)俗、習(xí)慣，也含有原則、規(guī)范、品質(zhì)及善惡評(píng)價(jià)的意思

B道德是依靠?jī)?nèi)心信念、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和各種形式的教育力量，以善和惡等行為標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)人們的各種行為，調(diào)整人們之間的、個(gè)人與社會(huì)的各種關(guān)系，指導(dǎo)、控制人們的社會(huì)行為

C道德是在特定社會(huì)中，生存、生活的個(gè)人對(duì)這種意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)，是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)

D中國(guó)古代的道德概念包含道德規(guī)范之意和個(gè)人品行修養(yǎng)之理兩層含義31、“以德治國(guó)”是我國(guó)的治國(guó)方略，并且對(duì)我國(guó)的職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列關(guān)于“以德治國(guó)”的說(shuō)法不正確的是（C）

A“以德治國(guó)”堅(jiān)持以“為人民服務(wù)”為核心和集體主義原則，是我們黨對(duì)道德建設(shè)的一種新的科學(xué)的認(rèn)識(shí)

B“以德治國(guó)”就是要建立與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展相匹配的道德體系，使之成為公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的規(guī)范

C“為政以德，譬如白辰，居其所而眾星共之”是孟子關(guān)于“以德治國(guó)”思想的論述，儒家后來(lái)的承繼者荀子也把“禮”和“刑”視為治國(guó)的基本手段，提出“隆禮”而“重法”，主張“德主刑輔”的治國(guó)之策

D“以德治國(guó)”方略，可以說(shuō)，與職業(yè)道德建設(shè)有著相互倚靠、相互促進(jìn)的辨證關(guān)系“以德治國(guó)”需要職業(yè)道德并能夠促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)，而職業(yè)道德本身是德治基礎(chǔ)，職業(yè)道德建設(shè)則是貫徹“以德治國(guó)”方略的重要途徑

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

32、英國(guó)思想家塞繆爾?斯邁爾斯說(shuō)過(guò)，持久而良好的職責(zé)觀念是每個(gè)人都應(yīng)具備的起碼的品德，也是一個(gè)人的最高榮譽(yù)，因?yàn)槊恳粋�(gè)高姿態(tài)的人都必須靠這種持久的職責(zé)觀念來(lái)支撐，沒(méi)有持久的職責(zé)觀念，人們就會(huì)在逆境中倒下去，在各種各樣的引誘面前把握不住自己。這句話給我們的啟示是一個(gè)從業(yè)人員，特別是專業(yè)技術(shù)人才需要堅(jiān)持什么原則？（A）A責(zé)任原則B誠(chéng)信原則C政治原則D服務(wù)原則

33、我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家荀況曾這樣說(shuō)道：“積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河。”如果將這句話運(yùn)用到職業(yè)道德領(lǐng)域，在下列的啟示中，說(shuō)法正確的是（D）A只有我們長(zhǎng)時(shí)間的積累，才可以擁有高尚的職業(yè)道德，所以其余的要素都不需要考慮

B職業(yè)道德是每個(gè)人都需要具備的一種道德類型

C有些領(lǐng)域要形成高尚的職業(yè)道德需要長(zhǎng)期的積累，有些領(lǐng)域則不需要D高尚的職業(yè)道德不是在一夜之間形成的，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累

34、專業(yè)技術(shù)人才，是指通過(guò)學(xué)習(xí)某一專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知識(shí)、并具備該專業(yè)能力的特殊人員。下列關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才的說(shuō)法不正確的是（C）A專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷?duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的破壞力

B專業(yè)技術(shù)人才是社會(huì)各行各業(yè)從業(yè)人員的中堅(jiān)力量，他們的支撐和引領(lǐng)能力源自他們的專業(yè)知識(shí)、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和奉獻(xiàn)精神

C專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個(gè)職業(yè)領(lǐng)域

D專業(yè)技術(shù)人才是從事技術(shù)工作的尖端人才，具備一定的自主創(chuàng)新能力，并能對(duì)社會(huì)某個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生較大影響

35、下列關(guān)于組織品牌的說(shuō)法不正確的是（A）

A組織品牌是組織得以發(fā)展的關(guān)鍵，每個(gè)企業(yè)都應(yīng)當(dāng)建立自己的品牌，是提高組織的凝聚力和美譽(yù)度的唯一途徑

B組織品牌傳達(dá)的是組織的運(yùn)行或經(jīng)營(yíng)理念、組織的文化、組織的價(jià)值觀念及對(duì)消費(fèi)者個(gè)人或社會(huì)的態(tài)度等，良好的品牌能有效突破地域之間的壁壘，進(jìn)行跨地區(qū)的運(yùn)行和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)

C職業(yè)道德和組織品牌的共同作用在于促進(jìn)提高企業(yè)知名度和強(qiáng)化組織競(jìng)爭(zhēng)力的組織文化力

D組織品牌是指以組織名稱或標(biāo)志物為品牌名稱所形成的社會(huì)形象概念，職業(yè)道德是推動(dòng)組織品牌的重要力量

36、職業(yè)道德“爬坡論”和職業(yè)道德“滑坡論”是對(duì)當(dāng)前中國(guó)職業(yè)道德發(fā)展現(xiàn)狀的頗有代表性的總結(jié)。下列職業(yè)道德“爬坡論”和職業(yè)道德“滑坡論”的說(shuō)法正確的是（C）

A“滑坡論”的支持者認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展必然會(huì)帶來(lái)職業(yè)道德水平的提升，盡管當(dāng)前職業(yè)道德現(xiàn)狀并不能完全滿足社會(huì)發(fā)展的要求，但加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的呼聲卻越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)職業(yè)道德建設(shè)提出的要求也越來(lái)越高

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

B兩種觀點(diǎn)都認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)職業(yè)道德建設(shè)狀況呈現(xiàn)出不斷進(jìn)步的態(tài)勢(shì)，能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

C兩種觀點(diǎn)爭(zhēng)論的前提條件是雙方都一致認(rèn)同的，即當(dāng)前中國(guó)職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，不能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的客觀要求

D“爬坡論”的支持者則認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)職業(yè)道德建設(shè)存在著諸多方面的問(wèn)題，職業(yè)道德失范現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，職業(yè)信仰信念缺位等都是其表現(xiàn)。持這種觀點(diǎn)的人不僅悲觀地看待當(dāng)前的職業(yè)道德現(xiàn)狀，并且也對(duì)職業(yè)道德的建設(shè)前景持悲觀態(tài)度二、多選題

1、在下列名人名言中，源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是（ABD）A“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”B“君子以文會(huì)友，以友輔仁”C“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”D“溫故而知新”

2、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容是改革的重要目標(biāo)。職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容質(zhì)量將影響接受培訓(xùn)的從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德觀念的理解與認(rèn)同。在這種情況下，對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容的選擇和探索上就必須遵循一些重要的原則。具體來(lái)說(shuō)，這些原則包括（BCD）A強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)本身的政治色彩B要與區(qū)域發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合

C要與組織自身的實(shí)際現(xiàn)狀、文化理念有機(jī)結(jié)合D要與本行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合

3、專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來(lái)就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來(lái)共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的？（ABCD）A完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度B完善相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)

C建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制D建構(gòu)企業(yè)文化，弘揚(yáng)企業(yè)精神

4、在下列說(shuō)法中，有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是（ABCD）A“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”B“智者千慮，必有一失”

C“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”D“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”

5、下列行為中，違背職業(yè)道德的是（ABCD）A在單位的電腦上讀小說(shuō)B拷貝和使用免費(fèi)軟件C用單位的電話聊天

D私下打開同事的電子郵箱

6、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)需要遵循一定的原則，這包括（ABCD）A系統(tǒng)性原則B開放性原則

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

C行業(yè)性原則D實(shí)踐性原則

7、社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的文化模式，其牢牢把握著中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀這一道德基礎(chǔ)。在下列關(guān)于社會(huì)主義先進(jìn)文化與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是（ACD）

A社會(huì)主義先進(jìn)文化包含了職業(yè)道德的共同理想B社會(huì)主義先進(jìn)文化強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的負(fù)面效應(yīng)C社會(huì)主義先進(jìn)文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念D社會(huì)主義先進(jìn)文化保持了職業(yè)道德的時(shí)代特點(diǎn)

8、改革開放三十多年來(lái)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就有目共睹，但社會(huì)公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭(zhēng)的事實(shí)。問(wèn)題的關(guān)鍵不是如何描述評(píng)價(jià)這一道德危機(jī)現(xiàn)狀，而是需要深刻認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題出現(xiàn)的原因。在下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德失衡的主觀原因是（AB）

A守法自律觀念的缺失，導(dǎo)致德治法制社會(huì)應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳B責(zé)、義、利失衡社會(huì)缺乏誠(chéng)信

C能正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)區(qū)別D職業(yè)道德教育和引導(dǎo)呈滯后、消極、被動(dòng)狀態(tài)

9、從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)存在著巨大的差異，這種差異性的認(rèn)知就是造成職業(yè)道德失范現(xiàn)象的主要原因之一。在下列現(xiàn)象中，因與差異性認(rèn)知導(dǎo)致職業(yè)道德失范現(xiàn)象出現(xiàn)的是（ABCD）A舊觀念對(duì)新思想的影響

B對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)模糊C思想政治工作軟弱無(wú)力D西方資產(chǎn)階級(jí)思想的影響

10、服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一，下列關(guān)于“服務(wù)群眾”的說(shuō)法正確的是（ABCD）

A服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，表明了我們工作的主要服務(wù)對(duì)象是人民群眾，表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾，時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂(lè)群眾所樂(lè)

B服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求

C服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會(huì)主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)，也是社會(huì)主義職業(yè)道德與以往私有制社會(huì)職業(yè)道德的根本分水嶺D服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德中的最高境界，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的

11、下列關(guān)于常德、美德和尚德的論述正確的是（ACD）A美德是指那些覺(jué)悟水平高、令人崇敬向往的道德品質(zhì)，如公而忘私、廢寢忘食、秉公執(zhí)法、大義滅親等

B尚德是普通公民必須遵循的道德規(guī)范，其規(guī)范涉及的領(lǐng)域較多，如職業(yè)道德、市場(chǎng)道德、家庭道德等，內(nèi)容較為廣泛如正直、誠(chéng)信、自律、善良、助人、公平、守法等

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

C人們的道德實(shí)踐通常應(yīng)該是常德被全體社會(huì)成員實(shí)踐，美德被多數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，尚德由少數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，由此形成道德實(shí)踐的金字塔結(jié)構(gòu)，構(gòu)成文明和諧社會(huì)穩(wěn)定的道德基礎(chǔ)D從尚德、美德、常德的內(nèi)容來(lái)看，個(gè)人道德實(shí)踐的難度是由低往高逐步增加的，尚德最容易，常德最難12、社會(huì)主義道德的基本原則是國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義。下列選項(xiàng)中屬于社會(huì)主義道德的核心內(nèi)容是（ABCD）

A當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從集體利益、國(guó)家利益，甚至不惜犧牲自己的生命來(lái)保護(hù)集體利益和國(guó)家利益

B要求社會(huì)主義社會(huì)的每個(gè)公民，主動(dòng)為全民盡義務(wù)，為國(guó)家作貢獻(xiàn)

C要在保證國(guó)家整體利益的前提下，發(fā)揚(yáng)國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神

D愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是我們當(dāng)前需要遵循的主要的職業(yè)道德規(guī)范13、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。下列關(guān)于兩者關(guān)系的說(shuō)法正確的是（ABCD）

A加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能產(chǎn)生推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的精神動(dòng)力，并給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展帶來(lái)最大的效益

B加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的和諧，而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

C職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的重要手段，職業(yè)道德的最終目標(biāo)就是要促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展

D加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)社會(huì)和諧的貢獻(xiàn)是短期的，但會(huì)對(duì)今后社會(huì)的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響

14、下列關(guān)于“職業(yè)”一詞的說(shuō)法正確的是（BCD）

A職業(yè)包含了個(gè)人與社會(huì)、知識(shí)技能與創(chuàng)造、創(chuàng)造財(cái)富與獲得報(bào)酬、工作和生活等四層關(guān)系

B職業(yè)是公民參與社會(huì)分工，通過(guò)利用自身的體能、知識(shí)和技能，為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬作為物質(zhì)生活來(lái)源并滿足精神生活需求的工作

C有工作，有收入，存在著時(shí)間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征D職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，社會(huì)出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物15、下列關(guān)于職業(yè)道德的論述正確的是（ABCD）

A職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德原則、道德規(guī)范和道德范疇（道德情操、道德品德等）的總和

B職業(yè)道德既調(diào)整著從業(yè)者的內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的凝聚力；又改善著從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象（客戶）之間的關(guān)系，塑造行業(yè)、從業(yè)者的外部形象

C職業(yè)道德既能使一定的社會(huì)道德原則“職業(yè)化”，又可使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化”

D鮮明的行業(yè)性、利益相關(guān)性、表現(xiàn)形式的多樣性以及應(yīng)用效果上的不確定性都是職業(yè)道德存在的顯著特征三、判斷題

1、只要具備了創(chuàng)新能力就一定是專業(yè)技術(shù)人才。（錯(cuò)誤）

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

2、職業(yè)道德觀念淡化、責(zé)任意識(shí)淡薄、價(jià)值觀念發(fā)生扭曲、道德標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差、道德心理失去平衡是當(dāng)前職業(yè)到存在的主要問(wèn)題。（正確）

3、個(gè)人品德形成后具有一定的穩(wěn)定性，但在一定的社會(huì)環(huán)境、教育條件和修養(yǎng)過(guò)程中又不斷發(fā)生變化，只存在著向好變化的可能。（錯(cuò)誤）

4、傳媒必須確保信息來(lái)源的準(zhǔn)確、可靠，即有獲得職業(yè)道德失范行為的新聞線索是傳媒發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能的先決條件。（正確）

5、良好的社會(huì)道德不僅反映出社會(huì)成員的思想意識(shí)和道德水平，還有助于營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，更能夠通過(guò)道德自律、他律意識(shí)的提升來(lái)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（正確）

6、職業(yè)道德的失衡不僅危害組織的生存和發(fā)展，而且會(huì)連帶影響政府信譽(yù)與執(zhí)政能力，使社會(huì)責(zé)、義、利沒(méi)有了正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)社會(huì)道德的紊亂，但對(duì)個(gè)人的影響是微乎其微的。（錯(cuò)誤）

7、職業(yè)道德的失衡不僅危害組織的生存和發(fā)展，而且會(huì)連帶影響政府信譽(yù)與執(zhí)政能力，使社會(huì)責(zé)、義、利沒(méi)有了正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)社會(huì)道德的紊亂，但對(duì)個(gè)人的影響是微乎其微的。（錯(cuò)誤）8、構(gòu)建企業(yè)文化是企業(yè)打造適合專業(yè)技術(shù)人才發(fā)展的職業(yè)道德環(huán)境的唯一途徑。（錯(cuò)誤）

9、由于每個(gè)人參與職業(yè)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不同，更由于人們?cè)谡J(rèn)知水平和興趣等方面的差異以及職業(yè)勞動(dòng)本身的特點(diǎn)，個(gè)人對(duì)職業(yè)不同功能的看法會(huì)產(chǎn)生極大的差異。（正確）

10、自我學(xué)習(xí)的本質(zhì)不僅是一個(gè)不斷充實(shí)的過(guò)程，更是一種對(duì)事物的領(lǐng)悟過(guò)程，領(lǐng)悟的是是背后的現(xiàn)實(shí)意義和人生哲理。（正確）11、加強(qiáng)宣傳教育，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識(shí)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑之一，政府、行業(yè)主管單位、企事業(yè)單位內(nèi)部都具有相應(yīng)的義務(wù)。（正確）12、教育就有狹義和廣義之分。廣義的教育主要是指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，并期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。（錯(cuò)誤）13、我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家荀況曾說(shuō)：“積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河。”高尚的道德人格和道德品質(zhì)，不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的積善過(guò)程。（正確）14、職業(yè)的產(chǎn)生源于人類社會(huì)發(fā)展的社會(huì)分工。社會(huì)分工不僅形成了“術(shù)有專攻”的勞動(dòng)分工，而且導(dǎo)致了市場(chǎng)交易的產(chǎn)生，成為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。（正確）

15、培育良好的從業(yè)人員誠(chéng)信環(huán)境需要通過(guò)各種形式搞好宣傳和社會(huì)監(jiān)督工作。其中，利用報(bào)紙、廣播、電視以及公益廣告是唯一的途徑。（錯(cuò)誤）16、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)無(wú)助于增強(qiáng)組織的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力。（錯(cuò)誤）

17、政治原則、誠(chéng)信原則、責(zé)任原則以及服務(wù)原則是所有專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則。（正確）18、道德觀是社會(huì)群體的共識(shí)，道德則是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)。（正確）19、只有特定行業(yè)的從業(yè)者都必須具備自律意識(shí)，因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)秩序必須依靠所有社會(huì)成員來(lái)共同遵守和維護(hù)。（錯(cuò)誤）

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

20、責(zé)任感、判斷力、自制力、執(zhí)行力以及親和力是專業(yè)技術(shù)人才個(gè)人職業(yè)道德提升的著力點(diǎn)。（正確）

21、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德，這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷?duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的破壞力。（正確）

22、專業(yè)技術(shù)人才，要將職業(yè)道德與專業(yè)技能放在同等重要的位置來(lái)對(duì)待，要充分認(rèn)識(shí)到因職業(yè)道德失范造成的對(duì)個(gè)人、對(duì)組織乃至對(duì)整個(gè)社會(huì)所造成的危害。（正確）23、時(shí)常自省能夠牢記曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，并通過(guò)細(xì)致的分析來(lái)規(guī)避相同的錯(cuò)誤再次發(fā)生。（正確）

24制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī)、完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施以及對(duì)職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)職業(yè)道德失范行為給予懲罰是政府加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)具備的職責(zé)。（正確）25、專業(yè)技術(shù)人才需要遵守的責(zé)任原則就是在自身的職業(yè)到活動(dòng)中，不僅應(yīng)當(dāng)完成份內(nèi)的工作，還應(yīng)當(dāng)對(duì)在工作中產(chǎn)生的過(guò)失承擔(dān)相應(yīng)的后果。（正確）

26、政府公信力的維護(hù)包括三個(gè)方面：一是體現(xiàn)在制度的公正性層面；二是表現(xiàn)在政府行為的誠(chéng)信層面；三是表現(xiàn)在政府的形象和公信度層面。（正確）

27、在組織內(nèi)部要形成有效的內(nèi)部監(jiān)督制度，相互制約，相互監(jiān)督，有效避免和消除一些管理上的漏洞，形成各相關(guān)部門和人員的相互制約、獎(jiǎng)懲分明的內(nèi)部監(jiān)管機(jī)制是加大行業(yè)監(jiān)管力度，建立和完善從業(yè)人員職業(yè)道德獎(jiǎng)懲機(jī)制的重要措施之一。（正確）

28、在職業(yè)道德領(lǐng)域，自律意識(shí)是從業(yè)者形成良好工作作風(fēng)的基礎(chǔ)，從業(yè)者有了自律的意識(shí)和習(xí)慣，才會(huì)時(shí)刻警醒、悉心防范、自尊自愛(ài)。（正確）

29要想使專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)的途徑和方法行之有效，只需要堅(jiān)持以前的方法，新的方法可以不去探求。（錯(cuò)誤）30、專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德建設(shè)可以脫離社會(huì)的大環(huán)境，但其職業(yè)行為不僅會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，還會(huì)受到來(lái)自社會(huì)的影響并對(duì)其未來(lái)的職業(yè)行為產(chǎn)生影響。（錯(cuò)誤）31、對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)新途徑的探索和開發(fā)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，而非一蹴而就。無(wú)論從哪個(gè)方面對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)進(jìn)行探索和開發(fā)，都需要把握與時(shí)俱進(jìn)和面對(duì)挫折永不放棄的精神。（正確）32、制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī)、完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施以及對(duì)職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)職業(yè)道德失范行為給予懲罰是政府加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)具備的職責(zé)。（正確）

33、公民道德屬于道德范疇，也是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分，公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件。（正確）

四川省專業(yè)技術(shù)人員《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》在線考試試題（2）

單選題

1.“以德治國(guó)”是我國(guó)的治國(guó)方略并且對(duì)我國(guó)的職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列關(guān)于“以德治國(guó)”的說(shuō)法不正確的是（C）

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

A、“以德治國(guó)”堅(jiān)持以“為人民服務(wù)”為核心和集體主義原則是我們黨對(duì)道德建設(shè)的一種新的科學(xué)的認(rèn)識(shí)

B、“以德治國(guó)”方略可以說(shuō)與職業(yè)道德建設(shè)有著相互倚靠、相互促進(jìn)的辨證關(guān)系“以德治國(guó)”需要職業(yè)道德并能夠促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)而職業(yè)道德本身是德治基礎(chǔ)職業(yè)道德建設(shè)則是貫徹“以德治國(guó)”方略的重要途徑C、“為政以德譬如白辰居其所而眾星共之”是孟子關(guān)于“以德治國(guó)”思想的論述儒家后來(lái)的承繼者荀子也把“禮”和“刑”視為治國(guó)的基本手段提出“隆禮”而“重法”主張“德主刑輔”的治國(guó)之策

D、“以德治國(guó)”就是要建立與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展相匹配的道德體系使之成為公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的規(guī)范

2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評(píng)述說(shuō)建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性認(rèn)識(shí)到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章是應(yīng)付上級(jí)的要求是做給別人看的不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情一旦流于形式主義就變味了、變質(zhì)了。這段評(píng)述說(shuō)明了我國(guó)當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重（C）

A、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)B、遵紀(jì)守法問(wèn)題C、誠(chéng)信問(wèn)題D、文化問(wèn)題3.溫家寶總理曾在《政府工作報(bào)告》中講到政府工作中存在的問(wèn)題時(shí)尖銳地指出有些關(guān)系群眾利益的問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決有些政府工作人員依法行政的觀念不強(qiáng)形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費(fèi)的問(wèn)題仍然比較突出腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位仍然存在。溫家寶總理的這段話帶給我們的啟示是(A)

A、政府公信力有待進(jìn)一步加強(qiáng)諸多方面的工作仍然有待完善B、社會(huì)公德失范C、職業(yè)道德失衡往往會(huì)對(duì)社會(huì)公德造成負(fù)面的、消極的影響進(jìn)而引發(fā)公共道德的失衡D、社會(huì)缺乏誠(chéng)信利、義、責(zé)失衡

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

4.現(xiàn)代化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)存在著密切的聯(lián)系。201*年黨的十七屆五中全會(huì)提出了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》。《建議》指出包括像專業(yè)技術(shù)人才在內(nèi)的各類人才是推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量深入推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)是保障各類人才能各盡其能的重要手段。下列關(guān)于“現(xiàn)代化”的說(shuō)法不正確的是A、“現(xiàn)代化”一詞源自西方主要是指帶有變革性的過(guò)程和結(jié)果工業(yè)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力的發(fā)展并進(jìn)一步引起的在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域的變革B、要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、行業(yè)團(tuán)結(jié)并讓現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展就必須要切實(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)C、推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)之一便是道德職業(yè)道德作為道德重要的組成部分便也在推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中扮演著十分重要的角色D、現(xiàn)代化不是社會(huì)發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段但是現(xiàn)代化促使社會(huì)形態(tài)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變

5.據(jù)201*年10月26日的《北京日?qǐng)?bào)》報(bào)道從201*年至201*年北京市檢察機(jī)關(guān)共立案?jìng)刹獒t(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域貪污、賄賂案件82人其中貪污案件16人賄賂案件66人受賄案件則占到全部案件的80.5%。其中醫(yī)院在采購(gòu)藥品、醫(yī)療設(shè)備及醫(yī)用耗材的過(guò)程中收受賄賂的人數(shù)高達(dá)62人占全部涉案人數(shù)的94%。這組數(shù)據(jù)啟示我們(B)

A、賄賂是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域職業(yè)道德主要存在的問(wèn)題B、在當(dāng)前我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)狀況堪憂C、我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展十分落后需要大力加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的投資D、藥品采購(gòu)是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域腐敗的根源

6.201*年11月美國(guó)“安然”向美國(guó)證券交易委員會(huì)承認(rèn)自1997年以來(lái)共虛報(bào)利潤(rùn)5.86億美元當(dāng)月29日“安然”股價(jià)一天之內(nèi)猛跌超過(guò)75創(chuàng)下紐約股票交易所和納斯達(dá)克市場(chǎng)有史以來(lái)的單日下跌幅度之最次日“安然”股票暴跌至每股0.26美元其股價(jià)縮水近360倍這個(gè)案例說(shuō)明企業(yè)缺乏__C_____將變得難以生存。

A、專業(yè)知識(shí)B、服務(wù)C、誠(chéng)信D、政治原則

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

7.IBM公司會(huì)認(rèn)真調(diào)查每個(gè)應(yīng)聘者的工作經(jīng)歷如果發(fā)展有頻繁“跳槽”的人來(lái)應(yīng)聘他們就格外關(guān)注。通過(guò)各種途徑了解其頻繁“跳槽”的原因并根據(jù)其言談舉止推測(cè)其是否還會(huì)見異思遷。該材料說(shuō)明當(dāng)前企業(yè)在選擇員工時(shí)非常重視員工的(C)

A、創(chuàng)新能力B、協(xié)作能力C、敬業(yè)精神D、適應(yīng)能力

8.201*年華中師大爆出碩士學(xué)位論文抄襲事件一篇署名為胡春林的碩士論文與廣西大學(xué)的一篇碩士論文高度雷同。兩篇碩士學(xué)位論文除“致謝”內(nèi)容不同外標(biāo)題、中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)一字不差。經(jīng)過(guò)華中師大迅速調(diào)查后胡春林承認(rèn)碩士論文屬抄襲。華中師范大學(xué)決定撤銷胡春林碩士學(xué)位并收回碩士學(xué)位證書。這個(gè)案例主要反映了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德問(wèn)題(C)

A、科技領(lǐng)域B、商業(yè)領(lǐng)域C、學(xué)術(shù)領(lǐng)域D、新聞?lì)I(lǐng)域

9.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家荀況曾這樣說(shuō)道“積土成山風(fēng)土興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得圣心備焉。故不積跬步無(wú)以至千里不積小流無(wú)以成江河�！比绻麑⑦@句話運(yùn)用到職業(yè)道德領(lǐng)域在下列的啟示中說(shuō)法正確的是(A)

A、高尚的職業(yè)道德不是在一夜之間形成的需要長(zhǎng)時(shí)間的積累B、只有我們長(zhǎng)時(shí)間的積累才可以擁有高尚的職業(yè)道德所以其余的要素都不需要考慮C、有些領(lǐng)域要形成高尚的職業(yè)道德需要長(zhǎng)期的積累有些領(lǐng)域則不需要D、職業(yè)道德是每個(gè)人都需要具備的一種道德類型10.下列關(guān)于自省的說(shuō)法不正確的是(B)

A、時(shí)常自省無(wú)疑能夠牢記曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤并通過(guò)細(xì)致的分析來(lái)規(guī)避相同的錯(cuò)誤再次發(fā)生B、在工作中當(dāng)我們可能出現(xiàn)職業(yè)道德失范行為時(shí)應(yīng)當(dāng)具備自省精神C、缺乏自省就意味著缺乏對(duì)錯(cuò)誤結(jié)果的審視并容易導(dǎo)致思想上的麻

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

痹并在行為上一錯(cuò)再錯(cuò)D、古人有“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法即一個(gè)人每天檢查三次自己的行為特別是當(dāng)出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)男袨闀r(shí)就需要對(duì)這種錯(cuò)誤加以反省和改正

11.從1901-1972年間在榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的286位科學(xué)家中有三分之二以上的人即185人是與別人合作研究取得成功的。在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立的第一個(gè)25年中合作獲獎(jiǎng)的占40%在第二個(gè)25年中占65%而第三個(gè)25年這個(gè)比例就上升到99%。關(guān)于這組數(shù)據(jù)說(shuō)法正確的是(D)

A、我們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中不僅應(yīng)當(dāng)愛(ài)崗敬業(yè)更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行溝通開展合作否則將一事無(wú)成B、要獲得諾貝爾獎(jiǎng)必須依靠與他人的合作因而我們?cè)谕瓿擅宽?xiàng)工作時(shí)都必須要與他人合作完成C、科研工作者獲得諾貝爾獎(jiǎng)是因?yàn)槠鋹?ài)崗敬業(yè)這也說(shuō)明了每位工作者都應(yīng)當(dāng)愛(ài)崗敬業(yè)D、包括科研活動(dòng)在內(nèi)人類的許多勞動(dòng)都需要協(xié)同完成相互之間的合作對(duì)于成功地完成某項(xiàng)工作至關(guān)重要

12.職業(yè)道德“爬坡論”和職業(yè)道德“滑坡論”是對(duì)當(dāng)前中國(guó)職業(yè)道德發(fā)展現(xiàn)狀的頗有代表性的總結(jié)。下列職業(yè)道德“爬坡論”和職業(yè)道德“滑坡論”的說(shuō)法正確的是(B)

A、“滑坡論”的支持者認(rèn)為社會(huì)發(fā)展必然會(huì)帶來(lái)職業(yè)道德水平的提升盡管當(dāng)前職業(yè)道德現(xiàn)狀并不能完全滿足社會(huì)發(fā)展的要求但加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的呼聲卻越來(lái)越強(qiáng)烈對(duì)職業(yè)道德建設(shè)提出的要求也越來(lái)越高B、兩種觀點(diǎn)爭(zhēng)論的前提條件是雙方都一致認(rèn)同的即當(dāng)前中國(guó)職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂不能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的客觀要求C、“爬坡論”的支持者則認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)職業(yè)道德建設(shè)存在著諸多方面的問(wèn)題職業(yè)道德失范現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)職業(yè)信仰信念缺位等都是其表現(xiàn)。持這種觀點(diǎn)的人不僅悲觀地看待當(dāng)前的職業(yè)道德現(xiàn)狀并且也對(duì)職業(yè)道德的建設(shè)前景持悲觀態(tài)度D、兩種觀點(diǎn)都認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)職業(yè)道德建設(shè)狀況呈現(xiàn)出不斷進(jìn)步的態(tài)勢(shì)能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

13.現(xiàn)在越來(lái)越多的企業(yè)在選人時(shí)更加看重其道德品質(zhì)。這表明(B)A、職業(yè)道德品質(zhì)高的人其職業(yè)技能水平也越高B、職業(yè)道德品質(zhì)高的員工更有助于企業(yè)增強(qiáng)持久競(jìng)爭(zhēng)力C、對(duì)這些企業(yè)來(lái)說(shuō)員工職業(yè)技能水平問(wèn)題已經(jīng)得到較好的解決D、這些企業(yè)原有員工的職業(yè)道德品質(zhì)不高

14.在完善專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過(guò)程中理論授課無(wú)疑是重要的一環(huán)并且也需要遵守一定的原則。在下列選項(xiàng)中哪些原則不是理論授課需要遵守的(B)

A、生動(dòng)性B、強(qiáng)制性C、可操作性D、趣味性15.下列關(guān)于道德的論述不正確的是(C)

A、道德是依靠?jī)?nèi)心信念、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和各種形式的教育力量以善和惡等行為標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)人們的各種行為調(diào)整人們之間的、個(gè)人與社會(huì)的各種關(guān)系指導(dǎo)、控制人們的社會(huì)行為B、在西方的古代文化中“道德”指風(fēng)俗、習(xí)慣也含有原則、規(guī)范、品質(zhì)及善惡評(píng)價(jià)的意思C、道德是在特定社會(huì)中生存、生活的個(gè)人對(duì)這種意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)D、中國(guó)古代的道德概念包含道德規(guī)范之意和個(gè)人品行修養(yǎng)之理兩層含義

16.在下列古訓(xùn)中與自律無(wú)關(guān)的是(D)

A、“修身潔行言必由繩墨”B、“一個(gè)人一旦明白事理首先就要做到誠(chéng)實(shí)而有節(jié)制”C、“不能自律何以正人”D、“不奮發(fā)則心日頹靡不檢束則心日恣肆”

17.專業(yè)技術(shù)人才是指通過(guò)學(xué)習(xí)某一專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知識(shí)、并具備該專業(yè)能力的特殊人員。下列關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才的說(shuō)法不正確的是(A)

A、專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個(gè)職業(yè)領(lǐng)域B、專業(yè)技術(shù)人才是社會(huì)各行各業(yè)從業(yè)人員的中堅(jiān)力量他們的支撐和引領(lǐng)能力源自他們的專

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

業(yè)知識(shí)、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和奉獻(xiàn)精神C、專業(yè)技術(shù)人才是從事技術(shù)工作的尖端人才具備一定的自主創(chuàng)新能力并能對(duì)社會(huì)某個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生較大影響D、專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷?duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的破壞力

18.在我國(guó)無(wú)論是中央政府還是地方政府都非常注重職業(yè)道德建設(shè)頒布與之相關(guān)的政策法規(guī)則是主要的行政手段之一。在下列文件中由四川省委、省政府相關(guān)職能部門頒布的是(C)①《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》②《成都市行政機(jī)關(guān)公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范試行》③《關(guān)于禁止有償新聞的規(guī)定》④《201*201*年四川省行政機(jī)關(guān)公務(wù)員培訓(xùn)規(guī)劃》

A、②③④B、②④C、③④D、①②④

19.加強(qiáng)宣傳教育提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識(shí)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的途徑之一。在下列措施中不屬于宣傳教育的是(B)

A、企事業(yè)單位內(nèi)加強(qiáng)組織紀(jì)律建設(shè)通過(guò)樹先進(jìn)、抓典型、批歪風(fēng)等活動(dòng)打造良好的企事業(yè)文化對(duì)員工進(jìn)行引導(dǎo)B、健全和完善以行業(yè)自律監(jiān)管為核心、輔以公眾輿論評(píng)價(jià)的社會(huì)監(jiān)督體系以此約束和監(jiān)督本行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)判斷C、國(guó)家和政府的宣傳教育重點(diǎn)在于從業(yè)人員的基本職業(yè)道德行為的理論和實(shí)踐D、行業(yè)主管部門結(jié)合本行業(yè)工作的特點(diǎn)重點(diǎn)宣講行業(yè)規(guī)范和行為要求結(jié)合優(yōu)秀代表及典型的行業(yè)職業(yè)道德失范案例進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)20.根據(jù)24題閱讀材料下列關(guān)于職業(yè)道德教育與培訓(xùn)作用的說(shuō)法不正確的是(B)

A、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于增強(qiáng)組織的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力B、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的唯一途徑C、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于提高社會(huì)的文明程度D、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于培養(yǎng)和提升個(gè)人的職業(yè)道德修養(yǎng)

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

21.“慎獨(dú)”代表了一種高尚的精神境界也是人們?cè)谧陨淼穆殬I(yè)行為中不斷追求的目標(biāo)。下列關(guān)于“慎獨(dú)”一詞的說(shuō)法不正確的是(D)

A、“慎獨(dú)”就是指道德原則無(wú)時(shí)無(wú)刻都不可離開我們身邊就是要時(shí)時(shí)刻刻檢查自己的行動(dòng)反思自身不正確的行為B、“慎獨(dú)”代表了較高層次的道德追求最早提出于在我國(guó)的秦漢時(shí)期經(jīng)過(guò)歷史的沿革現(xiàn)已成為中國(guó)道德精神的重要組成部分C、這個(gè)詞出自我國(guó)古籍《禮記?中庸》是提升個(gè)人道德修養(yǎng)的精神支撐D、一個(gè)有道德的人在獨(dú)自一人無(wú)人監(jiān)督時(shí)也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事是“慎獨(dú)”的行為表現(xiàn)之一

22.關(guān)于職業(yè)道德制度化、法制化建設(shè)下列說(shuō)法不正確的是(D)A、重視職業(yè)道德的法制健全用法律法規(guī)來(lái)約束從業(yè)人員的職業(yè)道德無(wú)疑是必須、也是有效的途徑B、文明程度高、法治完善健全的國(guó)家其法律中體現(xiàn)的道德規(guī)范便越多C、我國(guó)的法律制度急需進(jìn)一步健全特別是要加強(qiáng)職業(yè)道德本身的立法和制度化建設(shè)D、目前把越來(lái)越多的道德規(guī)范納入到社會(huì)的法律規(guī)則體系之中的國(guó)家仍然為數(shù)不多

23.英國(guó)思想家塞繆爾?斯邁爾斯說(shuō)過(guò)持久而良好的職責(zé)觀念是每個(gè)人都應(yīng)具備的起碼的品德也是一個(gè)人的最高榮譽(yù)因?yàn)槊恳粋�(gè)高姿態(tài)的人都必須靠這種持久的職責(zé)觀念來(lái)支撐沒(méi)有持久的職責(zé)觀念人們就會(huì)在逆境中倒下去在各種各樣的引誘面前把握不住自己。這句話給我們的啟示是一個(gè)從業(yè)人員特別是專業(yè)技術(shù)人才需要堅(jiān)持什么原則(D)

A、政治原則B、服務(wù)原則C、誠(chéng)信原則D、責(zé)任原則

24.所謂自律就是自我約束指在沒(méi)有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下通過(guò)自己要求自己變被動(dòng)為主動(dòng)自覺(jué)地遵循法律法規(guī)拿它來(lái)約束自己的一言一行。在下列關(guān)于自律的重要性論述中說(shuō)法不正確的是(B)

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

A、在職業(yè)道德領(lǐng)域自律意識(shí)是從業(yè)者形成良好工作作風(fēng)的基礎(chǔ)從業(yè)者有了自律的意識(shí)和習(xí)慣才會(huì)時(shí)刻警醒、悉心防范、自尊自愛(ài)B、在實(shí)際的工作和生活中“他律”是維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)核心“自律”是對(duì)“他律”進(jìn)行輔助C、從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德規(guī)范形成正確認(rèn)知并養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣是有效地實(shí)踐職業(yè)道德的前提D、每個(gè)從業(yè)者都必須具備自律意識(shí)因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)秩序必須依靠所有社會(huì)成員來(lái)共同遵守和維護(hù)。

25.職業(yè)道德自律意識(shí)對(duì)于建立良好、和諧的職業(yè)道德環(huán)境有著十分重要的意義下列關(guān)于出版領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)的說(shuō)法不正確的是(D)

A、出版工作者對(duì)稿件的選用要堅(jiān)持質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)善于發(fā)現(xiàn)并推廣好作品B、出版工作者最基本的職業(yè)道德要求便是向讀者負(fù)責(zé)在每一個(gè)工作環(huán)節(jié)上都力求做到精益求精C、要尊重作者勞動(dòng)維護(hù)作者的合法權(quán)益切不可利欲熏心損害作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)D、完全追求經(jīng)濟(jì)利益最大化不考慮社會(huì)效益26.201*年5月紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》紅遍中國(guó)該紀(jì)錄片記錄了中國(guó)歷史悠久而燦爛的飲食文化卻也引發(fā)了人們對(duì)食品安全問(wèn)題的擔(dān)憂。在下列關(guān)于該領(lǐng)域職業(yè)道德現(xiàn)狀的描述中說(shuō)法不正確的是(D)

A、食品安全問(wèn)題已經(jīng)引起了社會(huì)的關(guān)注“地溝油”“毒膠囊”“瘦肉精”等現(xiàn)象層出不窮B、要加強(qiáng)食品安全培養(yǎng)這個(gè)領(lǐng)域的從業(yè)人員的職業(yè)道德意識(shí)是一條十分有效的途徑C、我國(guó)當(dāng)前食品安全領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)嚴(yán)重滯后D、有網(wǎng)友在觀看完《舌尖上的中國(guó)》后調(diào)侃道我們每天吃到的食物可以稱為“舌尖上的化學(xué)元素周期表”這表明我國(guó)所有的食品都存在質(zhì)量問(wèn)題27.自201*年2月以來(lái)中國(guó)足壇反賭掃黑系列案件迎來(lái)一審公開宣判。昔日足球場(chǎng)上風(fēng)光無(wú)限的“金哨”“銀哨”和部分前足協(xié)官員為了個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益而操縱了諸多影響較大的消極比賽、踢假球等道德失范的事件使其鋃鐺入獄。這個(gè)案例

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

使我們認(rèn)識(shí)到政府在職業(yè)道德建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著重要的角色。那么政府在這個(gè)案例中發(fā)揮了怎樣的作用(D)

A、制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī)B、完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施C、對(duì)職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎(jiǎng)勵(lì)D、對(duì)職業(yè)道德失范行為給予懲罰28.物質(zhì)利益分配不公社會(huì)激勵(lì)機(jī)制有失偏頗是造成當(dāng)前職業(yè)道德問(wèn)題的客觀原因之一。在下列選項(xiàng)中那些現(xiàn)象是由這點(diǎn)原因造成的①部分單位仍然存在平均主義思想多勞者并不能多得②部門之間福利分配懸殊過(guò)大③行業(yè)收入分配差距和工作環(huán)境差異過(guò)大④權(quán)利與義務(wù)關(guān)系調(diào)整失序(A)

A、①②③B、②③④C、②④D、①③④29.個(gè)人職業(yè)道德水平的提升取決于以下哪些要素①自制力②責(zé)任感③判斷力④親和力⑤執(zhí)行力A、②③④⑤B、①②④⑤C、①③④⑤D、①②③④30.在下列名人名言中不是關(guān)于誠(chéng)信的是(D)

A、“人而無(wú)信不知其可也”B、“言不信者行不果”C、“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信首先要自己誠(chéng)信”D、“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣”

31.下列關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的說(shuō)法不正確的是(C)

A、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是道德經(jīng)濟(jì)它講求高效率的同時(shí)要求市場(chǎng)的有序競(jìng)爭(zhēng)道德建設(shè)也有利于增強(qiáng)人們的自強(qiáng)自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神B、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)職業(yè)道德的進(jìn)步有著巨大的推動(dòng)作用為職業(yè)道德建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)C、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)職業(yè)道德建設(shè)的唯一要素D、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)也是法制經(jīng)濟(jì)32.尚德、美德、常德是不同層次的社會(huì)道德規(guī)范在下列行為中屬于常德的是(C)

A、無(wú)私奉獻(xiàn)B、大義滅親C、誠(chéng)信守法D、舍己救人33.下列關(guān)于組織品牌的說(shuō)法不正確的是(C)

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

A、職業(yè)道德和組織品牌的共同作用在于促進(jìn)提高企業(yè)知名度和強(qiáng)化組織競(jìng)爭(zhēng)力的組織文化力B、組織品牌傳達(dá)的是組織的運(yùn)行或經(jīng)營(yíng)理念、組織的文化、組織的價(jià)值觀念及對(duì)消費(fèi)者個(gè)人或社會(huì)的態(tài)度等良好的品牌能有效突破地域之間的壁壘進(jìn)行跨地區(qū)的運(yùn)行和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)C、組織品牌是組織得以發(fā)展的關(guān)鍵每個(gè)企業(yè)都應(yīng)當(dāng)建立自己的品牌是提高組織的凝聚力和美譽(yù)度的唯一途徑D、組織品牌是指以組織名稱或標(biāo)志物為品牌名稱所形成的社會(huì)形象概念職業(yè)道德是推動(dòng)組織品牌的重要力量

34.古語(yǔ)“夫?yàn)獒t(yī)之法不得多語(yǔ)調(diào)笑談謔喧嘩道說(shuō)是非議論人物炫耀聲名訾毀諸醫(yī)自矜己德。偶然治瘥一病則昂頭戴面而又自許之貌謂天下無(wú)雙此醫(yī)人之膏肓也”說(shuō)明了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范(C)

A、“商德”B、“師德”C、“醫(yī)德”D、“農(nóng)德”

35.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評(píng)述說(shuō)建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性認(rèn)識(shí)到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章是應(yīng)付上級(jí)的要求是做給別人看的不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情一旦流于形式主義就變味了、變質(zhì)了。這段評(píng)述說(shuō)明了我國(guó)當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重(B)

A、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)B、誠(chéng)信問(wèn)題C、文化問(wèn)題D、遵紀(jì)守法問(wèn)題36.在當(dāng)前公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要因素。下列關(guān)于公民道德的論述不正確的是(A)

A、公民道德的培養(yǎng)要通過(guò)宣講、教育、學(xué)習(xí)、體會(huì)和實(shí)踐來(lái)實(shí)施并且可以在短時(shí)間內(nèi)完成B、公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件C、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的公民道德建設(shè)及其教育、實(shí)施的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立內(nèi)涵由公民道德修養(yǎng)、公民道德操守和公民道德行為規(guī)范構(gòu)成D、公民道德屬于道德范疇也是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分

多選題

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。下列關(guān)于兩者關(guān)系的說(shuō)法正確的是(ABCD)

A、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能產(chǎn)生推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的精神動(dòng)力并給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展帶來(lái)最大的效益B、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)社會(huì)和諧的貢獻(xiàn)是短期的但會(huì)對(duì)今后社會(huì)的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響C、職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的重要手段職業(yè)道德的最終目標(biāo)就是要促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展D、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的和諧而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基

2.社會(huì)主義道德的基本原則是國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義。下列選項(xiàng)中屬于社會(huì)主義道德的核心內(nèi)容是(ABCD)

A、要求社會(huì)主義社會(huì)的每個(gè)公民主動(dòng)為全民盡義務(wù)為國(guó)家作貢獻(xiàn)B、要在保證國(guó)家整體利益的前提下發(fā)揚(yáng)國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神C、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是我們當(dāng)前需要遵循的主要的職業(yè)道德規(guī)范D、當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)個(gè)人利益服從集體利益、國(guó)家利益甚至不惜犧牲自己的生命來(lái)保護(hù)集體利益和國(guó)家利益

3.在下列說(shuō)法中有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是(ABCD)

A、“勿以善小而不為勿以惡小而為之”B、“智者千慮必有一失”C、“運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外”D、“舟必漏而后入水土必濕而后生苔”

4.從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)存在著巨大的差異這種差異性的認(rèn)知就是造成職業(yè)道德失范現(xiàn)象的主要原因之一。在下列現(xiàn)象中因與差異性認(rèn)知導(dǎo)致職業(yè)道德失范現(xiàn)象出現(xiàn)的是(ABCD)

A、思想政治工作軟弱無(wú)力B、對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)模糊C、西方資產(chǎn)階級(jí)思想的影響D、舊觀念對(duì)新思想的影響

《職業(yè)道德與創(chuàng)新能力》試題答案

5.改革開放三十多年來(lái)我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就有目共睹但社會(huì)公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭(zhēng)的事實(shí)。問(wèn)題的關(guān)鍵不是如何描述評(píng)價(jià)這一道德危機(jī)現(xiàn)狀而是需要深刻認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題出現(xiàn)的原因。在下列選項(xiàng)中屬于職業(yè)道德失衡的主觀原因是(ABCD)

A、守法自律觀念的缺失導(dǎo)致德治法制社會(huì)應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳B、責(zé)、義、利失衡社會(huì)缺乏誠(chéng)信C、職業(yè)道德教育和引導(dǎo)呈滯后、消極、被動(dòng)狀態(tài)D、能正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)區(qū)別

6.社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的文化模式其牢牢把握著中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想并積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀這一道德基礎(chǔ)。在下列關(guān)于社會(huì)主義先進(jìn)文化與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系的說(shuō)法中正確的是(ACD)

A、社會(huì)主義先進(jìn)文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念B、社會(huì)主義先進(jìn)文化強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的負(fù)面效應(yīng)C、社會(huì)主義先進(jìn)文化保持了職業(yè)道德的時(shí)代特點(diǎn)D、社會(huì)主義先進(jìn)文化包含了職業(yè)道德的共同理想

7.在下列名人名言中源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是(ABC)A、“君子以文會(huì)友以友輔仁”B、“故學(xué)至乎禮而止矣夫是之謂道德之極”C、“溫故而知新”D、“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”8.下列行為中違背職業(yè)道德的是(ABCD)

A、用單位的電話聊天B、私下打開同事的電子郵箱C、拷貝和使用免費(fèi)軟件D、在單位的電腦上讀小說(shuō)

9.服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一下列關(guān)于“服務(wù)群眾”的說(shuō)法正確的是(BCD)A、服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德中的最高境界體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的B、服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系表明了我們工作的主要服務(wù)對(duì)象是人民群眾表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想急群眾所急憂群眾所憂樂(lè)群眾所樂(lè)C、服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求D、服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會(huì)主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)也是社會(huì)主義職業(yè)道德與以往私有制社會(huì)職業(yè)道德的根本分水嶺

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