幼兒園觀摩課的思考

對(duì)幼兒園觀摩課的一些思考

不知從什么時(shí)候起，觀摩課在幼兒園逐漸興起甚至是火爆起來(lái)。依據(jù)我們自身的觀察經(jīng)歷和通過(guò)與不同幼兒園諸多幼兒教師或深或淺的詢問(wèn)與交流，我們獲得了有關(guān)觀摩課的一些信息：在一些名氣較大、社會(huì)反響較好、教育質(zhì)量較高、家長(zhǎng)比較認(rèn)可、生源充足的幼兒園，幾乎每個(gè)月甚至每個(gè)星期都會(huì)組織一次或者多次內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣的觀摩課；即使在一般的幼兒園，也會(huì)定期或常性地開(kāi)展一些觀摩課；觀摩課在有些幼兒園已被作為一種制度來(lái)貫徹和落實(shí)，這種制度在他們的教學(xué)管理文本中可以清晰地見(jiàn)到。與此相伴隨，觀摩課都帶有特定的指向，有指向本幼兒園內(nèi)的部分幼兒教師經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的觀摩課；有面向前來(lái)參觀學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn)的其他幼兒園的幼兒教師的觀摩課；有針對(duì)前來(lái)幫助指導(dǎo)的部分幼教專家學(xué)者研究生的觀摩課；有為了迎接前來(lái)督導(dǎo)檢查甚或是對(duì)幼兒園等級(jí)評(píng)定開(kāi)展驗(yàn)收的教育部門的教育行政官員的觀摩課。實(shí)際上，在一次觀摩課中，可能會(huì)涵蓋上面提到的所有情況。

不僅如此，我們還深入地了解到，具體到一次觀摩課中的參與幼兒，也并非是被選中來(lái)組織上觀摩課班級(jí)中的全部孩子，一部分幼兒被排斥在觀摩課的外圍，而且，這種情況在幼兒園還比較普遍和常見(jiàn)；另外，哪位教師有資格來(lái)組織和執(zhí)教觀摩課，在大部分幼兒園中也是有所慎重考慮的，尤其在事關(guān)幼兒園的評(píng)比和聲譽(yù)的情況；而哪些教師又能代表自己所在的幼兒園來(lái)參與他園開(kāi)展的觀摩課也是別有講究的，盡管上述情況并非存在于全部的幼兒園，但由此足以見(jiàn)得，作為在幼兒園經(jīng)常實(shí)施和開(kāi)展的觀摩課這一教育現(xiàn)象，充滿了難以確定的多變性與復(fù)雜性，如果我們借助法國(guó)社會(huì)學(xué)大師布迪厄的“場(chǎng)域”理論來(lái)對(duì)幼兒園經(jīng)常開(kāi)展的觀摩課進(jìn)行一番深入細(xì)致的分析與研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)觀摩課的全過(guò)程并非單一純粹，而在其本身以及背后，其實(shí)充滿著不同利益、情感、教育機(jī)會(huì)、參與機(jī)會(huì)、執(zhí)教權(quán)利的分配、爭(zhēng)斗與爭(zhēng)奪情況。盡管有些爭(zhēng)斗與爭(zhēng)奪不是那么明顯、公開(kāi)化與火爆，而有些則次之，甚至是相反。由此，圍繞著觀摩課的全部過(guò)程，部分教師、部分孩子，從一定程度上來(lái)講，成了觀摩課的陪襯，甚至是觀摩課的犧牲品，盡管孩子并沒(méi)有參與到爭(zhēng)斗與爭(zhēng)奪的過(guò)程中來(lái)，而作為構(gòu)成觀摩課不可或缺的重要組成部分，無(wú)論是被選去上觀摩課的孩子，或是被排斥或剔除在觀摩課之外的孩子，他們的身上和語(yǔ)言、表情中似乎也或明或暗地體現(xiàn)和殘留著爭(zhēng)奪、爭(zhēng)斗的痕跡或色彩一并被掩蓋或遮蔽在觀摩課的背后。這樣說(shuō)也許并不為過(guò)。這里，我們能真實(shí)地感受到，觀摩課這一教育現(xiàn)象的存在從某種程度上揭示了幼兒園遠(yuǎn)非神圣、高尚、純潔的凈土，也遠(yuǎn)非每個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)與快樂(lè)發(fā)展的樂(lè)園，而可能是導(dǎo)致孩子產(chǎn)生厭惡、恐懼并力圖逃避的位置空間。這，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)破除現(xiàn)實(shí)中人們形成或抱有的對(duì)幼兒園如同花園一般美好的不切實(shí)際的幻想或童話般的認(rèn)識(shí)。

這里，我們并不打算借助于布迪厄的“場(chǎng)域”理論來(lái)對(duì)幼兒園經(jīng)常開(kāi)展的觀摩課進(jìn)行分析，而是想從“尊重”與“平等”的兩個(gè)角度來(lái)談一些自己的思考，以期拓展和深化對(duì)觀摩課之所存在問(wèn)題的理解與認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，提一點(diǎn)改善的建議。

一、觀摩課“尊重”了誰(shuí)1觀摩課尊重幼兒了嗎

自1978年至今，幼兒教育領(lǐng)域歷經(jīng)了三十年的變革與發(fā)展。如果我們對(duì)三十年幼兒教育中的教育理論作一番精心的梳理、總結(jié)和提煉，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“尊重兒童”是其中一個(gè)比較常見(jiàn)并且得到了諸多闡釋和受到特別重視的教育觀念。無(wú)論在幼教的現(xiàn)場(chǎng)或是一些文本中，我們都能深刻地感受到這一點(diǎn)。例如，在幼兒園鮮亮的墻壁或是其它醒目耀眼的地方，我們都能看到“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切”的尊重兒童的標(biāo)語(yǔ)；翻閱幼兒教師的職責(zé)手冊(cè)，我們大都能讀到教師對(duì)待幼兒的“四心”對(duì)幼兒要耐心；對(duì)幼兒要細(xì)心；對(duì)幼兒要真心；尤其值得稱道的是，在201*年，國(guó)家教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，在第一部分“總則”中更是旗幟鮮明地提出了“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛�本活�?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”【1】的幼兒園教育的內(nèi)部原則，這使得“尊重兒童”的教育觀念有了國(guó)家政策的依據(jù)，也足以表明國(guó)家對(duì)幼兒教育重視程度的全面、深化、具體。

盡管“尊重兒童”的教育觀念得到了普遍有效的宣傳，達(dá)成了初步的共識(shí)，但它并不意味著“尊重兒童”的觀念在教育實(shí)踐中就得到了較好的貫徹和落實(shí)，或者說(shuō)，“尊重兒童”就成了不容爭(zhēng)辯和令人信服的事實(shí)。如果對(duì)幼兒教育實(shí)踐進(jìn)行實(shí)事求是的考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，歧視兒童的行為和做法在幼兒園中是時(shí)有發(fā)生且經(jīng)常可見(jiàn)。我們這里談?wù)摰挠^摩課就是其中的一例：大多數(shù)觀摩課的組織者只是選擇了班級(jí)中的一部分幼兒，另一部分幼兒則被無(wú)情地排斥到了觀摩課的外圍。

客觀地說(shuō)，觀摩課自選擇一部分幼兒、排斥一部分幼兒肇始，就已經(jīng)背離了教育的人文關(guān)懷旨趣，也走向了教育者所承諾的促進(jìn)每個(gè)兒童發(fā)展的反面。據(jù)我們了解，這里所謂的觀摩課，是部分教師和幼兒園追求利益、榮譽(yù)與聲譽(yù)的手段。從這個(gè)角度來(lái)看，參與到觀摩課中的部分孩子，也就成了被教師或幼兒園操縱、控制的對(duì)象，成了實(shí)現(xiàn)其目的的工具。而完整意義上的觀摩目的交流心得、分享智慧、推廣經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)疑問(wèn)也就被滲進(jìn)了水分，打了折扣，自然不可能從根本上得到實(shí)現(xiàn)或達(dá)成。這里，我們確信一點(diǎn)：觀摩課是合目的的，首要和根本的目的是尊重每個(gè)孩子、促進(jìn)每個(gè)兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展。其次才是交流心得、分享智慧、推廣經(jīng)驗(yàn)。兩者是辯證有機(jī)地統(tǒng)一在觀摩課的目的中。

由此，我們想到了蘇霍姆林斯基的一句話：教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人

【2】性，就是對(duì)孩子們的深沉的愛(ài)。而這種人性與深沉的愛(ài)，在我們看來(lái)，匯聚到

一起，就是對(duì)與教師密切相關(guān)、生命相連的、生活在幼兒園里的每一個(gè)孩子的尊重、關(guān)心和熱愛(ài)。想一想觀摩課中的某些教育者和幼兒園吧，也許在日常中，他們論起尊重兒童來(lái)頭頭是道，滔滔不絕，甚至冠冕堂皇。但其言說(shuō)在我們看來(lái)是無(wú)根之木，無(wú)源之水，他們并沒(méi)有將“尊重兒童”的觀念內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)并貫穿和落實(shí)到觀摩課的始終。從這個(gè)意義上而言，他們的尊重兒童是徒有其表，華而不實(shí)的，因?yàn)樵谒麄兊纳砩�，很難真實(shí)讓人覺(jué)察到他們尊重兒童的具體行為，更難以讓人體驗(yàn)到他們對(duì)兒童深沉的愛(ài)。也許，利益和聲譽(yù)才是他們真正尊重和看重的關(guān)鍵點(diǎn)吧。

2觀摩課尊重教師了嗎

這里我們所提到的教師，不僅是指執(zhí)教的教師，還包括作為觀摩者的教師。首先，從執(zhí)教的教師說(shuō)起。其實(shí)，當(dāng)部分孩子被執(zhí)教者排斥在觀摩課中那一刻起，歧視兒童已是既成的事實(shí)。按“不尊重他人，自己也得不到他人尊重”的邏輯來(lái)推，執(zhí)教的教師也就成了事實(shí)和形式上的不尊重自己的承受者，成了自欺者。隨著觀摩課的組織與實(shí)施，作為觀摩者的教師也自然成了被蒙蔽和欺騙的對(duì)象，成了沒(méi)有受到尊重的觀摩者，因?yàn)�，他們看到的是殘缺的觀摩課。可見(jiàn)，觀摩課，沒(méi)有受到尊重的不僅僅是部分排斥在外的孩子、執(zhí)教者本人，還有前來(lái)觀摩的同城教師，甚至是“千里迢迢”外地幼兒教師。

論及“觀摩課尊重教師了嗎”這樣的話題，我們想說(shuō)的又不止于此。因?yàn)�，觀摩課不僅存在著排斥部分幼兒不能參與的事實(shí)，而且還存在著臺(tái)下作弊和臺(tái)上作秀的情況或問(wèn)題。實(shí)際上，在正式組織觀摩課之前（臺(tái)下）的數(shù)天甚至是數(shù)周時(shí)間里，教師已經(jīng)開(kāi)始了觀摩課的反復(fù)排練，不僅在自己班級(jí)練習(xí)，還借班練習(xí)；再有，對(duì)突發(fā)事件的考慮與應(yīng)對(duì)，對(duì)活動(dòng)環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)整體的把握，對(duì)如何開(kāi)頭、怎樣收尾、除了意外怎么處理、甚至讓哪幾個(gè)幼兒回答問(wèn)題等都已經(jīng)做了詳細(xì)的安排與布置。待到觀摩課實(shí)施（在臺(tái)上）時(shí)，整個(gè)活動(dòng)會(huì)朝著教師事先導(dǎo)演的步驟有條不紊地向前推進(jìn)，直至活動(dòng)的結(jié)束，即使在此過(guò)程中個(gè)別幼兒偶有意外，也會(huì)被教師巧妙地引導(dǎo)或拉扯到原有的節(jié)奏上去。于是，一場(chǎng)完美無(wú)缺和精致流暢的觀摩課就此誕生。難道說(shuō)，觀摩教師辨認(rèn)不出這是經(jīng)過(guò)精心包裝與傾心打造的觀摩課嗎？實(shí)際上，對(duì)于細(xì)致的觀摩教師來(lái)講，他們不但能夠看得出來(lái)，而且會(huì)產(chǎn)生鄙夷和不屑的表情和心態(tài)。這樣的觀摩課，從它在臺(tái)下被演練的初始就已失真而降低了觀摩的價(jià)值和意義，僅停留在教師和幼兒園的表演和作秀的淺層。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，臺(tái)下作弊、臺(tái)上作秀的觀摩課，是對(duì)同城和遠(yuǎn)地而來(lái)觀摩教師的一種不尊重。在某種程度上也削弱了觀摩學(xué)習(xí)與交流的對(duì)教師成長(zhǎng)與發(fā)展的積極意義和價(jià)值。經(jīng)過(guò)了解我們知道，多數(shù)觀摩教師是帶著學(xué)習(xí)的心理來(lái)參與觀摩課的，他們更想看到的是真實(shí)常態(tài)的觀摩課，而非完美無(wú)缺的觀摩課。而讓人感到遺憾和可憎的是這種情況在幼教領(lǐng)域里依然大行其道，特別在關(guān)涉幼兒園聲譽(yù)和教師榮譽(yù)的情況下更是如此。

二、觀摩課體現(xiàn)平等了嗎

崇尚平等的傾向可以說(shuō)是人性所固有的。自從人類有了教育以來(lái)，追求教育平等就成了人類的理想或價(jià)值訴求之一。從孔子“有教無(wú)類”的主張到今天人們不斷高呼和提倡教育平等和公正的行為，都是教育平等理念具體化和現(xiàn)實(shí)化的生動(dòng)反映。這也充分說(shuō)明，當(dāng)下的教育離人們渴望的平等仍有一定距離。熟悉和了解中國(guó)教育的人都清楚，某種程度上，現(xiàn)今的教育不是在縮小社會(huì)的差距，相反卻是在制造、生產(chǎn)并加劇和拉大這種差距，教育在某種程度上成了產(chǎn)生不平等的工具。觀摩課排斥一部分孩子的做法就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。實(shí)際上，觀摩課中被排斥的一部分孩子，在教育者的眼中，可能是各方面表現(xiàn)都相對(duì)較差一點(diǎn)；或者在老師看來(lái)是比較調(diào)皮搗蛋的孩子。執(zhí)教教師之所以排斥和拒絕他們參與觀摩課，是害怕他們會(huì)在觀摩課上“出彩”，難以控制，給他們臉上抹黑；或擾亂觀摩課的流暢精致，劃破觀摩課的完美無(wú)缺，進(jìn)而擔(dān)心自己和所在幼兒園的形象或背后的榮譽(yù)、利益受到影響或遭到損失。然而，這種擔(dān)心或顧慮比起孩子們平等接收教育，實(shí)現(xiàn)平等發(fā)展的教育目標(biāo)而言，哪個(gè)才是教育者更應(yīng)該優(yōu)先考慮和追求的呢？我們想，善良真實(shí)的幼兒教師可能會(huì)更傾向于后者。“羅爾斯在《正義論》中提出的正義原則其實(shí)意味著對(duì)于社會(huì)首要善的分配要更加偏向在社會(huì)中處于不利地位的人們，這是為了公共生活中的社會(huì)合作和社會(huì)福祉�！�3在我們看

【】

來(lái)，這也是為了實(shí)現(xiàn)公共生活中的社會(huì)平等。然而，那些輕易甚至是無(wú)情地被剝奪了參與觀摩活動(dòng)的“弱勢(shì)”孩子，他們的弱勢(shì)并沒(méi)有得到優(yōu)先的考慮，他們變得是越來(lái)越弱而不是越來(lái)越好，他們的福祉與平等發(fā)展并沒(méi)有受到教師的正視，他們的尊嚴(yán)和價(jià)值被人為地架空。至此，我們又進(jìn)一步思考，在日常其他教育活動(dòng)，例如，例如教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、生活活動(dòng)中，是否依然存在著部分孩子參與、嘗試機(jī)會(huì)和權(quán)利被排斥和剝奪的情況？概言之，部分孩子參與機(jī)會(huì)和權(quán)利的被剝奪，是發(fā)展與成長(zhǎng)權(quán)利與機(jī)會(huì)的被剝奪，實(shí)質(zhì)上是教育不平等現(xiàn)象在幼兒園教育環(huán)境中的真實(shí)反映。作為幼兒園一線的教師，當(dāng)看到這種情況在幼兒園上演時(shí)，真的會(huì)無(wú)動(dòng)于衷嗎？或者是抱有一種睜一只眼閉一只眼的僥幸心理？或者，自己本身就是那個(gè)觀摩活動(dòng)的執(zhí)教教師？或者，觀摩教師中的觀摩者也做過(guò)類似的事情？早已司空見(jiàn)慣，麻木不仁？

三、實(shí)現(xiàn)尊重與平等的建議

為了體現(xiàn)尊重和平等的教育人文關(guān)懷，首要的就是要讓那些被排斥在觀摩課之外的孩子回到觀摩課中來(lái)，回歸到原本就屬于他們應(yīng)當(dāng)享有的教育權(quán)利中來(lái)。也就是說(shuō)觀摩課，應(yīng)讓觀摩教師看到被選中班級(jí)的全部孩子。這是對(duì)孩子和觀摩教師、執(zhí)教教師的最起碼的尊重。我們相信，對(duì)于有些幼兒教師和幼兒園，無(wú)論出于什么情況或基于什么考慮，他們絕不會(huì)將孩子分成三六九等，也絕不會(huì)將一部分孩子排斥在觀摩課的外面。因?yàn)椋�他們有可貴的人性與品性，他們的心里時(shí)刻裝著孩子，關(guān)心著每個(gè)孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展，他們懷著對(duì)孩子的深沉的愛(ài)，他們將孩子的尊嚴(yán)和價(jià)值看的比什么都高，這也是教育責(zé)任與人文關(guān)懷的生動(dòng)體現(xiàn)。

其次，觀摩課應(yīng)是常態(tài)化、日�；�。觀摩課，它應(yīng)該展示真實(shí)常態(tài)的東西而不是虛假異化的內(nèi)容；它應(yīng)是幼兒園日常教育的一部分或者延伸，而非教師虛假的表演。也只有在完整、常態(tài)或原生態(tài)的情況下，觀摩課所承載的價(jià)值和預(yù)設(shè)的目標(biāo)才有可能實(shí)現(xiàn)和達(dá)成，尊重兒童、尊重教師才構(gòu)成現(xiàn)實(shí)，兒童平等的成長(zhǎng)與發(fā)展在幼兒園才成為可能。所以，我們要堅(jiān)決杜絕或遠(yuǎn)離臺(tái)下作弊、臺(tái)上作秀的行為，更要消除這樣的認(rèn)識(shí)和觀念。

最后一點(diǎn)，自始自終，我們都認(rèn)為，觀摩課僅只是一次活動(dòng)，一次由教師、觀摩教師、幼兒共同參與的促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)與發(fā)展的常態(tài)活動(dòng)，附著的才是交流心得、分享智慧、推廣經(jīng)驗(yàn)。而教育的魅力、精彩就在于平實(shí)、本真，而真實(shí)的教育本事才是美麗的，富有生命力的。這應(yīng)該成為我們的共識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》,教育部文件,201*年

[2]蘇霍姆林斯基,育人三部曲,[M]北京,人民教育出版社,1998年8月第一版:13

[3]金生,學(xué)校場(chǎng)域與交往慣習(xí).福建論壇,[J],201*年第6期

擴(kuò)展閱讀：幼兒園觀摩課心得體會(huì)

幼兒園觀摩課心得體會(huì)

11月15日在市幼兒園聽(tīng)了青年教師觀摩課，又聽(tīng)了其他老師的評(píng)課及議課，自己感觸頗多，收獲較大，從中也學(xué)到了不少東西。

在學(xué)習(xí)中總共聽(tīng)了三節(jié)課，第一節(jié)是中班的科學(xué)活動(dòng)、計(jì)算課《復(fù)習(xí)5以內(nèi)的數(shù)》，教師通過(guò)設(shè)置活動(dòng)情境，使幼兒在不同環(huán)節(jié)中復(fù)習(xí)鞏固以內(nèi)的數(shù)。

第二節(jié)課是中班的語(yǔ)言活動(dòng)，續(xù)編故事《小雨點(diǎn)》，這節(jié)課中以游戲引出課題，孩子們通過(guò)觀察、想象，講述自己對(duì)圖片的理解，再根據(jù)自己的理解重新排序、講述，教師積極啟發(fā)幼兒根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)想、創(chuàng)編，激發(fā)幼兒對(duì)小雨點(diǎn)的興趣，再通過(guò)小組合作創(chuàng)編故事結(jié)尾，最后，伴隨著鋼琴樂(lè)師幼在游戲聲中結(jié)束活動(dòng)，從而達(dá)到首尾呼應(yīng)。

第三節(jié)課是小班的社會(huì)活動(dòng)《走平衡木》，在開(kāi)始部分，教師以游戲《走平衡木》引出課題，在活動(dòng)中教師結(jié)合自拍的幼兒活動(dòng)照片引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)到謙讓及有序的重要性，引發(fā)幼兒思考：小朋友們?cè)诩�體活動(dòng)時(shí)應(yīng)該怎么做？幼兒分組討論，教師適時(shí)指導(dǎo)，討論后讓幼兒有表情、有動(dòng)作的進(jìn)行講述，并通過(guò)再次活動(dòng)，讓幼兒親身體驗(yàn)，從而達(dá)到對(duì)幼兒良好品德培養(yǎng)的目的。

在觀摩課中，所有的老師在講課時(shí)的表情，動(dòng)作都很豐富，教師在課上只起到引導(dǎo)作用，幼兒是活動(dòng)的主體。在上課時(shí)教師首先要有生動(dòng)的語(yǔ)言，相信能激起成人的興趣的故事，更能引起幼兒的興趣。，小班的教育中教師要隨時(shí)指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，提升幼兒的語(yǔ)言表達(dá)力，活動(dòng)中，教師不是單純的講，而是及時(shí)走到那些不會(huì)動(dòng)作或語(yǔ)言表達(dá)不清的幼兒面前進(jìn)行示范，讓幼兒感受到教師對(duì)他們的關(guān)注。教育活動(dòng)中注意各個(gè)各環(huán)節(jié)的銜接，讓整個(gè)活動(dòng)流暢的進(jìn)行。在活動(dòng)中，幼兒可能會(huì)突發(fā)奇想，說(shuō)出一些出乎自己意料的答案或行為，這時(shí)，不能回避或無(wú)視幼兒的這種行為，而是將它們結(jié)合到自己的教育中，充分發(fā)揮隨機(jī)教育的作用，充分發(fā)揮幼兒的想象力，語(yǔ)言表達(dá)力。另外，幼兒的理解能力較弱，因此，教師在講解時(shí)要深入淺出，讓幼兒充分理解，這樣才不會(huì)造成時(shí)間的隱形浪費(fèi)從而使教育活動(dòng)順利進(jìn)行，充分調(diào)動(dòng)幼兒的活動(dòng)幼兒積極性和主動(dòng)性。

通過(guò)這次觀摩學(xué)習(xí)，作為一個(gè)骨干教師，不能坐井觀天，我要向青年教師學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，努力改正自己教學(xué)中的不足，提升自己的教學(xué)潛能，進(jìn)一步提高自己的教學(xué)水平。

友情提示：本文中關(guān)于《幼兒園觀摩課的思考》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，幼兒園觀摩課的思考：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

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