人文地理學(xué)期末總結(jié)

第一章、緒論

1、人文地理學(xué)與地理學(xué)的關(guān)系

當(dāng)代地理學(xué)是研究地球表層地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的科學(xué)。作為地理學(xué)研究對象的地理表層是一個多種要素相互作用的綜合體，一般說來，根據(jù)研究對象的側(cè)重點(diǎn)不同，地理學(xué)通常分成自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩部分，或分成自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和人文地理學(xué)三部分。

2、人文地理學(xué)在地理學(xué)中的地位和作用

人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動的空間結(jié)構(gòu)及地域分布的規(guī)律性。人文現(xiàn)象的空間分布及其演變不僅受到自然環(huán)境的影響，社會、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等因素也起著十分重要的作用。當(dāng)前人文地理學(xué)與自然地理學(xué)研究正由分離走向相互結(jié)合，深入研究國家建設(shè)和解決社會問題，為社會發(fā)展和政策決策起到愈益顯著的作用。3、人文地理學(xué)的研究對象與學(xué)科特性

三大主題：人地關(guān)系的傳統(tǒng)、低于研究的傳統(tǒng)、空間分析的傳統(tǒng)。

研究的對象：人文地理學(xué)是關(guān)于人類活動的空間差異（包括不同國家、不同地區(qū)、不同社會制度、不同思想意識）和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。學(xué)科特性：社會性、區(qū)域性、綜合性4、人文地理學(xué)的研究任務(wù)

（1）人地關(guān)系地域系統(tǒng)的理論（2）區(qū)域開發(fā)的綜合研究（3）加強(qiáng)新技術(shù)、新方法的應(yīng)用。5、當(dāng)代西方人文地理學(xué)，主要特征：

（1）理論與哲學(xué)方法論的多元化（2）研究方法的不斷革新

首先，計(jì)量方法和數(shù)學(xué)模型在人文地理學(xué)中得到廣泛運(yùn)用。其次，20世紀(jì)70年代，人文地理引入了心理學(xué)的分析方法，被人們稱為西方人文地理學(xué)的“行為革命”。第三，現(xiàn)代地理學(xué)觀察和收集資料、信息的手段上有了根本性的變革。（3）研究內(nèi)容和方向舵社會化、應(yīng)用化趨向

第二章、人文地理學(xué)的研究主題與基本理論

1、文化區(qū)：文化區(qū)是指某種文化特征或具有文化特征點(diǎn)人地群體在空間上的分布。分為：形式文化區(qū)、功能文化區(qū)、鄉(xiāng)土文化區(qū)。

2、人文地理學(xué)基本理論：區(qū)位論、行為論、文化景觀論、人地關(guān)系論等。人地關(guān)系論：（1）環(huán)境決定論。亞里士多德《政治學(xué)》。法國孟德斯鳩《論法的精神》“炎熱國家的人民就像老頭子一樣怯懦，寒冷國家隊(duì)人民則像青年人一樣勇敢。”德國黑格爾，“干燥的高低，廣闊的草原和平原；平原流域，是巨川、大江所流過的地方；和海相連的海岸區(qū)域�！钡聡�拉采爾《人類地理學(xué)》把人看作是環(huán)境的產(chǎn)物，人和生物一樣，其活動、發(fā)展和分布受環(huán)境的嚴(yán)格限制，環(huán)境以“盲目的殘酷性統(tǒng)治著人類的命運(yùn)。”美國森普爾《地理環(huán)境之影響》慎重態(tài)度，“只言地理要素與地理影響，不嚴(yán)地理的限定要素，且慎言地理之支配也�！保�2）可能論（3）適應(yīng)論（4）生態(tài)論（5）環(huán)境感知論（6）文化決定論（7）和諧論

第三章、人文地理學(xué)的研究方法1、人文地理學(xué)研究的一般程序

（1）確定研究課題（2）制定研究計(jì)劃立項(xiàng)依據(jù)與研究內(nèi)容、研究基礎(chǔ)與工作條件、經(jīng)

費(fèi)預(yù)算說明（3）收集、整理資料（4）調(diào)查研究與實(shí)地考察（5）分析研究（6）研究總結(jié)、結(jié)果評審

2、人文地理學(xué)研究的方法論

(1)經(jīng)驗(yàn)主義方法論（2）實(shí)證主義的方法論（3）人本主義方法論（4）結(jié)構(gòu)主義方法論3、人文地理學(xué)研究的調(diào)查研究方法

（1）地理社會調(diào)查，目的：直接通過對人的訪問或收集查閱有關(guān)歷史文獻(xiàn)、統(tǒng)計(jì)資料、以實(shí)現(xiàn)區(qū)域地理野外考察任務(wù)的完成。調(diào)查方法：訪問法、隨機(jī)抽樣法、資料收集法、專家系統(tǒng)法等。

（2）科技文獻(xiàn)資料法

（3）地理調(diào)查和信息獲取的新技術(shù)與新方法：1、遙感技術(shù)與地理信息獲取2、全球定位系統(tǒng)與地理信息獲取3、地理信息系統(tǒng)與地理空間信息資源開發(fā)利用。（4）人文地理學(xué)研究的區(qū)域地理方法：描述、比較和歸納

第四章、人口、人種和民族

1、人口遷移：概念：廣泛的人口移動包括所有人類個體在空間位置上的移動。分類：按是

否跨越國界國際人口遷移和國內(nèi)人口遷移；按遷移的時間永久性遷移、季節(jié)性遷移；按人口遷移的社會組織形式，可分為個人遷移、集體遷移、自愿遷移、被迫遷移、自發(fā)移民和有組織移民等。2、人口遷移的空間規(guī)律：（1）大部分的移民只是短距離的遷移，長距離的移民一般傾向于

遷移到大地工商業(yè)中心。大都市的人口增長主要是人口遷移（即人口機(jī)械增長）的結(jié)果，相對而言，人口的自然增長不大重要。（2）鄉(xiāng)村人口向城市或其他地區(qū)的遷移具有階段性。移民有從鄉(xiāng)村到集鎮(zhèn)，從集鎮(zhèn)到小城市，從小城市向大城市的遷移傾向。（3）兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比例不大。從源地向目的地的任何遷移都會有一個從目的地“返回”源地的補(bǔ)償流。（4）鄉(xiāng)村居民比城鎮(zhèn)居民更富遷移性。（5）短距離的遷移以女性居多，在較富冒險(xiǎn)性且距離遙遠(yuǎn)的遷移中男性居多。（6）大部分移民是年輕人，由祖國攜帶家眷全家移出售很少見的。（7）遷移的主要方向是從農(nóng)業(yè)地區(qū)遷移至工商業(yè)中心，遷移的主要動機(jī)以經(jīng)濟(jì)為主。

3、人口遷移原因：經(jīng)濟(jì)、政治因素、文化因素、生態(tài)環(huán)境的變化。

4、民族，定義：是在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在

共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體，是人們最重要的社會劃分形式之一，屬于歷史學(xué)、社會學(xué)范疇。特征：共同語言、共同的地域、共同的經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)5、在城市里，少數(shù)民族聚居的地區(qū)，可以稱之為民族鄰里或隔坨。

6、民俗，分類：物質(zhì)民俗，社會民俗，精神民俗，口承語言民俗民間文學(xué)傳承和民間藝

術(shù)傳承

第五章、農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展

1、農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)作用、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)理論：（1）農(nóng)業(yè)是糧食等基本生活品的來源（2）農(nóng)業(yè)是發(fā)

展工業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)所需勞動力的主要來源（3）農(nóng)業(yè)是工業(yè)特別是輕工業(yè)所需原料的來源（4）農(nóng)業(yè)是工業(yè)的重要市場（5）農(nóng)業(yè)是國家資金積累的重要來源（6）農(nóng)業(yè)是出口物資的重要來源（7）農(nóng)業(yè)人口占全國總?cè)丝诘慕^大多數(shù)。2、農(nóng)業(yè)發(fā)展的類型：（1）原始農(nóng)業(yè)遷移農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)工具簡陋，完全依

賴于自然，“刀耕火種”。（2）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上都是孤立進(jìn)行的，是一種生計(jì)農(nóng)業(yè)。（3）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

3、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的類型：旱作農(nóng)業(yè)、水稻農(nóng)業(yè)、地中海農(nóng)業(yè)、游牧業(yè)。

第六章、工業(yè)的出現(xiàn)與工業(yè)區(qū)位

1、第四產(chǎn)業(yè)，定義、內(nèi)容：自20世紀(jì)中葉以來，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的推動下，出

現(xiàn)了史無前例的以計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)為核心的信息通訊產(chǎn)業(yè)，即以計(jì)算機(jī)和通訊設(shè)備行業(yè)為主體的IT業(yè)，我們通常稱之為信息產(chǎn)業(yè)。信息產(chǎn)業(yè)以信息為勞動對象，以信息的收集、生產(chǎn)、傳播、處理、儲存、流通和服務(wù)等為職能。2、工業(yè)區(qū)位論：

第七章、聚落與城市化

1、城市：是具有一定規(guī)模的、以非農(nóng)業(yè)人口為主動居民點(diǎn)，是人口和社會經(jīng)濟(jì)活動點(diǎn)空間集中地。

2、城市化的基本概念：城市化是農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口、農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域、農(nóng)業(yè)活動轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動點(diǎn)過程，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是社會進(jìn)步的提現(xiàn)，是一個國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提現(xiàn)。3、城市化的進(jìn)程：

（1）內(nèi)部市區(qū)的城市化：1、城心地區(qū)的城市化，2、中間市區(qū)的城市化；

（2）外圍市區(qū)的城市化：1、對外交通設(shè)施的延伸與城市化，2、工業(yè)的擴(kuò)展與城市化，3、

住宅的擴(kuò)散與城市化；

（3）郊區(qū)的城市化：特點(diǎn)：1、土地利用集約化，2、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級化，3、城市網(wǎng)絡(luò)化（4）逆城市化階段4、城市化的機(jī)制：（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力度發(fā)展是城市化的原生動力（2）工業(yè)化是城市化直接動力（3）第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動力（4）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市化的內(nèi)生決定性力量。（5）人口與城市政策可以加速或延緩城市化進(jìn)程。5、當(dāng)代世界的城市化特征：（1）城市化進(jìn)程加快（2）大城市發(fā)展迅速，出現(xiàn)規(guī)模巨大的城市群（3）城市化發(fā)展的區(qū)域差異明顯（4）發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)“逆城市化”傾向6、當(dāng)今中國的城市化特征：（1）有計(jì)劃逐步發(fā)展，城市化進(jìn)入快速發(fā)展階段（2）鄉(xiāng)村城市化開始顯現(xiàn)（3）城市規(guī)模體系的動態(tài)變化加速，城市群和一批超大城市正在形成。（4）城市化的省際差異明顯。

7、形成城市地域結(jié)構(gòu)的動力：是由集聚力、離散力和摩擦力三種力量相互作用形成的。8、城市內(nèi)部的地域結(jié)構(gòu)模型：同心圓模型、扇形模型、多核模型

9、城市體系的概念：城市與政府、城市與地區(qū)之間實(shí)質(zhì)上存在著固定聯(lián)系與等級結(jié)構(gòu)。也就是說，一定地區(qū)內(nèi)，性質(zhì)不同、規(guī)模不等的城市是互相聯(lián)系、互相依賴、互相補(bǔ)充的，進(jìn)而形成一個統(tǒng)一的城市地域體系。在體系內(nèi)部不斷地進(jìn)行物質(zhì)、能量、人員、信息的交換。這種不同地區(qū)，不同等級的城市結(jié)合為固定關(guān)系和作用的有機(jī)整體，就是城市系統(tǒng)（有人稱之為城市體系）

10、城市景觀要素：城市建筑高度、城市的標(biāo)志與特征、城市的格局、城市與環(huán)境的協(xié)調(diào)所形成的風(fēng)格。

11、城市感知五大要素：路、界、節(jié)點(diǎn)、區(qū)、路標(biāo)。

第八章、語言類型與語言景觀

1、語言的重要屬性“人類社會最重要的信息交際工具”：1社會性、2交際性、3工具性2、漢語的發(fā)展：七大方言：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言和閩

方言。

3、世界語言譜系：語系、語族、語支、語種。

4、世界六大語言：印歐語系、漢-藏語系、閃-含語系、烏拉爾-阿爾泰語系、非洲語言、馬

來-波利尼西亞語系、其他語言。5、語言的傳播與環(huán)境：（1）自然因素的影響（2）社會人文因素影響6、世界文字類型：表形文字、表意文字、表音文字

擴(kuò)展閱讀：人文地理學(xué)(期末總結(jié))

人文地理學(xué)

第1章緒論

內(nèi)容摘要

人文地理學(xué)是地理學(xué)科體系中的重要組成部分，并且日益成為地理學(xué)的研究重點(diǎn)。本章首先詳細(xì)闡述了地理學(xué)與人文地理學(xué)的關(guān)系，指出人文地理學(xué)在地理學(xué)中的地位和作用，并進(jìn)一步分析人文地理學(xué)的研究對象與學(xué)科特性，歸納出人文地理學(xué)是關(guān)于人類活動的空間差異和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科，得出人文地理學(xué)是地理科學(xué)中的社會科學(xué)的結(jié)論，最后提出人文地理學(xué)的研究任務(wù)，認(rèn)識人文地理學(xué)的應(yīng)用及理論價(jià)值。

第1節(jié)人文地理學(xué)的研究對象和特性

一、地理學(xué)與人文地理學(xué)

地理學(xué)把地球表面作為人類活動的空間來研究，地球表面是人類生存活動最直接、最重要的場所，人類的生存、生產(chǎn)和生活都離不開地理環(huán)境，人與地理環(huán)境間的相互關(guān)系一直是地理學(xué)研究的重要課題。

人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性，人文現(xiàn)象的空間分布及其演變不僅受到自然環(huán)境的影響，而且社會、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等因素也起著十分重要的作用。

二、人文地理學(xué)的研究對象

（一）人地關(guān)系

人文地理學(xué)研究人文現(xiàn)象空間特征與人類活動賴以生存的地理環(huán)境之間的關(guān)系，揭示自然環(huán)境對人類社會活動、人類活動對地理環(huán)境作用的變化和規(guī)律，以及探討如何適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境，以協(xié)調(diào)人地關(guān)系。

（二）區(qū)域研究

作為一門區(qū)域科學(xué)的地理學(xué)的學(xué)科，人文地理學(xué)是從地域的觀點(diǎn)去研究人文現(xiàn)象的區(qū)域差異、區(qū)域分布、區(qū)域特征及其形成過程、發(fā)展規(guī)律和演變趨向。

（三）空間分析

人文地理學(xué)關(guān)注地球表面自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象的區(qū)位和空間變化，強(qiáng)調(diào)空間對過程與現(xiàn)象的重要性，著重說明在什么地方有什么樣的人文活動和人文特性，探討其形成過程，揭示與地理環(huán)境的相互關(guān)系，并預(yù)測其發(fā)展變化趨向。

人文地理學(xué)研究的對象

綜合來說，人文地理學(xué)的研究對象是：人文地理學(xué)是關(guān)于人類活動的空間差異（包括不同國家、不同地區(qū)、不同社會制度、不同思想意識）和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系的學(xué)科。

當(dāng)代人文地理學(xué)的兩大重要課題

1.正確處理和協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的互關(guān)系已成為世界各國共同的發(fā)展戰(zhàn)略，成為當(dāng)代人文地理學(xué)研究的第一大課題。

2.關(guān)注全球化過程中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境的空間重組，重視文化的多樣化、全球化與本土化成為當(dāng)代人文地理學(xué)第二大研究課題三、人文地理學(xué)的學(xué)科特性

社會性

研究社會現(xiàn)象的地域結(jié)構(gòu)是人文地理學(xué)的具體研究領(lǐng)域，不同地域人文現(xiàn)象分布的發(fā)展和變化，雖然受自然環(huán)境、技術(shù)條件因素的影響，但是主要還是受制于社會、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等人文因素，其中社會生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟(jì)制度是最基本的因素。人文地理學(xué)的社會性還突出地反映在其歷史性上。

區(qū)域性

研究地理區(qū)域就要剖析不同區(qū)域內(nèi)部的結(jié)，區(qū)域之間的聯(lián)系以及它們之間發(fā)展變化的制約關(guān)系。人文現(xiàn)象的地理位的研究，它的分布范圍、界限、類型、規(guī)律的研究，區(qū)域特征以及條件的研究，區(qū)域劃分的理論和方法的研究，以及地圖的編制等，都是區(qū)域性的體現(xiàn)。

綜合性

綜合性的特點(diǎn)來源于地理事物的多樣性、整體性。人文地理學(xué)是從地域的角度去研究人文現(xiàn)象的。這些人文現(xiàn)象內(nèi)容繁多，彼此之間以及它們與環(huán)境之間有著錯綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，只有對所有關(guān)聯(lián)因素進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地綜合，從總體特性進(jìn)行研究，注重各種要素之間的相互影響和相互制約，以及地表綜合體的特征和時空變化規(guī)律，才能得出正確的結(jié)論。

第２節(jié)西方人文地理學(xué)的發(fā)展過程

一、人文地理學(xué)的產(chǎn)生

荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》被認(rèn)為是被認(rèn)為是人文地理知識的最早的記述性著作；古希臘著名學(xué)者埃拉托色尼首創(chuàng)了“地理學(xué)”這一名詞，并力圖說明人類生活與地理環(huán)境的關(guān)系。

德國的洪堡和李特爾被尊為近代人文地理學(xué)的開山大師。

洪堡：使地理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)，創(chuàng)立了因果原則、綜合原則和比較原則。

李特爾：認(rèn)為要確立一門以人與自然的有機(jī)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的新的科學(xué)地理學(xué)，要致力于探究自然環(huán)境對人類的因果關(guān)系，運(yùn)用區(qū)域方法論來論證人地關(guān)系二、近代人文地理學(xué)的發(fā)展

近代19世紀(jì)下半葉---第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前：近代人文地理學(xué)產(chǎn)生的三大外在動力是：第一是地理大發(fā)現(xiàn)和一系列探險(xiǎn)活動；第二是科學(xué)革命帶來的沖擊，地理學(xué)從描述到歸納總結(jié)，研究因果關(guān)系；其三是其他學(xué)科的進(jìn)步的推動作用。

德國流派：拉采爾（環(huán)境學(xué)派）、赫特納（區(qū)域?qū)W派)、施呂特爾（景觀學(xué)派）、索爾（景觀學(xué)派）：近代地理學(xué)的發(fā)源地，注重學(xué)術(shù)思想的研究。

法國流派：白蘭士、白呂納（人地相關(guān)）：注重小區(qū)域研究和實(shí)地考察。英國流派：麥金德的“大陸腹地學(xué)說”和羅士培的“適應(yīng)”論思想。美國流派：森普爾（環(huán)境學(xué)派）的《地理環(huán)境的影響》、亨丁頓（環(huán)境學(xué)派）《氣候與文明》、巴羅斯（人類生態(tài)學(xué)）、蘇爾的文化景觀學(xué)思想、哈特向（區(qū)域）。三、現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展

1、以美國為首的西方陣營和以蘇聯(lián)為首的社會主義地理學(xué)兩大流派。美國的謝佛的公式化；加里森的計(jì)量化。

2、現(xiàn)代人文地理學(xué)的基本特征

理論與哲學(xué)方法論的多元化（因果、環(huán)境、適應(yīng)；經(jīng)驗(yàn)主義、人本主義、結(jié)構(gòu)主義）；研究方法的不斷革新（數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)、心理學(xué)分析、遙感、地理信息)；研究內(nèi)容和方向的社會化、應(yīng)用化。3、中國人文地理學(xué)的發(fā)展(《禹貢》、張相文、竺可楨；任美鍔、李旭旦、張文奎等）

第3節(jié)中國人文地理學(xué)的發(fā)展

中國古代的人文地理學(xué)

1、充分掌握和分析研究資料2、利用和編制地圖

3、進(jìn)行人文地理的野外考察工作近代人文地理學(xué)的發(fā)展

1、計(jì)量地理學(xué)的發(fā)展及其在人文地理學(xué)的應(yīng)用2、遙感技術(shù)在人文地理學(xué)研究中的應(yīng)用3、系統(tǒng)論，控制論，信息論的利用建國后人文地理學(xué)

1、新三論的基本概念：耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)同論

2、研究的方法論：經(jīng)驗(yàn)主義方法論、實(shí)證主義方法論、人文主義方法論、結(jié)構(gòu)主義方法論

第４節(jié)人文地理學(xué)的研究任務(wù)

一、人文地理學(xué)對科學(xué)認(rèn)知的貢獻(xiàn)及其學(xué)科建設(shè)任務(wù)二、積極參與社會經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，提高其應(yīng)用價(jià)值三、文化教育功能為普及人文地理知識服務(wù)

思考題

1、人文地理學(xué)在地理學(xué)中的地位和作用。2、人文地理學(xué)的研究對象和內(nèi)涵是什么？

3、簡答近代西方人文地理學(xué)主要流派、代表人物及理論思想。

第２章人文地理學(xué)的研究主題與基本理論

內(nèi)容摘要

人文地理學(xué)是研究地球表面人類活動或人與地理環(huán)境相互關(guān)系所形成的現(xiàn)象分布和變化規(guī)律的科學(xué)。本章首先詳盡地介紹了TeryG．喬丹在其所寫的教材Humanmosaic一書闡述的人文地理學(xué)研究的五大主題，具體包括人文事象的空間表征文化區(qū)、文化的時間現(xiàn)象文化擴(kuò)散、文化與環(huán)境的關(guān)系文化生態(tài)學(xué)、文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)文化整合以及文化景觀，使我們理解之間的有機(jī)聯(lián)系；然后在充分認(rèn)識人文地理學(xué)理論多元性基礎(chǔ)上，明確提出人地關(guān)系論是人文地理學(xué)的基本理論，并概括介紹了其他學(xué)科對人地關(guān)系的探討和文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖式，人在人地關(guān)系中的作用與地位。

了解文化文化探源

西方

源于拉丁文(cultura)，培育(cultivation)、耕耘、栽培之意，指農(nóng)耕和園藝類的物質(zhì)生產(chǎn)活動，如農(nóng)學(xué)（agriculture）、養(yǎng)蜂學(xué)（apiculture）、園藝（horticulture）等皆有文化合成而來（詞根）；

中國

時間文化一詞在我國的出現(xiàn)至遲可追溯到西漢時期。源頭《周易》“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”，指人文化成之意。以文化之，強(qiáng)調(diào)過程�！吨芤渍�義》唐代孔穎達(dá)解釋為，一是指典籍，如《詩》、《書》、《禮》；二是指人們的禮儀風(fēng)俗。文化概念

泰勒：文化是綜合體，包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗以及作為社會成員所掌握的其他能力和形成的習(xí)慣。

克羅伯和克魯克洪：文化包括各種顯型的和隱型的行為模式，它們借符號之使用而被獲得或傳播，而且構(gòu)成人類群體的出色成就，包括體現(xiàn)于人工制品中的成就；文化的基本核心包括傳統(tǒng)觀念，尤其是價(jià)值觀點(diǎn)；文化體系雖可被認(rèn)為是人類活動的產(chǎn)物，但也可視為限制人類做進(jìn)一步活動之因素。

顧曉鳴：表述為三部分①漢語“文”的本意“紋”所意蘊(yùn)的含義；②與自然相對應(yīng)的人造的一切③與人的遺傳素質(zhì)和特征相對應(yīng)的，人由后天獲得的素質(zhì)、能力、心理和行為方式。文化的結(jié)構(gòu)

物質(zhì)文化、制度文化、精神文化文化地理的萌芽與淵源

早期的知識記載與景觀描述

西方邏輯推理與東方辨證分析的奠定中世紀(jì)風(fēng)水文化與游記表述地理大發(fā)現(xiàn)與區(qū)域景觀學(xué)說跨學(xué)科的思索和行為研究模式

第１節(jié)人文地理學(xué)研究的主題

一、人文的空間現(xiàn)象文化區(qū)形式文化區(qū)

形式文化區(qū)是指某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界文化區(qū)。

其特征是具有一個文化特征表現(xiàn)典型的核心區(qū)，文化特征相對一致而又逐漸弱化的外圍區(qū)及邊界較為模糊的過渡帶。功能文化區(qū)

功能文化區(qū)是以該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。例如，一個國家、一個城市都是一個功能文化區(qū)。

功能文化區(qū)都有中心，它是對該區(qū)內(nèi)某種功能起著協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用的所在地。鄉(xiāng)土文化區(qū)

鄉(xiāng)土文化區(qū)是居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識，這種自我意識除在感情上有所反映外，有的還有一種符號作標(biāo)志，鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)的差異性在于其既無功能中心，又無明確的邊界線；與形式文化區(qū)的區(qū)別在于其區(qū)內(nèi)缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性。二、文化的時間現(xiàn)象文化擴(kuò)散擴(kuò)展擴(kuò)散

擴(kuò)展擴(kuò)散是指某文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周不斷傳遞，其所占的空間越來越大。特點(diǎn)是空間上的連續(xù)性。

由于擴(kuò)展擴(kuò)散的傳播情況不同，可分為三種類型：

接觸擴(kuò)散：又稱傳染擴(kuò)散，指某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)了其擴(kuò)散。

等級擴(kuò)散：指該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級現(xiàn)象。刺激擴(kuò)散：指某種文化現(xiàn)象，受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度的改變，使其得以在當(dāng)?shù)卮嬖�，得到傳播。遷移擴(kuò)散

遷移擴(kuò)散:是指某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系，當(dāng)擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。

由于遷移擴(kuò)散是具有這種文化的人傳播出去，比擴(kuò)展擴(kuò)散要快，而且易于保持這種文化的本身特點(diǎn)。另外，由于是隨人遷移，特別是遷移到遠(yuǎn)處，使這種文化現(xiàn)象出現(xiàn)些孤立的點(diǎn)或小區(qū)，其與原文化區(qū)在空間上不連續(xù)。

三、文化生態(tài)學(xué)文化與環(huán)境的關(guān)系

核心觀點(diǎn)：文化的發(fā)展與生物一樣離不開其所在的環(huán)境。（人類活動的地域文化系統(tǒng)，文化是人地關(guān)系的具體形態(tài)）

文化的形成與特點(diǎn)文化生態(tài)關(guān)系的類型１、直鏈型文化生態(tài)關(guān)系２、網(wǎng)絡(luò)型文化生態(tài)關(guān)系

３、社會體系中的文化生態(tài)關(guān)系４、和諧文化生態(tài)關(guān)系

文化與地理環(huán)境的相互關(guān)系

１、地理環(huán)境為文化的形成提供了基礎(chǔ)條件

２、環(huán)境條件對文化發(fā)展的影響加速或延緩作用３、環(huán)境條件差異性的影響

４、人類活動產(chǎn)生的文化，改變了自然面貌，形成文化景觀生物適應(yīng)與文化適應(yīng)

從人類發(fā)展的經(jīng)歷來看，人類脫離動物界獨(dú)立發(fā)展，有兩個主要特征，一個是開始直立行走，腦量增加，使人的體質(zhì)發(fā)生重大變化；一個是人類對工具的制造和人工取火的出現(xiàn)，即生物適應(yīng)和文化適應(yīng)。兩者的相同之處

１、二者在其發(fā)展過程中，既隨環(huán)境變化而變化，又保持其特征的穩(wěn)定性；

２、兩者都在演化中，都是通過對新的性狀和新的文化的產(chǎn)生而實(shí)現(xiàn)其變化以增強(qiáng)適應(yīng)性；３、在新的取代舊的過程中，都是通過競爭與選擇而實(shí)現(xiàn)的；４、在競爭和選擇中，環(huán)境起著關(guān)鍵作用。兩者的不同之處

１、人的生物特性與文化傳統(tǒng)的傳遞與繼承方式不同；２、生物特性的遺傳是縱向的，而文化的繼承是橫向的；

３、新的生物特性取代舊的生物特性，往往是以新的物種取代舊物種實(shí)現(xiàn)的，而新的文化取代舊的文化只需原文化群體就受新的文化即可實(shí)現(xiàn)。

４、生物與自然環(huán)境的關(guān)系和人與社會環(huán)境的關(guān)系是不同的。（人類創(chuàng)造自身社會的自覺性）四、文化整合文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)

文化除了物質(zhì)文化、社會文化和精神文化外，它們各又可分為一些文化特質(zhì)。在一個文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次，各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)，這就是該文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了文化整合。

當(dāng)一個國家、一個民族、一個社會，其文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)整合，就可發(fā)揮文化上的正向功能作用。

社會或國家的改革，實(shí)際是在文化系統(tǒng)中消除其不協(xié)調(diào)的部分，扭轉(zhuǎn)其負(fù)向功能，使之實(shí)現(xiàn)新的整合。從某種意義上說，文化整合就是文化接近和交流的過程：

1、文化的地域性和民族性形成排他性，導(dǎo)致文化整體之間類的間斷；

2、以沖突為動力，經(jīng)過調(diào)整達(dá)到適應(yīng)整合，且往往促進(jìn)新文化的產(chǎn)生，給社會提供進(jìn)步的動力；3、由各特質(zhì)的變化開始，達(dá)到三種文化的協(xié)調(diào)，且反映地域條件的烙印。五、文化景觀文化景觀的概念

在地理學(xué)中，景觀指地球表層各種地理現(xiàn)象的綜合體。

人文景觀，亦稱為文化景觀，是居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。

因其形象反映人類最基本的需求，反映人類集團(tuán)改造世界的態(tài)度，包含有關(guān)文化起源、文化傳播和文化發(fā)展諸方面有價(jià)值的證據(jù)，而成為人文地理學(xué)三大支柱之一。文化景觀的研究范圍

對文化景觀的研究主要集中在三個方面，即聚落型式、土地利用類型和建筑。研究聚落型式時，文化地理學(xué)者描述并解釋當(dāng)?shù)鼐用窠ㄔ斓姆课�、道路及其它建筑物布局的空間差異。土地利用類型反映了人們劃分土地的方式，人們把土地劃分成經(jīng)濟(jì)用地和社會用地等。從全球來看，土地利用類型的地區(qū)差異極大，包括從綜合經(jīng)營的大農(nóng)場，到僅有成百上千塊相互隔離、規(guī)模很小土地的家庭經(jīng)營農(nóng)場，也包括美國郊區(qū)私人擁有的、用籬笆圍起來的一塊塊土地、到城市的公共廣場。在文化景觀中可以區(qū)分出兩大類建筑，即民間建筑和職業(yè)建筑。

第２節(jié)人文地理學(xué)的基本理論

一、人文地理學(xué)理論的多元性

有關(guān)人文地理學(xué)的理論有：區(qū)位論、行為論、文化景觀論、人地關(guān)系論等。

人地關(guān)系論應(yīng)是人文地理學(xué)的重要理論，可包含該學(xué)科的各個分支，影響到人文地理學(xué)的各個要素和方面。

文化生態(tài)學(xué)中的文化與環(huán)境的關(guān)系也是創(chuàng)造文化的人與環(huán)境的關(guān)系。二、人地關(guān)系論（一）環(huán)境決定論

自然環(huán)境決定人類生理和心理特征，并由此決定人類社會的發(fā)展。德國的拉采爾和美國的森普爾。（二）可能論

或然論：強(qiáng)調(diào)人類對環(huán)境有自由選擇，利用能力的一種理論，與環(huán)境決定論對稱。法國的白蘭士、白呂納。

（三）適應(yīng)論

通過文化的發(fā)展而對自然環(huán)境和環(huán)境變化的長期適應(yīng)。英國的羅克斯比。（四）生態(tài)論

借生物學(xué)上生態(tài)學(xué)一些觀點(diǎn)來分析人地關(guān)系的特點(diǎn)，研究人類對自然環(huán)境的反應(yīng)。美國的巴羅斯。（五）環(huán)境感知論

借心理學(xué)的研究成果分析人地關(guān)系。環(huán)境感知是由環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象，為該環(huán)境中共同文化集團(tuán)內(nèi)所有成員所共有。（六）文化決定論

人地關(guān)系中人是通過文化在起決定性作用。（七）和諧論

要支配自然，首先要服從自然，人與自然的關(guān)系是和諧關(guān)系。三、其它學(xué)科對人地關(guān)系的探討

（一）湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說

（1）挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)：環(huán)境向人類挑戰(zhàn)，人類起而應(yīng)戰(zhàn)，經(jīng)過長期艱苦的勞動，創(chuàng)造人類文明（埃及文明）（2）逆境美德：文明的起源并不是由于生活環(huán)境條件特別好，而是相反。五類逆境：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。

（3）中庸之道：逆境與挑戰(zhàn)的對應(yīng)關(guān)系是有限度的，超過其限度，其結(jié)果反而走向相反。（二）馬克斯〃韋伯的宗教思想在社會發(fā)展中的作用

新教加爾文派倫理：一個人是否得救，皆由上帝預(yù)定，而不可更改。要求致力于你的職業(yè)，不停息地的勞作中形成職業(yè)責(zé)任感，把致富、貿(mào)易和利潤看作職業(yè)成功的證據(jù)與個人德行的證實(shí)；把個人嚴(yán)謹(jǐn)有序的生活方式看做達(dá)到長期目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)成功途徑。（三）年鑒學(xué)派中的地理觀

費(fèi)弗爾從人文地理學(xué)角度，探索地理環(huán)境對人類生活的影響。布羅代爾按時間的延續(xù)長度與節(jié)奏把歷史時間分為：短進(jìn)段、中時段和長時段（構(gòu)成了歷史的深層結(jié)構(gòu)，它規(guī)定或制約著歷史的發(fā)展。年鑒學(xué)派已以地理環(huán)境為基礎(chǔ)來了解歷史，地理學(xué)更應(yīng)當(dāng)從時間過程中研究人地關(guān)系。四、文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖示

人口

自然生物環(huán)境技術(shù)

社會組織

思考題

1、分析文化區(qū)研究在人文地理學(xué)研究中的意義

2、文化擴(kuò)散有那幾種類型？結(jié)合實(shí)例分析文化擴(kuò)散的特征3、地理環(huán)境如何影響地域文化，試舉例說明

4、討論為什么人地關(guān)系理論是人文地理學(xué)的基本理論并探討人在人地關(guān)系中的作用5、其他學(xué)科對人地關(guān)系的探討有什么實(shí)踐意義？

6、試述文化區(qū)、文化擴(kuò)散、文化生態(tài)、文化景觀和文化整合之間的有機(jī)聯(lián)系

第３章人文地理學(xué)的研究方法

內(nèi)容摘要

現(xiàn)代人文地理學(xué)研究方法是一個多層次、多類型的方法論體系。本章規(guī)范了人文地理學(xué)研究的一般程序，然后從哲學(xué)角度介紹了對人文地理學(xué)研究方法影響最大的四個哲學(xué)流派：即經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義、人本主義和結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)流派；最后全面分析人文地理學(xué)的主要研究方法，如野外考察、社會調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析、計(jì)量方法等；另外還強(qiáng)調(diào)了研究技術(shù)和手段在在人文地理學(xué)研究中的應(yīng)用價(jià)值。

第１節(jié)人文地理學(xué)研究的一般程序

確定研究課題制定研究計(jì)劃收集、整理資料

調(diào)查研究與實(shí)地考察分析研究

研究總結(jié)，成果評審第２節(jié)人文地理學(xué)研究的方法論

一、經(jīng)驗(yàn)主義方法論

其認(rèn)識論是：我們通過經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識；

其本體論是：我們所經(jīng)驗(yàn)的事物就是存在的事物；其方法:論直接要求提出所經(jīng)驗(yàn)過的事實(shí)。

經(jīng)驗(yàn)主義方法論實(shí)證主義方法論

二、實(shí)證主義方法論

其認(rèn)識論也是：知識是通過經(jīng)驗(yàn)取得的，但要求這個經(jīng)驗(yàn)要作為一致認(rèn)可的可證實(shí)證據(jù)而穩(wěn)固地確立；其本體論就是一種認(rèn)可的證據(jù)；

其方法論就是一種對事實(shí)陳述的證實(shí)。

作為現(xiàn)階段人文地理學(xué)的主要方法論，使人文地理學(xué)較之傳統(tǒng)人文地理學(xué)有了許多革命性變化：首先，發(fā)展了人文地理學(xué)的理論；

其次，在空間科學(xué)的理論框架內(nèi)更多地采用了演繹邏輯，即從某些一般性規(guī)律出發(fā)，將其應(yīng)用于特殊事件。提出理論的過程與歸納法有很大的不同；

第三，加強(qiáng)了人文地理學(xué)的科學(xué)化。不足之處：

第一，經(jīng)濟(jì)決定論的傾向，實(shí)證主義學(xué)派對人的看法類似于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中“經(jīng)濟(jì)人”的概念。人的行為并非僅受經(jīng)濟(jì)單一因素的影響，完全服從空間的支配；

第二，實(shí)證主義模型含有強(qiáng)烈的普遍性原理，在一個地方觀察到的行為被設(shè)想為所有行為的規(guī)范；第三，地理系統(tǒng)是開放的多變量系統(tǒng)，難于模擬實(shí)驗(yàn)，無法受控重演，因而演繹模型的建立具有相對性。實(shí)證主義認(rèn)為社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象之間具有內(nèi)在一致性，它們都是一種“物”，遵從同樣的科學(xué)法則。因此，實(shí)證主義方法目前只在區(qū)位理論、空間相互作用理論等方面表現(xiàn)出明顯效果，而在文化地理與歷史地理等方面則需求助于人本主義方法。三、人本主義方法論

歷史地理學(xué)領(lǐng)域

在人本主義地理學(xué)者看來，在歷史地理學(xué)領(lǐng)域，實(shí)證主義方法是行不通的，因?yàn)闅v史結(jié)論已存在，無需再通過分析歸納得出，故在這個領(lǐng)域只能依靠唯心主義方法，為了理解一個歷史上特殊區(qū)域背景下的人文景觀或事件，人文地理學(xué)家必須思考位于人類活動背后的動機(jī)。這種思考是完全主觀的，主要根據(jù)自身或他人感應(yīng)的環(huán)境來推知?dú)v史上在多種因素下產(chǎn)生的機(jī)制。

文化地理學(xué)領(lǐng)域

重點(diǎn)是地方觀念的研究，即人與地點(diǎn)之間的聯(lián)系。在人本主義地理學(xué)看來，人與其生活和經(jīng)歷的地點(diǎn)之間可以建立心理和情感聯(lián)系，即人對地方的看法，如歸屬感，地方賦予人的安全感、地位等。人本主義地理學(xué)研究地方觀念的形成和發(fā)展，在居住區(qū)研究等工作中有重大意義。

社會地理學(xué)領(lǐng)域

研究主體的人和客體的環(huán)境之間的相互作用。認(rèn)為人的行為受制于主體的感知環(huán)境，而不是客觀環(huán)境，為了解釋人的行為，就要研究環(huán)境對于行為者的主觀意義。只有從個人所形成的環(huán)境感應(yīng)以及由這種感應(yīng)產(chǎn)生的映象和意境地圖出發(fā)，人們才能作出在空間中進(jìn)行活動的選擇。人文主義對地理學(xué)的影響：

（1）豐富了人文地理學(xué)的研究方法和研究內(nèi)容，糾只關(guān)注其人的自然屬性（客觀性、精確性），使地理學(xué)研究關(guān)注以人為中心的社會物質(zhì)屬性。

（2）人文主義的出現(xiàn)加劇地理學(xué)內(nèi)部的沖突。在人文主義對科學(xué)主義的沖擊中，后結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義和女性主義等學(xué)派相繼而起。但由于理論瑣碎，各個理論之間不能溝通，難成體系。

（3）促進(jìn)了學(xué)科的重組。人文地理學(xué)同社會科學(xué)的整合，也使得人文地理學(xué)同自然地理學(xué)拉大距離，也使得地理學(xué)出現(xiàn)了科學(xué)分化危機(jī)四、結(jié)構(gòu)主義方法論

其認(rèn)識論是：現(xiàn)象（即被領(lǐng)悟了的）世界并不一定揭示機(jī)制世界（它使現(xiàn)象世界得以產(chǎn)生）；為了研究后者就需要一種本體論，它認(rèn)為實(shí)際存在的東西（即創(chuàng)造世界的力量，或結(jié)構(gòu)）不可能直接觀察到，而只有通過思索才行；

其方法論涉及理論建構(gòu)，這些理論可以解釋所觀察到的東西，但其真實(shí)性是不可能檢驗(yàn)的，因?yàn)榈貌坏剿鼈兇嬖诘闹苯幼C據(jù)。

結(jié)構(gòu)主義對人文地理學(xué)最有影響的有兩點(diǎn)：

①從結(jié)構(gòu)的整體性去認(rèn)識事物，這從地理學(xué)家強(qiáng)調(diào)研究區(qū)域的整體性和人地關(guān)系系統(tǒng)中可以看出。②試圖超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)來解釋地理現(xiàn)象。

第３節(jié)人文地理學(xué)的主要研究方法

一、人文地理學(xué)研究的調(diào)查研究方法地理社會調(diào)查科技文獻(xiàn)資料

地理調(diào)查和信息獲取的新技術(shù)與新方法區(qū)域地理方法：描述、比較和歸納二、人文地理學(xué)研究的空間模型方法（一）人文地理學(xué)研究的主要數(shù)學(xué)模型

統(tǒng)計(jì)分析模型規(guī)劃與管理模型系統(tǒng)分析模型（二）數(shù)學(xué)方法在人文地理學(xué)中的應(yīng)用

分布型分析相互關(guān)系分析類型研究網(wǎng)絡(luò)分析趨勢面分析空間相互作用分析系統(tǒng)仿真研究過程模擬與預(yù)測研究空間擴(kuò)散研究空間行為研究地理系統(tǒng)優(yōu)化調(diào)控研究三、人文地理學(xué)研究的社會學(xué)方法（一）人文地理學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)方法（二）時間地理學(xué)方法

（三）人文地理學(xué)研究的社會生態(tài)方法四、人文地理學(xué)研究的系統(tǒng)分析方法（一）系統(tǒng)分析方法評價(jià)

系統(tǒng)分析是對系統(tǒng)要素的性質(zhì)、功能、相互關(guān)系進(jìn)行分析，對系統(tǒng)的各種不確定因素、系統(tǒng)的組織、結(jié)構(gòu)、狀態(tài)和可能的變化，通過綜合處理，建立模型，反復(fù)驗(yàn)證，以作出判斷，并提出抉擇方案。（二）系統(tǒng)分析方法在區(qū)域規(guī)劃中的應(yīng)用1.系統(tǒng)問題的形成2.系統(tǒng)分析3.系統(tǒng)評價(jià)

思考題

1、闡述你對五主題、基本理論、方法論、研究方法、范式的理解。2、如果你要寫一篇論文，你準(zhǔn)備如何著手?jǐn)M訂研究步驟和計(jì)劃。

第４章人口、人種和民族

內(nèi)容摘要

本章首先總結(jié)了世界人口的增長過程及發(fā)展趨勢并介紹了人口轉(zhuǎn)變的主要理論及不同國家的人口轉(zhuǎn)變模式，深入分析了地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人口發(fā)展的影響，引用適度人口的概念探討了人口對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略意義；在歸納總結(jié)人口分布與遷移規(guī)律基礎(chǔ)上分析人口分布與遷移的影響機(jī)制；其次在闡述人種劃分的基礎(chǔ)上詮釋了人種與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系；再次系統(tǒng)分析民族的形成與特征，全面總結(jié)世界民族分布、遷移與集聚規(guī)律及民族的變化與整合特征；最后對民俗與環(huán)境、流行音樂與環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行了詳盡解釋。

第一節(jié)人口與發(fā)展

一、世界人口增長過程

二人口轉(zhuǎn)變理論與模式（一）人口轉(zhuǎn)變理論

（二）人口轉(zhuǎn)變模式

1.西北歐模式2.日本模式3.中國的人口轉(zhuǎn)變模式4.印度模式三、人口與發(fā)展

（一）地理環(huán)境與人口增長

１人類生存在自然環(huán)境之中，人類對自然環(huán)境具有依賴性。

２自然環(huán)境的優(yōu)劣對人口發(fā)展、人口分布、人口密度會產(chǎn)生重大影響。

３在一定生產(chǎn)力水平下，自然資源狀況及其開發(fā)利用程度，對人口的增長、規(guī)模以及分布等都會起到相當(dāng)大的影響。

（二）人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

１從作為生產(chǎn)者來看，人口是“全部社會生產(chǎn)行為的基礎(chǔ)和主體”(馬克思語)。

２從作為消費(fèi)者來看，經(jīng)過生產(chǎn)領(lǐng)域所生產(chǎn)的物質(zhì)資料最終要經(jīng)過分配領(lǐng)域進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域，從而使再生產(chǎn)流動過程的終點(diǎn)落在人口生活和生產(chǎn)的消費(fèi)上。（三）適度人口及其對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略的意義

１人口容量即人口承載量，是指地球及其各個部分在一定時期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。

２適度人口是一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際上是一種理想人口數(shù)量。３適度人口有經(jīng)濟(jì)適度人口和實(shí)力適度人口之別

４探求適度人口數(shù)量和適度增長率對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略有著重要的意義

第２節(jié)人口分布與遷移

一、人口分布

（一）人口分布的測度

１人口密度一般被看作是衡量人口分布的主要指標(biāo)，它反映一定地區(qū)的人口密集程度，是指單位土地面積上居住的人口數(shù)。通常用每平方公里常住的平均居民數(shù)量來表示，稱為人口算術(shù)密度。

２為了更真實(shí)地反映人口分布與自然、資源、經(jīng)濟(jì)分布的空間關(guān)系，又有農(nóng)業(yè)人口密度、營養(yǎng)密度、比較密度等指標(biāo)。

（二）世界人口分布的特征及一般規(guī)律

世界人口分布極不平衡

世界人口分布表現(xiàn)出明顯的趨向性：即趨向暖濕地區(qū)（中低緯指向）、趨向低平地區(qū)、趨向岸邊（海岸、河岸）。

（三）世界人口分布的影響因素１自然因素

一般來說，生產(chǎn)力水平愈低，自然因素對人口分布的影響就愈重要、愈明顯，有時甚至起著決定性的影響。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和水平的提高，這種影響才會變小。

把自然環(huán)境分解為各種要素，分別探討它們對人口分布的不同影響和作用。２社會因素

政治因素對人口分布的影響也較大，有時短時間內(nèi)便可改變?nèi)丝诜植紶顩r。文化因素對人口分布也有一定的影響。故土難離。３經(jīng)濟(jì)因素

在不同的歷史發(fā)展時期，由于生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平的不同，人口分布具有明顯不同的特點(diǎn)。二、人口遷移

（一）人口遷移的空間規(guī)律

美國人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家拉文斯坦（E.G.Ravenstein,1834-1913）:（1）大部分的移民只是短距離的遷移，長距離的移民一般傾向于遷移到大的工商業(yè)中心（2）鄉(xiāng)村人口向城市或其它地區(qū)的遷移具有階段性（3）兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大（4）鄉(xiāng)村居民比城鎮(zhèn)居民更富遷移性。

（5）短距離的遷移以女性居多，在較富冒險(xiǎn)性且距離遙遠(yuǎn)的遷移中男性居多。（6）大部分移民是年輕人，由祖國攜家?guī)Ь烊�家移出是很少見的�?/p>

（7）遷移的主要方向是從農(nóng)業(yè)地區(qū)遷移至工商業(yè)中心，遷移的主要動機(jī)以經(jīng)濟(jì)為主。拉氏的遷移法則：遷移發(fā)生率與源地、目的地之間的距離成反比。（二）人口遷移的機(jī)制

１經(jīng)濟(jì)方面２政治因素３文化因素４生態(tài)環(huán)境

一類是因環(huán)境的變化而產(chǎn)生的刺激因素，另一類是個人動機(jī)變化產(chǎn)生的因素。

第３節(jié)人種

一、人種的劃分

（一）劃分種族的標(biāo)志

人種的劃分是以保有共同的遺傳的自然特征為依據(jù)。劃分種族的標(biāo)志很多，包括膚色、眼色、發(fā)色、頭形、鼻形、面部輪廓、身高等人體表面的一些性狀，近年來又增加了血型、指紋弓等一些生理特征。（二）世界種族的劃分

白色種族群黃色種族群黑色種族群棕色種族群（三）地理人種

亞洲地理人種歐洲地理人種非洲地理人種

美洲印第安地理人種印度地理人種澳大利亞地理人種二、人種與地理環(huán)境

（一）人種的起源與地理環(huán)境

最初人類形態(tài)差異很小，此后由于擴(kuò)散遷徙，各自生活在條件極不相同的自然地理環(huán)境之中，在長期的對地理環(huán)境的適應(yīng)過程中，逐漸在其體質(zhì)形態(tài)等方面產(chǎn)生了一些具有共同遺傳特征的人類群體。（二）人種演變與地理環(huán)境

起源于同一地區(qū)的種族，經(jīng)過遷移，由于環(huán)境不同，在自然形態(tài)遺傳基因上都發(fā)生了變化，因此才形成了不同的種族。

在種族分化的早期階段，自然條件起著重要作用。三、種族主義與種族沖突

（一）種族的劃分是一個純自然的特征劃分，從某種意義上來說，只有相對的意義。

（二）種族主義以人在自然形態(tài)方面的外在表現(xiàn)的差異來解釋世界各種族之間的文化差異，認(rèn)為白種人是高等種族，有權(quán)統(tǒng)治其它種族。

第４節(jié)民族

一、民族的形成與特征（一）民族的形成

民族的形成經(jīng)歷了氏族、胞族、部落、部落聯(lián)盟（部族）和民族等五個發(fā)展階段。民族是個歷史范疇，民族在一定的社會物質(zhì)生產(chǎn)條件下產(chǎn)生，也會在一定的社會物質(zhì)生活條件下趨于消亡。

（二）民族的特征

1.共同語言2.共同的地域3.共同的經(jīng)濟(jì)生活4.共同心理素質(zhì)二、世界民族的分布

漢族：主要分布于中國，占漢族的97.8%，其次分布于東南亞各國、美國等。

印度斯坦人：主要分布于印度，占99.7%，其次分布在尼泊爾、巴基斯坦、新加坡等。美利堅(jiān)人：主要分布于美國，占99.3%，其次在加拿大、墨西哥、英國等。孟加拉人：主要分布于孟加拉國（占58.7%）和印度（41.2%），其次在尼泊爾、英國等。俄羅斯人：主要分布于俄羅斯，其余多分布于前蘇聯(lián)各加盟共和國。巴西人：99.7%分布虞巴西，少數(shù)分布于巴拉圭和阿根廷。日本人（大和民族）：主要分布于日本，占98.7%，其次為美國、秘魯、加拿大、巴西。德意志人：主要分布于德國，占90%，其次在美國、前蘇聯(lián)、加拿大、巴西。

比哈爾人：主要分布于印度，占94.8%，其次在尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉、瓦怒阿圖。旁遮普人：主要分布于巴基斯坦（75.3%）和印度。墨西哥人：主要分布于墨西哥（86.2%），其次在美國（占13.7%）。

爪哇人：主要分布于印度尼西亞，占99.3%，少數(shù)分布于馬來西亞、新加坡、荷蘭等。意大利族：意大利占82.5%，其次是美國7.8%，再是阿根廷、法國、加拿大等。朝鮮族：主要分布于朝鮮和韓國，二國合占94.5%，其次在中國、日本和俄羅斯。三、民族的遷移與集聚

（一）印第安人由亞洲向美洲的遷移（二）非洲黑人的被迫遷移

（三）西班牙人和葡萄牙人向拉丁美洲遷移（四）英國人和法國人在北美洲的集聚（五）美國城鄉(xiāng)中的其它民族聚居區(qū)四、民族的變化與整合

（一）北美印第安人的文化變化（二）西班牙人在拉丁美洲與印第安人的整合（三）歐洲多個民族在美國的整合（四）移民與民族整合

第5節(jié)民俗與流行文化

一、民間文化與流行文化

（一）民間文化又稱民俗，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。民俗是各族人民歷代相沿積久而形成的風(fēng)尚、習(xí)俗。

（二）具體反映在各民族的服飾、飲食、居住、生產(chǎn)、婚姻、喪葬、文娛活動、節(jié)慶、禮儀、禁忌等方面。與之相對應(yīng)的是流行文化，它代表當(dāng)今風(fēng)行的、大眾的、時尚的文化。

（三）任何一個民族的民俗形成都是一定地域內(nèi)的社會歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，并具有很深的社會根源、歷史根源和地理根源。二、民俗與環(huán)境

（一）民居１.建筑材料2.建筑布局3.建筑外形與內(nèi)部特征（二）飲食民俗（三）服飾民俗三、流行文化

（一）足球及其普及（二）服裝與快餐的擴(kuò)散（三）流行音樂的流行

思考題

1、查閱《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》或《中國人口統(tǒng)計(jì)年鑒》，根據(jù)建國以來我國人口出生率、死亡率、自然增長率變化的數(shù)據(jù)，繪制中國人口轉(zhuǎn)變過程圖，并分析不同階段的成因。

2、分析人口自然變動和機(jī)械變動（即人口遷移）的成因，思考人口變動對一個地方未來發(fā)展的影響。3、中國人口分布的規(guī)律及其成因，論證中國人口分布的合理性。4、民族對地理景觀有什么影響。

第５章農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展

內(nèi)容提要

本章首先詳盡論述了農(nóng)業(yè)的起源，包括農(nóng)業(yè)起源的理論和農(nóng)業(yè)起源的地點(diǎn)；明確總結(jié)了農(nóng)業(yè)發(fā)展的階段性特點(diǎn)及類型，以此為基礎(chǔ)分析農(nóng)業(yè)發(fā)展與社會發(fā)展的相互影響機(jī)制以及農(nóng)業(yè)對人類文明出現(xiàn)的重要意義；其次本章系統(tǒng)分析了世界糧食生產(chǎn)、主要經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)與畜牧業(yè)生產(chǎn)的布局規(guī)律，并對農(nóng)業(yè)景觀，即農(nóng)田景觀、農(nóng)村聚落景觀和觀光農(nóng)業(yè)景觀作了比較條理的介紹，最后引用了杜能的農(nóng)業(yè)區(qū)位論，提供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局區(qū)位差別的理論依據(jù)。

第1節(jié)農(nóng)業(yè)的起源

一、關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的理論

國內(nèi):《中國農(nóng)業(yè)百科全書〃農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)卷》（農(nóng)業(yè)出版社）西方:魯姆配利〃羅恩的“天才理論”、柴爾德（Childe）的“綠洲說（接近論）”、布雷德〃伍德（BraidWood）的“核心地帶（原生地）說”、賓福德（Binford）的“邊緣區(qū)域理論”貝廷杰（R.L.Bettinger）的“最佳覓食模式”論以及海登（B.Hayden）的“新氣候變化說”、博賽洛普（E.Boserllp）的“人口壓力論”等等。二、關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的地點(diǎn)（一）C.O.索爾的推論

（二）考古學(xué)目前資料的證據(jù)（三）世界動、植物的馴化

第2節(jié)農(nóng)業(yè)的發(fā)展與類型

一、原始農(nóng)業(yè)遷移農(nóng)業(yè)二、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)

（一）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本特征：

是一種自然經(jīng)濟(jì)，是生計(jì)農(nóng)業(yè)；

自然生物環(huán)境限制下的區(qū)域性特點(diǎn)；社會組織：生產(chǎn)孤立進(jìn)行；

技術(shù)：技術(shù)得到改進(jìn)，生產(chǎn)方式較為穩(wěn)定；農(nóng)業(yè)勞動基本靠體力，也有畜力和簡單的器械；人口：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會農(nóng)民占絕大部分（二）東、西方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成1中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成2歐洲中世紀(jì)的農(nóng)業(yè)3美國的殖民農(nóng)業(yè)

（三）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的類型：

1旱作農(nóng)業(yè)：它包括中國的東北、北方和西北地區(qū)，中南半島的山地、丘陵、印度的南部德干高原及西北地區(qū)，巴基斯坦、阿富汗和西亞的一些地區(qū)，非洲的埃塞俄比亞高原，俄羅斯泰加林南緣一些地方。2水稻農(nóng)業(yè)：它的分布地區(qū)主要集中于中國的南方、東南亞、南亞的河流兩岸平原與沿海地區(qū)。此外，還零星分布于、非洲的埃及、尼日利亞、美洲的古巴、委內(nèi)瑞拉和美國的密西西比河下游。

3地中海農(nóng)業(yè)：地中海氣候主要集中在地中海周圍地區(qū)，此外，還零星分布于美國的西海岸、智利中部、南亞與澳大利亞南部沿海。這里農(nóng)作物主要是小麥、大麥。

4游牧業(yè)：目前，在歐、亞、非三洲，條件比較好的草原多已開墾為農(nóng)田種植谷物，不利的草原和進(jìn)行耕作風(fēng)險(xiǎn)大的地方，則用于放牧。三、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

（一）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的概念與分布

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)的自給自足的生計(jì)農(nóng)業(yè)不同，它的產(chǎn)品不是以供給自己消費(fèi)為主要目的，而是作為商品進(jìn)入市場以獲得利潤為目的，所以，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)亦稱為商品農(nóng)業(yè)。

商品農(nóng)業(yè)是工業(yè)社會中工業(yè)和科技迅速發(fā)展的產(chǎn)物，它主要分布于工業(yè)發(fā)達(dá)的國家與地區(qū)。其中包括美國、加拿大和歐洲一些國家與阿根廷、澳大利亞、新西蘭等國，以及南非、俄羅斯、巴西等國的一些地區(qū)。

（二）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本特征

1、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品是提供給非農(nóng)業(yè)人口所消費(fèi)的。

2、從事農(nóng)業(yè)活動的人口在該國或地區(qū)總?cè)丝谥兴�占比例比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)低的多。3、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的單位面積產(chǎn)量大大超過傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。

4、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的農(nóng)場規(guī)模，比一家一戶為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位的規(guī)模大的多，且這種趨勢仍在增加。5、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)往往與其他農(nóng)業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體，聯(lián)合經(jīng)營，農(nóng)業(yè)社會化程度高。（三）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型有：種植園、谷物農(nóng)業(yè)、牲畜育肥農(nóng)業(yè)、乳品業(yè)、市場園藝農(nóng)業(yè)和大牧場六種。四、農(nóng)業(yè)形成與發(fā)展對自然和社會的影響（一）農(nóng)業(yè)的形成對自然的影響

小空間尺度中人類可以改變局部地區(qū)的自然環(huán)境，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展直接影響大空間尺度上，農(nóng)業(yè)分布受自然環(huán)境的限制間接影響（二）農(nóng)業(yè)的形成對社會的影響1、農(nóng)業(yè)的形成與發(fā)展對社會的影響由依靠自然轉(zhuǎn)向利用自然“創(chuàng)造”，促進(jìn)“文明”的發(fā)展2、農(nóng)業(yè)發(fā)展給社會帶來的變化定居

農(nóng)業(yè)活動單位群體人數(shù)減少（家庭）

農(nóng)業(yè)活動群體大，且聚居于一處（村落）（三）人類文明的出現(xiàn)

埃及巴比倫印度中國墨西哥、瑪雅和印加

第3節(jié)世界農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局（自學(xué)）

一、世界糧食生產(chǎn)布局二、主要經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)布局

第4節(jié)農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)業(yè)區(qū)位論

一、農(nóng)業(yè)景觀

（一）農(nóng)田景觀（二）農(nóng)村聚落景觀1.密集型農(nóng)村聚落2.分散型農(nóng)村聚落3.半聚集型農(nóng)村聚落4.其它形式的農(nóng)村聚落（三）觀光農(nóng)業(yè)景觀二、農(nóng)業(yè)區(qū)位論

農(nóng)業(yè)區(qū)位論是指以城市為中心，由內(nèi)向外呈同心圓狀分布的農(nóng)業(yè)地帶，因其與中心城市的距離不同而引起生產(chǎn)基礎(chǔ)和利潤收入的地區(qū)差異。這是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)商品經(jīng)濟(jì)條件下有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系空間布局的理論，由德國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮〃杜能首先創(chuàng)立。

假設(shè)

以中心城市為中心，呈同心圓狀，由內(nèi)向外分布的6個農(nóng)業(yè)圈

思考題

1結(jié)合農(nóng)業(yè)發(fā)展的階段，探討農(nóng)業(yè)與社會發(fā)展的相互影響并分析四大文明古國出現(xiàn)的必要條件。2結(jié)合某一農(nóng)業(yè)景觀，分析其形成地理環(huán)境原因，理解農(nóng)業(yè)景觀與地理環(huán)境的關(guān)系。3對你所在城市進(jìn)行實(shí)地考察，結(jié)合杜能的農(nóng)業(yè)區(qū)位論，論述影響農(nóng)業(yè)布局的機(jī)制。

第6章工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展

內(nèi)容提要

本章從人文地理學(xué)科角度，闡述了工業(yè)產(chǎn)生的環(huán)境，發(fā)展與擴(kuò)散過程，并對工業(yè)產(chǎn)業(yè)類型的區(qū)域分布規(guī)律及影響因素進(jìn)行探討，分析了工業(yè)景觀的確立以及工業(yè)生產(chǎn)對社會和環(huán)境帶來的影響和變化等，分析工業(yè)社會的特定人地關(guān)系，使我們能用正確的觀點(diǎn)分析當(dāng)今全球化經(jīng)濟(jì)形勢下工業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)的問題和部分國家面臨的困境并提出正確的解決途徑；引用韋伯的工業(yè)區(qū)位論，為工業(yè)布局的區(qū)位差別提供理論依據(jù)。

第1節(jié)工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展

一、工業(yè)的出現(xiàn)和初期發(fā)展（一）科學(xué)前提與基礎(chǔ)１、文藝復(fù)興

２、社會制度的變化

３、地理大發(fā)現(xiàn)，新航路的開辟，東西方貿(mào)易的發(fā)展（二）在英國出現(xiàn)工業(yè)革命的條件軍事（世界霸主，廣闊的殖民地）貿(mào)易（掠奪轉(zhuǎn)向交換）

制度（由專制王權(quán)，走上了君主立憲制，政局穩(wěn)定）農(nóng)業(yè)（圈地運(yùn)動，實(shí)現(xiàn)農(nóng)場經(jīng)營）（三）工業(yè)革命的產(chǎn)生與初期發(fā)展1、紡織工業(yè)2、鋼鐵工業(yè)3、采煤工業(yè)4、運(yùn)輸業(yè)5、機(jī)械工業(yè)6、化學(xué)工業(yè)7、食品工業(yè)

二工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)散和繼續(xù)發(fā)展（一）工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)散

在將近一個世紀(jì)的壟斷中，英國煤產(chǎn)量占世界的三分之二，棉布占二分之一以上，鐵產(chǎn)量占二分之一。在此之后，工業(yè)技術(shù)與工廠化生產(chǎn)才向世界各地?cái)U(kuò)散，開始時，其主要方向是歐洲與北美。1向歐洲的擴(kuò)散：在歐洲大陸，首先接受英國工業(yè)生產(chǎn)的是比利時，其次是法國。2向北美的擴(kuò)散：北美，主要是美國，其工業(yè)化稍晚于西歐，但是，其發(fā)展速度快。

3向其他地區(qū)的擴(kuò)散：在19世紀(jì)末與20世紀(jì)初，工業(yè)生產(chǎn)才擴(kuò)散到東歐、日本、加拿大、新西蘭等國家和地區(qū)。二戰(zhàn)后，工業(yè)生產(chǎn)又開始向亞、非、拉第三世界國家和地區(qū)擴(kuò)散。（二）工業(yè)生產(chǎn)的繼續(xù)發(fā)展

在19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初期，工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了第二次革命。發(fā)生在德國和美國，這次革命是技術(shù)的重大變革，第一次革命的發(fā)明家多是經(jīng)驗(yàn)豐富的工人，而第二次工業(yè)生產(chǎn)革命的發(fā)明家多是專家學(xué)者，他們將科學(xué)與技術(shù)相結(jié)合的成果應(yīng)用到工業(yè)生產(chǎn)中去，將工業(yè)生產(chǎn)推倒一個新的階段，突出表現(xiàn)為工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模越來越大，產(chǎn)量急劇提高，并以比第一次產(chǎn)業(yè)革命更快的速度向各國擴(kuò)散。

第2節(jié)產(chǎn)業(yè)類型及其分布

第一產(chǎn)業(yè)中的工業(yè)

1伐木業(yè)2捕撈業(yè)3采礦業(yè)第二產(chǎn)業(yè)及其分布北美工業(yè)區(qū)

1新英格蘭區(qū)2中大西洋工業(yè)區(qū)3摩霍克河谷區(qū)4匹茲堡伊利湖南岸區(qū)5大湖西岸工業(yè)區(qū)6圣勞倫斯河谷安大略工業(yè)區(qū)7東南工業(yè)區(qū)8海灣工業(yè)區(qū)9佛羅里達(dá)中部工業(yè)區(qū)10西海岸工業(yè)區(qū)歐洲工業(yè)帶

主要集中于英國和歐洲西部，從蘇格蘭向南，經(jīng)南英格蘭，

從萊茵河進(jìn)入西歐，由荷蘭和法、德接壤處到意大利北部，主要包括：

1英國工業(yè)區(qū)2萊茵魯爾工業(yè)區(qū)3萊茵中部工業(yè)區(qū)4意大利北部工業(yè)區(qū)俄羅斯與烏克蘭工業(yè)區(qū)

過去為蘇聯(lián)工業(yè)區(qū)，現(xiàn)俄、烏雖各自獨(dú)立，但仍有較密切聯(lián)系。

1中央工業(yè)區(qū)2伏爾加工業(yè)區(qū)3烏克蘭工業(yè)區(qū)4烏拉爾工業(yè)區(qū)5庫茲涅茨克工業(yè)區(qū)日本工業(yè)區(qū)

日本二戰(zhàn)后，它卻利用勞動力的低工資，通過技術(shù)培訓(xùn)提高其水平，加上合理的組織，吸收清化他國技術(shù)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，以出口為導(dǎo)向，面向世界取得顯著成績。由于需要進(jìn)口原料，輸出產(chǎn)品，其工業(yè)區(qū)都面向太平洋一邊。

1京濱工業(yè)區(qū)2阪神工業(yè)區(qū)3中京工業(yè)區(qū)4北九洲工業(yè)區(qū)其它國家的工業(yè)區(qū)

1拉美工業(yè)區(qū)2亞洲工業(yè)區(qū)3非洲工業(yè)區(qū)4澳大利亞與新西蘭工業(yè)區(qū)其它產(chǎn)業(yè)及其與工業(yè)的關(guān)系

原來的產(chǎn)業(yè)的劃分，除第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)外，只有第三產(chǎn)業(yè)，稱為服務(wù)業(yè)。由于服務(wù)業(yè)業(yè)務(wù)發(fā)展較快，行業(yè)太多，遂有進(jìn)一步的劃分。在國外，有人從第三產(chǎn)業(yè)中分出第四產(chǎn)業(yè)和第五產(chǎn)業(yè)。1第三產(chǎn)業(yè)：包括交通運(yùn)輸業(yè)、電訊業(yè)、公用事業(yè)等。

2第四產(chǎn)業(yè)：指生產(chǎn)者服務(wù)的商業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、法律服務(wù)、銀行、廣告、批發(fā)、零售、房地產(chǎn)等。3第五產(chǎn)業(yè)：指那些向消費(fèi)者或家庭提供服務(wù)的服務(wù)業(yè)，例如教育、行政管理、旅游娛樂、醫(yī)療衛(wèi)生等。

第3節(jié)影響工業(yè)分布的因素及其新變化

一、影響工業(yè)分布的因素

1自然條件2資源條件3能源條件4市場條件5勞動力條件6工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件區(qū)域協(xié)作和全球經(jīng)濟(jì)一體化二、工業(yè)區(qū)位論

（一）韋伯工業(yè)區(qū)位理論（二）其他工業(yè)區(qū)位理論三、工業(yè)分布的新變化1紡織業(yè)與成衣業(yè)的變化2汽車制造業(yè)的變化3微電子工業(yè)

4英、美產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移與變化四、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)空間格局

需求不旺

20世紀(jì)70年代中期以來，工業(yè)發(fā)展速度有所下降，其主要原因是世界消費(fèi)水平高的發(fā)達(dá)國家需求不旺，這些發(fā)達(dá)國家人口增長緩慢，有的甚至零增長或負(fù)增長，從而影響需求的提高；另外，需求不旺，生產(chǎn)也就不會上升，從而影響工資總量的增長與消費(fèi)的提高。此外，技術(shù)的提高也會導(dǎo)致某些產(chǎn)品的需求下降。

生產(chǎn)能力過剩

工業(yè)化國家與地區(qū)越來越多，其生產(chǎn)能力也越來越大，而且生產(chǎn)者都希

望自己的產(chǎn)品占據(jù)更大市場，獲得更多利潤，競爭的結(jié)果，使生產(chǎn)能力過剩，產(chǎn)品難以銷售，最終必然會導(dǎo)致部分企業(yè)停產(chǎn)、破產(chǎn)。

發(fā)達(dá)國家遇到的問題

發(fā)達(dá)國家科學(xué)技術(shù)先進(jìn)，資金充足，管理經(jīng)驗(yàn)豐富，生產(chǎn)能力強(qiáng)大，可是市場有限，遇到市場激烈的競爭，為了推銷其產(chǎn)品、占領(lǐng)更大市場，往往一些國家組成一個經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，彼此減少或取消貿(mào)易的障礙，增加彼此的供需，使商品、資金、勞動力在范圍內(nèi)自由流動，形成強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)集體，不僅促進(jìn)自身繁榮，而且加強(qiáng)與對手的競爭。

發(fā)展中國家遇到的問題

發(fā)展中國家的優(yōu)勢往往在于資源與勞動力，而短于機(jī)器、資金、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施與管理經(jīng)驗(yàn)。

思考題

1試述工業(yè)的發(fā)展和擴(kuò)散過程2世界上主要工業(yè)地帶的分布情況3工業(yè)的發(fā)展對其他產(chǎn)業(yè)有什么意義？4結(jié)合實(shí)例分析影響工業(yè)分布的因素

5韋伯工業(yè)區(qū)位理論與克里斯塔勒工業(yè)區(qū)位理論有什么異同？6分析當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)空間格局及其發(fā)展趨勢

第７章聚落與城市化

內(nèi)容摘要

本章從介紹聚落的各種存在形式及其演變規(guī)律開始，介紹了城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)，對城市化及其逆城市化作了深入的機(jī)制探討，認(rèn)為逆城市化是城市化的一種表現(xiàn)形式和發(fā)展階段；重點(diǎn)對城市及其城市地域結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳盡的闡述與分析，包括城市區(qū)位與環(huán)境的關(guān)系、城市與自然環(huán)境和城市地域結(jié)構(gòu)發(fā)展動力及其模式分析。最后分析了城市體系等級規(guī)律并介紹城市景觀的重要構(gòu)成因素。

第１節(jié)聚落的起源與發(fā)展

一、城市與鄉(xiāng)村（一）城市

概念：城市作為人口的集中地，是物質(zhì)、能量、信息交流與轉(zhuǎn)化的場所，是復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，因而不同學(xué)科對城市存在著不同的理解。地理學(xué)家認(rèn)為城市是具有一定規(guī)模的、以非農(nóng)業(yè)人口為主的居民點(diǎn)，是人口和社會經(jīng)濟(jì)活動的空間集中地。1.奧隆索城市職能分類體系類型城市類型行政城市防御城市文化城市首都、稅收城市要塞城市、駐軍城市、海軍城市大學(xué)城市、教堂城市、藝術(shù)城市、朝圣城市、宗教城市生產(chǎn)城市加工工業(yè)城市交通運(yùn)輸城市采集城市、運(yùn)輸城市、貿(mào)易城市娛樂城市療養(yǎng)城市、旅游勝地、度假勝地2.我國的城市職能分類《城市規(guī)劃原理》一書中的分類：

工業(yè)城市交通城市省和地區(qū)的中心城市縣城特殊職能城市（二）集鎮(zhèn)

集鎮(zhèn)是介于鄉(xiāng)村與城市之間的過渡性聚落。1具有工業(yè)生產(chǎn)活動的鄉(xiāng)村2集市

在農(nóng)村聚落研究中，集市具有非常重要的位。（三）鄉(xiāng)村

1一般類型的鄉(xiāng)村:按形態(tài)對鄉(xiāng)村聚落進(jìn)行分類，可分為密集型、分散型和半聚集型農(nóng)村聚落。2活動型村落

3特殊類型:美國單戶型、集體農(nóng)場型和經(jīng)營性農(nóng)場。二、起源與發(fā)展

（一）西方城市的發(fā)展西方城市發(fā)展始于希臘。

羅馬時代，城市獲得更大發(fā)展。

在羅馬時代，在城市發(fā)展上，重要進(jìn)展是通過羅馬控制區(qū)的擴(kuò)大，把城市帶到歐洲的廣大地區(qū)。（二）中國城市的發(fā)展1古代城市發(fā)展

秦統(tǒng)一的首都咸陽、漢長安城，以及唐長安城、宋開封城、杭州城，都是當(dāng)時世界上著名的大都市，城市內(nèi)部功能已相當(dāng)齊全。

元、明、清三朝，全國最大的城市是北京。它代表了我國封建禮制的典型，城為內(nèi)外城。2新中國成立以來城市的發(fā)展

第一階段是初期發(fā)展階段。1949年后，經(jīng)過三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，從1952年到1960年經(jīng)過第一個五年計(jì)劃與經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，城市和建制鎮(zhèn)分別從1951年的157個和1896個增加到1960年的197個（城市數(shù)）和1961年的4429個（建制鎮(zhèn)數(shù)）。

第二階段是1961年至1977年。這段時期由于經(jīng)濟(jì)困難和“文化大革命”的影響，經(jīng)濟(jì)緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，對城市的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響。

第三階段是從1978年到1998年，這是我國改革開放時期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度比較快，城市發(fā)展速度也是空前的。

（三）村落的發(fā)展1原始的居住地2古代村落

3城市興起后農(nóng)村聚落的發(fā)展4現(xiàn)代村落的發(fā)展三、城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)

（一）世界各國關(guān)于城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定由于各國生產(chǎn)力水平、人口數(shù)量、密度不同，劃分標(biāo)準(zhǔn)也很不一致。

1按居民點(diǎn)達(dá)到一定的人口數(shù)作為城鎮(zhèn)的標(biāo)準(zhǔn)。2規(guī)定各級行政中心為城鎮(zhèn)

3規(guī)定首都或幾個居民點(diǎn)為城鎮(zhèn)，其余為鄉(xiāng)村。

4按居民點(diǎn)的人口數(shù)量以及非農(nóng)業(yè)人口比例規(guī)定城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)。5按居民點(diǎn)的人口數(shù)量及職業(yè)構(gòu)成規(guī)定城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)。

1城市：根據(jù)我國規(guī)定，凡具備以下兩條標(biāo)準(zhǔn)之一時，均可設(shè)市：（1）聚居人口10萬以上的城鎮(zhèn)；（2）聚居人口不足10萬，但是省級國家機(jī)關(guān)所在地，或是重要工礦基地，或是規(guī)模較大的物質(zhì)集散地，或是邊疆地區(qū)的重要城鎮(zhèn)，并且確實(shí)有必要由省、自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的，可設(shè)市的建制。2鎮(zhèn)：1984年11月，國家民政部對原建制鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)作了調(diào)整，新的建制標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：（1）凡縣級地方國家機(jī)關(guān)所在地，均應(yīng)設(shè)鎮(zhèn)的建制。

（2）總?cè)丝谠?萬以上的鄉(xiāng)，鄉(xiāng)政府所在地非農(nóng)業(yè)人口和自理口糧到集鎮(zhèn)落戶、務(wù)工、經(jīng)商、辦服務(wù)行業(yè)的人口合計(jì)超過201*人的，可以建鎮(zhèn)。

（3）少數(shù)民族地區(qū)、人口稀少的邊遠(yuǎn)地區(qū)和山區(qū)，可以比照第二條適當(dāng)放寬。

（4）小型礦區(qū)、物資集散地、風(fēng)景旅游區(qū)、邊境商埠口岸等地，非農(nóng)業(yè)人口和自理口糧人口兩項(xiàng)總數(shù)雖不足201*人，如確有必要，也可設(shè)鎮(zhèn)的建制。

第２節(jié)城市化及其動力機(jī)制

一、城市化的基本概念

城市化概念涉及四個方面的含義：（1）城市化是城市對鄉(xiāng)村施加影響的過程；（2）城市化是全社會人口接受城市文化的過程；（3）城市化是人口集中的過程，包括集中點(diǎn)的增加和集中點(diǎn)的增大；（4）城市化是城市人口比例占全社會人口比例增加的過程。二、城市化進(jìn)程

（一）內(nèi)部市區(qū)的城市化1．城心地區(qū)的城市化2．中間市區(qū)的城市化（二）外圍市區(qū)的城市化

1．對外交通設(shè)施的延伸與城市化2．工業(yè)的擴(kuò)展與城市化3．住宅的擴(kuò)散與城市化（三）郊區(qū)的城市化1．土地利用集約化2．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級化3．城市網(wǎng)絡(luò)化

（四）逆城市化階段三、城市化的機(jī)制

（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是城市化的原生動力（二）工業(yè)化是城市化直接動力（三）第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動力

（四）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市化的內(nèi)生決定性力量

（五）人口與城市政策可以加速或延緩城市化進(jìn)程四、當(dāng)代城市化的特征（一）世界城市化特征1.城市化進(jìn)程加快

2.出現(xiàn)規(guī)模巨大的城市群3.城市化發(fā)展的區(qū)域差異明顯4.出現(xiàn)“逆城市化”傾向（二）中國城市化特征１進(jìn)入快速發(fā)展階段２鄉(xiāng)村城市化開始顯現(xiàn)

３城市規(guī)模體系的動態(tài)變化加速４城市化的省際差異明顯

第３節(jié)城市與城市地域結(jié)構(gòu)

一、城市區(qū)位與環(huán)境的關(guān)系（一）從防衛(wèi)出發(fā)而選擇的區(qū)位1在利用河流方面

2在利用海洋方面作為防衛(wèi)的有利條件有半島、島與內(nèi)港3制高點(diǎn)和隘口

（二）城市區(qū)位與交通的關(guān)系1城市與水運(yùn)的關(guān)系2城市與陸運(yùn)的關(guān)系3海上交通與城市的關(guān)系二、城市與自然環(huán)境地質(zhì)環(huán)境與城市

地質(zhì)條件特別突出的是地震，這是對城市造成巨大災(zāi)害的一種力量。它的特點(diǎn)一是力量大，二是突發(fā)性。地形與城市

城市的建設(shè)與所在地的地形條件關(guān)系十分密切，一般來說，平坦而地勢稍高的地形是比較理想的。氣候與城市

氣候與城市關(guān)系很大，如多雨地區(qū)要考慮防洪與排水，寒冷地區(qū)要注意取暖、防凍。特別突出的要注意城市本身所帶來的嚴(yán)重氣候影響問題：熱島效應(yīng)與排水。水資源與城市

城市一方面需要大量供水，另一方面又要大量排水，特別是排除污水，如不加處理也會給下游城市及周圍地區(qū)帶來嚴(yán)重問題。城市的生物環(huán)境

創(chuàng)造優(yōu)美的文化景觀與田園風(fēng)光城市既是反映人對回歸自然的潛在愿望，也是現(xiàn)今城市規(guī)劃、建設(shè)中的重要課題。三、城市地域結(jié)構(gòu)發(fā)展動力及其模式（一）形成地域結(jié)構(gòu)的動力

動力分兩方面，即集聚力和離散力。集聚力就是向心力，驅(qū)使居民和某些部門向市中心集聚；離散力則是向相反方向，驅(qū)使其轉(zhuǎn)向郊區(qū)。另外還有摩擦力（阻力）。

1集聚力：集聚力主要由下面兩方面原因引起的。第一，它提供了多而方便的服務(wù)和設(shè)施；第二，它具有社會條件方面的優(yōu)勢。

2離散力：由兩方面原因引起的。首先是經(jīng)濟(jì)條件方面，其次是社會條件方面。３摩擦力：阻礙產(chǎn)業(yè)、家庭、產(chǎn)生聚集或擴(kuò)散的力量。４三種力的循環(huán)相互作用（二）城市內(nèi)部的地域結(jié)構(gòu)模型

1同心圓模型：是1929年由芝加哥大學(xué)社會學(xué)家伯吉斯（ErnestW.Burgess）提出的。2扇型模型：是美國的土地經(jīng)濟(jì)學(xué)家霍伊特（H.Hoyt）于1939年提出的。

3多核模型：是美國地理學(xué)家哈里斯（C.D.Harris）和烏爾曼（E.L.Ullman）于1945年提出的。

第４節(jié)城市體系與城市景觀

一、城市體系的等級規(guī)律

城市與城市、城市與地區(qū)之間實(shí)質(zhì)上存在著固定聯(lián)系與等級結(jié)構(gòu)。也就是說，一定地區(qū)內(nèi)，性質(zhì)不同、規(guī)模不等的城市是互相聯(lián)系、互相依賴、互相補(bǔ)充的，進(jìn)而形成一個統(tǒng)一的城市地域體系。

不同地區(qū)，不同等級的城市結(jié)合為固定關(guān)系的作用的有機(jī)整體，就是城市系統(tǒng)（城市體系）。1.等級規(guī)模法則2.首位城市法則3.農(nóng)村聚落體系二、城市景觀

在城市景觀中，最明顯的是城市建筑高度；其次，城市景觀往往與著名的建筑物相聯(lián)系，該建筑也就成為該城市的標(biāo)志與象征。第三是城市的格局。第四是城市與環(huán)境的協(xié)調(diào)所形成的風(fēng)格。三、城市感知

城市的景觀給人帶來的印象并不相同，這是由于每個人的生活環(huán)境不同、文化背景不同而產(chǎn)生的。從城市景觀來說，對人感知留下深刻印象的是路、界、節(jié)點(diǎn)、區(qū)和路標(biāo)。

思考題

1結(jié)合城市化的動力機(jī)制，分析技術(shù)進(jìn)步對城市化的影響。

2城市地域結(jié)構(gòu)的形成動力有那些？試分析所在城市的地域結(jié)構(gòu)特征3分析村落的類型與空間結(jié)構(gòu)特征。4城市體系的概念及城市體系的等級規(guī)律5討論逆城市化現(xiàn)象

第８章語言類型與語言景觀

內(nèi)容摘要

本章介紹了語言的產(chǎn)生有一源論與多源論的對立，闡述了語言的社會性、交際性與工具性等本質(zhì)屬性及語言的社會功能，總結(jié)了英語的形成、統(tǒng)一、擴(kuò)散和發(fā)展的過程及漢語“七大方言”的形成、發(fā)展歷程及主要分布區(qū)；在世界語言譜系的理論基礎(chǔ)上，概括了世界語言的分布規(guī)律；引用日本學(xué)者大島襄二關(guān)于語言傳播特性的研究，分析了自然環(huán)境和社會人文因素對語言傳播的影響；引用實(shí)例分析語言擴(kuò)散的影響；最后對語言景觀，即文字與地名景觀，做了比較詳細(xì)的論述。

第１節(jié)語言的起源與發(fā)展

一、語言的產(chǎn)生

一般認(rèn)為，勞動是語言產(chǎn)生的唯一源泉，沒有勞動就沒有語言。

聲音和意義是語言的兩大組成部分，語言的產(chǎn)生必須有足夠的聲音材料和意義要素。聲音材料和意義要素都是在勞動過程中形成的。二、語言的本質(zhì)屬性1語言是一種社會現(xiàn)象

2語言是人類的一種交際工具3語言是人類的一種思維工具4語言是符號系統(tǒng)三、語言的社會功能

1．語言是人類的一種思維工具2．語言是人類認(rèn)知交流的媒介3．語言是人類進(jìn)行智力開發(fā)的工具4．語言是人類文化傳承的載體5．語言是民族心理的寄托

6．語言是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的工具四、語言的發(fā)展（一）、英語的形成和發(fā)展（二）、漢語的發(fā)展

1北方方言的形成與發(fā)展2吳方言的形成與發(fā)展3湘方言的形成與發(fā)展4粵方言的形成與發(fā)展5閩方言的形成與發(fā)展6贛方言的形成與發(fā)展7客家方言形成與發(fā)展

第２節(jié)世界語言分類與分布

一、世界語言譜系

譜系分類法是指運(yùn)用歷史比較的方法，將世界上的語言比擬為具有生物學(xué)上的親屬關(guān)系，認(rèn)為同一語系中的語言具有相同的起源，并按其親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近、親疏劃分為不同等級的類別，列出詳略不等的語言分類表。譜系分類的等級體系和基本意義如下：

1語系：分類的最大單位，一個共同的原始母語分化的若干具有親屬關(guān)系的語言組成。2語族：分類的二級單位。

3語支：在語族單位劃分的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)分的單位。4語種：分類中的最小單位。二、世界主要語言分布

1、印歐語系2、漢藏語系3、閃含語系4、烏拉爾阿爾泰語系5、非洲語言6、馬來-波利尼西亞語系7、其它語言

第3節(jié)語言的擴(kuò)散與影響

一、語言傳播特性

語言的傳播通常有遷移和擴(kuò)展兩種方式來實(shí)現(xiàn)。遷移傳播一般由使用該種語言的人由甲地遷往乙地而形成；擴(kuò)展傳播則是指文化通過人群的遷移，從一個地區(qū)傳播到另一個地區(qū)。語言在傳播過程中具有外延性、連續(xù)性、層序性、復(fù)合性、競爭性、演化性和階層性的特點(diǎn)。二、語言的傳播與環(huán)境

1地理集團(tuán)的影響（自然因素）2行政區(qū)劃的影響3經(jīng)濟(jì)條件的影響4人口遷移的影響

三、語言的擴(kuò)散及其結(jié)果1新來語言取代當(dāng)?shù)卣Z言2新來移民接受當(dāng)?shù)氐恼Z言

3新來移民所帶來語言先存在，后影響下降或消失4新來移民仍維持自身語言成為特殊的語言島

5新來的移民到新地后最終隨著環(huán)境條件變化形成新的語言6多語言國家出現(xiàn)

第４節(jié)語言景觀

一、世界文字及其特點(diǎn)1、文字的本質(zhì)特征

文字是記錄語音的書寫符號，是使語言取得書

面形式的體現(xiàn)者，是人類最重要的輔助交際工具。是語言的發(fā)展，使語言反映的文化得以保存、傳播和發(fā)展。這就是文字的本質(zhì)特征。2、世界主要文字的形成特點(diǎn)

漢字阿拉伯文字希臘文字拉�。�羅馬）文字二、地名景觀

一、地名景觀的特點(diǎn)：特殊性、符號性和變異性。二、我國地名景觀

1反映自然環(huán)境方面2反映經(jīng)濟(jì)活動方面3反映歷史方面

4反映少數(shù)民族文化方面5反映祥瑞或祈福意愿方面三、西方國家的地名景觀

1美國2其它國家

思考題

1結(jié)合我國方言形成的過程分析語言與地理、社會環(huán)境的關(guān)系2結(jié)合“世界主要語言分布圖”分析世界主要語言分布特點(diǎn)3討論語言擴(kuò)散及其結(jié)果

4分析我國地名景觀的類別，試對你所在地的地名特點(diǎn)進(jìn)行分析總結(jié)

第９章宗教地理與宗教景觀

內(nèi)容摘要

宗教是文化地理研究的重要內(nèi)容之一，世界上許多國家不但信奉宗教，而且創(chuàng)造了燦爛的宗教文化。宗教不僅影響到這些國家的政治，也建造了獨(dú)具特色的人文景觀，包括各類宗教建筑、宗教儀規(guī)、宗教節(jié)日、宗教禁忌、宗教習(xí)俗等。這些伴隨宗教信仰而出現(xiàn)的人文景觀大大豐富了人類文化的內(nèi)涵，許多甚至成為人類文化的瑰寶，探討宗教景觀區(qū)域性發(fā)展特點(diǎn)以及宗教體系的空間變化過程既是宗教地理研究的主要內(nèi)容，也是本章需要闡述的重點(diǎn)。

第１節(jié)宗教的產(chǎn)生與世界主要宗教

一、宗教的定義以及在文化中的作用

宗教屬于社會意識形態(tài)之一，其最大的特點(diǎn)是相信現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個超自然、超人間的神秘境界和力量，這個力量主宰著自然和社會。

詹喬弗雷澤認(rèn)為宗教是人們向一種高于人的權(quán)利的妥協(xié)。赫斯賓塞認(rèn)為宗教是人們對超人類力量的信仰。布雷德雷強(qiáng)調(diào)宗教是人生對善的追求。

邁克塔格特宣稱宗教是人追求與宇宙和諧的一種感情。

恩格斯認(rèn)為一切宗教不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ�活的外部力量在人們頭腦中虛幻的反映。宗教既是意識形態(tài)的重要組成，也是一種文化現(xiàn)象。二、宗教的起源與原始宗教

宗教是原始社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。原始宗教：

1原始宗教的存在并沒有特定的時段，具有這一類型特征的宗教可以出現(xiàn)在數(shù)千年以前，也可以存在于今天世界上的某些部落中。

2原始宗教無需探討“搖籃”或源地問題，一般認(rèn)為各地原始宗教信仰和宗教崇拜大多都是自生的，基本不存在一種信仰最初在一群人中產(chǎn)生，然后通過思想輸出傳播到其他人群中這樣的現(xiàn)象。三、民族宗教

1猶太教：摩西被認(rèn)為是猶太教的創(chuàng)始人，信奉《圣經(jīng)》（舊約），以部落神雅赫威（Yahven）為惟一的神。2印度教：是印度最重要的宗教，是民族宗教中人數(shù)最多的宗教。

3道教：起源于中國本土的宗教，是以中國古代社會的鬼神崇拜為基礎(chǔ)；以神仙可求論誘使人們用方術(shù)修持追求長生不死，登仙享樂為主體內(nèi)容；以道家、陰陽五行家、儒家學(xué)說為神學(xué)理論，帶有濃厚萬物有靈論和泛神論性質(zhì)的宗教。4儒教：以孔子為崇拜對象。

5神道教：是由日本民族原始宗教發(fā)展而來的，最初以萬物有靈和崇拜祖先為主要內(nèi)容。佛教和儒教學(xué)說傳入日本后，吸收儒教的倫理道德觀念和佛教的某些教義，逐步形成完整的體系。

基督教

1、創(chuàng)立、起源及演化

公元一世紀(jì)上半葉，為猶太地（今巴勒斯坦）的拿撒勒人耶穌所創(chuàng)立，信奉者稱耶穌為"基督"。基督教最初發(fā)源于巴勒斯坦地區(qū)，后傳及地中海東部沿海各地，公元四世紀(jì)后逐漸成為羅馬帝國國教，中世紀(jì)時期是歐洲封建制度的重要基石。十一世紀(jì)時，基督教會分裂為羅馬公教和東正教。2、經(jīng)典

基督教經(jīng)典，包括《舊約全書》和《新約全書》�！杜f約全書》即猶太教的《圣經(jīng)》，是基督教從猶太教承受下來的�！缎录s全書》是基督教本身的經(jīng)典，包括記載耶穌言行的“福音書”、敘述早期教會情況的《使徒行傳》、使徒們的“書信”和《啟示錄》。3、教義

（1）神愛你并與你同在（2）彼此相愛（3）每個人都極其珍貴（4）天國降臨（5）天堂地獄審判4、耶穌生平簡介

耶穌（也稱為基督，意思是王或彌賽亞）201*年前生于以色列。耶穌30歲以前是個木匠過著猶太人的傳統(tǒng)生活。耶穌三十歲以后開始教導(dǎo)眾人，行神跡，并被記載下來。耶穌稱自己是神，羅馬教皇說他觸犯了法律，因而被定死在十字架上，第三天后又復(fù)活，第40天后在被害的城市耶路撒冷升天。5、基督教建筑

羅馬式教堂建筑采用典型的羅馬式拱券結(jié)構(gòu)。它是從古羅馬時代的巴西利卡式演變而來。羅馬式教堂的雛形是具有山形墻和石頭的坡屋頂并使用圓拱。它的外形像封建領(lǐng)主的城堡，以堅(jiān)固、沉重、敦厚、牢不可破的形象顯示教會的權(quán)威。

哥特式建筑強(qiáng)調(diào)“垂直向上”、“仰望上帝”的空間意象，其尖刺般的高塔，將人們的視線焦點(diǎn)向上延伸至無窮的天庭。窗形由羅馬建筑的圓拱窗改變?yōu)榧夤按暗男问�；而交叉肋拱、飛拱壁等結(jié)構(gòu)技術(shù)，也幫助整個建筑體得以挑高，塑造出修長的垂直感。

6、基督教圣地-----耶路撒冷

耶路撒冷在它的220個歷史建筑物中，有著名的巖石圓頂寺，建于7世紀(jì)，外墻裝飾有許多美麗的幾何圖案和植物圖案。三大宗教都認(rèn)為耶路撒冷是亞伯拉罕的殉難地�？迚Ψ指舫龃�表三種不同宗教的部分，圣墓大堂庇護(hù)著耶穌的墓地佛教

1、創(chuàng)立、起源及演化佛教起源于古印度（天竺），相傳于公元前六世紀(jì)（約公元前522年）由北天竺迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的長子悉達(dá)多喬答摩所創(chuàng)立，距今已有兩千五百多年的歷史。2、經(jīng)典和教義

主要教義內(nèi)容：基本教義的核心就是一個“苦”字，即人世間充滿著苦難，有“四苦”、“八苦”之說“苦海無邊“。人們只要領(lǐng)悟佛教的“真理“，做到“自我凈化”，才能“解脫苦�！�、“回頭是岸”，到達(dá)幸福的彼岸。同時佛教還宣揚(yáng)“因果報(bào)應(yīng)“、“生死輪回”和“一切皆空”等說教。3、宗教景觀

佛寺：青海塔爾寺黑龍江大菩提寺登封少林寺洛陽白馬寺佛塔：少林寺塔林緬甸瑞光大金塔大金塔的休息涼亭泰國佛塔佛窟：洛陽龍門石窟大同云岡石窟莫高窟4、佛教禁忌

禁止淫欲、禁酒、禁煙、殺生主張?zhí)煸?、中國四大佛教名山

五臺山：位于山西省五臺縣，為文殊菩薩道場峨嵋山：位于四川省峨眉山市，為普賢菩薩道場普陀山：位于浙江省舟山市，為觀音菩薩道場九華山：位于安徽省青陽縣，為地藏菩薩道場道教

道教形成于約公元1世紀(jì)（東漢中期）。道教是由西漢開國軍師張良的八世孫的張陵創(chuàng)立于四川，距今有1800年的歷史。

道教在中國古代宗教信仰的基礎(chǔ)上，綜合了方仙道、黃老道某些宗教觀念和修持方法而逐漸形成的。它以“道”為最高信仰。道教以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，以老子為教祖，稱“太上老君”。道教主張“重人貴生”，追求現(xiàn)世生活的美好，因此，道教是主張“入世”的宗教。道教主要有全真派和正一派，全真派道士、道姑也必須素食、獨(dú)身、住廟。儒教儒教，通常認(rèn)為孔子為其創(chuàng)始人，主要經(jīng)典是四書（論語、孟子、大學(xué)和中庸）五經(jīng)（詩經(jīng)、書經(jīng)、禮經(jīng)、易經(jīng)和春秋），儒教承認(rèn)存在天堂和地獄（神、鬼），但不關(guān)心其他世界的事，而將注意力完全放在現(xiàn)實(shí)世界，創(chuàng)辦自己的三綱五常理論框架。

第２節(jié)宗教的傳播與分布

一、導(dǎo)致宗教傳播的因素與主要宗教的傳播

1、移民：當(dāng)某種宗教信仰從一地遷向另一地，必然將他們的信仰帶到新的地方。2、傳播：分為交流和轉(zhuǎn)教、有組織的傳教兩種形式。

3、領(lǐng)土競爭：當(dāng)宗教勢力與政治勢力合為一體時，往往會以領(lǐng)土擴(kuò)張的形式，將宗教信仰帶到新的領(lǐng)地。4、宗教在空間的相互影響：和平共處競爭排斥二、宗教與國家政治、民族的關(guān)系

政治組織和政治勢力是影響文化現(xiàn)象空間變化的一個重要因素，政治勢力的擴(kuò)張與衰退往往決定著文化地理界限的進(jìn)退，在各類文化現(xiàn)象之中，宗教對于政治的依附程度更高，受政治影響造成的空間變化特征也更明顯。

1神權(quán)政治2政府與宗教3民族與宗教三、宗教組織

宗教組織是宗教存在的必要前提，宗教組織不但執(zhí)行對地方宗教事物的管理、教友之間感情上的聯(lián)系、宗教儀式的參與，而且往往成為傳教、布道的重要推動力，因此宗教組織本身雖然并不能造成宗教景觀，但是卻是宗教地理發(fā)展過程中重要媒介。

在各類宗教中天主教的宗教組織可稱是最嚴(yán)密的。而同樣是世界性宗教的佛教卻是基本上沒有明顯的教區(qū)。伊斯蘭教更沒有傳教的教士，信仰的傳播多數(shù)在征服區(qū)內(nèi)實(shí)現(xiàn)，或通過商貿(mào)活動。四、主要宗教的分布區(qū)

到目前為止，基督教遍及歐洲、美洲、亞洲北部大部分、南非、澳洲等地，是世界上信奉者最多的宗教�；�督教中羅馬天主教信奉者又最多；

伊斯蘭教主要分布在亞洲、非洲、歐洲以及美洲，其中信奉者以西南亞與東南亞最多；佛教主要分布在東亞、東南亞。

第３節(jié)宗教儀禮、習(xí)俗與地理環(huán)境

一、宗教風(fēng)俗、禁忌與地理環(huán)境

地域性的環(huán)境差異對宗教信仰以及宗教風(fēng)俗有很大的影響，地理環(huán)境對宗教信仰的影響在原始宗教與民間崇拜中尤其突出，通常在處于部族階段的人們中，宗教幾乎完全表現(xiàn)為一種生態(tài)儀式，成為人與大自然之間的媒介。如在低緯濕熱地區(qū)，絕大多數(shù)定居或半定居從事農(nóng)業(yè)的民族，在處理人與環(huán)境的關(guān)系中有細(xì)致的儀式，通過各種象征性的儀式表達(dá)人們對農(nóng)業(yè)的需求，對豐收的祈望。二、宗教與文化

由宗教而產(chǎn)生的文化是多方面的，除在視覺、聽覺上可以感到的文化類型外，觀念與特定崇拜物也會造成一種文化現(xiàn)象。

宗教勝地是宗教文化的重要代表。三、宗教儀式、節(jié)日與地理環(huán)境

由宗教而產(chǎn)生的文化是多方面的，除在視覺、聽覺上可以感到的文化類型外，觀念與特定崇拜物也會造成一種文化現(xiàn)象。

宗教勝地是宗教文化的重要代表。四、宗教圣地與地理景觀

第４節(jié)宗教景觀

宗教作為一種文化現(xiàn)象，它的形成與文化內(nèi)涵與地理環(huán)境有著直接關(guān)系，反過來宗教一旦形成，又會營造出獨(dú)特的人文景觀，這些景觀與宗教信仰以及宗教氛圍具有同一性，成為大地上最具特色、最具魅力、最具影響的文化表征。主要的宗教景觀有基督教堂、伊斯蘭清真寺、佛教寺廟等。

一、宗教塑造的文化景觀二、宗教對地理的間接影響三、宗教景觀的地域差異

思考題

1以佛教的傳播過程闡述影響宗教傳播的因素

2民族宗教主要有那些？分析它們對地區(qū)或民族文化的發(fā)展有什么影響。3結(jié)合世界三大宗教的起源與發(fā)展，分析宗教與地理環(huán)境的關(guān)系4結(jié)合主要宗教景觀的類型和特點(diǎn)討論宗教與地域文化的關(guān)系

第１０章旅游地理

內(nèi)容摘要

旅游業(yè)是客源地和目的地通過旅游行為主體產(chǎn)生空間相互作用的紐帶，反映了一種特殊的區(qū)域關(guān)系。本章高度概括了旅游業(yè)的興起與發(fā)展，深入探討了旅游的區(qū)域特征，同時對旅游地的文化特征也做了比較詳細(xì)的說明，并從心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和地理學(xué)等角度分析了旅游動機(jī)產(chǎn)生的原因和影響旅游決策的主要因素，進(jìn)一步概括了世界旅游資源的特點(diǎn)和區(qū)域分布、世界主要旅游國家的旅游資源特色，最后對旅游開發(fā)的區(qū)域影響做了全面、系統(tǒng)的分析，為倡導(dǎo)旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了有利的理論基礎(chǔ)。

第１節(jié)旅游業(yè)的興起與發(fā)展

一、旅游業(yè)的興起與發(fā)展

公元前8世紀(jì)，古希臘和其后的羅馬帝國的興起，對個城邦國之間的公務(wù)、貿(mào)易、考察等活動頻繁，促進(jìn)了人們的旅行活動。在當(dāng)時，宗教旅游盛行，提洛島、特爾裴和奧林匹斯山都是著名的宗教旅游勝地。公元七八世紀(jì)，阿拉伯帝國盛行到圣地麥加的活動，也對旅游活動起了很大的促進(jìn)作用。13世紀(jì)以來，由于貿(mào)易的發(fā)展，旅游活動更加頻繁起來。

到了十五六世紀(jì)，在歐洲，由于資本主義的萌芽，開始了對外擴(kuò)張和尋找香料、黃金的“大航�！被顒�，科學(xué)考察和探險(xiǎn)旅游極為盛行�！暗乩泶蟀l(fā)現(xiàn)”極大地?cái)U(kuò)大了人們的視野，增加了人們對世界的認(rèn)識，對旅游活動的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。二、大眾旅游的發(fā)展

1841年，英國人托馬斯庫克于7月5日組織了一個540人的旅游團(tuán)從萊斯特到拉夫馬勒參加禁酒大會，每人收取票費(fèi)1先令，這是世界上第一次團(tuán)隊(duì)包價(jià)旅游。

1908年，斯塔特勒在美國紐約的步法羅建造了第一座商業(yè)飯店。

第二次世界大戰(zhàn)后，交通條件的極大改善，飛機(jī)和汽車的普及，使人們出游更加方便快捷，縮短了旅行的時間距離，旅游業(yè)獲得了空前的發(fā)展，旅游成了一種大眾性的消費(fèi)活動，甚至成了人們?nèi)粘Ｉ�活中不可缺少的部分�?/p>

第２節(jié)旅游者與旅游客源地與目的地

一、旅游者

（一）國際上的定義

1.國際旅游者2．國內(nèi)旅游者（二）中國對游客的定義

1．游客2．海外旅游者3．海外一日游游客4．國內(nèi)旅游者5．國內(nèi)一日游游客二、客源地與目的地

旅游表現(xiàn)為客流和信息流在客源地和目的地之間的流動，反映了一種特殊的區(qū)域關(guān)系。1客源地：是產(chǎn)生旅游者的地域，即游客的來源地。

2目的地：是旅游吸引物比較集中，有旅游接待服務(wù)設(shè)施，

具備旅游功能的區(qū)域，它是旅游流指向的目的區(qū)域。世界主要的旅游目的地包括：地中海、加勒比海、東南亞、肯尼亞、阿爾卑斯山等地。

3交通連接：交通是聯(lián)系客源地和旅游區(qū)的橋梁。三、客源地與目的地的關(guān)系1客源地和目的地相一致

這是以美國為代表的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，同時旅游業(yè)也相應(yīng)發(fā)達(dá)的國家。2客源地和目的地相對應(yīng)

地中海、加勒比海、東南亞的一些國家地理位優(yōu)越，旅游資源豐富獨(dú)特，又與主要客源國相毗鄰，形成客源地和目的地相對應(yīng)的關(guān)系，如西歐對地中海，北美對加勒比海，東北亞對東南亞等。3客源地與目的地的分散與集中

第３節(jié)旅游地的文化特征

一、文化的概念和旅游地文化

文化是一個涵蓋十分廣泛的概念，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗及其它社會現(xiàn)象。旅游地文化指的是，在一定地理空間上的旅游資源與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一種復(fù)合文化形態(tài)。二、旅游地文化的要素

自然環(huán)境物質(zhì)文化層面行為文化層面精神文化層面三、旅游地文化的基本特征

（一）地域性（二）大眾性（三）綜合性（四）直觀性（五）季節(jié)性

第４節(jié)世界旅游資源與旅游地理

一、世界旅游資源

二、世界主要旅游地國家

第５節(jié)旅游開發(fā)的區(qū)域影響

一、旅游對區(qū)域的經(jīng)濟(jì)影響

1、旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)特性2、旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展3、旅游與收支平衡4、旅游與就業(yè)5、旅游與稅收6、旅游與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)7、旅游對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的消極影響二、旅游對區(qū)域的環(huán)境影響（一）、旅游與環(huán)境的關(guān)系

旅游與環(huán)境之間有獨(dú)立關(guān)系、沖突關(guān)系和共生關(guān)系三種。（二）、旅游對自然環(huán)境的影響

1旅游與植物2旅游與水質(zhì)量3旅游與大氣質(zhì)量4旅游與野生動物5旅游與地質(zhì)（三）、旅游對人文環(huán)境的影響

1旅游對風(fēng)景區(qū)的影響2城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化三、旅游對區(qū)域的社會影響

1、旅游地居民態(tài)度從歡迎到憎畏2、示范效應(yīng)3、旅游和社會道德4、旅游與宗教5、旅游與語言6、旅游與健康四、旅游對區(qū)域的文化影響（一）、旅游與文化的變更和交流：1游客2時間、空間和交流3文化經(jīng)紀(jì)人（二）、旅游對文化的影響以工藝美術(shù)品為例1傳統(tǒng)藝術(shù)形式的復(fù)興2傳統(tǒng)藝術(shù)形式的退化

思考題

1客源地與目的地的關(guān)系有那幾種？分析旅游的區(qū)域特征。2討論感知環(huán)境是否是旅游地的宣傳促銷的理論基礎(chǔ)。3影響旅游決策的最大效益原則如何影響區(qū)域旅游開發(fā)？

4結(jié)合旅游開發(fā)的區(qū)域影響，談?wù)勀銓�可持續(xù)旅游發(fā)展的理解。

第11章政治與全球政治地理格局

內(nèi)容摘要

政治地理是人文地理學(xué)中極為獨(dú)特的研究要素，這種獨(dú)特性主要表現(xiàn)在，它是人類社會的政治活動及其過程與地理環(huán)境相互作用而形成的空間利益實(shí)體，它在很大程度上影響著人類一切組織的發(fā)生、發(fā)展及興衰演變。它對一個國家、一個民族的現(xiàn)實(shí)及戰(zhàn)略意義如此之大，以至于自古以來，尤其是進(jìn)入20世紀(jì)以來，各國為政者對政治地理要素十分重視，同時，在人文地理學(xué)中也早已形成了一門相對獨(dú)立的分支學(xué)科政治地理學(xué)。對政治地理學(xué)有興趣的讀者可以參閱有關(guān)專著。在這一章里我們只是把政治地理作為人文地理一個獨(dú)特的要素予以闡述。

第１節(jié)政治與政治地理

一、政治地理現(xiàn)象

政治是一種無形的社會文化現(xiàn)象，政治是一種追求權(quán)利（如支配權(quán)、占有權(quán)、管理權(quán)等）的社會文化現(xiàn)象，政治也是一種最不穩(wěn)定的社會文化現(xiàn)象。二、政治地理單元

政治地理單元主要分為三個級別：一是國家級的，即具有確定人口和領(lǐng)土的主權(quán)國家；二是國際級的，即由若干主權(quán)國家和區(qū)域性或全球性國家集團(tuán)組成的國際關(guān)系體系，在政治地理中稱為全球政治地理格局；三是國內(nèi)級的，即一國內(nèi)部的行政分區(qū)。三、政治地理結(jié)構(gòu)

1、政治空間結(jié)構(gòu)：是由政治地理單元中包括領(lǐng)土范圍、邊界、位、形狀和具有支配地位和中心性區(qū)域等空間要素組成的。

2、政治實(shí)力結(jié)構(gòu)：是由諸如領(lǐng)土、自然條件、人口、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、國民士氣及政府能力等實(shí)力要素組成的。四、政治地理過程

1、政治擴(kuò)散2、政治整合3、政治分散4、主權(quán)的變化

第２節(jié)國家政治地理特征

一、國家的基本特征

一個具有保持內(nèi)部穩(wěn)定、不受外束控制和侵入(干涉)能力的獨(dú)立主權(quán)政府領(lǐng)導(dǎo)下，占有定領(lǐng)土的、有組織的政治地理單元。

1擁有確定的領(lǐng)土2具有一定數(shù)量的定居人口

3擁有被其國民需要和承認(rèn)、行使諸如國家、外交等職能的政府4擁有主權(quán)二、國家領(lǐng)土與領(lǐng)土主權(quán)

領(lǐng)土是國家最基本的政治地理結(jié)構(gòu)，是一國活動，尤其是一國權(quán)利所依賴的最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)性因素。國家為保障自己的領(lǐng)土不受侵犯而采取的任何措施，甚至不惜訴諸戰(zhàn)爭，都被認(rèn)為是天經(jīng)地義的，這就是所謂的領(lǐng)土主權(quán)。

1、領(lǐng)土規(guī)模2、領(lǐng)土形狀：狹長型延伸型分離型緊實(shí)型穿孔型3、領(lǐng)土位三、國家的中心性區(qū)域

1首都：是全國的政治中心，是國家的象征，必須是全國的交通中心，有的首都還是全國的經(jīng)濟(jì)中心。2核心區(qū)：從一國歷史看，核心區(qū)是國家得以起源，或國家觀念賴以傳播的“原子”中心地區(qū)；從一國的現(xiàn)狀看，核心區(qū)是指國家的人口、交通、工商業(yè)、資源等高度聚集的“心臟”地區(qū)。前者稱為起源型核心區(qū)，后者稱為經(jīng)濟(jì)型核心區(qū)。四、邊界與邊疆

世界上各個國家之間總是有一條邊界線與其鄰國分開。這條線一方面表示是兩國共有的分界線，另一方面表示其線內(nèi)是其主權(quán)管轄范圍。

由于邊疆地區(qū)缺乏明確界限，往往隨其勢力而變動，一國力量強(qiáng)大，而對方又較弱時，邊界帶就向弱方移動，因而成為潛在的沖突地區(qū)。

第３節(jié)國家權(quán)利

一、國家權(quán)利要素

國家權(quán)利要素包括:領(lǐng)土空間、自然資源、人口資源、經(jīng)濟(jì)水平、軍事力量、科學(xué)技術(shù)、國民士氣和政府的質(zhì)量。

二、國家實(shí)力分析

1克萊因的綜合國力方程

美國學(xué)者克萊因提出了一個定量估計(jì)分析國力的公式，即“國力方程”。2“綜合三元要素”國力學(xué)派

日本綜合研究所在總結(jié)前人綜合國力研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合日本的實(shí)際，提出了測定各國綜合國力的三元要素，即國際貢獻(xiàn)能力、生存能力和強(qiáng)制能力。

第４節(jié)全球政治地理格局

一、全球政治地理格局的形成（一）、歐洲的殖民擴(kuò)張（二）、主權(quán)國家的產(chǎn)生與美洲殖民統(tǒng)治的崩潰（三）、帝國主義對世界的分割與控制（四）、當(dāng)代全球政治地理格局:

1．第一階段:美蘇主導(dǎo)的兩極對抗格局2、第二階段一強(qiáng)多極的格局二、全球政治地理格局的基本特征

(一)以實(shí)力為基礎(chǔ)的國家利益是全球格局形成演化的根本動因(二)國際關(guān)系核心行為決定著全球政治格局運(yùn)作的性質(zhì)1．二戰(zhàn)前全球格局中的核心行為2．二戰(zhàn)后格局的核心行為三、全球政治地理格局的主要學(xué)說1馬漢的“海權(quán)論”

2麥金德的“心臟地帶”學(xué)說3斯皮克曼的“陸緣”學(xué)說4柯恩的“多極世界”模型5布熱津斯基的跨歐亞安全體系

思考題

1分析地理環(huán)境對國家主權(quán)的影響2敘述政治與政治地理的主要內(nèi)容3對國家權(quán)利的要素與實(shí)力進(jìn)行分析

4結(jié)合世界的政治、經(jīng)濟(jì)形勢，分析世界和中國的地緣政治以及中國應(yīng)采取的國家安全戰(zhàn)略

第12章人類行為與行為空間

內(nèi)容摘要

本章主要論述了人類行為與行為空間問題。側(cè)重于探討人類的環(huán)境知覺，環(huán)境認(rèn)知、地理物象、物象評價(jià)和外在行為等的機(jī)制作用。在人類行為機(jī)制作用下，人類各種活動的行為空間具有差異性，并且表現(xiàn)出不同的空間行為規(guī)律性。并通過行為矩陣模型、報(bào)償矩陣模型和消費(fèi)行為空間模型進(jìn)行分析，這些模型在一定程度上能夠從人類認(rèn)識論的本質(zhì)上揭示人類活動空間場所選擇與優(yōu)化的規(guī)律性。

第１節(jié)人類行為與地理環(huán)境

行為地理學(xué)：研究人類在地理環(huán)境中的行為過程、行為空間、區(qū)位選擇及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。一、環(huán)境知覺與認(rèn)知

環(huán)境知覺是人們在環(huán)境外觀感覺的基礎(chǔ)上對地理環(huán)境的整體認(rèn)識和綜合解釋的過程。環(huán)境認(rèn)知是在環(huán)境知覺基礎(chǔ)上人們對環(huán)境信息再現(xiàn)大腦后的認(rèn)識。二、地理物象

地理物象是指地理環(huán)境以及事物通過知覺、認(rèn)知過程反映在人們頭腦中的形象（映象）。它是知覺判斷、地理優(yōu)選以及決策行為形成的基礎(chǔ)。

地理物象呈距離衰減的規(guī)律性，地理物象也有動態(tài)性特征。三、物象評價(jià)與行為

對地理物象的評價(jià)過程實(shí)質(zhì)上是一個動機(jī)產(chǎn)生和決策形成的過程，這一過程往往從心理圖譜（mentalmap，亦稱意境地圖）的分析入手。

當(dāng)然，人們也可以把大腦中的心理圖譜簡單地描繪出來，形成地理物象簡圖（或稱空間圖式），這種簡圖具有可解釋性和可讀性。

第２節(jié)人類活動的行為空間

一、行為空間

二、人類日常活動的行為空間(一)通勤活動的行為空間

棱柱體規(guī)模的大小也反映個人工作、生活環(huán)境的狀況，以及個人愛好、態(tài)度等多種多樣的限制因素，這些限制因素可分為三種類型：一是能力限制因素，二是共軛限制因素，三是權(quán)威限制因素。(二)購物活動的行為空間

購物活動的行為空間主要與消費(fèi)者自身的行為特征、商業(yè)環(huán)境、居住環(huán)境及社會環(huán)境四方面因素有關(guān)。購物行為從行為方式上可分四種類型，即馬歇爾消費(fèi)型、巴甫洛夫消費(fèi)型、弗洛伊德消費(fèi)型和維布雷寧消費(fèi)型。

(三)交際與閑暇活動的行為空間

三、人類遷移活動的行為空間

1遷移的距離偏移2遷移的方向偏移

第３節(jié)人類行為與區(qū)位選擇模型

一、行為矩陣模型

運(yùn)用信息的能力→結(jié)論趨向優(yōu)化（橫向）掌握信息的質(zhì)與量→認(rèn)識趨向完善（縱向）B11B12B13B14〃〃〃B1nB21B22B23B24〃〃〃B2nB31B32B33B34〃〃〃B3nB41B42B34B44〃〃〃B4n〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃Bn1Bn2〃〃〃〃Bnn

普雷德詳細(xì)研究了行為因素對工業(yè)區(qū)位的影響，發(fā)展了美國史密斯（D.M.Smith）的空間成本曲線和獲利邊際理論，認(rèn)為許多工廠并非建立在最佳區(qū)位上，這與企業(yè)家個人行為因素，掌握信息的數(shù)量和質(zhì)量，以及運(yùn)用信息的能力有關(guān)。二、報(bào)償矩陣模型

美國艾薩德（W.Isard）在《區(qū)域科學(xué)導(dǎo)論》著作中，繼承和發(fā)展了韋伯、廖什等人的區(qū)位理論，對自然、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和社會行為等多種因素進(jìn)行了綜合分析，并用專門章節(jié)論述了區(qū)位決策問題，建立了報(bào)償矩陣。

三、消費(fèi)行為空間模型

（一）消費(fèi)行為空間引力模型（二）消費(fèi)行為空間偏好模型（三）消費(fèi)行為空間信息模型（四）消費(fèi)行為空間學(xué)習(xí)模型（五）消費(fèi)行為空間綜合模型

思考題

１解釋環(huán)境知覺、行為空間、地理物象。２分析人類日�；顒有袨榭臻g的規(guī)律性。

３舉例說明人類遷移活動的距離偏移和方向偏移。

４應(yīng)用行為矩陣模型和報(bào)償矩陣模型，分析一個具體的人文地理學(xué)問題。５簡要評述消費(fèi)者行為空間模型。

第13章人類發(fā)展所面臨的問題

內(nèi)容摘要

本章主要論述了三個最重要的問題。一是環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展問題。包括人口的迅速增長及其引發(fā)的問題，人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展問題；二是世界政治多極化與經(jīng)濟(jì)一體化，包括政治地理新現(xiàn)實(shí)，世界政治格局中的合與分，合與分的政治格局中的人地關(guān)系；三是全球化與本土化，包括經(jīng)濟(jì)全球化與文化全球化，全球化時代的文化本土化，地理環(huán)境、區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第１節(jié)人口迅速增長與可持續(xù)發(fā)展

一、人口的迅速增長及其引發(fā)的問題1、對資源的壓力

土地資源退化水資源短缺生物資源破壞嚴(yán)重礦產(chǎn)資源消耗巨增2、引起的環(huán)境問題

大城市的空氣污染嚴(yán)重溫室效應(yīng)與全球變暖臭氧層遭破壞水體污染加劇3、引起的社會問題

二、人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展問題

1、可持續(xù)發(fā)展問題的提出2、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵3、可持續(xù)發(fā)展與人文地理學(xué)任務(wù)

第２節(jié)世界政治多極化與經(jīng)濟(jì)一體化

一、世紀(jì)之交的政治地理新現(xiàn)實(shí)

（一）一強(qiáng)多極的全球政治地理格局初見端倪（二）前蘇聯(lián)與東歐巨變中的沖擊波1前蘇聯(lián)的變化：

俄羅斯與烏克蘭之爭摩爾多瓦內(nèi)戰(zhàn)車臣的兩次內(nèi)戰(zhàn)2前南斯拉夫的變化二、世界政治格局中的合與分（一）國家間的聯(lián)合趨勢1歐洲共同體2東南亞國家聯(lián)盟3其它國際性組織（二）國家內(nèi)部的分離傾向

三、合與分的政治格局中的人地關(guān)系1、理想的民族國家并不多2、人與地的焦點(diǎn)所在

第３節(jié)全球化與本土化

一、經(jīng)濟(jì)全球化與文化全球化（一）經(jīng)濟(jì)全球化（二）文化全球化表現(xiàn)形式：

第一，全球文化的逐步形成:客觀現(xiàn)實(shí)。第二，西方文化后殖民擴(kuò)張:主觀戰(zhàn)略。第三，消費(fèi)文化盛行的國際趨勢:實(shí)際進(jìn)程。形成原因：

第一,資本擴(kuò)張:原動力。

第二，后現(xiàn)代文化：資本主義文化的新發(fā)展。第三，信息技術(shù)發(fā)展:可能性與現(xiàn)實(shí)性。二、全球化時代的文化本土化（一）文化本土化1.涵義

一是民族文化面對外來文化介入而實(shí)行的或正在追求的一種生存方式

二是對外來文化而言，文化本土化是傳播主體調(diào)整和改變自身來適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕�生態(tài)環(huán)境，以更好借助客體文化要素來實(shí)現(xiàn)其傳播2.表現(xiàn)形式

首先，文化本土化有一種內(nèi)趨性的取向。其次，文化本土化有一種外揚(yáng)的趨向。第三，外來文化的包裝與適應(yīng)。3.問題與局限

首先，某些國家和地區(qū)單純從本地利益出發(fā)

其次，本土化運(yùn)動也可能隱藏著一種狹隘的民族主義情緒（二）文化本土化與全球化的關(guān)系1.文化全球化的本土化戰(zhàn)略2.本土文化發(fā)展的全球觀念

總之，文化全球化意味著多種文化交流、溝通、互補(bǔ)、融合機(jī)會的增多和文化共性的增多，但是，這并不排斥民族本土文化價(jià)值觀的多樣性存在。因?yàn)槲幕瘹w根到底是人類的實(shí)踐方式和生存方式的反映。三、地理環(huán)境、區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展（一）文化與地理環(huán)境

（二）區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展（三）全球化時代的區(qū)域文化創(chuàng)新

思考題

１人口迅速增長對資源的壓力主要體現(xiàn)在哪些方面。２人口迅速增長所引起的環(huán)境問題有哪些。３簡述可持續(xù)發(fā)展問題提出的背景。

４可持續(xù)發(fā)展的核心思想及其具體的含義。５簡述世界政治格局中的合與分的趨勢。

６在合與分的政治格局中人與地的焦點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面。７文化全球化的表現(xiàn)形式和形成原因。８文化本土化的表現(xiàn)形式和局限性。

９論述區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互作用。

10、全球化時代的區(qū)域文化創(chuàng)新應(yīng)該注意哪些問題。

地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化相互作用示意圖

友情提示：本文中關(guān)于《人文地理學(xué)期末總結(jié)》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，人文地理學(xué)期末總結(jié)：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《人文地理學(xué)期末總結(jié)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://m.hmlawpc.com/gongwen/711796.html

• 上一篇：我的大三個人總結(jié)
• 下一篇：大三個人總結(jié)