201*年文化生活主觀題全冊總結(jié)分析

1、談到我國古代的教育思想，人們有不同的看法。

觀點一：中國古代的教育“重人倫、輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴，壓抑了學(xué)生的個性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育的思想。

觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。

你是如何看待文化傳承的？請對觀點一、觀點二作簡要評述。

2、各國之間無論社會制度、價值觀念、發(fā)展道路還是歷史傳統(tǒng)、宗教信仰和文化背景，都存在差異，各有自己的特性和優(yōu)點，應(yīng)彼此尊重，和睦相處，取長補短，互相促進，共同創(chuàng)造一個不同文化和諧共處的多姿多彩的世界。（1）上述材料主要反映了什么觀點？

上述材料主要反映了文化具有多樣性，各種文化應(yīng)當(dāng)相互尊重、相互交流。（2）結(jié)合所學(xué)文化生活的的有關(guān)知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼J識。

①由于世界各族間經(jīng)濟的、政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。這樣，就使得民族文化具有多樣性的特點。②對待文化多樣性的正確態(tài)度（見上題）

③承認世界文化的多樣性,尊重不同民族文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。（見上題）

3、201*年夏季奧運會將在中國北京舉行。像世界上其他國家一樣，中國也設(shè)計了具有中華民族文化特色的奧運會會徽。在奧運會期間，北京將向世界各國來賓展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解中國，感受中國文化。

（1）各國在舉辦奧運會時，為什么設(shè)計具有本國民族文化特色的奧運會會徽？

①文化具有多樣性，文化既是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②尊重發(fā)展文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③這是遵循各國文化一律平等原則的體現(xiàn)。（6分）

4、某中學(xué)高二（1）班學(xué)生王某，因恥笑身體有缺陷的同學(xué)，受到老師的嚴厲批評。還是該班學(xué)生陶某，因考試作弊，受到學(xué)校的紀律處分。在班會課上，班主任老師要求全班同學(xué)圍繞“提高文化、道德修養(yǎng)，構(gòu)建和諧校園，提升校園文化”這一主題展開討論、探究。

假如你是該班學(xué)生，請你運用文化生活有關(guān)知識說明知識文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的關(guān)系。

答案：①良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。科學(xué)文化知識有助我們樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

②加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。③要遵守基本道德規(guī)范；要注重理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念；要嚴于律己，防微杜漸，做到人前人后一個樣；要從現(xiàn)在最起，想到做到；要從大處著眼，從小處著手，一點一滴，日積月累。

5、文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)達國家已經(jīng)成為支柱產(chǎn)業(yè)，“文化立國”成為各國政府的重要戰(zhàn)略。201*年美國的文化產(chǎn)業(yè)年經(jīng)營總額達幾千億美元，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的18%－25%，在國民經(jīng)濟中比重居第四位。為了加強對外交流，讓世界各國對中國文化有更好的了解，中國文化年、文化節(jié)這幾年先后在法國、英國、美國等歐美國家舉辦，在構(gòu)建我國“軟實力”的過程中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮了獨特作用。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)在我國“十一五”規(guī)劃中占有重要的位置，文化產(chǎn)業(yè)已成為21世紀最具潛力的產(chǎn)業(yè)。

結(jié)合材料，從理論上說明發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的重要性。（12分）①第三產(chǎn)的興旺發(fā)達是現(xiàn)代經(jīng)濟的重要特征，（2分）②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以有效地推進我國的工業(yè)化和現(xiàn)代化，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，可以擴大就業(yè)領(lǐng)域和就業(yè)人數(shù)，可以顯著提高人民生活水平，改善生活質(zhì)量，推動社會主義精神文明建設(shè)，（4分）③有利于提升國家的整體實力和國際競爭力。（2分）④有利于發(fā)展社會主義先進文化，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，（2分）⑤有利于提高我國的綜合國力，更好地發(fā)揮我國在國際社會中的作用。（2分

6、胡錦濤指出：“誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)”。一位美國前總統(tǒng)說：“我們的政治和經(jīng)濟聯(lián)系由于美國文化對全世界的吸引力而得到補充。這是一種我們可以利用的軟力量。”

結(jié)合材料，簡要從文化的作用說明世界各國要高度重視增強在國際交往中的文化的重要性。（1）文化力量是綜合國力的重要內(nèi)容。文化在國家間綜合國力對比中的分量越來越突出，當(dāng)今國際間綜合國力競爭的核心是文化的競爭。（4分）

（2）文化與經(jīng)濟、政治：在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上相互影響；在時代發(fā)展中，相互交融。文化是綜合國力競爭中維護自身經(jīng)濟安全必不可少的精神武器。（4分）

（3）為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要努力提升中國特色社會主義文化的競爭力。（1分）

7．201*年4月23日，胡錦濤主席在沙特阿拉伯王國協(xié)商會議發(fā)表演講指出，各國應(yīng)該維護世界多樣性和發(fā)展模式多樣化，堅持平等對話和交流，倡導(dǎo)開放和兼容并蓄的文明觀，使不同文明在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展；應(yīng)該承認各國文化傳統(tǒng)、社會制度、價值觀念和發(fā)展道路的差異，不能以此為借口對別國內(nèi)政說三道四，更不能把世界上存在的一些問題和矛盾歸因于哪一種文明、哪一個民族或哪一種宗教；應(yīng)該努力使世界上所有文明、所有民族攜手合作，共同推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。各國為什么應(yīng)該維護世界文化的多樣性?（8分）

8、有專家認為，傳統(tǒng)文化有雙重作用，嶺南傳統(tǒng)文化特色是廣東建設(shè)文化大省乃至社會全面進步的依托，但過于偏愛和僵化傳統(tǒng)“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，會使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。我們要大力革新嶺南文化，建設(shè)一個充滿活力的廣東。運用《文化生活》知識回答：

（1）傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的雙重作用是什么？（2）請你就革新嶺南文化提合理化建議。）（1）在社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（4分）（2）①在實踐基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)的嶺南文化進行文化創(chuàng)新。（2分）②取其精華，去其糟粕。既要繼承傳統(tǒng)的嶺南文化又要體現(xiàn)時代精神。（2分）③加強廣東文化和國內(nèi)其他地方文化及外國文化的交流，博采眾長。（2分）④反對守舊主義和民族虛無主義，擴大文化視野，兼收并蓄，發(fā)揚光大嶺南文化2分）

9、今年寒暑假期間，北京市新華書店經(jīng)過認真籌備，推出以“歡樂假日好書伴讀”為主題的寒假學(xué)生文化活動�；顒又�，新華書店以開闊眼界、益智助學(xué)為基點，精心打造了以助學(xué)課堂、英語技能訓(xùn)練、科普知識拓展、名人面對面四大板塊為核心的七大系列三十九場活動。北京市中小學(xué)學(xué)生積極參與，豐富了假期生活，提高了自身素質(zhì)。

從文化對人的影響角度，談?wù)勚行�學(xué)生積極參加有益的文化活動對自身成長的重要性（12）1文化對人的影響是潛移默化的，也是深遠持久的。中小學(xué)生積極參加一些有益的文化活動不僅能夠獲得知識，提高能力，而且能夠得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高審美水平和道德素養(yǎng)。同時，也有利于形成正確的世界觀、人生觀、價值觀（6分）

2文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神世界，促進人的全面發(fā)展。中小學(xué)生積極參加一些有益的文化活動，接受優(yōu)秀文化的熏陶，能夠不斷豐富自身的精神世界，塑造健全人格，增強精神力量，促進自身的健康成長。（6分）10．材料：江蘇在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足城鄉(xiāng)居民文化需求的同時，省政府在201*年工作報告中強調(diào)指出，今年要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。

從《文化生活》角度分析，提高江蘇文化消費水平有什么重要意義？

答案：①文化作為精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提高江蘇文化消費水平對江蘇社會發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟相互交融。提高文化消費水平有利于促進江蘇科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高勞動者素質(zhì)和文化生產(chǎn)力水平。③文化與政治相互交融。提高文化消費水平有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進江蘇民主和法制建設(shè)的發(fā)展。④文化塑造人生。提高文化消費水平可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。(答出任意三點得6分)運用文化生活知識，說明材料中江蘇作出相關(guān)決策的意義。（6分）答案：①文化與經(jīng)濟相互交融，對經(jīng)濟以重大影響。（1分）用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，加強社會公德等，可以為江蘇的文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展提供正確的方向保證和精神動力。②文化塑造人生，優(yōu)秀文化有利于促進人的全面發(fā)展。（1分）用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，加強社會公德等建設(shè)，有利于人們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導(dǎo)城鄉(xiāng)居民正確地進行文化消費。（1分）

③社會主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進文化的性質(zhì)和前進方向，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，加強社會公德等建設(shè)，建立社會主義思想道德體系，促進江蘇精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧江蘇。（1分）11、由報刊到廣播,電視,電腦甚至發(fā)展到在手機上讀新聞,看電視,電影,大眾傳媒已經(jīng)進入到一個新的發(fā)展階段,全球范圍內(nèi)的聯(lián)系和交往日益緊密,方便,快捷.

(1)現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運用給大眾傳媒手段帶來了哪些變化(5分)(2)面對全球化趨勢,在文化交流上我們應(yīng)該怎樣做(8分)

(1)隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運用,大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出其文化傳遞,溝通,共享的強大功能,已成為文化傳播的主要手段.

(2)人們既要更加熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,又要更加主動地推動中華文化走向世界.做中華文化交流的友好使者,是時代賦予我們的使命.12、（南通一模）近年來，“幸福指數(shù)”成為人們討論的熱門話題。人們的物質(zhì)生活大大豐富了，但人們的幸福感并沒有隨之同步增長，如何提升國民的“幸福指數(shù)”成為大家共同探討并致力解決的一個重要問題。

專家認為，“幸福指數(shù)”的提升不能缺少精神的滋養(yǎng)和文化的浸潤，舒心、幸福的生活離不開健康和諧的精神家園。結(jié)合所學(xué)的《文化生活》知識，就如何構(gòu)建健康和諧的精神家園談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自己的精神世界；積極參與中外文化的交流與傳播，做中外文化交流的友好使者；了解中華文化的深刻內(nèi)涵，使自己對中華文化有認同感和歸屬感；弘揚中華民族精神，使自己成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者；堅決抵御落后文化與腐朽文化對負面影響，在文化生活中正確選擇；投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，做新時期中國先進文化的傳播者和建設(shè)者；加強思想道德修養(yǎng)和知識文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標。等等。

201*年4月3日，國家將清明節(jié)定為法定節(jié)假日.

（1）這次國家法定節(jié)假日制度調(diào)整，體現(xiàn)了法定節(jié)假日向民族傳統(tǒng)節(jié)日傾斜的原則。請從《文化生活》角度，談?wù)剬⒚褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日設(shè)為國家法定假日的重要意義。（6分）

（1）將民族傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為國家法定假日的意義有：①可以使我國公民更多地了解中華民族傳統(tǒng)文化，有利于傳承和弘揚中華民族文化；②可以展示中華民族文化的魅力，促進民族團結(jié)，增強中華民族的文化認同感和民族凝聚力；③有利于增強人們的親情感，促進家庭和睦、，社會穩(wěn)定，構(gòu)建社會主義和諧社會。

（1）民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，中華傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵了深厚的中華民族情感和精神內(nèi)核。（3分）國家把民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日，有利于中華文化的傳承，有利于保護中華傳統(tǒng)文化的民族特色。（2分）

（2）慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達。（3分）國家對節(jié)假日的調(diào)整就是為了讓人們能有充裕的時間挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神價值，增強中華民族的凝聚力，構(gòu)建和諧社會。14、（南京一模）剪紙作品《回娘家》，是中共中央總書記、國家主席胡錦濤于201*年2月18日在蘭州市與市民共度新春佳節(jié)時親手剪制的，并被有關(guān)部門作為一份特殊作品在第八屆中國藝術(shù)節(jié)上展出。剪紙藝術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。然而，今天剪紙老藝人就像是“活文物”，面臨無人繼承的困境。為盡快使剪紙藝術(shù)走出困境，有關(guān)部門積極組織剪紙藝人在保留剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)特色的同時，積極創(chuàng)新，使之更加貼近生活，貼近時代，貼近人民群眾。《文化生活》角度，談?wù)務(wù)钩鲞@份特殊作品的社會價值。

答案：剪紙藝術(shù)屬于我國傳統(tǒng)的民族文化。展出剪紙藝術(shù)作品：①有利于繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（2分）②有利于進一步促進傳統(tǒng)文化的交流與傳播。（2分）③有利于倡導(dǎo)家庭和睦、社會和諧，建設(shè)中國特色的社會主義文化。（2分）15、（南通二模）作為一種祝福方式，賀卡已受到越來越多的人的青睞。某校學(xué)生會通過學(xué)校廣播站圍繞“我們身邊的賀卡”這一主題，邀請部分老師、學(xué)生、家長走進直播間，做了一期專題節(jié)目。一位同學(xué)反映，目前學(xué)校里流行一些新奇的賀卡，有的印有占星術(shù)、明星、成人笑話。有一種“鬼怪賀卡”打開后，會冷不防彈出一個露著白牙、伸著紅舌頭的綠色骷髏頭。這些賀卡大多被班主任收繳了。他非常郁悶：“既然文化選擇有多樣性，老師為什么還反對我們使用這類賀卡？

請你從文化的角度幫助這位同學(xué)解開心結(jié)。答案：文化對人有潛移默化、深遠持久的影響，（2分）這些賀卡屬于落后和腐朽文化，會腐朽人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進力的發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。（2分）雖然文化具有多樣性，但在文化生活選擇中必須弘揚主旋律，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益的文化。16、（南通三模）201*年7月至9月，中央文明辦、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)組織開展了新中國成立以來規(guī)模最大、規(guī)格最高、評選范圍最廣的道德模范評選表彰活動，評選分為助人為樂模范、見義勇為模范、誠實守信模范、敬業(yè)奉獻模范和孝老愛親模范五個方面。圍繞“學(xué)習(xí)道德模范、爭當(dāng)文明使者”主題，某中學(xué)高三(1)班同學(xué)展開了探究學(xué)習(xí)活動，現(xiàn)在請你一起參與他們的活動。孝老愛親，就是緩緩流淌的涓涓溪流，化育天下�！靶ⅰ笔侨寮覀惱硭枷氲暮诵�，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準則。

從《文化生活》的角度探究，我們應(yīng)該如何對待儒家倫理思想中的“孝”?

答案：①儒家倫理思想中的“孝”是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們對待它的正確態(tài)度應(yīng)是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(2分)②對于“孝文化”中符合社會發(fā)展要求積極向上的內(nèi)容，如“孝老愛親”的美德，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚，使其為社會主義和諧社會建設(shè)服務(wù)。那些不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以改造和剔除。(2分)③賦予“孝”文化新的時代內(nèi)涵，做到推陳出新、革故鼎新。(2分)

17、在浩瀚的文化海洋中，節(jié)日文化和家庭文化是兩朵奇葩。除夕是漢族和部分少數(shù)民族的共同節(jié)日，有很多的相同之處，但又有很多不同：如漢族在除夕夜要合家吃年夜飯，長輩給孩童“壓歲錢”；藏族則在除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新�！皶�香門第”、“文藝世家”是我們常聽到的詞語，已經(jīng)形成的家庭文化傳統(tǒng)，總會對家庭成員產(chǎn)生這樣那樣的不同影響。

⑴不同民族節(jié)日文化中這種異同現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是什么？（4分）答案：（l）①各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定各民族文化之間存在著差異。（2分）②由于各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，各民族在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的文化也有共性和普遍規(guī)律，這反映在民族文化上自然會有相同點。（2分）

擴展閱讀：201*年文化生活主觀題精選(1)

201*年文化生活主觀題精選（第一季）

1.黨的十八大報告提出把生態(tài)文明融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。

材料一：在生態(tài)文化建設(shè)方面，天津市將繼承傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融；重視歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌保護，推進“天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救計劃”；鼓勵各界人士參與天津市民間文學(xué)、曲藝、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工技藝、民俗等的保護與傳承；將生態(tài)文化知識和生態(tài)意識教育納入國民教育和繼續(xù)教育體系，提高市民的的生態(tài)文化素養(yǎng)。

運用文化生活的知識，依據(jù)材料一，說明天津市是如何推進生態(tài)文化建設(shè)的？（8分）

（1）①繼承傳統(tǒng)，推陳出新，處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系（2分）②重視文化遺產(chǎn)的保護，保護人類共同的精神財富。（2分）

③發(fā)揮人民群眾在生態(tài)文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動其積極性、主動性和創(chuàng)造性。（2分）④大力發(fā)展教育事業(yè)，提高公民的文明素養(yǎng)（2分）

2.材料二：201*年春節(jié)期間，延續(xù)上千年的燃放煙花爆竹習(xí)俗因為一場曠日持久且影響范圍甚廣的霧霾再次成為熱議的話題。新浪微博發(fā)起的“持續(xù)霧霾是否該禁放鞭炮”話題引發(fā)500多萬條討論：一種觀點認為“應(yīng)該禁放，燃放煙花爆竹會加重污染、增加安全事故”，另一種觀點則認為“不應(yīng)禁放，不放鞭炮，就沒了年味兒”。

你支持哪種觀點，請說出2點理論依據(jù)。（4分）參考答案一：支持禁放

①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

②正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)該符合最廣大人民的根本利益

③事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的，看問題要著重把握矛盾的主要方面④聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要用聯(lián)系的觀點看問題

⑤是科學(xué)發(fā)展觀的要求，要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境保護型社會參考答案一：反對禁放

①文化對人的生活方式具有深遠持久的影響②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，反對一刀切⑤堅持辯證否定觀，反對簡單的否定一切（其他角度言之有理亦可。答出2點可得滿分。）

3.材料一：海洋文化具有海納百川、重商崇利、敢于冒險和善于創(chuàng)新的積極特性。人類文明是由大陸文化和海洋文化共同構(gòu)成的。中華文明的發(fā)展，就是由大陸文化和海洋文化相互作用而共同推動的。陸上的火與石斧創(chuàng)造出了舟船，舟船的水上活動又推動了大陸文化的發(fā)展。

材料二：浙江舟山群島新區(qū)根據(jù)本地特點和海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律，通過實施市民文明素質(zhì)工程、海洋文化研究工程等，打造海洋文化名城，創(chuàng)造自己的海洋文化品牌和海洋文化發(fā)展模式，努力把海洋文化產(chǎn)業(yè)打造成新區(qū)經(jīng)濟增長的一個新亮點。

結(jié)合材料，運用《文化生活》中的相關(guān)知識，說明海洋文化對推動舟山群島新區(qū)發(fā)展的意義。（8分）

①文化對經(jīng)濟有反作用。海洋文化的積極特性能促進舟山群島新區(qū)經(jīng)濟增長,提高地區(qū)經(jīng)濟競爭力。（3分）②文化與經(jīng)濟相互交融。海洋文化的積極特性有利于推動技術(shù)創(chuàng)新、提高勞動者素質(zhì)、促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，發(fā)揮文化生產(chǎn)力的作用。（3分）③文化對人產(chǎn)生影響。海洋文化的積極特性能夠豐富人的精神境界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展，從而推動舟山群島新區(qū)發(fā)展。（2分）

4.網(wǎng)絡(luò)文化是建立在計算機技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動及其成果，包括人們在互聯(lián)網(wǎng)世界中的活動方式、價值觀念和社會心態(tài)。以“分享，然后獲得成功”為口號，人們熱衷于將自己的創(chuàng)意上傳到互聯(lián)網(wǎng)與他人分享，這已不知不覺地成為他們的生活習(xí)慣�；ヂ�(lián)網(wǎng)使他們大開眼界，更為廣泛地了解周圍的世界，同時，激發(fā)了他們的創(chuàng)造力，使他們?nèi)巳顺蔀閿z影家、作家、設(shè)計家；但易受他人的影響，對他人的選擇盲目追從而喪失自我。

運用《文化生活》的相關(guān)知識，說明我們應(yīng)當(dāng)如何看待網(wǎng)絡(luò)文化對個人發(fā)展的影響。（6分）

①網(wǎng)絡(luò)文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式，對人的影響具有潛移默化的特點。②網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展豐富了人的精神世界，有利于促進人的全面發(fā)展。③但網(wǎng)絡(luò)文化盛行，容易形成過于依賴網(wǎng)絡(luò)，盲目跟從的心理和行為。④要努力提高自身素質(zhì)，提高文化鑒別和選擇的能力，同時國家要加強對網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)和管理。（6分，答對其中三點給滿分6分）

5.201*年諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言，代表作品有《紅高粱家族》，《生死疲勞》、《蛙》等，莫言獲獎讓文壇內(nèi)外一片歡騰，反響熱烈。“網(wǎng)友的博文”：“中國文壇應(yīng)該拋卻浮躁之風(fēng)，踏踏實實地創(chuàng)作。莫言深入社會底層，搭準歷史和現(xiàn)實的脈搏，其作品既體現(xiàn)植根于本土文化的原創(chuàng)性，又體現(xiàn)兼收并蓄的包容性，促進中國文學(xué)走向繁榮，走向世界。”

“諾貝爾獎對作家來說往往是一個‘死亡之吻’，很難再出好的作品。很多作家一旦獲獎，就陷入繁瑣事務(wù)中去，影響寫作。我盡量避免這種結(jié)局。作家最重要的不是開會和接受記者來訪，而是寫作�！苯Y(jié)合“網(wǎng)友的博文”，運用文化生活有關(guān)知識，簡析莫言的獲獎給中國作家文學(xué)創(chuàng)作帶來的啟示。（6分）

①文學(xué)創(chuàng)作要立足社會實踐，結(jié)合社會生活；(1分）②要植根于本土文化，繼承傳統(tǒng)，推陳出新；（2分）③要面向世界，博采眾長，兼收并蓄；（2分）④要搭準歷史和現(xiàn)實的脈搏，堅持正確的創(chuàng)作方向。(l分）

6.近年來，從“最美”現(xiàn)象噴涌、道德模范受推崇，到十八大報告將“全面提高公民道德素質(zhì)”作為社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，我們能夠感受到從公民到國家，對道德提升的需求和呼喚。從發(fā)展中國特色社會主義文化的角度談?wù)勅绾渭訌姽�民道德建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)？

①繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。（1分）②發(fā)揮道德模范的榜樣作用。（1分）③把思想道德建設(shè)作為發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。（1分）④樹立社會主義榮辱觀。（1分）⑤建設(shè)社會主義核心價值體系。（1分）⑥不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。（1分）⑦在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，

追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。（1分）⑧要腳踏實地、不尚空談重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴消失做起。（1分）

7.近年來，A村以講文明樹新風(fēng)為主題，開展了群眾性的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。引導(dǎo)廣大村民尊老愛幼、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法，通過自評自薦、互評互薦等方式，評選出“星級文明戶”、“文明信用戶”和“好兒女、好婆媳、好夫妻”等先進典型。村民們以極大熱情參與了這一活動，鄉(xiāng)村面貌精神面貌煥然一新。結(jié)合材料，運用“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”的有關(guān)知識，說明A村開展鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動體現(xiàn)的道理。

①社會主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。A村開展鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動，緊緊抓住了社會主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。（3分）②社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值的基礎(chǔ)。A村引導(dǎo)村民尊老愛幼、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法，體現(xiàn)了社會主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的價值取向和行為準則。（3分）③追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的過程。通過自薦自評、互薦互評方式促進了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)。（3分）

8.黨的十八大報告強調(diào)，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強文化整體實力和競爭力；要堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的原則，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。發(fā)揚學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強的新局面。

結(jié)合材料二，用文化與生活的知識分析我國繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要意義？（7分）

①文化是一種精神力量，能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。文化反作用于經(jīng)濟、政治，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出。繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以為中國特色社會主義事業(yè)提供強大的精神動力和智力支持。（3分）

②先進的文化可以塑造人生，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以推動社會主義精神文明建設(shè)，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（2分）

③文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素。繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于增強我國文化整體實力和競爭力，有利于提升中華文化的國際影響力。（2分）

9.材料：在科技革命和經(jīng)濟全球化趨勢的直接推動下，世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。目前，美國的文化產(chǎn)品已在其對外貿(mào)易中占據(jù)首位，日本的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已超過汽車工業(yè)，韓國已成為世界第五大文化產(chǎn)品與服務(wù)出口國。201*年美國文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP總量的5.83%，英國占7.61%，加拿大占3.8%，韓國占大約6%，而201*年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占GDP的2.45%。結(jié)合材料，請回答文化在綜合國力競爭中的作用？（12分）

（1）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族

生命力創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。（4分）

（2）文化是綜合國力競爭中維護自身經(jīng)濟安全必不可缺少的精神武器（4分）

（3）為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，如何提升中國文化競爭力，不能不引起當(dāng)代中國青年的深刻思考。（4分）

10.作為文化資源十分豐富的省份，陜西省確定當(dāng)前進一步擴大內(nèi)需、增加就業(yè)等各項措施時，把文化事業(yè)的發(fā)展放在首位，加快由文化大省向文化強省跨越。早在201*年陜西省就提出建設(shè)文化強省的目標，不斷創(chuàng)新體制機制，加大財政投入，從政策上給予支持。并從當(dāng)年起省上每年下?lián)?000萬元支持“大戲、大片、大劇、大作”，從201*年起每年又拿出200萬元資助文藝創(chuàng)作�！伴L安畫派”、“文學(xué)陜軍”、“西部影視”、“三秦書風(fēng)”等品牌知名度大步提升。

從文化與生活的角度，說明陜西省把發(fā)展文化事業(yè)放在重要位置的理由。

①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生重要影響。（2分）

②文化與經(jīng)濟相互影響，經(jīng)濟政治據(jù)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟政治。先進健康的文化可以促進經(jīng)濟政治發(fā)展，發(fā)展文化事業(yè)促進陜西經(jīng)濟發(fā)展。文化與經(jīng)濟相互交融，陜西省把文化事業(yè)的發(fā)展放在重要位置，有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化消費的增加，從而進一步擴大內(nèi)需、增加就業(yè)。（4分）

③優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。陜西省發(fā)展文化事業(yè)，有利于促進勞動者的全面發(fā)展。（3分）

11.堅持以人為本，提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，瑞典的克里斯蒂安斯塔德社區(qū)是一個很好的范例。它在不失自我風(fēng)格的前提下走上現(xiàn)代化之路，那些代表本地歷史文化特色的建筑，備受當(dāng)?shù)厝说恼湟暋�歷史遺留下來的磚質(zhì)建筑和木質(zhì)建筑都要重新利用，在改造的過程中既要保證不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致。

運用傳統(tǒng)文化繼承的有關(guān)知識，分析克里斯蒂安斯塔德社區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)的經(jīng)驗。

12.材料二社會主義核心價值體系是興園之魂．是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各各領(lǐng)域．體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。

結(jié)合材料，從《文化生活》的角度說明青年學(xué)生應(yīng)如何踐行社會主義核心價值體系的要求?（8分）

13.材料一央視報道，中國人每年在餐桌上浪費的糧食價值高達201*億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。這真是不折不扣的“舌尖上的浪費”�！吧嗉馍系睦速M”一般發(fā)生在哪些群體身上？既有公職人員，也有普通民眾，還包括一些大學(xué)生一項調(diào)查顯示，每年大學(xué)生倒掉的食物，可養(yǎng)活大約1000萬人一年。不同的群體，浪費食物的原因不盡相同，一些公職人員認為公款吃喝反正不用自己掏腰包，浪費起來不心疼；而一些普通百姓則認為，大操大辦才有面子，菜點得多、酒上得足才有身份；不少大學(xué)生花著父母的血汗錢，糟蹋糧食不以為意，因為他們不事稼穡不知辛苦。

材料二遏制“舌尖上的浪費”固然需要社會輿論的引導(dǎo)和道德的批評。“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，老祖宗的教誨不能忘記�！俺捎汕趦�敗由奢”，歷史的警鐘應(yīng)該長鳴。“他山之石，可以攻玉”，睜開眼睛看看富裕的國家怎樣敬畏糧食。遏制“舌尖上的浪費”還需要市場的配合，餐飲企業(yè)少來一點包廂“最低消費”等規(guī)定，多來一些“半份半價”“免費打包”等服務(wù)方式。遏制“舌尖上的浪費”，更需要拿公權(quán)開刀。堅決抑制“舌尖上的腐敗”，讓那些在公款吃喝以后不愿意“吃不了兜著走”的公職人員在政治上“吃不了兜著走”。

（1）結(jié)合材料一，運用文化生活的知識分析“舌尖上的浪費’’產(chǎn)生的原因。

14.我國自主建設(shè)，獨立運行的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)自201*年12月27日起向亞太大部分地區(qū)正式提供區(qū)域服務(wù)，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是中國自行研制的全球衛(wèi)星定位與通信系統(tǒng)(BDS)，是繼美國全球定位系統(tǒng)(GPS)和俄GLONASS之后第三個成熟的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。預(yù)計到2020年，將建成由30余顆衛(wèi)星組成的北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，提供覆蓋全球的高精度、高可靠的定位、導(dǎo)航和授時服務(wù)，有關(guān)專家預(yù)計，全世界衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值可以達到5000億美元、中國大約5000億元。從《文化生活》角度，分析我國發(fā)展北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的意義。(10分)

15.材料一：近年來，麗江、平遙等古城倍受游客青睞，旅游業(yè)帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。有的地區(qū)受其啟發(fā)，也投入巨資，在現(xiàn)存歷史遺跡基礎(chǔ)上大拆大建，完全復(fù)建一座古城。

材料二：有專家認為，復(fù)建古城的初衷應(yīng)是文物保護和利用，不能只把拉動經(jīng)濟增長作為目的。如果復(fù)建的古城表面上宏偉、漂亮，但破壞了現(xiàn)存文物及周圍環(huán)境，失去了文化底蘊和內(nèi)涵，游客是不喜歡去看的。

結(jié)合材料，運用《文化生活》的知識，說明應(yīng)如何看待復(fù)建古城。（5分）

①中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化應(yīng)當(dāng)繼承。（1分）保護現(xiàn)存文物及周圍環(huán)境非常重要，不能在大拆大建中破壞了古城的歷史文化風(fēng)貌。（1分）

②文化與經(jīng)濟相互交融。（1分）復(fù)建古城應(yīng)努力實現(xiàn)“重現(xiàn)文物”的初衷，這對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展會有促進作用；反之，投資都可能收不回來。（1分）所以，地方政府不能單純追求經(jīng)濟利益。（1分）

16.中國高鐵，不僅展示了“核心技術(shù)”中國創(chuàng)造的水平，展示“早上廣州喝早茶，晚上北京吃烤鴨”的中國速度，更成為“勇攀科技高峰，爭創(chuàng)世界一流”的高鐵精神與中國精神的文化標志。其輻射和散發(fā)出的文化蘊涵與旅游消費等產(chǎn)業(yè)潛力，正以神奇的力量激發(fā)著中國文化與經(jīng)濟的雙重活力。

結(jié)合材料，運用文化生活中的相關(guān)知識，談?wù)勚袊�高鐵怎樣激發(fā)了中國經(jīng)濟與文化的雙重活力。(10分)

1）文化與經(jīng)濟相互交融，相互作用�？萍即龠M經(jīng)濟發(fā)展，高鐵促進旅游等文化消費及文化產(chǎn)業(yè)繁榮，促進中國經(jīng)濟發(fā)展。

2）高鐵精神是中華民族精神的重要組成部分，豐富了中華民族精神的內(nèi)涵，能夠凝聚力量，促進中華文化與中國經(jīng)濟的發(fā)展。

3）科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素，高鐵方便人們出行和交往，利于推動區(qū)域文

化，民族文化的傳播與交流，促進文化發(fā)展與創(chuàng)新。

17.材料一古人曰：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”，“為政貴在行”，“以實則治，以文則不治”。歷史上有許多空談?wù)`國的教訓(xùn)，比如戰(zhàn)國時期的趙括“紙上談兵”、兩晉“清談?wù)`國”等。材料二“其興也勃焉，其亡也忽焉”，意思是說無論是個人還是團體乃至國家，都難長期的興盛下去，歷朝歷代都沒有能跳出“興亡周期率”。但是毛澤東曾表示：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責(zé)，才不會人亡政息�！�201*年12月習(xí)近平總書記指出：“毛主席關(guān)于歷史周期律談話仍是警示”，“空談?wù)`國，實干興邦”，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要切實改進作風(fēng)，以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

結(jié)合上述材料，運用文化生活有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何傳承和創(chuàng)新“空談?wù)`國，實干興邦”的思想？（8分）

①繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的“治國、興邦”思想中要“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化的積極作用。②在繼承傳統(tǒng)文化過程中，要立足于實踐，既不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，又要體現(xiàn)時代精神，做到“推陳出新、革故鼎新”。同時還要面向世界，博采眾長，促進文化交流、借鑒與融合，做到以我為主、為我所用。④在繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化過程中，要堅持正確方向，克服“守舊主義”和“民族虛無主義”。（每點2分，共8分）

18.中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會提出：“要扎實推進社會主義文化強國建設(shè)”“要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧。”

運用文化生活知識，分析為什么推進文化建設(shè)要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。

（1）人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，才能關(guān)注最廣大人民的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，才能從人民群眾的偉大實踐中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。（5分）

（2）中國特色社會主義文化是大眾的文化。人民大眾喜愛不喜愛、歡迎不歡迎，是判斷文化工作是非得失的根本標準，規(guī)定著我們文化創(chuàng)新的方向和方法。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，才能滿足人民群眾日益增長的文化生活需要，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

（5分）

（若學(xué)生回答“為人民群眾創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，滿足人民群眾基本的文化需求，是發(fā)展社會主義文化的重要任務(wù)�！币部勺们榻o分。）

19.征集的民生工程項目還有退出的6項：社會（兒童）福利中心、校舍安全工程、農(nóng)村留守兒童之家、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、家電下鄉(xiāng)、農(nóng)家書屋等。因為這些項目到今年年底將完成任務(wù)，故退出實施范圍。同學(xué)們在老師的引導(dǎo)下，對備選項目中的文化教育選項特別有感觸，有的介紹了自己居住地的公共文化教育設(shè)施的改善，也有的談到群眾的文化生活品味的提高，當(dāng)然也有的提到一些不盡如人意的地方。

請你聯(lián)系新增和年底將完成的一些項曰，分析這些舉措的文化意義。（12分）

①文化民生工程的興建，有利于堅持先進文化的前進方向，滿足人們的精神文化需求，保障人民的文化權(quán)益；（4分）

②鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、農(nóng)家書屋的建設(shè)有利于提高人們文化素養(yǎng)，提升精神境界；（4分）③農(nóng)村文化建設(shè)專項補助、公共文化場館的開放等有利于促進文化的傳承和發(fā)展，促進

文化事業(yè)的繁榮。（4分）（如答出“公共文化設(shè)施的建設(shè)為先進文化的發(fā)展提供了物質(zhì)載體”、“有利于建設(shè)和諧文化”、“有利于開展積極的群眾性活動和培育文明風(fēng)尚”等可酌情加分，但最高不得超過12分）

20.瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會10月11日宣布，中國作家莫言獲得201*年諾貝爾文學(xué)獎。瑞典文學(xué)院給莫言的評價：一個文風(fēng)魔幻現(xiàn)實主義、滿是鄉(xiāng)土氣息、融匯歷史和現(xiàn)實的作家。莫言的魔幻不僅來自西方現(xiàn)代主義，也來自中國古典文學(xué)。莫言曾經(jīng)自稱為“妖精現(xiàn)實主義”。《生死疲勞》、《酒國》里的妖魔鬼怪，與《西游記》、《聊齋志異》的古典傳統(tǒng)是密不可分的。莫言獲獎，除在國內(nèi)掀起一股莫言熱外，國際上也許多國家也爭搶莫言作品的翻譯權(quán)。在莫言的作品得到世界各國關(guān)注同時，中國的其他作家及其作品也引起許多國家讀者的興趣。

⑴瑞典文學(xué)院對莫言作品的評價體現(xiàn)了辯證唯物論的什么道理？請結(jié)合材料分析。

⑵請從《文化生活》的角度，要想有更多的中國作家和作品走向世界，莫言的成功給我國的文學(xué)創(chuàng)作有哪些啟示？

⑴意識是客觀存在的的反映，是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果，（1分）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自主選擇性。（1分）

莫言作品的鄉(xiāng)土氣息，融匯歷史和現(xiàn)實，是對生活實際的反映。（2分）魔幻現(xiàn)實主義則反映出莫言通過文學(xué)手法對現(xiàn)實和歷史進行了再創(chuàng)造，體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性和自主選擇性。（2分）

⑵要立足社會實踐，創(chuàng)作出反映現(xiàn)實生活的新作品。（2分）要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，不斷吸收傳統(tǒng)文化的精髓，在社會實踐的基礎(chǔ)上，融匯歷史與現(xiàn)實。（2分）要面向世界，博采眾長，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，取長補短，發(fā)展自己。（2分）

21.當(dāng)201*年1月19日晚，為期六天的“中德青年文化交流主題周”系列活動在柏林工業(yè)大學(xué)正式閉幕。中德文化間既有迥異之處，也有很多共同點，在了解對方文化的基礎(chǔ)上，自信地展示自己的文化可以很好地增進彼此的距離，為促進中德友好，為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界作出積極努力。

請用《文化與生活》的知識，談?wù)勎覈鴳?yīng)如何辦好“中德青年文化交流主題周”系列活動？（10分）

(2)①既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進世界文化的繁榮。堅持各民族文化一律平等的原則。

②歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收和借鑒各國優(yōu)秀文明成果，堅持“以我為主、為我所用”。

③積極主動推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。④正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“封閉主義”“民族虛無主義”的錯誤傾向。

⑤注意我國文化安全，防止外來腐朽文化的滲透，抵制文化霸權(quán)。（10分，每小點2分）

22.當(dāng)201*年1月19日晚，為期六天的“中德青年文化交流主題周”系列活動在柏林工業(yè)大學(xué)正式閉幕。中德文化間既有迥異之處，也有很多共同點，在了解對方文化的基礎(chǔ)上，自信地展示自己的文化可以很好地增進彼此的距離，為促進中德友好，為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界作出積極努力。

請用《文化與生活》的知識，談?wù)勎覈鴳?yīng)如何辦好“中德青年文化交流主題周”系列活動？（10分）

①既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進世界文化的繁榮。堅持各民族文化一律平等的原則。

②歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收和借鑒各國優(yōu)秀文明成果，堅持“以我為主、為我所用”。

③積極主動推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。④正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“封閉主義”“民族虛無主義”的錯誤傾向。

⑤注意我國文化安全，防止外來腐朽文化的滲透，抵制文化霸權(quán)。（10分，每小點2分）

23.山西經(jīng)濟社會發(fā)展相對落后，在全面建設(shè)小康社會進程中山西省提出了建設(shè)“文化強省”的“五大戰(zhàn)略”。一是大作品表現(xiàn)：大力實施精品劇目走出去工程，《解放》、《一把酸棗》、京劇《走西口》等陸續(xù)上演；二是大集團運作：積極進行文化資源整合，著力打造文化產(chǎn)業(yè)的旗艦企業(yè)，成功組建了山西出版集團；三是大景點支撐：整合相關(guān)資源，突出文化內(nèi)涵，著力打造規(guī)模大、檔次高、帶動性強的大景點，提升山西文化和旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力；四是大會展集聚：連續(xù)舉辦了能源博覽會、平遙國際攝影大展等特色會展；五是大服務(wù)承載。

按照山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度預(yù)計，到201*年，文化產(chǎn)業(yè)增加值占全省GDP的比重將達到3%以上，到201*年將達到5%。山西的文化產(chǎn)業(yè)在全國嶄露頭角。山西文化產(chǎn)業(yè)的強勢發(fā)展，給“煤炭山西”添加上了“文化山西”的基因。山西文化一個比山西煤炭更富有、更有價值的“金礦”正在被開掘。

運用所學(xué)文化生活知識，說明在經(jīng)濟相對落后的條件下“辦大文化”的重要意義。

文化發(fā)展具有相對獨立性，經(jīng)濟落后的小省區(qū)可以“辦大文化”；（2分）先進的、健康的文化促進人的全面發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要；（3分）先進的、健康的文化為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動力、智力支持和思想保證；（2分）文化產(chǎn)業(yè)本身也是重要的經(jīng)濟部門，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以直接促進經(jīng)濟發(fā)展。（3分）

24.始于春秋時期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會的進步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦�多的形式�?01*年，共青團中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動。201*年清明節(jié)參與網(wǎng)絡(luò)祭拜人數(shù)達到1000萬左右，他們將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時或隨時祭拜。這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。

運用《文化生活》的有關(guān)知識，結(jié)合以上材料回答：(1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點?

傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。(4分)(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的?

①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動集中展示了人們對先烈和先人的尊重和懷念情感。(2分)②對待民族節(jié)日應(yīng)該在繼承中發(fā)展我們對傳統(tǒng)節(jié)日的繼承無論在形式和內(nèi)容上都要做到“推陳出新、革故鼎新”，而且我們要自覺成為文化傳承者和享用者。(2分)③科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素。利用網(wǎng)絡(luò)方式對先烈、先人進行文明科學(xué)的祭拜，值得大力提倡。(2分)(其他言之有理的答案亦可酌情

給分。)

25.材料：文化遺產(chǎn)傳承著一個民族久遠的歷史，是人類社會發(fā)展與進步最重要的精神支撐。文化遺產(chǎn)是歷史給我們的禮物，也是一份考卷。但在如何保護和開發(fā)我國文化遺產(chǎn)的問題上，各地方的態(tài)度并不一致。甲地認為：“關(guān)鍵是做好文化遺產(chǎn)的保護，讓它成為‘傳得下來’的寶貝”；乙地認為，“要用市場的視角來謀劃和推進文化遺產(chǎn)的開發(fā)，使它成為能‘走得出去’的榮耀”。

假定你支持材料中其中一地的觀點，請運用文化生活的有關(guān)知識陳述理由。（10分）

答案一：支持甲地。

①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，對于研究人類文明的演進和展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用。

②文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。保護好文化遺產(chǎn)對于傳承中華文明，推動中華文化的繼承和發(fā)展有著重要的意義。

答案二：支持乙地。

①文化與經(jīng)濟相互交融，利用文化遺產(chǎn)發(fā)展文化特色旅游，既能促進乙地經(jīng)濟的發(fā)展，又能擴大文化的影響力，從而提升乙地的競爭力。

②文化交流是一個學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化的過程。乙地利用市場推動文化遺產(chǎn)的開發(fā)，有助于本地文化走出去交流發(fā)展。

26.在全國文化體制改革工作表彰大會上，安徽省第3次被評為“全國文化體制改革先進地區(qū)”。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，出版、發(fā)行集團再次雙雙入選“全國文化企業(yè)30強”；通過國家認定的動漫皖企位居全國第4位；文化惠民擴面提速，納入省民生工程的1240個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和遠程教育點全面建成達標》。結(jié)合材料，從影響文化發(fā)展因素的角度，分析我省如何進一步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、繁榮文化事業(yè)？（12分）

①經(jīng)濟的發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，我們要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為我省文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮奠定基礎(chǔ)；

②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定著文化的發(fā)展方向。我省應(yīng)深化文化體制改革，有力促進文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的進步；

③科技的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。我省應(yīng)加快科技進步，增強文化企業(yè)的競爭力，發(fā)展公益性文化事業(yè)；

④教育在文化的發(fā)展中有著特定功能。我省應(yīng)大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，推動文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，推出更多惠民文化精品。（每個要點3分）

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