關(guān)于印發(fā)《領(lǐng)導(dǎo)干部退居二線回家休養(yǎng)有關(guān)規(guī)定》的通知

濟(jì)鋼黨組字〔201*〕3號(hào)

中共濟(jì)鋼集團(tuán)有限公司委員會(huì)濟(jì)鋼集團(tuán)有限公司關(guān)于印發(fā)《領(lǐng)導(dǎo)干部退居二線回家休養(yǎng)

有關(guān)規(guī)定》的通知

各單位黨委，直屬總支、支部；集團(tuán)公司所屬各單位：

為加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的規(guī)范化管理，適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)和集團(tuán)公司發(fā)展需要，根據(jù)干部管理有關(guān)制度，結(jié)合濟(jì)鋼實(shí)際，制定完善了《領(lǐng)導(dǎo)干部退居二線回家休養(yǎng)有關(guān)規(guī)定》�，F(xiàn)印發(fā)給你們，請(qǐng)認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

二○一○年四月十九日

主題詞：組織部領(lǐng)導(dǎo)干部規(guī)定通知濟(jì)鋼集團(tuán)有限公司黨委辦公室

201*年4月19日印發(fā)

擬稿、校對(duì)：魏安慶審核：曹清華

領(lǐng)導(dǎo)干部退居二線回家休養(yǎng)有關(guān)規(guī)定

為加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的規(guī)范化管理，適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)和集團(tuán)公司發(fā)展需要，特制定本規(guī)定。

一、適用范圍

本規(guī)定適用于集團(tuán)公司中層領(lǐng)導(dǎo)干部（含非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)）。二、有關(guān)規(guī)定

處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部男年滿55周歲，女年滿50周歲，經(jīng)個(gè)人申請(qǐng)，單位同意，集團(tuán)公司批準(zhǔn)，可退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，回家休養(yǎng)。對(duì)于已達(dá)到上述年齡，因機(jī)構(gòu)調(diào)整干部交流無(wú)合適崗位者、年度考核為基本稱職等級(jí)及以下者，或因身體等原因不能勝任現(xiàn)職崗位工作者，原則上勸其退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，回家休養(yǎng)。

副處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部男年滿57周歲、女年滿52周歲，正處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部男年滿58周歲、女年滿53周歲，要退出現(xiàn)職領(lǐng)導(dǎo)崗位，回家休養(yǎng)；因工作需要的特殊管理（專業(yè)技術(shù)）人才，經(jīng)集團(tuán)公司研究同意留用的，可予以留用。

退居二線回家休養(yǎng)的人員，自批準(zhǔn)次月起不再享受獎(jiǎng)金，其回家休養(yǎng)期間的待遇執(zhí)行《濟(jì)鋼集團(tuán)有限公司職工內(nèi)部退養(yǎng)制度化的規(guī)定》，達(dá)到法定退休年齡時(shí)辦理正式退休手續(xù)。

三、附則

（一）已辦理退居二線的處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部自本規(guī)定下發(fā)之日起

回家休養(yǎng)。

（二）本規(guī)定自下文之日起施行，原有處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部退居二線制度同時(shí)廢止。

（三）本規(guī)定由黨委組織部負(fù)責(zé)解釋。

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改善年輕領(lǐng)導(dǎo)干部與“退居二線”領(lǐng)導(dǎo)之間的溝通

(201*-04-2214:56:44)

唐德榮（中共榮昌縣委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)）

隨著干部年輕化進(jìn)程的加快，各級(jí)黨政組織有一大批德才兼?zhèn)涞哪贻p干部走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，與此同時(shí)，一大批因年齡原因“退居二線”的領(lǐng)導(dǎo)干部又因不到退休年齡，而繼續(xù)在原單位“服役”。為此，有的年輕領(lǐng)導(dǎo)干部與“退居二線”老領(lǐng)導(dǎo)之間，因種種原因造成人際關(guān)系緊張，有的甚至到了不可調(diào)和的地步，輕則影響年輕干部健康成長(zhǎng)和老同志發(fā)揮余熱，重則影響工作甚至給黨和人民的事業(yè)造成損失。那么，年輕領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)如何與老領(lǐng)導(dǎo)之間改善溝通呢？本文就此作一點(diǎn)粗淺探討。

一、注重方法，暢通渠道。

注重方法，暢通渠道，是年輕干部與老同志的直接溝通，展示的是年輕干部運(yùn)用單位條件和職位權(quán)限進(jìn)行溝通的能力和水平。

要注重方法，就是在溝通中注意研究運(yùn)用有效的方式和方法。溝通是傳遞某些信息而使他人在思想和行為方面發(fā)生變化的過(guò)程，是影響行為的工具，也是改變行為的杠桿。年輕干部要想提高與老領(lǐng)導(dǎo)之間的溝通效果，必須注重溝通的方式方法。正如毛澤東所說(shuō)：“不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只能是瞎說(shuō)一頓。”同樣，不注重溝通的方法，溝通也就無(wú)法有效地進(jìn)行。因此，年輕領(lǐng)導(dǎo)干部必須千方百計(jì)提高溝通渠道效率，增大溝通渠道容量，加快溝通渠道速度，改善溝通渠道質(zhì)量。這幾個(gè)方面要相互配合、相互依存，相互促進(jìn)，忽視任何一方都會(huì)影響其他各方，帶來(lái)溝通的低效和失實(shí)。溝通中既可以采取正式溝通方法，也可以采取非正式溝通方法，尤其要注意創(chuàng)造適宜的溝通氣候，堅(jiān)持讓老同志參與管理和決策，減少溝通語(yǔ)言符號(hào)的含糊性，表述適合老同志的水平和心理，溝通及時(shí)準(zhǔn)確，溝通風(fēng)格親切可信，溝通方法統(tǒng)一工整，溝通內(nèi)容具有彈性，溝通形式生動(dòng)活潑、引人入勝，溝通技術(shù)現(xiàn)代化等等。只有這樣才能把老同志的積極性和創(chuàng)造性發(fā)揮出來(lái)，為完成單位的既定目標(biāo)樂(lè)于貢獻(xiàn)他們的才智和全部精力，心情舒暢地承擔(dān)或完成分配給他們的任務(wù)。

要暢通渠道，就是年輕干部在與老同志的溝通中要根據(jù)工作的需要，尋找多種溝通途徑，利用各種溝通媒介，講究溝通藝術(shù)，努力暢通與老同志之間的溝通渠道。在實(shí)際工作中，因?yàn)闇贤ㄇ�道不暢而�?dǎo)致老同志不了解情況，甚至發(fā)生誤解的情形時(shí)有發(fā)生。因此，年輕干部一定要營(yíng)造一種開(kāi)放性溝通氣候。古羅馬西塞羅在《論高齡》一文中寫(xiě)道：“我深深地感謝晚年，因?yàn)橥砟晔刮腋�加渴望交談，并以交談代替吃喝�！笨梢?jiàn)溝通對(duì)于老同志是何等的重要。年輕領(lǐng)導(dǎo)干部讓老領(lǐng)導(dǎo)參與單位日常事務(wù)的決策過(guò)程，在重大問(wèn)題上享有發(fā)言權(quán)，他們就會(huì)感到自己仍然是單位一個(gè)有用的重要的成員，對(duì)單位產(chǎn)生責(zé)任感和連帶感，從而自覺(jué)地奉獻(xiàn)余熱和施展才能。德國(guó)哲學(xué)家尼采說(shuō)：“一個(gè)偉人不單有他自己的才智，他還有著他的朋友的才智�！蓖瑯�，一個(gè)單位的成功，尤其離不開(kāi)經(jīng)驗(yàn)豐富的老同志的參與。要堅(jiān)持讓經(jīng)驗(yàn)豐富的老領(lǐng)導(dǎo)參與單位的某些決策，讓他們充分發(fā)表意見(jiàn)，虛心聽(tīng)取他們的不同意見(jiàn)，獲得有助于決策的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、信息等，在決策時(shí)盡量考慮這些意見(jiàn)，提高決策的質(zhì)量。因此，年輕領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有一種與老同志交換意見(jiàn)的熱情，養(yǎng)成一種積極主動(dòng)的溝通態(tài)度，盡可能將本單位的有關(guān)情況通報(bào)給老同志，以增強(qiáng)自己與老同志之間的團(tuán)結(jié)精神和對(duì)單位的責(zé)任感和歸屬感。三國(guó)時(shí)，曹操曾在《龜雖壽》中豪邁地說(shuō)：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！碑�(dāng)代實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家童弟周也曾說(shuō)：“愿效老牛，為國(guó)捐軀。”可見(jiàn)年輕干部尊重老同志并創(chuàng)造條件讓老同志直接參與本單位的決策，必能暢通與老同志之間的溝通渠道，產(chǎn)生良好的溝通效果。

二、加強(qiáng)修養(yǎng)，以德示人。

加強(qiáng)修養(yǎng)，以德示人是年輕干部與老同志的間接溝通，展示的是年輕干部的品德和人格力量。

要加強(qiáng)修養(yǎng)。“修”是指整治，提高，求其粹美；“養(yǎng)”是指培養(yǎng)，養(yǎng)成，期其充分。修養(yǎng)主要是指人們?cè)谡�治、思想、道德、學(xué)術(shù)以及技藝等方面所進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)、涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以其經(jīng)過(guò)努力所達(dá)到的能力、水平、品質(zhì)和境界�，F(xiàn)代管理理論認(rèn)為：在管理中管理者道德品質(zhì)好，可以減少矛盾，增進(jìn)團(tuán)結(jié)和友誼，創(chuàng)造良好的行政環(huán)境，有利于職工之間的協(xié)調(diào)溝通。年輕干部一定要加強(qiáng)修養(yǎng)，做到以德示人，以良好的道德修養(yǎng)贏得老同志的心理認(rèn)可和贊許。年輕干部加強(qiáng)修養(yǎng)尤其是道德修養(yǎng)有著極其重要的意義。古人把道德修養(yǎng)作為關(guān)系個(gè)人安危，國(guó)家治亂的大事。把“正心”、“誠(chéng)信”、“修身”提到“治國(guó)”、“平天下”的高度，認(rèn)為“自天子以至庶人，一是皆以修身為本”。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，只有在革命斗爭(zhēng)中加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，“才能使自己變成品質(zhì)優(yōu)良，政治堅(jiān)強(qiáng)的革命家”；周恩來(lái)“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；要具體地糾正自己的短處�！保魂愐阃�志“我要為眾人，營(yíng)私以為羞”，“中夜嘗自省”，“鍛煉品德純”。年輕干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意“自省”，認(rèn)真實(shí)踐，過(guò)好“慎獨(dú)”，尤其要做到“自省、自尊、自知”，經(jīng)常性地“自我監(jiān)控”。有了這樣一個(gè)自我監(jiān)控的機(jī)制，就能隨時(shí)隨地使自己的言行保持一貫性，一致性，自覺(jué)地反對(duì)人前一套，人后一套，人前裝圣人，人后作小人的作法，必能以德服人，達(dá)到孔子提出的“修己以安人”的境界，必能使老同志的內(nèi)心認(rèn)可和接受，從而達(dá)到在心靈上與老同志的良性溝通。

要以德示人，就是年輕干部注重自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，力求作出道德示范，做到“以身作則”。示范方法是人類管理經(jīng)驗(yàn)的主要方法之一，因?yàn)槭痉蹲饔眠h(yuǎn)比說(shuō)教重要和有效�！盾髯臃窍唷分兄赋觯骸肮示�子之度己則以繩，接人則用曳�！本褪钦f(shuō)，君子用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己，而對(duì)別人則應(yīng)該提倡引導(dǎo)。事實(shí)上，從管理方法論角度看，以德示人是一種間接控制。人的行為過(guò)程是受各種因素影響的，人的基本的生存上的需要是第一需要，對(duì)人的行為具有決定作用，但是，人的復(fù)雜性使人還有各種其他的需要，這在馬斯洛的需要層次論中已經(jīng)作過(guò)相當(dāng)充分的探討。以德示人就是把一種高層次的需要向人們展示，從而誘導(dǎo)人們按照倫理道德的要求去做，這對(duì)人展示的是一種道德力量，意志力量。年輕干部堅(jiān)持以德示人，在與老同志的溝通之中，是非常有益的，尤其是道德修養(yǎng)越高，越能得到包括老同志在內(nèi)的職工的認(rèn)同和尊重，進(jìn)而形成良性的溝通，達(dá)到心心相印，共同為單位的工作目標(biāo)齊心協(xié)力，奮力拼搏。所謂“德厚者流光，德薄者流卑”就是這個(gè)道理。年輕干部對(duì)老同志報(bào)之以德，老同志也必以德相報(bào)。馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒�世通�?前伯牙摔琴謝知音》中寫(xiě)道：“門內(nèi)有君子，門外君子至�！奔词故抢贤�志心存怨隙，只要年輕干部主動(dòng)以德報(bào)怨，也必使老同志深感年輕干部之誠(chéng)。德國(guó)蒙森在《羅馬史》中寫(xiě)道：“人性的尊嚴(yán)與光榮不在精明而在誠(chéng)實(shí)�！庇�國(guó)莎士比亞在《理查三世》中說(shuō)：“老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心�！边@也就正是心理學(xué)上所謂“誠(chéng)懇效應(yīng)”，即真誠(chéng)的情感對(duì)別人有潛移默化的感化作用，它有利于打開(kāi)人的心靈的窗戶，使其“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。達(dá)到古希臘米南德說(shuō)的“連上帝也會(huì)去幫助誠(chéng)實(shí)而勇敢的人”�？梢�(jiàn)，以德示人，以誠(chéng)對(duì)待老同志顯得多么重要。

在此尤其需要注意的是，年輕干部對(duì)曾經(jīng)培養(yǎng)幫助支持過(guò)自己的老領(lǐng)導(dǎo)，要做到“貧賤相交，富貴不忘”。有這樣一些年輕干部，在沒(méi)提拔之前，對(duì)老領(lǐng)導(dǎo)奉若上賓，但是一朝當(dāng)上了老領(lǐng)導(dǎo)的“領(lǐng)導(dǎo)”，就忘恩負(fù)義，甚至給老領(lǐng)導(dǎo)“小鞋”穿，暴露出“子系中山狼，得志便猖狂”的卑劣嘴臉。對(duì)此，古羅馬哲學(xué)家塞涅卡尖銳地批評(píng)這種人說(shuō)“還有什么比忘恩負(fù)義、反噬成性的小人更卑鄙的呢”，這種行為是極不道德的行為，這樣的年輕干部不是在“以德報(bào)德”，而是在“以怨報(bào)德”，最終老同志也必以怨報(bào)之，使其眾叛親離，甚至“成功”得而復(fù)失。

三、調(diào)適矛盾，以和為貴。

調(diào)適矛盾，以和為貴是年輕干部與老同志溝通的重要方法，展現(xiàn)的是年輕干部高超的模糊領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

要調(diào)適矛盾，就是將矛盾調(diào)整到管理許可的范圍內(nèi)，而不是將矛盾消滅。管理者與被管理者，始終是矛盾的兩個(gè)對(duì)立面，而在大多數(shù)的管理方式中，管理者總是處于主導(dǎo)地位，年輕領(lǐng)導(dǎo)干部與“退居二線”的老同志之間有矛盾，一定要做到以和為貴，調(diào)適矛盾，將和諧作為管理的一大法寶，力求將自己與老同志這兩個(gè)矛盾著的對(duì)立面的對(duì)立情緒，化解在雙方和諧合作，共創(chuàng)未來(lái)的勞動(dòng)之中。年輕干部要處理好與老同志之間的矛盾，達(dá)到正常的溝通必須善于調(diào)適矛盾。一般說(shuō)來(lái)年輕干部與老同志之間存在著的矛盾絕大多數(shù)都是非對(duì)抗性矛盾，在一定條件下矛盾的雙方又相互依賴，在處理這些非對(duì)抗性矛盾時(shí)，絕不用矛盾一方“吃”掉另一方的辦法去解決。否則，就會(huì)激化矛盾，使管理陷入無(wú)序、混亂的局面。如果使用矛盾一方“吃”掉另一方的形式去解決矛盾和沖突，那么，管理失去了存在的意義，更無(wú)法與對(duì)方溝通。由此可見(jiàn)，處理非對(duì)抗性矛盾，應(yīng)該突出矛盾的同一性，使矛盾雙方處于和諧狀態(tài)，使管理在有序的狀態(tài)下進(jìn)行，讓“退居二線”的老領(lǐng)導(dǎo)繼續(xù)保持良好的精神狀態(tài)，朝單位既定的目標(biāo)努力。要以和為貴，就是以“和”的方式，解決管理過(guò)程中年輕干部與老同志之間的矛盾與沖突，解決與老同志之間不同的意見(jiàn)分歧，保持單位的一致性，可見(jiàn)“和為貴”在現(xiàn)代管理中有用武之地，在年輕干部與老同志的溝通之中處于非常重要的地位。人際關(guān)系和諧，也就是“人和”，如同“潤(rùn)滑劑”，起著緩和矛盾，使單位獲得內(nèi)聚力、整體力的作用。日本人很重視人和，認(rèn)為“人和、氣順”是他們成功的關(guān)鍵，到處宣傳人和為貴、人和是個(gè)寶，只有“人和”，單位和事業(yè)才能發(fā)展，人和是內(nèi)部管理中極為重要的因素。正因?yàn)槿绱耍�孔子的繼承者孟子才在“和為貴”的基礎(chǔ)上，提出了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的著名論斷，將“人和”的地位置于“天時(shí)”、“地利”之上，成為宇宙間“三才”(天、地、人)中最為寶貴的東西。年輕同志要使溝通產(chǎn)生效果，對(duì)老同志具有影響力，核心的一點(diǎn)就是要使老同志接受和認(rèn)可所傳遞的信息，溝通風(fēng)格的優(yōu)劣對(duì)此關(guān)系極大。為此，在溝通中要做到親切和氣，老同志樂(lè)于接受；但若故作高深，生硬死板，容易使老同志產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。古希臘的阿里斯托芬在《云》中寫(xiě)道：“人人都知道，老人常常容易像小孩一樣�！币虼藴贤ㄖ袑�(duì)老同志做到親切親近是非常重要的。這樣，與老同志之間既不會(huì)產(chǎn)生沖突，更不會(huì)造成溝通上的困難，從而達(dá)到共同促進(jìn)單位各項(xiàng)工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)的目的。

當(dāng)然，在主動(dòng)調(diào)和矛盾，以和為貴中，也要做到孔子所要求的君子“群而不黨”，“周而不比”，即能合群而不結(jié)黨營(yíng)私，講團(tuán)結(jié)而不相互勾結(jié)。這些表明孔子主張單位成員之間應(yīng)通過(guò)交往而達(dá)到普遍的溝通(“群”、“周”)，但在交往中要超越一己私利或宗派、小團(tuán)體利益而達(dá)到相互尊重、相互信任(“不黨”、“不比”)，形成廣泛牢固的人際和諧──“人和”。老同志因職位發(fā)生了變化，往往有失落感、孤獨(dú)感，但內(nèi)心仍然渴望受人尊重，確認(rèn)其過(guò)去的地位。因此，年輕干部與老同志保持適當(dāng)?shù)慕煌�，可以使老同志增加溫暖，改變老同志�?duì)單位中某些不明確、不清楚、無(wú)把握的看法，獲得支持，增加信心，增加尊重和滿足感。這既是年輕干部平易近人的優(yōu)良品質(zhì)，也是“德化”老同志的重要方法。在與老同志的交往中，年輕干部應(yīng)具有敏銳的感受性，能洞察問(wèn)題的所在，了解老同志的需要與感情，隨時(shí)伸出援助之手，特別是老同志處在困難的時(shí)候，越要關(guān)心和解決其生活、工作中的問(wèn)題，滿足其合理的需要。這樣，就能激發(fā)起老同志的自覺(jué)行動(dòng)，團(tuán)結(jié)其為本單位的利益而奮斗。當(dāng)然交往既不可過(guò)于頻繁，“久居難為別，頻來(lái)親也疏”，交往過(guò)于頻繁，反而增加產(chǎn)生嫌隙的機(jī)會(huì)。交往也不可庸俗，“君子之交淡如水”，清淡的交往能生出許多趣味，且因其“成本”較低，則能保持長(zhǎng)久的友誼；而“濃”的勢(shì)利之交，必?zé)o“終運(yùn)”，因其庸俗淺陋，必顯脆弱。交往中不可隨意恩許，恩許實(shí)質(zhì)上是在純潔的感情中摻上了“雜質(zhì)”，使堅(jiān)韌的友誼紐帶變得脆弱，年輕干部對(duì)老同志隨意恩許又無(wú)法實(shí)現(xiàn)，必將“口惠而鮮信”，甚至言而無(wú)信，失信于人，失卻威信。西塞羅尖銳指出：“沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)�！倍�且不正常的私欲一旦誘出，則無(wú)遏止，一旦不能滿足，則必反顏相待，尤其是年輕干部對(duì)老同志的恩許屬“私許”，私許不為德，而為恥，不為德者根本不可能求得“德報(bào)”。

四、寬大為懷，善于容人。

寬大為懷，善于容人是年輕干部與老同志溝通的有效方法，展示的是年輕干部運(yùn)用柔性管理藝術(shù)的過(guò)人本領(lǐng)。

要寬大為懷，就必須有容人的胸懷和深厚的思想修養(yǎng)，要有理解人的才識(shí)和不為人所理解的容忍精神。一句話，就是要“宰相肚里能撐船”�！独献�.四十一章》說(shuō)：“上德若谷”，是指統(tǒng)治者胸懷寬廣，才能招天下歸服。現(xiàn)代管理提倡管理者要以人為本，寬厚待人，不但要寬宏大量，而且還要講究一定的方法。年輕干部能不能對(duì)敵視過(guò)自己的老同志寬大為懷，是能否使老同志“歸心”的重要手段。古今中外，成就大業(yè)者，大都胸懷寬廣，善于容人納賢，包括去團(tuán)結(jié)反對(duì)過(guò)自己的人。薛說(shuō)：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”毛澤東說(shuō)：“待人以寬而去其隘。”就是這個(gè)道理。

要善于容人，就是既容人之長(zhǎng)，也容人之短；既容人之隙，又容人之傲；既言人之功，又言人之過(guò)。年輕干部要根據(jù)管理活動(dòng)的需要，在“伸縮度”允許的范圍內(nèi)，寬厚地容忍老同志的短處，甚至適當(dāng)偏袒其過(guò)失。在理論上講，每個(gè)人的短處，都是能夠改正和克服的，但是在實(shí)際工作中，每個(gè)人在青年時(shí)代就已形成的短處(弱點(diǎn))直到中年、甚至老年依然程度不同地存在著，有的甚至很難改變。因?yàn)槿绱�，魯迅在《思想、山水、人物》題記中也直率地認(rèn)為“倘要完全的人，天下配活的人也就有限”。美國(guó)管理學(xué)家杜拉克在《有效的管理者》一書(shū)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“須知任何人均必有許多弱點(diǎn)，而弱點(diǎn)幾乎是不可能改變的�！倍爬�克所說(shuō)的“幾乎是不可能改變的”，不是否認(rèn)人的可塑性，更不是指人的短處、弱點(diǎn)是靜止不變的，而是說(shuō)，任何人的個(gè)性特點(diǎn)，都會(huì)在動(dòng)態(tài)變化之中，保持相對(duì)的穩(wěn)定性。面對(duì)“積習(xí)難改”的老同志，年輕干部應(yīng)該清醒地意識(shí)到，要想改變和克服老同志的缺點(diǎn)和短處，決非一朝一夕能夠辦到的。年輕干部在對(duì)待老同志的短處時(shí)，應(yīng)該將主要精力放在設(shè)法使他們的積習(xí)不起作用上，而不是徒勞地用于改變這些積習(xí)上，年輕干部通過(guò)充分發(fā)揮老同志的長(zhǎng)處，適當(dāng)容忍甚至袒護(hù)老同志的短處，必將極大地激發(fā)老同志工作的積極性和創(chuàng)造性。特別是對(duì)老同志發(fā)生了在原則范圍內(nèi)能容的過(guò)錯(cuò)，給予尊重和信賴，更能產(chǎn)生奇效，如果此時(shí)對(duì)老同志發(fā)火，不但解決不了問(wèn)題，反而使自己與老同志之間的溝通無(wú)法進(jìn)行，也證明自己愚不可及，一句非洲的諺語(yǔ)說(shuō)得非常精辟“發(fā)火是愚人的武器”。實(shí)踐已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明，只有具有容短護(hù)短美德的年輕干部，才能將一大批包括老同志在內(nèi)的優(yōu)秀人才團(tuán)結(jié)在自己周圍，為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步作出較大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，年輕干部容忍老同志的短處，甚至偏袒他們的短處，絕不能不堅(jiān)持原則，必須在不超越臨界線的前提下，在合理的選擇圈內(nèi)進(jìn)行，利用認(rèn)識(shí)的伸縮度和行為的伸縮度，而不是人們的認(rèn)識(shí)誤差和行為誤差，年輕干部在具體處理老同志的短處時(shí)，應(yīng)該充分把握這一點(diǎn)，否則，就會(huì)步入誤區(qū)，適得其反。綜上所述，年輕干部要努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)，健全人格，以人為本，以誠(chéng)待人，以和為貴，善于容人，采取靈活多樣的溝通方式，廣泛團(tuán)結(jié)包括“退居二線”的老同志在內(nèi)的所有職工，做到“萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵”，單位的親合力就會(huì)達(dá)到最大值，那么，管理中就沒(méi)有攻不破的難題，工作中就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難。

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