【201*教師用書】201*高考政治總復習【配套練習】必修4第四單元第十一課針對訓練

一、選擇題

1．隨著社會經濟的發(fā)展，新生代農民工的自由、平等、人格尊嚴等價值觀念也在不斷增強�！安粌H要在城市里掙錢，更想在城市里有一個體面的生活”已成為越來越多農民工的生活夢想，并要求政府采取針對性措施，著力解決新生代農民工問題。這表明()

①社會意識的變化發(fā)展決定著社會存在的變化發(fā)展②社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展③社會意識具有穩(wěn)定性，不會隨社會存在變化而變化④社會意識具有相對獨立性，能夠影響社會存在A．①③B．②④C．②③D．③④

解析：選B�！半S著社會經濟的發(fā)展，新生代農民工價值觀念也在不斷增強”，說明社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展，②正確。農民工的生活夢想“要求政府采取針對性措施，著力解決新生代農民工問題”，說明社會意識具有相對獨立性，能夠影響社會存在，④正確。①夸大了社會意識的作用，③否定了社會存在對社會意識的決定作用，均應排除。

2．時代的進步，社會的發(fā)展，催生著人們觀念的更新�！靶Σ宦洱X，行不擺裙”的中華傳統(tǒng)文化中的矜持因素，被時下“想唱就唱，我最閃亮”的觀念所取代，當代青年更傾向于張揚個性，展示自我。這表明()

A．社會意識具有相對獨立性B．社會存在決定社會意識

C．社會意識對社會存在起促進作用

D．實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導

解析：選B。本題主要考查社會存在和社會意識關系的相關知識。時代的進步，社會的發(fā)展，催生著人們觀念(屬于社會意識范疇)的更新，這表明社會存在的變化決定著社會意識的變化，B正確切題。A、D與題意不符。C表述不恰當，只有正確的社會意識才會對社會存在起促進作用。

3．在社會主義社會中，仍然存在著封建主義和資本主義的落后的、腐朽的思想。在全面建設小康社會的今天，好逸惡勞、貪圖享受、揮霍浪費的現(xiàn)象還時有發(fā)生。這說明()

A．社會存在決定社會意識B．社會意識具有相對獨立性C．生產力決定生產關系

D．生產關系對生產力具有反作用

解析：選B�！霸谏鐣�主義社會中，仍然存在著封建主義和資本主義的落后的、腐朽的思想”，說明社會意識與社會存在的發(fā)展具有不同步性，即社會意識具有相對獨立性，故答案選B。

4．漫畫《釋放活力》體現(xiàn)的哲學道理是()

①生產力的狀況決定生產關系的性質②生產關系對生產力具有反作用③上層建筑對經濟基礎具有反作用④改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力

A．①②B．①④C．②③D．③④

解析：選D。政治體制改革屬于上層建筑的調整，漫畫反映通過政治體制改革，強鎮(zhèn)、富縣釋放了活力，這說明上層建筑對經濟基礎具有反作用，也說明改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，③④符合題意，故答案選D。①②不合題意，應排除。

5．有關專家指出，農業(yè)發(fā)展到一定階段后就會有新的突破，真正走上產業(yè)化、現(xiàn)代化之路，必須大力發(fā)展以專業(yè)合作社為重點的合作經濟組織，這是當前解決“三農”問題過程

中的一個重要工作。上述材料表明()

A．生產力的狀況決定生產關系的性質

B．生產力的變化發(fā)展會引起生產關系的變革C．生產關系對生產力具有反作用D．經濟基礎決定上層建筑

解析：選B�！罢嬲�走上產業(yè)化、現(xiàn)代化之路，必須大力發(fā)展以專業(yè)合作社為重點的合作經濟組織”，說明生產力的變化發(fā)展會引起生產關系的變革，故答案選B。

6．在階級社會中，當生產關系阻礙生產力發(fā)展、上層建筑阻礙經濟基礎變革時，必然引起革命階級和反動統(tǒng)治階級之間的階級斗爭尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權、建立新政權為目標的政治革命，而政治革命一旦成功，就實現(xiàn)了社會形態(tài)的更替。這說明()

A．社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的

B．階級社會的基本矛盾只能通過階級斗爭方式解決C．階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力

D．馬克思主義的階級斗爭學說是打開社會歷史奧秘的鑰匙

解析：選C。材料強調的是在階級社會中階級斗爭對社會發(fā)展的推動作用，C項符合題意。A項干肢不符。統(tǒng)治階級進行的改革也能緩解社會基本矛盾，B項錯誤。馬克思主義的實踐的觀點是打開社會歷史奧秘的鑰匙，D項錯誤。

7．寧要微詞，不要危機；寧要“不完美”的改革，不要不改革的危機。這是因為()A．改革是社會變革的決定力量

B．改革是社會主義的自我完善和發(fā)展

C．社會主義社會的基本矛盾是非對抗性矛盾D．改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力

解析：選D。材料強調的是改革的必要性、重要性，D項觀點正確且符合題意。人民群眾是社會變革的決定力量，A項錯誤。B、C兩項是對改革的解釋，與題干不構成因果關系。

8．從“部分先富”、“效率優(yōu)先、兼顧公平”，到“再分配更加注重公平”，再到“城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增加”，可以看到我國完善收入分配制度的軌跡。這說明()

①生產力一定要適合生產關系狀況②上層建筑一定要適合經濟基礎狀況③認識是無限發(fā)展的

④我國分配制度的改革是社會主義的自我完善和發(fā)展A．①②B．①③C．②③D．③④

解析：選D。完善收入分配制度屬于生產關系的變革，是社會主義的自我完善和發(fā)展，④正確。完善收入分配制度的軌跡，可以看出我國對社會分配制度改革認識的深化，③正確。①顛倒了生產力與生產關系的關系，②與題意不符，均應排除。

9．黨的十六大以來，社會主義文化大發(fā)展、大繁榮中，改革是一個響亮的關鍵詞。10多年來，隨著文化體制改革大幕開啟，國有經營性文化單位轉企改制穩(wěn)步推進，公益性文化事業(yè)單位內部改革不斷深化，中國文化注入了勃勃生機，迎來了新的發(fā)展與繁榮。這說明文化體制改革()

①使生產關系適合文化生產力的發(fā)展②使經濟基礎適合上層建筑的發(fā)展

③為發(fā)展中國特色社會主義提供了強大動力④徹底解決了中國特色社會主義社會基本矛盾A．①③B．②③C．①④D．②④

解析：選A。國有經營性文化單位轉企改制屬于文化領域生產關系的調整，改革為“中國文化注入了勃勃生機，迎來了新的發(fā)展與繁榮”，說明文化體制改革促進了文化生產力發(fā)展，促進了社會進步，為發(fā)展中國特色社會主義提供了強大動力，①③正確。②顛倒了經濟基礎與上層建筑的關系，④違背矛盾普遍性原理，均應舍去。

10．最新調查統(tǒng)計表明，目前，浙江省人民群眾安全感滿意率為96.8%，連續(xù)8年位居全國前列。下面對人民群眾的認識，正確的是()

①人民群眾指廣大勞動群眾②人民群眾指一切對歷史起推動作用的人們③人民群眾在不同的國家范圍不同

④人民群眾在同一國家不同歷史時期范圍不同A．①②B．①②③C．②③④D．①②③④

解析：選C。①錯誤，人民群眾中的主體部分是勞動群眾。②③④都正確，體現(xiàn)了人民群眾的含義和歷史范圍的特征。

11．“坐在同一條板凳上，才縮短了心與心的距離；住在農家的炕頭上，收獲的不只是建議。我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走近你、讀懂你、為了你、依靠你。”這是中央電視臺某節(jié)目的開卷語。這一開卷語是為了強調()

A．實踐具有社會歷史性特征B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C．量變是質變的前提和基礎D．整體與部分是相互聯(lián)結的

解析：選B。“住在農家的炕頭上，收獲的不只是建議”，強調了重視人民群眾地位和作用的意義，B項符合題意。A、C、D三項干肢不符，應舍去。

12．中央政治局常委劉云山指出，宣傳思想文化工作的源頭活水在基層、在群眾，要始終牢記人民群眾是我們的根、我們的本。沒有群眾的實踐經驗，任何科學家、藝術家、思想家的“創(chuàng)造”活動都是無源之水、無本之木，不可能取得有價值的成果。這說明()

A．人民群眾是實踐活動的參加者

B．人民群眾的實踐是一切精神財富的源泉

C．勞動群眾的實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉D．腦力勞動者是精神財富的創(chuàng)造者

解析：選B�！靶麄魉枷胛幕�工作的源頭活水在基層、在群眾”，強調了人民群眾的實踐是一切精神財富的源泉，故答案選B。A不符合題意。C、D觀點錯誤，人民群眾≠勞動群眾≠腦力勞動者。

13．201*年11月8日，中國共產黨第十八次全國代表大會在北京召開。會議召開前，十八大代表深入群眾接地氣，把百姓的心聲傳達給決策層，做好群眾的“通信員”。十八大代表這樣做的哲學依據(jù)()

①人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者③人民群眾是社會變革的決定力量④群眾實踐是社會存在和發(fā)展的基礎A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

解析：選A。深入群眾接地氣體現(xiàn)了黨的群眾路線，①②③正確指出了黨的群眾路線的哲學依據(jù)，故答案選A。生產活動是社會存在和發(fā)展的基礎，④說法不準確。

14．深圳市委書記王榮指出，人民群眾反感的事情不能去做，尤其是事關群眾切身利益的重大政策、重大改革和建設項目的決策過程，一定要讓人民群眾知曉、參與并充分發(fā)表意見。從哲學上看，這體現(xiàn)了()

A．中國共產黨以人為本、執(zhí)政為民B．相信群眾、依靠群眾、走群眾路線C．創(chuàng)造條件讓人民群眾監(jiān)督政府D．中國共產黨堅持一切從實際出發(fā)

解析：選B�！白屓嗣袢罕娭獣�、參與并充分發(fā)表意見”，體現(xiàn)了相信群眾、依靠群眾、走群眾路線，故答案選B項。A、C兩項不符合題目知識限定，D項材料體現(xiàn)不出，均應舍去。

15．201*年9月30日，山東省公安廳印發(fā)《山東省公安機關食品安全犯罪案件舉報獎勵實施辦法(試行)》，同時公布各地公安機關受理舉報聯(lián)系方式。對于舉報涉嫌食品安全犯罪的人員，最高可按涉案貨值金額的8～10%予以獎勵。山東省公安廳的這種做法()

①堅持了群眾觀點和群眾路線②有利于個人利益和人民群眾利益的統(tǒng)一③是以正

確價值觀作為工作的出發(fā)點④體現(xiàn)了上層建筑一定要適合經濟基礎的發(fā)展

A．①②B．①④C．②③D．③④

解析：選A。發(fā)動群眾舉報涉嫌食品安全犯罪，體現(xiàn)了堅持了群眾觀點和群眾路線，這有利于公民把個人利益和人民群眾利益結合起來，①②正確。實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益是一切工作的出發(fā)點和落腳點，③錯誤。④干肢不符。

二、非選擇題

16．黨的十六大以來，我國國有文藝院團體制改革經歷了由試點先行、穩(wěn)步推進到攻堅克難、全面推進的過程。截止到201*年上半年，全國國有文藝院團體制改革階段性任務全面完成。201*年10月30日，文化部召開全國國有文藝院團體制改革經驗總結交流視頻會議。文化部黨組書記、部長蔡武指出，“轉企改制階段性任務的完成，是國有文藝院團體制改革進程中的一大步，下一步深化改革、加快發(fā)展的任務更加艱巨，我們必須按照中央的要求，以更加堅定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度推動國有文藝院團體制改革不斷深化，不斷開創(chuàng)發(fā)展新局面”。

結合上述材料，運用歷史唯物主義的有關知識，分析我國為什么要不斷深化國有文藝院團體制改革，不斷開創(chuàng)文化發(fā)展新局面。

解析：本題考查社會存在與社會意識的辯證關系、經濟基礎與上層建筑的辯證關系等知識，考查學生調動運用知識分析說明問題的能力。解答本題，要注意抓住“深化國有文藝院團體制改革”、“不斷開創(chuàng)文化發(fā)展新局面”等關鍵語句，回扣教材知識，對接相關考點。

答案：(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會主義市場經濟的不斷發(fā)展，必然推動文化領域的變革；不斷開創(chuàng)發(fā)展新局面，有利于推動社會主義市場經濟的不斷發(fā)展。

(2)經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。社會主義市場經濟體制的不斷發(fā)展，要求不斷深化國有文藝院團體制改革；不斷深化國有文藝院團體制改革，有利于促進社會主義經濟基礎的鞏固和發(fā)展。

(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。不斷深化國有文藝院團體制改革，不斷開創(chuàng)發(fā)展新局面，有利于不斷滿足人民群眾的精神文化需求。

17．雷鋒精神，是當代社會的價值坐標，是對我們心靈的永恒召喚！某校高三(1)班以“學雷鋒，我們在行動”為主題開展系列綜合實踐活動，請你參與其中。

活動一：周末的某校校園，高三(1)班同學組織的學雷鋒校園義賣活動正在進行，本次活動還吸引了幾位企業(yè)家家長，他們帶上了自己企業(yè)生產的許多商品加入義賣行列。在街上學生記者團采訪時，一位企業(yè)家說，道德也是生產力，弘揚雷鋒精神，企業(yè)責無旁貸。

(1)從歷史唯物主義角度，說明“道德也是生產力”這一觀點的合理性。

活動二：201*年3月5日下午第四節(jié)課，高三(1)班教室里正在進行著一場題為“雷鋒精神的時代內涵”的主題班會。會上，“當代雷鋒”郭明義助人為樂的事跡引發(fā)同學們的熱烈討論。有位同學認為：郭明義的許多做法簡單易學，每個人似乎都不難做到，但能像郭明義這樣發(fā)自內心地去做卻很難。

(2)運用《生活與哲學》的知識，分析如何才能破解材料中的“難”題。

解析：本題考查社會存在與社會意識的辯證關系、價值觀的導向作用、人生價值實現(xiàn)的條件以及主要矛盾和次要矛盾的辯證關系等知識，考查學生調動運用知識分析說明問題的能力。第(1)問，首先應明確題目的知識限定，然后據(jù)此審讀辨題可知“道德”屬于社會意識、價值觀范疇，“道德也是生產力”強調了正確價值觀、正確社會意識的導向作用。因此，解答本題，不僅要從社會存在決定社會意識角度指出加強道德建設的必要性，還要從先進意識對社會存在的反作用、正確價值觀對人們認識世界和改造世界具有重要導向作用角度，指出加強公民道德建設的重要性。第(2)問，解答本題首先應明確題目實際是問怎樣才能像郭明義這樣發(fā)自內心地去助人為樂，然后據(jù)此回扣教材，可以發(fā)現(xiàn)題目涉及實現(xiàn)人生價值的根本途徑、實現(xiàn)人生價值的主客觀條件等知識。

答案：(1)①社會存在決定社會意識。市場經濟是道德經濟，它的健康發(fā)展，需要道德的規(guī)范和引導。②先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。企業(yè)自覺承擔社會責任，誠實守信，有利于樹立良好的信譽和企業(yè)形象，形成競爭優(yōu)勢。③價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用。勞動者思想道德素質的提

高，有利于提高社會勞動生產率，促進經濟發(fā)展。

(2)①需要有堅定的理想信念、正確價值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚自強不息的精神。②樹立群眾觀點和群眾路線，積極投身于為人民服務的實踐。③需要社會提供的客觀條件。

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一、選擇題

1．“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”恩格斯的這句話形象地說明了哲學的智慧()

A．產生于人類的思考B．產生于人類的實踐活動C．在于指導人的認識活動D．在于指導人的實踐活動

解析：選B。“改變自然界”即人類改變自然界的實踐活動，“人的智力”即人的哲學智慧，故恩格斯的這句話說明了哲學的智慧產生于人類的實踐活動，故答案選B。

2．人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進行的思考，不可回避地觸及到具有哲學性質的問題。這說明()

A．哲學的智慧是人努力想象出來的

B．在生活實踐中產生的思想都是哲學思想

C．哲學是人們在認識世界和改造世界的實踐中產生的D．實踐的發(fā)展是為了適應哲學的需要

解析：選C。人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾是人們在認識世界和改造世界的實踐中產生的矛盾，在思考這些矛盾的過程中不可回避地會觸及到具有哲學性質的問題，說明哲學是人們在認識世界和改造世界的實踐中產生的，故答案選C。

3．亞里士多德指出，驚奇是哲學家的感覺，哲學開始于驚奇。這主要說明()A．哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考B．驚奇是開啟人類智慧的鑰匙C．哲學源于生活，又高于生活D．驚奇是哲學產生與發(fā)展的動力

解析：選A。哲學源于人類的實踐活動，哲學自覺不自覺地影響著我們的學習、工作和生活，人們創(chuàng)造哲學的目的并非為了滿足自己的好奇心，而是為了認識和改造世界的需要。

4．哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，是指導人們生活得更好的藝術。下列選項中能體現(xiàn)這一道理的有()

①杞人憂天②用燭光裝滿小屋③拔苗助長④司馬光砸缸A．①②B．②④C．①③D．③④

解析：選B。②④均反映了科學的思維方式，體現(xiàn)了一定的哲學思想，故選B。

5．“哲學”一詞在西方語言中出自古希臘，是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧。下列關于哲學的說法中，不正確的是()．A．哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

B．哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈瑰”

C．哲學為人們認識世界和改造世界提供具體的科學方法D．哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結解析：選C。注意本題為逆向選擇題。哲學反映的是世界最一般的本質和最普遍的規(guī)律，C項觀點錯誤，符合題意。

6．黨的十八大指出，要發(fā)展哲學社會科學、新聞出版、廣播影視、文學藝術事業(yè)。發(fā)展哲學社會科學，是基于()

A．哲學是人們對整個世界的正確看法

B．哲學是人們認識世界和改造世界的重要工具C．哲學是人類社會發(fā)展的根本動力

D．哲學的發(fā)展水平是社會文明程度的最主要標志

解析：選B。哲學的任務，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界，因此，發(fā)展哲學社會科學有利于人們正確地認識世界和改造世界，故答案選B。A、C、D三項觀點錯誤，應排除。

7．“哲學就如同陽光，有了哲學，明明亮亮，能視通萬里看得遠；掌握哲學，穿云破霧，能思接千載想得深�！鄙鲜霾牧险f明()

A．哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考B．哲學都能給人們提供科學的世界觀和方法論

C．哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界D．學習好哲學就可以解決具體科學的所有問題解析：選C。材料強調的是哲學對人們認識世界和改造世界的巨大作用，C項符合題意。A項干肢不符，B項沒有看到哲學有科學與非科學之分，D項把哲學看成“科學之科學”觀點錯誤，均應舍去。

8．人們稱哲學是智慧之學，這是因為()A．哲學就是人人都有的世界觀B．哲學包含了各門具體科學知識C．只有哲學才是高于生活的藝術D．哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一

解析：選D�！爸腔壑畬W”，意味著哲學能給人們認識世界和改造世界以世界觀和方法論的指導，故答案選D。

9．思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因為()

A．方法論決定世界觀

B．世界觀和方法論互相轉化C．世界觀決定方法論

D．世界觀和方法論都有相對獨立性

解析：選C。本題主要考查學生對世界觀和方法論的關系的認識和理解。題目中的“思想”指世界觀，“行為”指方法論。要改變行為，就要先解放思想，即強調世界觀決定方法論，故選C。

10．福建省某廳長手戴五萬雷達鑲鉆手表，腰挎15000愛馬仕腰帶。原本云南都市時報A30版，要推出《福建“表叔廳長”來了》。幾十萬份報紙已經印刷，凌晨卻被跨省銷毀，同時開始瘋狂刪帖。從哲學上看，上述現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，最恰當?shù)慕忉屖?)

A．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀B．哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

C．世界觀人人都有，人們都擁有自己的哲學D．物質決定意識，意識對物質具有反作用

解析：選A。“跨省毀報”，反映了“表叔廳長”在錯誤世界觀作用下上演的“最后瘋狂”，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故答案選A。B、C、D三項干肢不符，應舍去。

11．有位專家說，你是一個什么樣的人，就會對世界有什么樣的認識。有人因為貧窮活不下去，有人則會雖貧而樂。下列觀點中最能揭示其哲學寓意的是()

A．價值觀決定人生觀B．實踐是認識的基礎C．物質決定認識D．世界觀決定方法論

解析：選D�！澳闶且粋�什么樣的人，就會對世界有什么樣的認識”，說明世界觀決定方法論，故答案選D。價值觀與人生觀是交叉關系，A項錯誤。B、C兩項不合題意。

12．“治自然科學者，局守一門，而不肯稍涉哲學，而不知哲學即科學之歸宿，其中如自然哲學一部，尤為科學家所需要�！辈淘�培先生的這一論述表明()

A．自然科學是哲學研究的前提和基礎B．哲學為自然科學研究提供方法論指導C．自然科學依賴于哲學并隨之發(fā)展而發(fā)展D．形成哲學思想是自然科學研究的目的

解析：選B。材料體現(xiàn)了哲學為自然科學研究提供方法論指導，故選B。A說法錯誤。C說法錯誤，自然科學可以獨立發(fā)展。自然科學研究的目的是指導人們改造客觀世界，D錯誤。

13．數(shù)學哲學著重研究數(shù)學的對象、性質、特點、地位等方面的問題，它既促進了更為理性的數(shù)學研究，也豐富了哲學研究的內容。這說明()

A．具體科學與哲學相互促進而發(fā)展B．哲學對具體科學具有指導作用C．具體科學是哲學的基礎

D．哲學是對具體科學的概括和總結

解析：選A。數(shù)學哲學是哲學的一個分支，是研究數(shù)學中的哲學問題的學科�！按龠M了更為理性的數(shù)學研究”，強調了哲學對具體科學發(fā)展的指導作用；“豐富了哲學研究的內容”，強調了具體科學對哲學發(fā)展的作用。故答案選A。

14．孔子的三位弟子在某方面都比孔子強，但用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“道”，孔子并不愿意。這里所說的“道”，指的是()

A．對自然萬物的迷惑和驚訝

B．認識、改造世界的根本觀點和方法C．對世界必然性的正確認識

D．關于思維和存在關系的科學回答

解析：選B�？鬃拥摹暗馈敝屑扔姓�確的認識，也有錯誤的認識，應批判對待，故C、D說法錯誤；孔子的“道”，作為哲學體系，表達了對世界的根本看法，而不僅是“對自然萬物的迷惑和驚訝”，故選B，排除A。

15．著名的科學家、教育家錢偉長說過，我們培養(yǎng)的學生首先應該是一個辯證唯物主義者；其次，才是一個擁有學科、專業(yè)知識的人，一個未來的工程師、專門家。錢老這樣說的道理在于()

A．離開辯證唯物主義，具體科學就不可能發(fā)展

B．辯證唯物主義為具體科學提供世界觀和方法論的指導C．辯證唯物主義第一次實現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一D．辯證唯物主義是具體科學發(fā)展的根本動力

解析：選B。本題考查馬克思主義哲學與具體科學的關系。A說法錯誤，離開馬克思主義哲學，具體科學仍然可以發(fā)展，只不過缺少科學的世界觀、方法論的指導會影響其發(fā)展。C說法錯誤，所有哲學都是世界觀和方法論的統(tǒng)一。D說法明顯錯誤。B正確且切題。

二、非選擇題16．馮友蘭在《中國哲學簡史》中提出：“哲學就是對于人生的有系統(tǒng)的反思的思想�！敝型庹軐W的產生皆源于疑慮與驚訝。有人據(jù)此認為：哲學開始于驚疑，形成于反思。

請運用有關哲學道理對此加以評析。

解析：本題屬于評析題。這種題型要求對試題中的觀點或現(xiàn)象進行評析，有評有析，評析結合。一般有三種類型：絕對型觀點要么全部正確，要么全部錯誤，一般很少見；正誤型正誤觀點相混，對中有錯，錯中有對；條件型題中觀點不能明了直接地判斷其正誤，只有放在某種條件下，才能準確判斷其正誤。

答案：(1)驚疑是人的一種主觀狀態(tài)，哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

(2)哲學的形成需要驚疑和反思。在生活實踐中，哲學思想起源于對問題的“驚疑”，人們會自覺或不自覺地思考世界，進而“反思”周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學性質的問題。在這一意義上，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

(3)觸及哲學性質的問題還不等于形成了哲學，還需要把世界觀系統(tǒng)化、理論化，還需要以不斷豐富和發(fā)展的具體科學知識為基礎，從中概括出最一般的結論。哲學是通過對一系列關乎宇宙和人生的一般本質和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學問。

17．10月13日，“201*年度教育部社會科學委員會哲學學部工作會議暨協(xié)同創(chuàng)新研討會”在中國人民大學逸夫會議中心舉行。與會學部委員和特邀專家們指出，人文科學研究與自然科學研究之間存在著巨大差異。尤其是哲學，這門被稱為“科學之科學”的學問，在所有學科的研究中具有鮮明的自由性、個體性、價值性等特點，這些特點都決定了哲學不可能像自然科學那樣開展創(chuàng)造性工作。但是，這并不意味著哲學研究工作不需要創(chuàng)新，自然科學的研究更需要哲學的智慧。

(1)哲學與自然科學的研究特點有何不同？

(2)結合上述材料，說明哲學與具體科學有何內在聯(lián)系。

解析：本題屬于限定性體現(xiàn)類主觀題，旨在考查哲學與具體科學的關系，考查學生解讀材料信息的能力。解答本題的關鍵在于對哲學與具體科學關系的準確把握，同時，組織答案要根據(jù)材料信息對二者關系的具體內容作出取舍。

答案：(1)哲學與具體科學相互區(qū)別，二者研究的領域、回答的問題及功能不同。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律和奧秘，哲學則是對其進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律。哲學具有反思的功能。

(2)哲學與具體科學相互聯(lián)系、相互影響、相互促進。一方面，具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯萎。另一方面，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。缺乏正確的世界觀和方法論的指導，具體科學的發(fā)展就會受到影響。

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