傳統(tǒng)文化階段總結

傳統(tǒng)文化與語文教學階段總結

哈爾濱市育紅小學校

王爽

中華傳統(tǒng)文化在學科教學中的滲透對培養(yǎng)小學生高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)良的心理品質(zhì)，有著潤物無聲，潛移默化的特殊功效。培養(yǎng)美的情趣，陶冶美的情操，這是小學語文教學的重要要求之一。結合我校傳統(tǒng)文化與語文教學的課題，對前段時間的實踐做以總結。我在平時的語文教學的各個環(huán)節(jié)中有機滲透中華傳統(tǒng)文化的教育，收到了良好的效果。

原來我們班一對有文化的夫婦為培養(yǎng)女兒不惜犧牲自己，為女兒做牛，做馬，女兒一天一天長大了，學習成績很優(yōu)秀，但對父母的付出卻不領父母的情，還鄙視父母。相似事很多。我們重視孩子的智力的開發(fā)而忽視了教育孩子如何做人。作為小學生，我們不光只看著成績，更重要讓孩子學會做人。中華傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的寶貴的精神財富。寓中華傳統(tǒng)文化教育于教育教學之中，對大力弘揚愛國主義、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、勤奮學習、刻苦鉆研的傳統(tǒng)美德，對培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人,培養(yǎng)具有“八榮八恥”榮辱觀的建設者和接班人，有著十分重要的意義。我嘗試如下的做法：一、以經(jīng)典誦讀為突破口，弘揚傳統(tǒng)文化

中國素有“禮儀之邦”的美譽。因此，千百年來盡管經(jīng)歷了封建社會的千錘百煉，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今，并散發(fā)著無人能及的獨特魅力，也正式這樣濃厚的歷史文化基奠，打造了國人“忠勤，仁義，厚德，睿智”的優(yōu)秀品質(zhì)。

013歲是人一生記憶最好的年齡階段，也是兒童語言文學學習的最佳時期，更是兒童文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關鍵時期。小學時期給孩子誦讀經(jīng)典之作是很合適的。我班已經(jīng)開展了有三年多的經(jīng)典誦讀。我每天利用早上10分鐘，中午10分鐘，進行經(jīng)典誦讀，晚上布置10分鐘的誦讀要求。先從讀《弟子規(guī)》開始,《弟子規(guī)》是人生的第一規(guī)。告訴世人什么是人生最重要的。除外還讀背《論語》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學》、《中庸》、《老子》、《孝經(jīng)》等一批優(yōu)秀的經(jīng)典讀物。反復誦讀，以達熟讀成背的目的，最后還能默寫。孩子飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，初步理解內(nèi)容深邃含義，注重理論實踐結合，闡述表達現(xiàn)實意義。從“學而知”入手，逐步達到“知而行”從而完成“行更知”的德育教育途徑。二、以孝心為教育根本，弘揚傳統(tǒng)文化

生活在現(xiàn)代生活中的很多孩子不知道今天富裕的生活是祖輩辛勤勞動得來的，平常驕橫無禮是很普遍的事。父母稍不滿足其需要就哭鬧。長期下去，會產(chǎn)生更多不孝人。我們都知道先入為主的重要性，所以我們必須從小給予他們“孝“的教育。有這么一個故事，退休的李阿姨接到在外地工作的新婚兒子寄來的200元錢及書信一封。信中說，為感謝父母養(yǎng)育之恩，小倆口商定，決計每月寄錢200元，就當繳了“良心稅”云云。讀罷此信，李阿姨不禁黯然神傷，潸然淚下�，F(xiàn)實生活中，視贍養(yǎng)父母如重負在身，而頗不情愿者不乏其人，他們對父母的“孝敬”，不過迫于社會輿論的壓力而已，當然，有點“表示”總比一毛不拔要好。但是，視責無旁貸之義務若“不得不為”之“包袱”即使以“良心”為遮掩，實難令人置信其“心”“良”在何處？

孔子說過：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”這是說，孝不只是生活上的贍養(yǎng)。如果只是贍養(yǎng)，沒有敬，就與飼養(yǎng)犬馬沒有區(qū)別。何況贍養(yǎng)老人既然是子女的義務，就應該自覺行動，這也是社會主義榮辱觀的根本要求。倘若將一點點無損個人“筋骨”的微薄物質(zhì)資助，當成非繳不可的“稅金”，不就將父子情、母子愛變?yōu)橐环N買賣關系了嗎？如果這樣，雖說父母得到一點“稅收”、可精神的刺激怕是不堪忍受的。而父母需要的是子女們的真正愛心，并不是經(jīng)濟上的“回報”。

《弟子規(guī)》中曰：“首孝悌”，百善孝為先。做一個人首先要懂得孝道。孝道在中華民族的歷史文化長河中發(fā)揮了重要作用。孝道使家庭細胞處于和睦有序的狀態(tài),使社會穩(wěn)定、發(fā)展與繁榮,它既是促進中國千千萬萬家庭和睦的粘合劑,又是民族與國家的凝聚力。我針對我們班的現(xiàn)狀以經(jīng)典為切入口開展孝心教育。學生從對傳統(tǒng)經(jīng)典的好奇，到對內(nèi)容的初步理解，到彼此間的相互傳誦。我們有二十四孝的感人的故事，“黃香溫席”黃香是一個孝子，以這個故事，那如何做一個孝順的人呢？《弟子規(guī)》中的第二章“入則孝”的內(nèi)容就說得很清楚�！案改负簦瑧�勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承”我根據(jù)不同節(jié)日開展“孝心”教育活動。如母親節(jié)到了，就開展“感恩母親節(jié)”在節(jié)日里親手泡杯茶給媽媽喝，給媽媽親手做一張賀卡，帶上自己真誠的祝福，做一些力所能及的事情。同樣父親節(jié)來臨之際，也有“感恩父親節(jié)”活動。每個人都有自己的生日，自己生日那天，就是母親受難日，我班的學生都會說這樣三句話：“感謝爸爸媽媽把我?guī)У竭@個美麗的世界”“感謝爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩”“祝爸爸媽媽身體健康，工作順利”，我班還開展一系列的孝心主題班會；講孝順的故事比賽；寫讀經(jīng)典明事理的一些征文比賽。有學生寫到：“父母教，須敬聽；父母責，須順承。”又讓我知道了：父母教育我們的時候，我們應該恭恭敬敬地聽取。父母對我們的責怪，應該虛心接受，不該頂撞父母。記得有一次，我做錯了事，媽媽就責怪我，但我不聽媽媽講，反而和媽媽頂嘴。讀了《弟子規(guī)》后，我就知道我那時確實錯了。除此，我還在每學期在全班四十多人多人里評出“5名孝子”在群體中形成榜樣，人人爭當“孝子”俞日漸濃。班中孩子逐漸從驕橫變的謙順有禮，不光懂得孝順父母而且能尊敬師長友愛同學。一系列活動的開展，把知和行統(tǒng)一起來，用知指導行，用行深化知，升華知，鞏固知，發(fā)展知。三、在語言訓練中滲透傳統(tǒng)文化小學語文課的思想內(nèi)容蘊含在文章的字里行間，這就決定了教學上的自然滲透性。在語文課中進行思想品德教育，必須。

在重點詞句中滲透。抓住重點詞句讓學生仔細品味，在語言文字的訓練過程中使學生理解思想內(nèi)容，受到教育和感染。如教《芭蕉花》，我重點引導學生理解“翻”、“摘”、“托”從“我們摘下花，把它藏在衣袖里帶回家。我捧著花跑到母親窗前。”引導學生體會主人公當時的心情，摘到芭蕉花的不容易，從而使學生感受到主人公非常愛媽媽，一心希望媽媽的病能好起來。然后，再通過交流句子：“母親非常生氣。父親知道了，把我們拉到客廳里，狠狠地訓了一頓。”使學生明白媽媽說“我們”不爭氣是因為她感到“我們”翻人家的窗，私自拿別人家的東西的行為與偷竊沒什么兩樣，她希望“我們”從小要有良好的品行，從中學生體會到了我們從小要有良好的品行，不是自己的東西不能隨便拿。再如教《寶鏡》一課，我緊緊抓住“撥浪鼓”、“搖頭”這兩個詞，通過反復朗讀讓學生了解一個道理：不勞而獲是不足取的。

在重點段落中滲透。抓住主導作用的思想來教育學生，一篇文章的思想內(nèi)容可以是多方面的，要抓住起主導作用的思想內(nèi)容來分析，對學生進行美德教育。例《海中救援》的第4、5、6小節(jié)介紹了漢斯為了不讓受困于海上船員無助地死去，不顧自己的安危，說服了母親，參加救援行動，最后終于救出船員。本文中最感人至深的地方是那深切的母親之情，重點刻畫了年僅16歲的漢斯的形象，學生從字里行間體會到了他在生死關頭不顧母親的極力挽留，挺身而出，舍己救人的高尚情操，對漢斯這個人物舍己救人的情況有了深刻的理解，并以他為榜樣，促使學生懂得當別人遇到困難和危險的時候，要盡自己的力量伸出援助之手。

分析人物的性格來感染學生，教育學生。例如《醫(yī)生的心思》，我引導學生帶著“醫(yī)生的心思是什么”這一問題整體朗讀課文，劃出有關句子，反復朗讀，通過格里辛格醫(yī)生于一位病人的簡短的對話，體會醫(yī)生的心思：珍惜時間，為更多的病人看病，突出了醫(yī)生惜時如金，救死扶傷的高尚醫(yī)德，體會到醫(yī)生一心為他人，時刻想著病人的高貴品格，從而對學生進行愛惜時間的傳統(tǒng)美德教育。

總結課文內(nèi)容中滲透。學完一篇課文，要把這篇課文的思想內(nèi)容整理出來，這時是對學生進行思想教育的最好時機。教完《寶鏡》后，我讓學生例舉生活中同學們之間發(fā)生的誠實、信任的事，也可舉一些反例子，從中體會誠實對于一個人的重要性。再如《九色鹿》的做人不能忘恩負義和見利忘義教育，《享受森林》的保護森林，倡導綠化的教育，《一顆希望的種子》的勞動總會有回報的教育，都是進行傳統(tǒng)美德教育的好題材。

語文課程標準本著以人為本的思想，將語文學習定位在“全面提高學生的語文素養(yǎng)”“形成良好的個性和健全的人格”，把教育的重心放在人的素質(zhì)、素養(yǎng)上，為人的終身學習，可持續(xù)發(fā)展作準備，而關注人類本身發(fā)展，重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向。我們可以從中華民族傳統(tǒng)美德中，可以吸取大量的營養(yǎng)，來豐富我們語文教學內(nèi)容，完善學生的人格，全面接觸并融合新課題的人本思想。

踐者，因此，加強少年兒童的傳統(tǒng)文化教育是一個刻不容緩的任務和職責�！吧倌曛莿t國智，少年強則國強”。我將繼續(xù)揚起傳統(tǒng)文化的風帆，讓中華傳統(tǒng)文化與語文教學更加緊密的結合，在我的手中發(fā)揚光大，源遠流長。

傳統(tǒng)文化與語文教學階段總結

哈爾濱市育紅小學校

王爽

擴展閱讀：中華傳統(tǒng)文化活動階段總結

京廣路街道學習“中華傳統(tǒng)文化”

活動階段總結

為進一步弘揚民族傳統(tǒng)文化，強化落實思想道德水平建設，培養(yǎng)公務人員的文明禮儀和優(yōu)良行為習慣，京廣路街道黨工委于201*年4月5日開始在全辦推行學習、力行國學經(jīng)典《弟子規(guī)》活動，并于當日下發(fā)了“京廣路辦事處學習、力行《弟子規(guī)》教育活動方案”，力求讓京廣人在家能夠做到孝順父母、友愛兄弟，在外做到與人友善相處，在工作中做到專注投入、認真、敬業(yè)。現(xiàn)該活動已經(jīng)按照方案完成宣傳發(fā)動和學習理解兩個階段，為了今后能夠更好的學習、理解、運用《弟子規(guī)》的精髓，現(xiàn)將我辦前段時間開展學習、力行《弟子規(guī)》活動總結如下：

一、活動指導思想

以科學發(fā)展觀為指導，圍繞“教育是人力資源能力建設的基礎，學習是提高人的能力的基本途徑”這一主題，以學習《弟子規(guī)》為具體內(nèi)容，廣泛深入地開展學習、宣傳、力行《弟子規(guī)》教育活動，使廣大黨員干部樹立正確的倫理道德觀念和人生的價值觀念，提升德行修養(yǎng)，塑造健全人格，通過學習努力使全體人員在思想上有新境界，觀念上有新突破，素質(zhì)上有新提高，進一步增強為人民服務的意識。

二、職工積極響應，認真學習《弟子規(guī)》

胡錦濤總書記在“十七大”報告上把“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”作為重要的國策寫在中國共產(chǎn)黨的文件上，這在黨的歷史上是第一次。中國偉大思想家教育家孔子教育思想的核心也是以人為本、德育為先，這也完全體現(xiàn)在了《弟子規(guī)》一書之中。因此，我們政府工作者應該首先要學好《弟子規(guī)》。雖然我們現(xiàn)在辦事處工作非常繁忙，但我辦職工能清楚地認識到學習《弟子規(guī)》是很重要的一件事，對于提高自身的品德素養(yǎng)和業(yè)務水平都有很大的幫助，因此，大家都在繁忙的工作之余，發(fā)揮雷鋒“釘子精神”的“鉆勁”和“擠勁”，抽出時間，認真學習《弟子規(guī)》一文，在感受國學經(jīng)典的同時了解到政府工作者為什么首先要學習《弟子規(guī)》，為什么《弟子規(guī)》是品德教育最好的教材，如何將《弟子規(guī)》作為工作和日常生活做人處事的指南。

三、感受圣人教誨，領悟教育真諦

《弟子規(guī)》總序講：“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文�！边@個總序是《弟子規(guī)》的總綱，也是中國傳統(tǒng)教育方針的最好說明。其中，孝弟，謹信，泛愛眾，親仁，講的是德育，就是做人的根本道理，這是必須首先學好的。在京廣路街道，不管是領導辦公室還是職工辦公室，甚至連門衛(wèi)的桌面上都端端正正地擺放著《弟子規(guī)》一書，全辦職工在認真學習《弟子規(guī)》一書后，人人都抒寫了自己深刻的心得體會，全辦收到職工的學習心得體會140余篇。

四、《弟子規(guī)》在實際工作中的運用

（一）借《弟子規(guī)》提升黨員干部職工工作效能1、廣泛宣傳，了解《弟子規(guī)》的文化魅力街道充分利用街道網(wǎng)站、報紙、宣傳欄、墻報等宣傳陣地為學習《弟子規(guī)》活動營造濃厚的輿論氛圍，大力宣傳《弟子規(guī)》的文化魅力，進一步激發(fā)廣大黨員干部職工學習中國傳統(tǒng)文化的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

2、認真講解，熟記《弟子規(guī)》規(guī)范

每周五下午，京廣路街道黨工委書記譚清錄都會結合親身實際，為街道140多名干部職工上一堂生動的思想道德課。每場講座，譚書記都是深入淺出地從古代的孝敬父母到今天的�；丶铱纯�，從孔融讓梨到鄰里相處，從敬長兄到泛愛眾，結合自身經(jīng)歷講述為人之道。在座人員深深的被道德課所吸引，深有感觸地說：“《弟子規(guī)》大講堂使我們學到了在書本上學不到的知識和生活中被忽略的文明細節(jié)，不僅孩子要從小學，我們每個人都要補補這堂道德課并且發(fā)揚光大！”

京廣路街道為把傳統(tǒng)美德教育撒播到每位干部職工心中，開展了以《弟子規(guī)》活動作為演講內(nèi)容的演講比賽，通過此次演講比賽，即提高了我辦干部職工執(zhí)政為民的工作素質(zhì)，又將《弟子規(guī)》內(nèi)容融入工作、融入生活、融入人際關系交往等各個層面，形成尊老愛幼、明理知恥、誠實誠信、愛護公物的良好氛圍，為街道的和諧建設、科學發(fā)展增光添彩。

3、開展實踐活動，體會《弟子規(guī)》的精髓

通過開展對《弟子規(guī)》的學習活動，達到以下目標：（1）使黨員干部職工的行為從“他律”轉(zhuǎn)向“自律”；（2）使黨員干部職工樹立起積極進取的人生態(tài)度，培養(yǎng)其虔敬之心，把服務群眾、服務社會作為人生價值的體現(xiàn)；（3）培養(yǎng)黨員干部職工的同情心和仁愛心，增強團隊的互助協(xié)作精神；（4）增強愛崗敬業(yè)精神，對工作更具責任心；（5）提升對單位的歸屬感、忠誠度和對事業(yè)的使命感。

（二）《弟子規(guī)》在創(chuàng)文工作中的實際運用1、將《弟子規(guī)》融于樓院文化

為營造濃厚的“創(chuàng)文”宣傳氛圍，全力提高轄區(qū)居民群眾對“創(chuàng)文”工作的知曉率、支持率、滿意率，我辦立足實際，創(chuàng)新載體，充分利用樓院墻體資源，以打造國學藝術等傳統(tǒng)文化為契機，將《弟子規(guī)》內(nèi)容繪制到轄區(qū)各大樓院的墻壁上，努力構建創(chuàng)文外部環(huán)境與居民樓院內(nèi)部環(huán)境相結合的宣傳格局，使教育引導重點化，群眾參與大眾化。截至7月26日，我辦已在轄區(qū)主要干道制作以傳統(tǒng)文學為內(nèi)容的高檔文化墻及大型彩色噴繪1200多平方。

2、將傳統(tǒng)文化融于日常創(chuàng)文工作，宣揚傳統(tǒng)道德，營造街區(qū)文明氛圍

提倡道德宣傳教育，引導民眾行為文明、經(jīng)營誠信、服務社會、我為人人、人人為我的意識的逐步形成。我辦在整條街道安裝統(tǒng)一了“做有道德的二七人”玻璃門防撞提示腰線，在“五小”門店內(nèi)顯著位掛設新編“五小”《三字經(jīng)》。

“店老板、定要明、首衛(wèi)生、次信誠；手續(xù)齊、有三證、索票全、臺賬清”，這是我辦采取的“管理+服務+教化”三位一體的城市管理長效機制中體現(xiàn)以“教化思想，提升素質(zhì)”為理念的一項創(chuàng)新舉措。新編《“五小”三字經(jīng)》以傳統(tǒng)《三字經(jīng)》形式為依托，全面總結歸納了包括行業(yè)管理、服務規(guī)范、衛(wèi)生要求、誠信經(jīng)營等“五小”整治的標準和要義，其內(nèi)容全面、簡明扼要、三字一句，合轍押韻、朗朗上口、易懂善記，具有較強的綜合性、趣味性和可操作性，得到了商戶的一致認同。目前，《“五小”三字經(jīng)》已經(jīng)在我轄區(qū)129家“五小”門店內(nèi)顯著位安裝到位，每天由包店的街道工作人員帶領店主、店員逐句朗讀理解，并按照經(jīng)義大力改善硬件設施條件，提升軟件服務水平，增強誠信經(jīng)營意識。這項創(chuàng)新舉措的實施不僅使經(jīng)營者明確了任務、職責，便于就餐者對門店全面監(jiān)督和直觀評價，更有助于本轄區(qū)商業(yè)業(yè)態(tài)區(qū)域性服務特色的逐步形成，扎實推動“五小”整治工作向更高臺階和長效管理地邁進。

五、下一步學習打算

中華民族傳統(tǒng)美德教育是我辦培養(yǎng)干部職工良好品行的最佳切入點，摒棄簡單枯燥的說教，讓職工投入到素質(zhì)教育實踐當中，親身體驗中華傳統(tǒng)美德的恒久光輝，是我辦素質(zhì)教育最感性最有效的一條途徑。我辦將一如既往地在這條道路上探索前行，為京廣路街道輝煌的明天貢獻自己的一份力量。

京廣路街道文明辦201*年7月30日

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