中國基督教兩會(huì)簡介

中國基督教“兩會(huì)”簡介

中國基督教全國“兩會(huì)”指的是：中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)和中國基督教協(xié)會(huì)。

據(jù)史載，基督教最早是在公元635年由波斯傳入中國,由于種種歷史、文化社會(huì)或政治的原因，基督教在中國的傳播歷經(jīng)多次起落，均未能得到很好的發(fā)展，甚至幾度消失。十九世紀(jì)，當(dāng)基督教從西方再次傳入時(shí)，卻又不幸地與西方殖民擴(kuò)張和侵略相聯(lián)系，由于政治、文化上的沖突等原因使基督教不為當(dāng)時(shí)的中國民眾所接納，視之為“洋教”而抗拒，教案迭起，福音傳播進(jìn)程緩慢。自1807年新教傳入至1949年新中國成立，近150年間信徒發(fā)展僅70萬人。1950年，為了改變中國人對(duì)基督教的觀感，摘掉戴在中國基督徒頭上的“洋教”帽子，一批有遠(yuǎn)見的中國基督徒發(fā)起了以“自治、自養(yǎng)、自傳”為原則的三自革新運(yùn)動(dòng)，迅速得到全國眾多基督徒的積極響應(yīng)。1954年在北京召開了中國基督教第一次全國會(huì)議，成立了“中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”。其基本宗旨是：團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)全國廣大基督徒，熱愛祖國，遵紀(jì)守法，積極擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，努力辦好中國基督教會(huì)。三自愛國運(yùn)動(dòng)不僅促進(jìn)了中國教會(huì)實(shí)現(xiàn)自治、自養(yǎng)、自傳，讓中國教會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我，并且努力讓教會(huì)實(shí)現(xiàn)“三好”（治好、養(yǎng)好、傳好）！

1979年春，經(jīng)歷了“文革”之幽谷的中國教會(huì)重新恢復(fù)禮拜。1980年，為回應(yīng)教會(huì)百端待舉之需，中國基督教第三次全國會(huì)議上，成立了中國基督教協(xié)會(huì)。其宗旨是：按照圣經(jīng)教導(dǎo)，團(tuán)結(jié)全國基督徒，根據(jù)“三自”原則，積極開展教務(wù)活動(dòng)，努力辦好中國教會(huì)。之后，在基督教全國兩會(huì)積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)和精心服務(wù)下，中國基督教各項(xiàng)事工蓬勃開展。與中國的改革開放同步，這30年中，全國現(xiàn)已開放了堂點(diǎn)近53000多座，其中70％是新建的。信徒人數(shù)近201*萬，其中70％的信徒在農(nóng)村。全國已經(jīng)有規(guī)模不等的大小神學(xué)院校19所，一大批中青年教牧人員隊(duì)伍已經(jīng)走上了重要的事奉崗位而被神使用。

現(xiàn)今的基督教全國兩會(huì)最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)是全國代表大會(huì)，每五年舉行一次大會(huì)，負(fù)責(zé)審議《兩會(huì)工作報(bào)告》并選舉中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)新一屆主席、副主席、秘書長，選舉中國基督教協(xié)會(huì)的會(huì)長、副會(huì)長、總干事。本屆“兩會(huì)”機(jī)構(gòu)下設(shè)十二個(gè)專門委員會(huì)和七個(gè)職能部門。

基督教全國兩會(huì)致力服務(wù)和建設(shè)中國的教會(huì)，帶領(lǐng)中國基督徒在至圣的真道上健康成長，鼓勵(lì)全國基督徒在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中作出貢獻(xiàn)，并且愿與海內(nèi)外尊重我國“三自”原則的教會(huì)和組織在互相尊重平等友好的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展友誼，共同為基督作出美好的見證。

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基督教與慈善

20世紀(jì)最偉大的慈善家德肋撒修女可以說是把基督教的慈善推向高潮的一位愛的使者。在這位“仁慈天使”看來，周圍那個(gè)凄慘破敗、可怕骯臟的環(huán)境，那些瘦骨嶙峋、衣不蔽體、臭氣熏人的乞丐、孤兒、老弱、病人，不但是不應(yīng)逃避的，而且是不能漠視的；不但是不能漠視的，而且是必須幫助的；不但是必須幫助的，而且是值得去愛的！于是，出于對(duì)受苦受難者的愛，出于幫助他們的愿望，她成立了“仁愛傳教會(huì)”，有組織的幫助那些無助的、絕望的、處在垂死線上的人們。即使德肋撒修女已經(jīng)離世，但是她的后繼者在世界一百多個(gè)國家建立了近千個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，把食物、衣服、住房、**、醫(yī)護(hù)、教育……送到了千百萬窮人、孤兒、災(zāi)民、病人和被遺棄者的身邊，使他們感到有人在愛著、牽掛著他們。

時(shí)至今日，在基督教的慈善理念促使下，許多國家建立了政府福利制度。但政府福利并沒有取代基督教的慈善�；�督教會(huì)和基督教慈善機(jī)構(gòu)仍然是關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷那些困苦人群的最大力量。1996年，美國約有各種宗教機(jī)構(gòu)35萬個(gè)，這個(gè)數(shù)字僅僅占美國全國所有非盈利機(jī)構(gòu)總數(shù)的20%、所有慈善機(jī)構(gòu)總數(shù)的30%，但其所獲捐款卻占全國慈善捐款總額的60%。此外，宗教機(jī)構(gòu)還擁有一個(gè)重要而巨大的潛在資源，即不斷增加的志愿者及其服務(wù)時(shí)間�；�督教的光芒正緩緩地?cái)U(kuò)散著，慢慢的溫暖著這個(gè)世界。從西方到東方，從世界的中心到各個(gè)角落。19世紀(jì)后期至20世紀(jì)中期，基督教的光芒溫暖到中國：反對(duì)婦女纏腳、倡導(dǎo)女子教育、反對(duì)吸食鴉片、提倡戒毒、興辦高等教育、出版介紹新知識(shí)書刊、發(fā)展民族地區(qū)的教育與醫(yī)療社會(huì)改良的貢獻(xiàn)十分卓著，廣受贊揚(yáng)。

新中國建立后，基督教在“三自”原則下走上獨(dú)立自主自辦教會(huì)的道路。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前約有1600多萬信徒。他們?cè)谧龊媒虝?huì)工作的同時(shí)積極參與社會(huì)的各項(xiàng)慈善工作。201*年在中國基督教第七次代表會(huì)議所作的工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“繼續(xù)關(guān)注社會(huì)、服務(wù)人群、為基督作美好的見證……各級(jí)兩會(huì)和各地教會(huì)要做好社會(huì)服務(wù)，關(guān)愛社會(huì)弱勢群體，因地制宜興辦慈善及愛心公益事業(yè)，盡心竭力服務(wù)社會(huì)，造福人群�！比缃�，中國基督教在積極參與慈善工作，僅全國基督教兩會(huì)的社會(huì)服務(wù)部的服務(wù)項(xiàng)目就有45項(xiàng)，包括建立教會(huì)醫(yī)院、舉辦老人院、創(chuàng)建自閉癥兒童療育中心、建立艾滋孤兒救助基金、從事對(duì)殘疾人的援助等事工。其他省市基督教會(huì)也積極的參與社會(huì)服務(wù)工作。從1998年的南方洪澇災(zāi)害到201*年的“非典”；從201*年東南亞海嘯到201*年的冰雪災(zāi)害、汶川地震，我們到處都可以看到基督徒的身影，感受到基督教的光芒。在201*年汶川大地震發(fā)生后，中國基督教兩會(huì)迅速向各省、自治區(qū)、直轄市基督教兩會(huì)發(fā)出通知，號(hào)召全國基督徒為抗震救災(zāi)獻(xiàn)愛心。通知發(fā)出后立刻得到了各地教會(huì)和信徒的積極響應(yīng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，各地教會(huì)通過紅十字會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)和全國兩會(huì)捐獻(xiàn)救災(zāi)款高達(dá)一億一千九百多萬元，捐獻(xiàn)物資難以計(jì)數(shù)（不包括海外捐獻(xiàn)）。為了幫助災(zāi)區(qū)同胞順利過冬，中國基督教最重要的慈善機(jī)構(gòu)愛德基金會(huì)向地震災(zāi)區(qū)茂縣、松潘縣等六個(gè)縣市捐贈(zèng)總計(jì)4000套棉絮、被套、床單等價(jià)值60萬元左右的保暖物品，并且發(fā)放1201*套按照災(zāi)民身形量身定做的全新冬裝。另外，在這次抗震救災(zāi)中一些信徒自發(fā)組織救災(zāi)活動(dòng)，不僅奉獻(xiàn)愛心，并且組團(tuán)親赴災(zāi)區(qū)救助災(zāi)民。比如，香柏領(lǐng)導(dǎo)力機(jī)構(gòu)就以“中國基督徒企業(yè)家”的名義，向北京市紅十字會(huì)捐贈(zèng)100萬元人民幣。同時(shí)還通過紅十字會(huì)等政府機(jī)構(gòu)參與志愿救助，包括預(yù)備和輸送救援物資等；通過江蘇省長江貧民教育基金會(huì)幫助災(zāi)后修復(fù)期的學(xué)校重建和孤兒院的建設(shè)。這些都表明基督教在當(dāng)今社會(huì)慈善工作中的參與越來越多，影響越來越大。

基督教以其獨(dú)有的魅力在慈善歷史上獨(dú)放異彩。但是比較中西方教會(huì)在社會(huì)慈善方面的參與比例，我們不得不說中國基督教遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于西方，在社會(huì)慈善中的作為仍很微弱，“還是處于所謂的宗教慈善階段”。當(dāng)前中國正處于社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程之中，社會(huì)福利保障制度的建設(shè)迫在眉睫。在國家社會(huì)福利保障體系尚不健全的情況下，非政府的慈善服務(wù)此時(shí)應(yīng)當(dāng)成為國家福利保障體系的有力補(bǔ)充，這也正是近年來各種NGO（非政府組織）、NPO（非營利組織）等日益成為社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)的原因。因此，政府應(yīng)當(dāng)賦予基督教更多的社會(huì)福利責(zé)任，使其在社會(huì)福利保障體系中發(fā)揮更多的作用，向“宗教公益服務(wù)”轉(zhuǎn)變，使其在關(guān)注社會(huì)民生、增進(jìn)社會(huì)和諧、解決大眾最為關(guān)心的問題上發(fā)揮越來越大的作用。

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