高二年級期中考試政治試題
期中考試試卷
201*年秋季期職二年級期中考試試題
一、選擇題:(本大題共35小題,每小題2分,共70分)
1.下列有關(guān)世界觀的說法中,正確的是
A.世界觀是人們對整個自然界的根本觀點、根本看法
B.世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法C.世界觀是人們對整個自然界以及人和世界關(guān)系的正確看法D.有的人有世界觀,有的人沒有世界觀
2.從哲學(xué)上看,之所以要系統(tǒng)掌握科學(xué)的世界觀和方法論,是因為
A.世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法B.方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法
C.科學(xué)的世界觀和方法論是人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的偉大的認(rèn)識工具D.只要掌握科學(xué)的世界觀和方法論,辦事情就能取得成功
有這樣一首唐詩:“桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞,猶恐春陰咽管弦!泵鎸Ω珊档奶鞖猓N田人焦急萬分地去祈雨;而朱門富戶卻在欣賞歌舞,還害怕下雨使樂器受潮,發(fā)不出清脆的聲音。據(jù)此回答3~4題。3.這首唐詩蘊涵的哲學(xué)道理是
A.只有正確認(rèn)識才是對客觀事物的反映B.要使主觀符合客觀,就必須從實際出發(fā)
C.正確反映客觀事物的意識,才能推動事物的發(fā)展D.不同的人對同一事物可以有不同的反映4.造成上述情況的原因主要是人們的
A.生活水平不同B.立場不同C.思維方法不同D.知識構(gòu)成不同
5.要進(jìn)行人工降雨和增雪來增加降水量,首先必須具備有利的氣象條件,不可能“無中生有”。這說明
A.意識對物質(zhì)有能動的反作用
B.意識的反作用受物質(zhì)決定作用的制約
C.人們能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)與規(guī)律D.意識的反作用是非常有限的
6.俗話說“日有所思,夜有所夢”。有人在夢中發(fā)表演講、計算數(shù)學(xué)問題,甚至解決了科學(xué)難題,對此正確的看法是
A.夢既是一種意識活動,又是一種物質(zhì)活動B.在現(xiàn)實世界之外還存在一個獨立的精神世界C.意識有時可以脫離物質(zhì)而單獨存在D.夢也是客觀事物在人腦中的一種反映
7.201*年6月人類基因組圖譜工作草圖宣告完成,將來人類可以通過生物工程來改造生命、復(fù)制生命。這一重大成果的哲學(xué)意義在于
①為世界物質(zhì)性的理論又一次提供了新的自然科學(xué)依據(jù)②有力地駁斥了“上帝造物”的觀點,是對“神創(chuàng)論”的有力打擊③隨著科學(xué)的發(fā)展,意識的反作用越來越強,
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總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛④證明意識不僅能正確反映客觀事物,而且能夠反作用于客觀事物
A.①②③④B.①②④C.①②D.②③④
8.在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、強調(diào)堅持物質(zhì)利益和等價交換原則的同時,大力提倡雷鋒精神具有重大現(xiàn)實意義,這是因為
①精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)是辯證統(tǒng)一的②意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用③精神文明建設(shè)為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動力和智力支持,并保證正確的方向④精神文明對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定性作用
A.①④B.②③④C.①②③D.①③
9.毛澤東同志指出:“世界就是這樣一個辯證法,又動又不動,靜是不動沒有,靜是動也沒有!边@一觀點說明
A.世界上一切事物是絕對運動的B.世界上一切事物是相對靜止的C.世界上一切事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一D.辯證法就是又動又不動10.在洛陽牡丹花會上,植物學(xué)家和文學(xué)作家對牡丹的反映是不同的。這主要是因為他們的A.世界觀不同B.立場不同C.知識結(jié)構(gòu)不同D.人生觀不同
11.對于中央的方針政策,一部分同志習(xí)慣于照抄照搬,一般號召,大而化之,不注意認(rèn)真落實;有的同志主觀隨意,不切實際,不求實效,不考慮后果。上述做法的錯誤在于違背了
①物質(zhì)決定意識的原理②意識對物質(zhì)具有反作用的原理③一切從實際出發(fā)的要求④主觀必須符合客觀要求
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
12.恩格斯指出:“凡是斷定精神對自然說來是本原的組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的,則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”恩格斯的上述論斷表明A.唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識具有能動性B.哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題
C.凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別
13.近年來我國開始啟動國有林區(qū)天然林資源保護(hù)工程,下決心從根本上遏止我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢,治理水土流失,增加森林植被,保證大江大河的安全。135個重點森林工企業(yè)和長江、黃河上游重點地區(qū)地方森林工企業(yè)近百萬名職工轉(zhuǎn)產(chǎn)。這一重大行動說明
①人們對事物的認(rèn)識在實踐中不斷提高②自然界的存在是客觀的,人們只能服從它③主觀符合客觀才能有效地改造社會④保護(hù)環(huán)境必須發(fā)揮正確意識的指導(dǎo)作用A.①④B.①③④C.③④D.①②③④
14.人能用太陽能發(fā)電,是因為太陽本身有能量;人能用甘蔗制糖,是因為甘蔗本身含糖,這些事例說明:A.自然物有其固有屬性B.人只能根據(jù)自然物本身的屬性規(guī)律去有意識地利用自然物C.自然界存在和發(fā)展不以人的意識為轉(zhuǎn)移D.人對自然可隨心所欲的改造15.教條主義和經(jīng)驗主義的共同錯誤是
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A.從狹隘的局部經(jīng)驗出發(fā)B.從個人想象代替群眾想象
C.從書本上的個別詞句和結(jié)論出發(fā)D.主觀認(rèn)識脫離當(dāng)時當(dāng)?shù)氐目陀^實際
16.我們青年學(xué)生在正確解釋世界和有效的改造世界和改造自身中,除了要堅持唯物主義反對唯心主義,堅持從實際出發(fā)反對主觀主義外,還要
①堅持無神論,反對有神論②把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情上③客觀的看待周圍的人和事,辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真的精神④正確估量和對待自己A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③④
17.實施“科技興國”戰(zhàn)略是實現(xiàn)我國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展宏偉目標(biāo)的重要保證,為此,我們要樹立科技意識,其原因在于
①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力②科學(xué)技術(shù)的作用只有通過人才能發(fā)揮出來③意識能反作用于客觀事物④科學(xué)實驗以正確認(rèn)識自然界為直接目的
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
18.要提倡講真話,寫真情,有喜報喜,有憂報憂,防止趕風(fēng)頭,講順風(fēng)話,這一“提倡”符合
①物質(zhì)決定意識的哲理②主觀必須符合客觀的原理③意識能夠反作用于客觀事物的哲理④世界觀和方法論相統(tǒng)一的哲理
A.②③B.①④C.③④D.①②
一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益,不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境,掠奪式地開采資源。這種錯誤的做法,破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。19.從辯證法角度看,上述事實說明
①任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系②事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)③事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的④事物總是處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中A.①②③B.②③④C.①③④D.②④
20.對于《紅樓夢》,魯迅早就說過:“單是命意,就因讀者的眼光而有種種,經(jīng)學(xué)家看見〈易〉,道學(xué)家看見“淫”,才子看見“纏綿”,革命家看見“排滿”,流言家看見“宮闈秘事”。這說明
①由于客觀條件的限制,人們對客觀事物的反映是有差別的②意識能對客觀事物產(chǎn)生重大影響③人的意識有能動作用④不同的人對同一事物可以有不同的反映
A.①②③B.②③④C.③④D.①②③④
21.科學(xué)家準(zhǔn)確地預(yù)測到了201*年8月27日,火星與地球這一對在星空中遙遙相望的“兄弟”,5萬年來“最親密的接觸”——在這一天,火星距離地球最近達(dá)到55756622公里。為了紀(jì)念這數(shù)萬載難逢的一天,國際行星組織宣布8月27日為世界“火星日”;鹦桥c地球5萬年來“最親密的接觸”被準(zhǔn)確地預(yù)測到說明
①世界上事物沒有不可認(rèn)識的,只有尚未被認(rèn)識的事物②意識能夠反作用于客觀事物③意識能夠反映事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律④意識是客觀事物在人腦中的反映
A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④22.哲學(xué)上講的運動是指
A.自然界的變化和發(fā)展B.人類社會的變化和發(fā)展
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C.客觀事物的上升的、向前的、進(jìn)步的變化趨向D.宇宙中一切事物的變化和過程水是生命賴以生存的載體,它孕育了地球上的一切生物,也是人類延續(xù)和發(fā)展的必要條件。然而在人類文明飛速發(fā)展的今天,水危機卻刻不容緩地凸現(xiàn)出來。閱讀材料,完成23~24題。
23.目前,地球上的淡水足以養(yǎng)活整個人類,但是,浪費、污染和水資源的分配不均都促使了水危機的產(chǎn)生?梢
A.因果聯(lián)系具有客觀性,我們必須正確對待因果聯(lián)系B.當(dāng)部分以有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體功能大于部分功能之和
C.先行后續(xù)的關(guān)系就是因果聯(lián)系D.整體功能總是大于局部功能之和24.從上題材料中可以看出,要解決水資源危機必須
A.正確把握事物的因果聯(lián)系,提高人們活動的自覺性和預(yù)見性B.嚴(yán)格控制人們用水C.開辟新的水源D.貫徹實施社會主義的分配原則
25.400多年前,法國諾查丹瑪斯在《諸世紀(jì)》中寫過一首晦澀的詩,認(rèn)為1999年7月人類面臨大劫難。人們在復(fù)雜的心態(tài)中卻平安地度過7月,也平安地度過了8月18日。“大十字”預(yù)言破滅了!笆澜缒┤照摗钡钠茰缃o人的哲學(xué)啟示是
A.謬論對人類社會的發(fā)展不起任何作用B.科學(xué)預(yù)測是不必要的
C.聯(lián)系是具體的、有條件的、不能胡亂聯(lián)系D.運動是絕對的,靜止是相對的26.下面所列8項中,屬于規(guī)律的是
①太陽東升西落②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展③水往低處流,人往高處走④月滿虧蝕,日盈昃⑤商品的價值量由社會必要勞動時間決定⑥生物的遺傳和變異⑦商品價格圍繞價值上下波動⑧春夏秋冬,四季更迭
A.①②③④⑤⑥B.②⑤⑥⑦C.②⑤⑥D(zhuǎn).②⑤⑥⑧
27.我國戰(zhàn)國后期的成都平原,洪水泛濫吞沒良田,十年九不收?な乩畋卫硭,他倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰,改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明A.人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識,改變或創(chuàng)造條件,限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍,使人們少受其害,直到變害為利B.人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識,對事物發(fā)展的趨勢和方向做出預(yù)見,從而指導(dǎo)自己的行動
C.人們能夠把自然規(guī)律作為行動的向?qū).規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的,無條件的
“我們既不能做自然的奴隸,也不能做自然的主人,我們要做自然的朋友。”據(jù)此回答28~29題。
28.從哲學(xué)上看,我們之所以不能做自然的主人,是因為
A.人在自然界面前是無能為力的B.規(guī)律具有客觀性,既不能被創(chuàng)造,也不能被消C.規(guī)律是永恒不變的D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的29.上述要求包含的哲理是
A.做工作必須重視意識對物質(zhì)的反作用B.看問題必須堅持發(fā)展的觀點
C.辦事情必須正確處理整體與局部的關(guān)系D.做任何工作都要遵循客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事
30.下列各項屬于普遍聯(lián)系的有
①指紋、手相,決定人的命運②“;~塘”,“城門失火,殃及池魚”③“烏
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鴉叫喪,喜鵲叫喜”④“計算機聯(lián)網(wǎng),一機知天下”A.①②B.①②④C.①③D.②④
31.《人民日報》發(fā)表評論文章指出:“要引導(dǎo)干部群眾破除陳舊觀念,樹立創(chuàng)新精神破除自滿情緒,樹立進(jìn)取思想;破除畏難情緒,樹立迎難而上、搶抓機遇的意識!鄙鲜鲆篌w現(xiàn)的哲理是
A.物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映B.意識對客觀事物具有能動的反作用C.正確的意識是促進(jìn)客觀事物向前發(fā)展的決定因素D.意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用
32.古人云:“不謀全局者,不足以謀一域;不謀萬事者,不足以謀一時!边@說明A.事物之音質(zhì)聯(lián)系是客觀的B.必須重視局部的作用C.必須從整體上把握事物的聯(lián)系D.因果聯(lián)系是客觀存在的33.“士別三日,即更刮目相待”的哲學(xué)寓意是
A.物質(zhì)決定意識B.主觀必須符合客觀
C.必須按規(guī)律辦事D.不能用一成不變的眼光去看人和事
34.201*年6月29日,青藏鐵路全線開通,青藏鐵路的修建,對密切青海、西藏與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系,增強民族團(tuán)結(jié),保持社會穩(wěn)定,加快兩省區(qū)開放開發(fā)具有重大意義,這說明
①事物是普遍聯(lián)系的②事物的聯(lián)系是客觀的,人們無法改變③事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的④人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系A(chǔ).①②B.①④C.①②③D.①②③④35.下列屬于因果聯(lián)系的是
①啟動開關(guān),電燈發(fā)亮②寒風(fēng)掃落葉③經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育發(fā)展④市場經(jīng)濟(jì)與假冒偽劣⑤高分與低能⑥改革開放與腐敗
A.①②③B.②③C.②③④D.④⑤⑥
二、主觀題:(共2答題,30分)
36.(14分)請結(jié)合材料,回答問題。
材料一發(fā)生于201*年5月12日的汶川地震是中華人民共和國自建國以來影響最大的一次地震,震級達(dá)8.1級,此次地震直接嚴(yán)重受災(zāi)地區(qū)達(dá)10萬平方公里。這次地震危害極大,共遇難69227人,受傷374643人,失蹤17923人。其中四川省68712名同胞遇難,17921名同胞失蹤,共有5335名學(xué)生遇難,1000多名失蹤。直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)8452億元。
材料二加勒比島國海地當(dāng)?shù)貢r間201*年1月12日發(fā)生里氏7.3級地震,首都太子港及全國大部分地區(qū)受災(zāi)情況嚴(yán)重,截至201*年1月26日,海地地震進(jìn)入第15天,世界衛(wèi)生組織確認(rèn),此次海地地震已造成11.3萬人喪生,19.6萬人受傷。此次地震中遇難者有聯(lián)合國駐海地維和部隊人員,其中包括8名中國維和人員遇難。
材料三青海省玉樹縣201*年4月14日零晨發(fā)生兩次地震,最高震級7.1級,地震震中位于縣城附近。截止4月25日下午17時玉樹地震造成2220人遇難,70人失蹤。為表達(dá)全國各族人民對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼,201*年4月20日國務(wù)院決
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定,201*年4月21日舉行全國哀悼活動,全國和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀,停止公共娛樂活動。
材料四人類對地震的認(rèn)識仍然有限,經(jīng)常在各類地震中遭受巨大生命財產(chǎn)損失。與地震不同,人類在長期與氣象災(zāi)害的斗爭過程中,逐漸認(rèn)清了氣象的秘密,能夠?qū)μ鞖馇闆r作出比較準(zhǔn)確的預(yù)測,積極主動地應(yīng)對氣候災(zāi)害。
(1)請運用相關(guān)哲理,說明人類為何不能阻止地震的發(fā)生。(6分)
(2)請分析說明,人類將來能否像天氣預(yù)報一樣,對地震的發(fā)生做出準(zhǔn)確的預(yù)報。(8分)
37.(16分)結(jié)合材料,回答問題。
材料一人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。但無知和貪婪卻留下了可怕的后果:環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟……人們漸漸從噩夢中覺醒。進(jìn)入21世紀(jì),環(huán)保問題成為我們關(guān)注的焦點,人們反思對自然的態(tài)度,積極調(diào)整人與自然的關(guān)系,逐漸認(rèn)識到與自然和諧相處的重要意義,逐步樹立起了“綠色環(huán)!钡睦砟,并在改造自然的實踐中注意人與自然的和諧,正一步步使荒蕪的大地恢復(fù)青山綠水,一天天變得美麗。
材料二如果你乘飛機旅行201*公里,那么你就排放了278千克的二氧化碳;如果你用了100度電,那么你就排放了78.5千克二氧化碳;如果你自駕車消耗了100公升汽油,那么你就排放了270千克二氧化碳……城市氣候變暖作用最大的溫室氣體就是二氧化碳,其“生命力”很頑強,一旦排到大氣中,少則50年,最長約200年都不會消失。
(1)請分析材料一所體現(xiàn)的唯物論道理。(8分)
(2)請用聯(lián)系的觀點分析說明,人類如何解決氣候變暖等自然環(huán)境問題。(8分)
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201*年秋季期高二年級期中考試試題
一、選擇題:(本大題共35小題,每小題2分,共70分)
1.下列有關(guān)世界觀的說法中,正確的是
A.世界觀是人們對整個自然界的根本觀點、根本看法
B.世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法C.世界觀是人們對整個自然界以及人和世界關(guān)系的正確看法D.有的人有世界觀,有的人沒有世界觀
2.從哲學(xué)上看,之所以要系統(tǒng)掌握科學(xué)的世界觀和方法論,是因為A.世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法B.方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法
C.科學(xué)的世界觀和方法論是人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的偉大的認(rèn)識工具D.只要掌握科學(xué)的世界觀和方法論,辦事情就能取得成功
有這樣一首唐詩:“桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞,猶恐春陰咽管弦!泵鎸Ω珊档奶鞖猓N田人焦急萬分地去祈雨;而朱門富戶卻在欣賞歌舞,還害怕下雨使樂器受潮,發(fā)不出清脆的聲音。據(jù)此回答3~4題。3.這首唐詩蘊涵的哲學(xué)道理是
A.只有正確認(rèn)識才是對客觀事物的反映B.要使主觀符合客觀,就必須從實際出發(fā)
C.正確反映客觀事物的意識,才能推動事物的發(fā)展D.不同的人對同一事物可以有不同的反映4.造成上述情況的原因主要是人們的
A.生活水平不同B.立場不同C.思維方法不同D.知識構(gòu)成不同
5.要進(jìn)行人工降雨和增雪來增加降水量,首先必須具備有利的氣象條件,不可能“無中生有”。這說明
A.意識對物質(zhì)有能動的反作用
B.意識的反作用受物質(zhì)決定作用的制約
C.人們能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)與規(guī)律D.意識的反作用是非常有限的
6.俗話說“日有所思,夜有所夢”。有人在夢中發(fā)表演講、計算數(shù)學(xué)問題,甚至解決了科學(xué)難題,對此正確的看法是
A.夢既是一種意識活動,又是一種物質(zhì)活動B.在現(xiàn)實世界之外還存在一個獨立的精神世界C.意識有時可以脫離物質(zhì)而單獨存在D.夢也是客觀事物在人腦中的一種反映
7.201*年6月人類基因組圖譜工作草圖宣告完成,將來人類可以通過生物工程來改造生命、復(fù)制生命。這一重大成果的哲學(xué)意義在于
①為世界物質(zhì)性的理論又一次提供了新的自然科學(xué)依據(jù)②有力地駁斥了“上帝造物”的觀點,是對“神創(chuàng)論”的有力打擊③隨著科學(xué)的發(fā)展,意識的反作用越來越強,
期中考試試卷
總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛④證明意識不僅能正確反映客觀事物,而且能夠反作用于客觀事物
A.①②③④B.①②④C.①②D.②③④
8.在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、強調(diào)堅持物質(zhì)利益和等價交換原則的同時,大力提倡雷鋒精神具有重大現(xiàn)實意義,這是因為①精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)是辯證統(tǒng)一的②意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用③精神文明建設(shè)為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動力和智力支持,并保證正確的方向④精神文明對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定性作用
A.①④B.②③④C.①②③D.①③
9.毛澤東同志指出:“世界就是這樣一個辯證法,又動又不動,靜是不動沒有,靜是動也沒有。”這一觀點說明
A.世界上一切事物是絕對運動的B.世界上一切事物是相對靜止的C.世界上一切事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一D.辯證法就是又動又不動10.在洛陽牡丹花會上,植物學(xué)家和文學(xué)作家對牡丹的反映是不同的。這主要是因為他們的A.世界觀不同B.立場不同C.知識結(jié)構(gòu)不同D.人生觀不同
11.對于中央的方針政策,一部分同志習(xí)慣于照抄照搬,一般號召,大而化之,不注意認(rèn)真落實;有的同志主觀隨意,不切實際,不求實效,不考慮后果。上述做法的錯誤在于違背了
①物質(zhì)決定意識的原理②意識對物質(zhì)具有反作用的原理③一切從實際出發(fā)的要求④主觀必須符合客觀要求
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
12.恩格斯指出:“凡是斷定精神對自然說來是本原的組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的,則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”恩格斯的上述論斷表明A.唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識具有能動性B.哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題
C.凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別
13.近年來我國開始啟動國有林區(qū)天然林資源保護(hù)工程,下決心從根本上遏止我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢,治理水土流失,增加森林植被,保證大江大河的安全。135個重點森林工企業(yè)和長江、黃河上游重點地區(qū)地方森林工企業(yè)近百萬名職工轉(zhuǎn)產(chǎn)。這一重大行動說明
①人們對事物的認(rèn)識在實踐中不斷提高②自然界的存在是客觀的,人們只能服從它③主觀符合客觀才能有效地改造社會④保護(hù)環(huán)境必須發(fā)揮正確意識的指導(dǎo)作用A.①④B.①③④C.③④D.①②③④
14.人能用太陽能發(fā)電,是因為太陽本身有能量;人能用甘蔗制糖,是因為甘蔗本身含糖,這些事例說明:
A.自然物有其固有屬性B.人只能根據(jù)自然物本身的屬性規(guī)律去有意識地利用自然物C.自然界存在和發(fā)展不以人的意識為轉(zhuǎn)移D.人對自然可隨心所欲的改造15.教條主義和經(jīng)驗主義的共同錯誤是
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A.從狹隘的局部經(jīng)驗出發(fā)B.從個人想象代替群眾想象
C.從書本上的個別詞句和結(jié)論出發(fā)D.主觀認(rèn)識脫離當(dāng)時當(dāng)?shù)氐目陀^實際16.我們青年學(xué)生在正確解釋世界和有效的改造世界和改造自身中,除了要堅持唯物主義反對唯心主義,堅持從實際出發(fā)反對主觀主義外,還要
①堅持無神論,反對有神論②把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情上③客觀的看待周圍的人和事,辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真的精神④正確估量和對待自己A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③④17.實施“科技興國”戰(zhàn)略是實現(xiàn)我國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展宏偉目標(biāo)的重要保證,為此,我們要樹立科技意識,其原因在于
①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力②科學(xué)技術(shù)的作用只有通過人才能發(fā)揮出來③意識能反作用于客觀事物④科學(xué)實驗以正確認(rèn)識自然界為直接目的A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
18.要提倡講真話,寫真情,有喜報喜,有憂報憂,防止趕風(fēng)頭,講順風(fēng)話,這一“提倡”
符合
①物質(zhì)決定意識的哲理②主觀必須符合客觀的原理③意識能夠反作用于客觀事物的哲理④世界觀和方法論相統(tǒng)一的哲理
A.②③B.①④C.③④D.①②
一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益,不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境,掠奪式地開采資源。這種錯誤的做法,破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。19.從辯證法角度看,上述事實說明
①任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系②事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)③事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的④事物總是處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中A.①②③B.②③④C.①③④D.②④
20.對于《紅樓夢》,魯迅早就說過:“單是命意,就因讀者的眼光而有種種,經(jīng)學(xué)家看見〈易〉,道學(xué)家看見“淫”,才子看見“纏綿”,革命家看見“排滿”,流言家看見“宮闈秘事”。這說明
①由于客觀條件的限制,人們對客觀事物的反映是有差別的②意識能對客觀事物產(chǎn)生重大影響③人的意識有能動作用④不同的人對同一事物可以有不同的反映
A.①②③B.②③④C.③④D.①②③④
21.科學(xué)家準(zhǔn)確地預(yù)測到了201*年8月27日,火星與地球這一對在星空中遙遙相望的“兄弟”,5萬年來“最親密的接觸”——在這一天,火星距離地球最近達(dá)到55756622公里。為了紀(jì)念這數(shù)萬載難逢的一天,國際行星組織宣布8月27日為世界“火星日”;鹦桥c地球5萬年來“最親密的接觸”被準(zhǔn)確地預(yù)測到說明
①世界上事物沒有不可認(rèn)識的,只有尚未被認(rèn)識的事物②意識能夠反作用于客觀事物③意識能夠反映事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律④意識是客觀事物在人腦中的反映
A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④22.哲學(xué)上講的運動是指
A.自然界的變化和發(fā)展B.人類社會的變化和發(fā)展
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C.客觀事物的上升的、向前的、進(jìn)步的變化趨向D.宇宙中一切事物的變化和過程水是生命賴以生存的載體,它孕育了地球上的一切生物,也是人類延續(xù)和發(fā)展的必要條件。然而在人類文明飛速發(fā)展的今天,水危機卻刻不容緩地凸現(xiàn)出來。閱讀材料,完成23~24題。
23.目前,地球上的淡水足以養(yǎng)活整個人類,但是,浪費、污染和水資源的分配不均都促使了水危機的產(chǎn)生?梢
A.因果聯(lián)系具有客觀性,我們必須正確對待因果聯(lián)系B.當(dāng)部分以有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時,整體功能大于部分功能之和
C.先行后續(xù)的關(guān)系就是因果聯(lián)系D.整體功能總是大于局部功能之和24.從上題材料中可以看出,要解決水資源危機必須
A.正確把握事物的因果聯(lián)系,提高人們活動的自覺性和預(yù)見性B.嚴(yán)格控制人們用水C.開辟新的水源D.貫徹實施社會主義的分配原則
25.400多年前,法國諾查丹瑪斯在《諸世紀(jì)》中寫過一首晦澀的詩,認(rèn)為1999年7月人類面臨大劫難。人們在復(fù)雜的心態(tài)中卻平安地度過7月,也平安地度過了8月18日。“大十字”預(yù)言破滅了。“世界末日論”的破滅給人的哲學(xué)啟示是A.謬論對人類社會的發(fā)展不起任何作用B.科學(xué)預(yù)測是不必要的
C.聯(lián)系是具體的、有條件的、不能胡亂聯(lián)系D.運動是絕對的,靜止是相對的26.下面所列8項中,屬于規(guī)律的是
①太陽東升西落②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展③水往低處流,人往高處走④月滿虧蝕,日盈昃⑤商品的價值量由社會必要勞動時間決定⑥生物的遺傳和變異⑦商品價格圍繞價值上下波動⑧春夏秋冬,四季更迭
A.①②③④⑤⑥B.②⑤⑥⑦C.②⑤⑥D(zhuǎn).②⑤⑥⑧
27.我國戰(zhàn)國后期的成都平原,洪水泛濫吞沒良田,十年九不收?な乩畋卫硭迹珜(dǎo)興建了水利工程都江堰,改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明A.人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識,改變或創(chuàng)造條件,限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍,使人們少受其害,直到變害為利B.人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識,對事物發(fā)展的趨勢和方向做出預(yù)見,從而指導(dǎo)自己的行動
C.人們能夠把自然規(guī)律作為行動的向?qū).規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的,無條件的
“我們既不能做自然的奴隸,也不能做自然的主人,我們要做自然的朋友!睋(jù)此回答28~29題。28.從哲學(xué)上看,我們之所以不能做自然的主人,是因為
A.人在自然界面前是無能為力的B.規(guī)律具有客觀性,既不能被創(chuàng)造,也不能被消C.規(guī)律是永恒不變的D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的29.上述要求包含的哲理是
A.做工作必須重視意識對物質(zhì)的反作用B.看問題必須堅持發(fā)展的觀點C.辦事情必須正確處理整體與局部的關(guān)系D.做任何工作都要遵循客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事
30.下列各項屬于普遍聯(lián)系的有
①指紋、手相,決定人的命運②“;~塘”,“城門失火,殃及池魚”③“烏
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鴉叫喪,喜鵲叫喜”④“計算機聯(lián)網(wǎng),一機知天下”A.①②B.①②④C.①③D.②④
31.《人民日報》發(fā)表評論文章指出:“要引導(dǎo)干部群眾破除陳舊觀念,樹立創(chuàng)新精神破
除自滿情緒,樹立進(jìn)取思想;破除畏難情緒,樹立迎難而上、搶抓機遇的意識!鄙鲜鲆篌w現(xiàn)的哲理是A.物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映B.意識對客觀事物具有能動的反作用C.正確的意識是促進(jìn)客觀事物向前發(fā)展的決定因素D.意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用
32.古人云:“不謀全局者,不足以謀一域;不謀萬事者,不足以謀一時!边@說明
A.事物之音質(zhì)聯(lián)系是客觀的B.必須重視局部的作用
C.必須從整體上把握事物的聯(lián)系D.因果聯(lián)系是客觀存在的33.“士別三日,即更刮目相待”的哲學(xué)寓意是
A.物質(zhì)決定意識B.主觀必須符合客觀
C.必須按規(guī)律辦事D.不能用一成不變的眼光去看人和事
34.201*年6月29日,青藏鐵路全線開通,青藏鐵路的修建,對密切青海、西藏與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系,增強民族團(tuán)結(jié),保持社會穩(wěn)定,加快兩省區(qū)開放開發(fā)具有重大意義,這說明
①事物是普遍聯(lián)系的②事物的聯(lián)系是客觀的,人們無法改變③事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的④人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系A(chǔ).①②B.①④C.①②③D.①②③④35.下列屬于因果聯(lián)系的是
①啟動開關(guān),電燈發(fā)亮②寒風(fēng)掃落葉③經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育發(fā)展④市場經(jīng)濟(jì)與假冒偽劣⑤高分與低能⑥改革開放與腐敗
A.①②③B.②③C.②③④D.④⑤⑥
二、主觀題:(共2大題,30分)
36.(14分)請結(jié)合材料,回答問題。
材料一發(fā)生于201*年5月12日的汶川地震是中華人民共和國自建國以來影響最大的一次地震,震級達(dá)8.1級,此次地震直接嚴(yán)重受災(zāi)地區(qū)達(dá)10萬平方公里。這次地震危害極大,共遇難69227人,受傷374643人,失蹤17923人。其中四川省68712名同胞遇難,17921名同胞失蹤,共有5335名學(xué)生遇難,1000多名失蹤。直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)8452億元。
材料二加勒比島國海地當(dāng)?shù)貢r間201*年1月12日發(fā)生里氏7.3級地震,首都太子港及全國大部分地區(qū)受災(zāi)情況嚴(yán)重,截至201*年1月26日,海地地震進(jìn)入第15天,世界衛(wèi)生組織確認(rèn),此次海地地震已造成11.3萬人喪生,19.6萬人受傷。此次地震中遇難者有聯(lián)合國駐海地維和部隊人員,其中包括8名中國維和人員遇難。
材料三青海省玉樹縣201*年4月14日零晨發(fā)生兩次地震,最高震級7.1級,地震震中位于縣城附近。截止4月25日下午17時玉樹地震造成2220人遇難,70人失蹤。為表達(dá)全國各族人民對青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼,201*年4月20日國務(wù)院決
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定,201*年4月21日舉行全國哀悼活動,全國和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀,停止公共娛樂活動。
材料四人類對地震的認(rèn)識仍然有限,經(jīng)常在各類地震中遭受巨大生命財產(chǎn)損失。與地震不同,人類在長期與氣象災(zāi)害的斗爭過程中,逐漸認(rèn)清了氣象的秘密,能夠?qū)μ鞖馇闆r作出比較準(zhǔn)確的預(yù)測,積極主動地應(yīng)對氣候災(zāi)害。(1)請運用相關(guān)哲理,說明人類為何不能阻止地震的發(fā)生。(6分)
(2)請分析說明,人類將來能否像天氣預(yù)報一樣,對地震的發(fā)生做出準(zhǔn)確的預(yù)報。(8分)
37.(16分)結(jié)合材料,回答問題。
材料一人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。但無知和貪婪卻留下了可怕的后果:環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟……人們漸漸從噩夢中覺醒。進(jìn)入21世紀(jì),環(huán)保問題成為我們關(guān)注的焦點,人們反思對自然的態(tài)度,積極調(diào)整人與自然的關(guān)系,逐漸認(rèn)識到與自然和諧相處的重要意義,逐步樹立起了“綠色環(huán)!钡睦砟,并在改造自然的實踐中注意人與自然的和諧,正一步步使荒蕪的大地恢復(fù)青山綠水,一天天變得美麗。材料二如果你乘飛機旅行201*公里,那么你就排放了278千克的二氧化碳;如果你用了100度電,那么你就排放了78.5千克二氧化碳;如果你自駕車消耗了100公升汽油,那么你就排放了270千克二氧化碳……城市氣候變暖作用最大的溫室氣體就是二氧化碳,其“生命力”很頑強,一旦排到大氣中,少則50年,最長約200年都不會消失。
(1)請分析材料一所體現(xiàn)的唯物論道理。(8分)
(2)請用聯(lián)系的觀點分析說明,人類如何解決氣候變暖等自然環(huán)境問題。(8分)
一.選擇題:題號123456789101112期中考試試卷
答案B題號13答案B題號25答案C
C14B26CD15D27AB16D28BB17A29DD18D30DB19D31BD20C32CC21B33DC22D34BC23A35AD24A二.主觀題:
36.答:(1)①事物的變化是有規(guī)律的,規(guī)律就是事物運動過程中國有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。地震的發(fā)生就是地球內(nèi)部運動規(guī)律的外在表現(xiàn)。②規(guī)律具有客觀性、條件性,它的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。當(dāng)規(guī)律發(fā)生的條件具備之后,它就必然發(fā)生,表現(xiàn)出它的不可抗拒性。汶川、玉樹等地地震的發(fā)生就是由于滿足了地震發(fā)生的各方面條件,是不可抗拒的。當(dāng)然,規(guī)律是客觀的,并不表明人類是不可以認(rèn)識和利用規(guī)律的。
(2)①規(guī)律是客觀的,但不等于說人們在規(guī)律面前無能為力。只要人們解放思想,按規(guī)律辦事,是可以認(rèn)識和利用規(guī)律的。②意識不僅可以反映事物的外部現(xiàn)象,而且可以正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。通過對地震的研究,人類完全可以認(rèn)識和掌握地震規(guī)律。③沒有不可認(rèn)識的事物,只有尚未被認(rèn)識的事物。隨著社會的進(jìn)步和人類認(rèn)識水平的不斷提高,終有一天,人類可以正確認(rèn)識地震規(guī)律。
37.答:(1)①人們從環(huán)境污染、生態(tài)惡化等環(huán)境災(zāi)難中形成了綠色環(huán)保的理念,體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的原理。②人們在綠色環(huán)保理念的指導(dǎo)下,在改造自然的實踐中注意人與自然的和諧,使大地一天天變得美麗,體現(xiàn)了意識的反作用原理,正確的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。③人類的無知和貪婪造成了環(huán)境污染、生態(tài)惡化,使地球發(fā)出了痛苦的呻吟等不良后果,體現(xiàn)了自然是客觀的,承認(rèn)自然的客觀性是改造自然的前提的道理。
(2)①聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性,人與自然處于聯(lián)系之中,自然界是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ),因此人類需要處理好與自然的關(guān)系。②聯(lián)系具有客觀性,忽視事物聯(lián)系的客觀性必然導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。人類向自然排放污染物導(dǎo)致環(huán)境污染,向大氣排放溫室氣體導(dǎo)致氣候變暖等環(huán)境問題,就是無視聯(lián)系具有客觀性的結(jié)果。③把握人類活動與自然的因果聯(lián)系,可以提高活動的預(yù)見性和自覺性,有助于正確認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系,促進(jìn)環(huán)境污染、氣候變暖等環(huán)境問題的解決。
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