記者應(yīng)具備的素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力總結(jié)

“鐵肩辣手”記者的職業(yè)素質(zhì)和

業(yè)務(wù)能力

邵飄萍稱記者是“布衣之宰相，無冕之王”，在強調(diào)記者的重要社會地位的同時，也對記者應(yīng)該具有的素質(zhì)提出了要求。他主張她性為記者的第一要素，他對這一概念的界定比較駁雜，包括“人格、操守、俠義、勇敢、誠實、勤勉、忍耐及種種新聞記者應(yīng)守之道德”。“品性”就是新聞職業(yè)道德的全部要求。“品性”中記者要具有獨立的精神這一點邵飄萍尤其看重。記者是超越統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的第三者，記者之“品性為完全獨立，不受社會惡習(xí)之熏染，不為虛榮利祿所羈”�！�剛要做到“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，泰山崩于前，麇鹿興于左而志不亂”。

邵飄萍指出記者在道德人格的修養(yǎng)上，必須具備強烈的社會責(zé)任心。在《京報》創(chuàng)刊之初，為了鼓勵報社同仁秉筆直書、宣達(dá)民意．邵飄萍還揮筆大書“鐵肩辣手”四字，懸于報社辦公室內(nèi)。此詞取自明代義士楊椒山的著名詩句“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，他將“妙”字改為“辣”。宋教仁被袁世凱殺害后，邵飄萍大膽揭露袁世凱的倒行逆施，聲稱“報館可封，記者之筆不可封也；主筆可殺，輿論之力不可蘄”。邵飄萍還主張報人和記者就是“新聞界戰(zhàn)斗的壯士”，新聞記者要“盡自己的天職”“平社會之不平”，“茍見有強凌弱，眾暴寡之行為，必毅然伸張人道，而為弱者吐不平之氣，使豪暴之徒不敢逞其志。不能不屈服于輿論之制裁”。

在記者的業(yè)務(wù)能力上，邵飄萍認(rèn)為“理想的新聞記者，必須政治、經(jīng)濟(jì)、社會諸學(xué)，皆有甚深之研究，此外，尤當(dāng)有一二門專門學(xué)科，與夫三國以上之言文；再加以多年之實地經(jīng)驗”。他提出“記者獨特之智能”說，包括“知新聞之價值”、“觀察力推理力聯(lián)想力”、“細(xì)密與注意”、“機(jī)警與敏捷”、“個性拋棄，來源秘密”、“不發(fā)表之預(yù)約”、“但知事實不要求磴載”等七個方面的內(nèi)容。

邵飄萍還十分重視記者采訪能力的培養(yǎng)。他自己就具有十分高超的采訪藝術(shù)，要求記者時時處于角色之中，要有“新聞鼻”、“新聞腦”，用他自己的話說“其腦筋無時休息，其耳目隨處警備，網(wǎng)羅世間一切事物而待其變”。

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做記者應(yīng)具備的素質(zhì)

當(dāng)一名記者，尤其是當(dāng)一名好記者，除了在學(xué)校學(xué)到的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識以外，還需要具備什么樣的素質(zhì)？

美國著名的新聞理論家梅爾文?門徹在《新聞報道與寫作》一書中說：記者的素質(zhì)包括：“堅持不懈；公正；知面廣；進(jìn)取心；勇敢；富有同情心�！彪S后，他又解釋道：“記者生活于一個混亂無序、紛繁復(fù)雜的世界里。然而，他們努力地通過進(jìn)取心、機(jī)智、精力和智慧接近事實的真相，把他們的認(rèn)識用所有人都能理解的語言和形式表達(dá)出來�！薄坝浾邥�犯錯誤。但重要的是從錯誤中學(xué)到東西，而不要泄氣。雖然錯誤會讓人尷尬和丟臉，但是它們是不可避免的。不要為犯錯誤而提心吊膽，那會限制你的發(fā)揮空間�！泵绹�田納西大學(xué)新聞學(xué)教授、傳播學(xué)院榮休院長凱利?萊特爾在《全能記者必備》一書中說：“對一個記者來說，最重要的素質(zhì)除了寫作的欲望和能力外，也許就是永不滿足的好奇心、靈活及隨和的個性、善于總結(jié)經(jīng)驗的本領(lǐng)、在截稿期限壓力下工作的氣質(zhì)和接受客觀事實的寬容心。記者還必須胸懷大志、生氣勃勃、意志堅定，而且首要的是能約束自我。”

美國《基督教科學(xué)箴言報》總編輯理查德?J?卡塔尼（Richard?J?Cattani）總結(jié)了職業(yè)新聞記者應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)，包括：“獨立、高產(chǎn)、細(xì)致、愿作榜樣、通才、權(quán)威性、進(jìn)取心、樂于助人、視野開闊、敏感、深思熟慮、自信、有個性、直覺感強、可教、無私、責(zé)任感強、活躍、有條不紊。最后，他的忠告是：如果你不能做到一睜眼就開始寫作，那就試試干點別的吧！”

《圖森公民報》總編輯保羅?麥卡利在美國報紙基金會出版的一本擇業(yè)指南中，對申請加入新聞事業(yè)的人提出了以下要求：“聰明智慧、興趣廣泛、進(jìn)取心強、技能高超、一絲不茍、精益求精、適應(yīng)截稿壓力、文筆優(yōu)美。”

美國老一輩新聞教育名家利昂?納爾遜?弗林特在《報紙的良知》一書中，對新聞記者及報紙所應(yīng)具備的美德歸納了十三條。其中包括：獨立精神和勇氣、公正、公平、正義、誠懇、誠實、責(zé)任、值得信賴、樂觀、進(jìn)步、溫和、均衡、審慎、無私、服務(wù)大眾、遵守專業(yè)內(nèi)部規(guī)則等。

中國老報人王蕓生在《報魂》一書中說道：“新聞記者這種職業(yè)，就現(xiàn)在的情形看來，似乎人人都可以干，但要干得盡職卻不是一件容易的事。一個能克盡職守的新聞記者，他須有堅貞的人格，強勁的毅力，豐富的學(xué)識；對于人類，對于國家，對于自己的職業(yè)，要有熱情，要有烈愛；然后以明敏的頭腦，熱烈的心腸，冰霜的操守，發(fā)揮威武不能屈，富貴不能淫的勇士精神，兢兢業(yè)業(yè)地為人類，為國家盡職服務(wù)。”

新華社老社長郭超人在《在寫作技巧的背后》一書中說：“什么樣的人當(dāng)不了記者，什么樣的人能當(dāng)記者，什么樣的人才能當(dāng)好記者？我的回答是：大多數(shù)人能想到、能做到，而你想不到、做不到，就當(dāng)不了記者。大多數(shù)人能想到、能做到，而你也能想到、做到，可以當(dāng)記者，但不一定是個好記者。惟有大多數(shù)人想不到、做不到，而你能想到、做到，那么你就能當(dāng)一個好記者。這幾句話可能不太科學(xué)，但它們概括了我從事記者工作二十多年的切感受和經(jīng)驗教訓(xùn)。”老報人范敬宜在《如果有來世，還是做記者》的文章中說：“我認(rèn)為有五種人不可以做記者：不熱愛新聞工作的不可以，怕吃苦的不可以，畏風(fēng)險的不可以，

慕浮華的不可以，無悟性的不可以。只有熱愛新聞工作你才能心甘情愿地去吃苦。”

《人民日報》社副總編輯梁衡說：“有四種人做不得新聞。一是有私心、好忌妒，遇事不肯說人之好；二是少理性，缺思路，選材析理抓不住要害；三是愛偷懶，不吃苦，不深入采訪，不認(rèn)真剪裁，抓不到最本質(zhì)最典型的材料；四是好賣弄，喜粉飾，為文總要喧賓奪主�！�

上面這些中外的新聞界前輩的話，從不同的角度、不同的側(cè)面論述了新聞記者應(yīng)該具備的素質(zhì)，對這些前輩們的進(jìn)行梳理，并結(jié)合我本人多年新聞工作的實踐，我以為，新聞記者應(yīng)該具備的素質(zhì)包括：不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣；追求真相的執(zhí)著；客觀公正的態(tài)度；準(zhǔn)確樸實的文風(fēng)；甘于吃苦的精神；豐富廣博的學(xué)識；寬容善良的情懷；尚儉守德的品格。記者的素質(zhì)絕不是天生的和不用經(jīng)過培養(yǎng)的，一個成功的記者所必備的素質(zhì)大都是后天獲得的，而并非遺傳。從我們以上所說到的記者素質(zhì)看，除了悟性可能有遺傳因素外，其他的都是通過后天的培養(yǎng)與訓(xùn)練才能做到的。當(dāng)然，這種培養(yǎng)與訓(xùn)練有很多方法和渠道，在實際工作的實踐中訓(xùn)練是最好的方法，應(yīng)該怎樣進(jìn)行具體的培養(yǎng)和訓(xùn)練呢？在這里我暫時提出三條。

第一條：就是堅持每天寫作，至少寫1000字，寫什么內(nèi)容在這里并不重要，關(guān)鍵是不要停筆的寫。無論大家在哪家媒體工作，不管是電視臺，還是報社，文字寫作能力都是對一個記者最最基本的要求。作為職業(yè)記者，最低的要求就是要能夠很容易地將你采集到的新聞和你對新聞的思考，用文字順暢地表達(dá)出來，傳達(dá)給受眾。如果連這一點都做不到，這個記者是做不好的。任何事情都有一個從量變到質(zhì)變的過程，沒有量的積累不可能有質(zhì)的飛躍。寫作是記者的基本功，也是看家本領(lǐng)，必須要不間斷地練習(xí)才行。其實，具體寫什么并不重要，重要是必須強迫自己不停地寫，以此訓(xùn)練自己的思維和文字表達(dá)能力。即使今天沒有采訪任務(wù)，也沒有什么稿件需要交，那么，也不要讓自己的筆停下來，你可以抄一段書，可以給朋友寫一段話，可以將自己的一些感受記下來，等等。

著名作家契訶夫死后，他的夫人發(fā)現(xiàn)他的一摞筆記本中記了很多一段一段的話，其中不僅有契訶夫平日里看到、聽到的事物，還有他所感悟和思考的東西，其中有一些已經(jīng)寫入到他的作品中，而更多的并沒有寫入作品。于是，他夫人將這些筆記整理出版，就是有名的《契訶夫手記》這本書。我從書里隨便摘幾句：“兄弟倆不開收條就從銀箱里拿走了錢。從父親那里要錢很難為情，從銀箱里拿走倒不要緊。”“N的父親是個有名氣的人物，他也是個很出色的人物，但是他無論做了什么事，人家總是說：好是好，可是比他老子差多了。有一次，他在一個藝術(shù)晚會上朗誦，和他一起參加表演的人都獲得了成功，可是對于他，人家還是這樣說：好是好，可是還是比不上他老。他回家后躺在床上，瞪著他父親的像片，晃著拳頭�！边@些東西準(zhǔn)確地說，都是一些片斷，都是契訶夫在平日里隨手記下的東西，但可以肯定的一點是，這些手記對契訶夫的寫作是有很大幫助的。在我國宋代有一位著名詩人梅堯臣，凡外出游玩或訪親會友時，總是隨身帶著一個號稱“詩袋”的布袋，看到什么新鮮的事或美麗的風(fēng)景，有的得句，有的成詩，立即用筆在紙上記下，把它投入袋中。長此以往，梅堯臣的詩作獲得了很高的成就。

這些都是前人的經(jīng)歷，對我們想要從事文字寫作的人來說，這些經(jīng)歷是完全可以借鑒運用的。如果你是在校就讀新聞的學(xué)生寫什么呢？我在這里提個建議，你們可以試著觀察一位同學(xué)的言行，從中找到特點，然后把它寫出來，再叫同學(xué)

來讀，如果同學(xué)通過你寫的東西能猜出你寫得是誰，證明你這個特點抓得準(zhǔn)，表述得清楚。如果同學(xué)猜不出來，那就說明你還要繼續(xù)努力。還有，如果和同學(xué)聚會、討論，你可以把聚會的經(jīng)過、討論的內(nèi)容記錄下來，這可能在今后的若干年后，成為你和你的同學(xué)之間一份很有價值的歷史資料。

第二條：堅持每天看新聞，至少細(xì)看十條。將每天的你認(rèn)為重大的新聞事件記下來。而后，對一些持續(xù)發(fā)展的新聞事件跟蹤看下去，既看事件的進(jìn)展，也看媒體對事件報道的方法和步驟，從中體會新聞寫作的一些規(guī)律。記者工作離不開信息采集，在平日里就應(yīng)該讓自己始終不脫離新聞信息的海洋，現(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)，可以說新聞信息獲取已經(jīng)變得很容易了。世界上每天發(fā)生的大事，幾乎都可以在網(wǎng)上找到圖文并茂報道。比如最近有關(guān)禽流感的新聞，有關(guān)薩達(dá)姆受審的新聞。大家通過查閱相關(guān)新聞報道和評論，就可以了解到禽流感在整個國際上是什么樣的，各國都是怎樣處理這種事件的，從中我們可以學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西。

俗話說：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道�！弊鳛閺氖滦侣剛鞑サ穆殬I(yè)記者，在看新聞的時候，最好不要只看熱鬧，而要動用自己的大腦，對一些新聞進(jìn)行思考，從自己學(xué)過的知識中尋找解釋。比如，前一段時間的“超級女聲”，作為一個地方電視臺，湖南衛(wèi)視為什么能把這樣一個節(jié)目搞成全國性的熱點？這當(dāng)中有哪些可以從傳播學(xué)理論中找到注解？再如，我國混和男足連得兩個冠軍，這說明什么？是男足的水平高了，還是朱氏訓(xùn)練方法有效果了？還是他什么原因？如果有同學(xué)對經(jīng)濟(jì)感興趣，還可以想，今年西安連著舉辦了多次國際性會議，這種現(xiàn)象從會展經(jīng)濟(jì)角度分析說明什么？這些會議的舉行除了提升西安的國際影響外，對西安經(jīng)濟(jì)有什么樣的作用？等等。

第三條：堅持對同源新聞進(jìn)行對比，從中總結(jié)新聞采寫的規(guī)律性的東西。經(jīng)常作同源新聞的比較分析，對我們提高新聞采寫水平是十分有利的，這要從兩個層面來說。一個是從記者個人修煉的層面來說，通過同源新聞對比，我們可以看到不同的記者對同一新聞題材的不同處理手法，包括角度的選擇、材料的取舍、行文的組織等方面的不同，繼而從中發(fā)現(xiàn)哪一點是自己采訪中所遺漏的，哪一點是自己所沒有想到的，哪一點是自己今后可以借用的。這是一個不斷的積累過程，在這個過程中，最重要的是要做一個有心人，要善于對新聞事件、新聞報道做比較，并通過經(jīng)常性的、有意識的比較去發(fā)現(xiàn)其中的不同，從中培自己比較分析、吸取營養(yǎng)的能力。如果我們在日常的生活和采訪中，時時留意事件之間、新聞作品之間的不同，甄別其優(yōu)劣，當(dāng)然這里的優(yōu)劣是個人的判斷，然后根據(jù)判斷結(jié)果取優(yōu)汰劣，久而久之，養(yǎng)成習(xí)慣，對自己的發(fā)展就是一種幫助，對自己的修煉就是一種積累。

另一個是從新聞競爭需要的層面來說，現(xiàn)在新聞競爭十分激烈，這種競爭更多的表現(xiàn)為對新聞資源的爭奪，現(xiàn)在，不同媒體組成的信息網(wǎng)縱橫交錯，新聞熱線鋪天蓋地，籠罩了所有能發(fā)生新聞的時空，“獨家發(fā)現(xiàn)”新聞在競爭激烈的媒介環(huán)境中越來越難，信息資源共享的局面日益普遍，新聞的同源化現(xiàn)象開始蔓延。往往是一件新聞事件總會吸引眾多媒體的記者，新聞越是重大，吸引的記者越是眾多，新聞越是重大，越?jīng)]有獨家發(fā)現(xiàn)的獨家新聞。在現(xiàn)代傳播活動面前，新聞媒介之間的新聞競爭，更多是面對同源的新聞事件，寫出別人沒有寫出的獨特角度、獨特見解、獨特思考、深刻解讀和全面剖析。在做同源新聞對比時，要不斷地問自己三個問題：記者為什么要寫這條新聞？記者在這條新聞中寫了什么？記者按什么結(jié)構(gòu)和順序?qū)戇@條新聞的？

“為什么要寫”解決的是確定新聞主題，新聞是報道客觀事實的，但絕不是有

聞必錄，這里邊有一個記者對所報道的事件和內(nèi)容的選擇，即使記者對所報道的事實不加一句評論，但面對形形色色的事件，為什么報道此事而不報道彼事，這個為什么當(dāng)中就隱含著主題。劉勰在《文心雕龍》第二十六卷“神思”中說到，文章的立意構(gòu)思是“馭文之首術(shù)，謀篇之大端�！鼻迦死顫O在《閑情偶寄》一書的“立主腦”篇中說：“古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非它，即作者立言之本意也。”明末清初的哲學(xué)家王夫之在《姜齋詩話》中也說：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”研究為什么要寫，就是研究、發(fā)現(xiàn)新聞的主題立意，從中汲取對自己有幫助的養(yǎng)份�！皩懯裁础苯鉀Q的是材料的選擇和舍棄的問題，寫新聞并不是簡單地把事件的過程平鋪直敘地說出來，而是應(yīng)該擇其主要的一點或幾點突出放大，所謂“詳略得當(dāng)”，“疏密有致”，書畫理論在談到章法布局時有一著名的美觀念：“密處不使透風(fēng)，疏處可以走馬”，套用在新聞寫作上，可以說是“詳處細(xì)致入微，略處一筆帶過”。比如瓊瑤的電視劇《婉君》，情節(jié)很細(xì)，有的地方讓人感到拖沓，但卻出現(xiàn)過“三年以后”這樣的快速過渡，有時一天的事情可以拉成兩三集，有時幾年的事卻只是一個蒙太奇。這種手法在新聞寫作中也是可用的，那就是該詳則詳，該略就略，該取則取，該舍則舍，但何處該詳，何處該略，取什么，舍什么，這就是記者自己的判斷和把握了。

“怎么寫”解決的是敘事框架和敘事方式的問題。這里所說的敘事框架不是新聞的結(jié)構(gòu)，而是在新聞寫作過程中所需要涉及的所有的環(huán)節(jié)、范疇，包括不能逾越的事實邊界。新聞是新近發(fā)生的事實的報道，新聞要遵從“全面、客觀、公正”的理念，這些都是大家了然于心的概念。問題是，如何將這些概念、理念落實到一次具體的新聞采訪過程中，落實到具體的寫作環(huán)節(jié)上。面對一個具體的新聞事件，在動筆之前，記者必須搭建這條新聞的敘事框架，這個框架包括新聞價值的基本因素、報紙（媒體）的定位、讀者（受眾）的需求和喜好、新聞紀(jì)律的規(guī)范等，比如，要確定是突出時效，還是突出重要，還是突出顯要；是從法律層面介入，還是從社會道德層面來表述；如何適應(yīng)報紙的定位；讀者的關(guān)注點在哪里；有沒有違背新聞紀(jì)律的事實及觀點。然后再根據(jù)這些因素設(shè)計適當(dāng)?shù)臄⑹路绞�，這里就包括確定體裁，安排結(jié)，組織語言等。

1896年接掌《紐約時報》并由此創(chuàng)造了該報輝煌的阿道夫?奧科斯，經(jīng)常講給他的下屬們一個關(guān)于“三個石匠”的故事：中世紀(jì)的一個行吟詩人在路上先后遇到了三個石匠。他分別問他們：“嘿，干什么呢？”第一個說：“在鑿石頭呢。”第二個答曰：“我在雕刻一塊基石�！蔽┯械谌�人的回應(yīng)令人振奮：“我在建造一座大教堂！”奧科斯深諳新聞寫作之道。在他心目中，三個石匠的活計代表了新聞寫作的三個階段（境界）。第一階段：新聞記者正在對手頭的事實材料進(jìn)行“打量”，好比石匠在打量那塊石坯，看它能派什么用場。第二階段：新聞記者已經(jīng)考慮好要將手中的材料寫成一篇報道，而正在將它打磨成新聞素材，好比石匠已經(jīng)決定用毛坯材料蓋房子（消息或通訊），正在將它打造成奠基石。第三階段：新聞記者認(rèn)定了手中掌握的是一塊難得的良材，他正在著手寫一篇有力度的大報道，如同第三個建筑師，已經(jīng)投入了一座大教堂的建構(gòu)。記者在報道新聞時，不是被動地反映事實，從選擇事件、確定角度到安排結(jié)構(gòu)、組織文字，每一個環(huán)節(jié)都有記者的主觀判斷，為什么會出現(xiàn)同源新聞的不同報道，就是因為不同的記者有著不同的綜合素質(zhì)，不同的文化素養(yǎng)，不同的思維習(xí)慣，不同經(jīng)歷閱歷我們做同源新聞的對比，就是要從上面這些點入手，相信只要堅持不懈，常此以往，就一定會有所收獲。胡適老先生曾說：“成功不必在我，而功力必不唐捐。”“唐捐”意思是白費力，相信我們只要付出努力，就絕對不會空手而歸。

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