關(guān)于圖書(shū)館集中學(xué)習(xí)群眾路線教育活動(dòng)的總結(jié)

關(guān)于圖書(shū)館集中學(xué)習(xí)群眾路線教育活動(dòng)的總結(jié)

經(jīng)學(xué)院黨委要求圖書(shū)館直屬黨支部集中學(xué)習(xí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)材料，圖書(shū)館直屬黨支部組織黨員及副科級(jí)以上干部分別在8月13日、28日、29日在圖書(shū)館閱覽大廳召開(kāi)學(xué)習(xí)，會(huì)議由圖書(shū)館黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)劉濤書(shū)記主持，黨員和副科級(jí)以上干部參加了會(huì)議。

會(huì)上，劉書(shū)記代表安排了集中學(xué)習(xí)的內(nèi)容，會(huì)后劉書(shū)記從領(lǐng)導(dǎo)重視、率先垂范，緊扣主題、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，形式多樣、內(nèi)容豐富等三個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為學(xué)院黨委對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)高度重視，專(zhuān)門(mén)召開(kāi)會(huì)議研究部署，支部書(shū)記親自指導(dǎo)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，指導(dǎo)活動(dòng)的開(kāi)展，并帶頭參加學(xué)習(xí)。全體黨員及副科級(jí)以上干部也在暑期都來(lái)參加學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)中緊靠黨委要求的主題，認(rèn)真學(xué)習(xí)中央文件精神和習(xí)近平總書(shū)記等群眾路線的相關(guān)資料，并在學(xué)習(xí)期間安排了關(guān)于“轉(zhuǎn)作風(fēng)、強(qiáng)服務(wù)、促發(fā)展、惠民生”的討論活動(dòng)，該活動(dòng)是一項(xiàng)促進(jìn)全體黨員、干部不斷提升修養(yǎng)，提高服務(wù)水平，改變工作作風(fēng)的觀念，是一項(xiàng)推動(dòng)黨的群眾路線教育實(shí)踐有益于體院發(fā)展的活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)激發(fā)了廣大黨員干部的責(zé)任心和使命感，以下是本次討論活動(dòng)的心得體會(huì)。在集中學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)中，圖書(shū)館直屬黨支部在抓好集中學(xué)習(xí)的同時(shí)，也結(jié)合各自實(shí)際開(kāi)展了形式多樣、內(nèi)容豐富的教育實(shí)踐活動(dòng)。劉書(shū)記在學(xué)習(xí)期間多次強(qiáng)調(diào)，在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不能搞形式主義，要學(xué)有所用，要學(xué)出成績(jī)。他提出了四點(diǎn)希望和要求：一是黨員干部要做到心中有群眾、有學(xué)生，要堅(jiān)決克服“四風(fēng)”，每做一件事都要想到群眾、想到學(xué)生、想到學(xué)院；作為領(lǐng)導(dǎo)干部，既要以身作則，又要關(guān)心同志。二是黨員干部一定要完成好支部安排的各項(xiàng)任務(wù)。三是在工作中要?jiǎng)?chuàng)新，要體現(xiàn)創(chuàng)新成果；各科室在教育實(shí)踐活動(dòng)中要爭(zhēng)取創(chuàng)出自己的群眾路線教育活動(dòng)的成果。四是要抓好宣傳，對(duì)圖書(shū)館開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)的情況要及時(shí)報(bào)道，要利用網(wǎng)站等媒體加大宣傳力度，為更好開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)營(yíng)造良好氛圍。

圖書(shū)館201*年8月29日

擴(kuò)展閱讀：圖書(shū)館館長(zhǎng)學(xué)習(xí)群眾路線心得

以身作則求真務(wù)實(shí)真抓實(shí)干

學(xué)習(xí)黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)

圖書(shū)館劉濤

通過(guò)全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我在思想上就黨的群眾路線工作的重要性認(rèn)識(shí)有了新的提高，使我在工作中進(jìn)一步踐行好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)有了更明確的方向�！皬娜罕娭衼�(lái)，到群眾中去”是我黨一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的群眾路線、群眾觀點(diǎn)、群眾觀念和群眾利益。一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，是我們做好黨和政府工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在黨的各個(gè)歷史時(shí)期，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤都發(fā)表過(guò)許多精辟的論述，指引著我們偉大的黨和人民正確前行。

為了能夠更加深入地學(xué)習(xí)黨的群眾路線、吃透精神，通過(guò)本次學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，提高自己的意識(shí)和覺(jué)悟，我閱讀了大量學(xué)習(xí)材料，重溫了黨的群眾路線由來(lái)，思考新時(shí)期下黨的群眾路線的重要性，以及從自身本職工作中思考，該如何貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和做好環(huán)境影響評(píng)價(jià)領(lǐng)域的相關(guān)工作。

一、黨的群眾路線的由來(lái)

為了深入學(xué)習(xí)，我查閱歷史資料，重溫了黨的群眾路線的由來(lái)。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，貫穿于黨的一切工作中。它是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生的，主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東同志，同時(shí)凝結(jié)著黨的集體智慧。

（一）黨的群眾路線是在紅軍時(shí)期孕育產(chǎn)生的群眾路線講的是黨與群眾的關(guān)系問(wèn)題。它的含義概括地講，就是黨章中所說(shuō)的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變成群眾的自覺(jué)行動(dòng)�！边@里，“一切為了群眾，一切依靠群眾”，是講黨應(yīng)該具有的群眾觀點(diǎn)，這是關(guān)系黨的性質(zhì)、宗旨的根本問(wèn)題；“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，是講黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，回答的是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)是從哪里來(lái)的。這兩個(gè)問(wèn)題，在紅軍初創(chuàng)的時(shí)候就都提出來(lái)了。

首先要有群眾觀點(diǎn)，其次是要注重黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法。群眾路線既是領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，也是一種工作作風(fēng)。端正黨的作風(fēng)問(wèn)題，主要是針對(duì)在做群眾工作中出現(xiàn)的官僚主義。毛澤東同志把官僚主義與群眾路線看作是兩種對(duì)立的工作方法和工作作風(fēng)。

可以看出，群眾路線所涉及的主要概念和主要思想，在這一時(shí)期都已經(jīng)形成了。

（二）群眾路線在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的發(fā)展對(duì)紅軍時(shí)期所形成的經(jīng)驗(yàn)，毛澤東同志十分看重。他說(shuō)，紅軍“關(guān)于如何聯(lián)系群眾和動(dòng)員群眾反對(duì)敵人這一方面”，是對(duì)“抗日時(shí)期的最好的和最切近的參考”。他把這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一切工作中，指導(dǎo)開(kāi)展敵后抗日游擊戰(zhàn)、根據(jù)地建設(shè)、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線等各方面的工作，并進(jìn)一步做了豐富和闡發(fā)。

這一時(shí)期，他所做的重要工作，就是對(duì)紅軍時(shí)期形成的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論上的概括和升華，形成了黨的群眾路線理論。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是概括了黨的根本宗旨，提出全心全意為人民服務(wù)的思想。這成為黨的群眾路線的核心觀點(diǎn)。毛澤東同志說(shuō)，與廣大人民群眾的密切聯(lián)系，是我們黨區(qū)別其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。他反復(fù)論述了我們黨為什么人的問(wèn)題，立場(chǎng)問(wèn)題，對(duì)人民群眾的態(tài)度、感情問(wèn)題，共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題等。在延安整風(fēng)中，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)是一個(gè)重要內(nèi)容。

二是概括了黨的基本的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》一文中，毛澤東同志說(shuō)，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)都是從群眾中來(lái)的。將群眾的意見(jiàn)集中起來(lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去，在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確，如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。

三是概括了黨的三大作風(fēng)，深刻闡述了密切聯(lián)系群眾的群眾路線和實(shí)事求是的思想路線的關(guān)系，使群眾路線理論上升到哲學(xué)高度。毛澤東同志概括的黨的三大作風(fēng)，對(duì)它們之間關(guān)系的論述，深化了我們黨對(duì)群眾路線的理論認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨思想路線和群眾路線的理論都成熟起來(lái)了。

由經(jīng)驗(yàn)上升為理論，成熟的理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的凱歌行進(jìn)中得到了充分的印證和展現(xiàn)。

（三）新中國(guó)成立后，黨繼續(xù)堅(jiān)持群眾路線的政策

新中國(guó)成立后，毛澤東同志在群眾路線問(wèn)題上有很多好的思想，大大豐富和發(fā)展了這一理論。比如：關(guān)于黨和群眾的關(guān)系好比魚(yú)水關(guān)系，如果黨和群眾的關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成，建成了也不可能鞏固的思想；關(guān)于需要建立一定的制度來(lái)保證群眾路線的貫徹實(shí)施，提倡堅(jiān)持民主集中制的原則和領(lǐng)導(dǎo)方法的思想；關(guān)于堅(jiān)決反對(duì)各種形式的官僚主義，干部要以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，掃除“擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人”這種低級(jí)趣味的“官氣”的思想等等。

新中國(guó)成立后，我們黨成為執(zhí)政黨。這種身份的轉(zhuǎn)變，使黨面臨著完全不同于革命時(shí)期的新的考驗(yàn)。脫離群眾就是最大的考驗(yàn)和最大的危險(xiǎn)。

保持艱苦奮斗作風(fēng)，反對(duì)貪圖享樂(lè)，這是毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題。在我們黨開(kāi)展的“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”的三反運(yùn)動(dòng)中，他對(duì)浪費(fèi)問(wèn)題看得很重，認(rèn)為浪費(fèi)和貪污一樣，“都是極大的犯罪”。他解釋說(shuō)：浪費(fèi)和貪污在性質(zhì)上雖不同，“但浪費(fèi)的損失大于貪污，浪費(fèi)的范圍極廣，項(xiàng)目極多，又是一個(gè)普遍的嚴(yán)重現(xiàn)象，故須著重地進(jìn)行斗爭(zhēng)，并須定出懲治辦法�！�

（四）群眾路線的思想，歷史上的三次系統(tǒng)總結(jié)和概括第一次是在1945年黨的七大上。

黨的七大召開(kāi)前所作的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，系統(tǒng)總結(jié)了我們黨成立以來(lái)特別是黨的六大以來(lái)與第三次“左”傾錯(cuò)誤路線斗爭(zhēng)的歷史，總結(jié)了黨的群眾路線思想。這是我們黨第一次在黨章中系統(tǒng)地闡述群眾路線問(wèn)題，概括了建黨以來(lái)特別是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期關(guān)于群眾路線的理論和實(shí)踐。

第二次是在1956年黨的八大上。這集中體現(xiàn)在八大黨章和鄧小平同志作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中。八大黨章根據(jù)執(zhí)政后黨的狀況發(fā)生的變化，要求全黨繼續(xù)堅(jiān)持群眾路線，“特別應(yīng)當(dāng)注意謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”，“同脫離群眾、脫離實(shí)際生活的官僚主義現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)�！卑舜簏h章第一次寫(xiě)入了“群眾路線”的概念，要求“必須不斷地發(fā)揚(yáng)黨的工作中的群眾路線的傳統(tǒng)”。

第三次是在1981年黨的十一屆六中全會(huì)作《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的時(shí)候。

歷史決議對(duì)群眾路線的理論總結(jié)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)群眾路線的內(nèi)涵在八大黨章的基礎(chǔ)上作了更為明確、簡(jiǎn)潔的概括，指出：“群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。”后來(lái)，黨的十三大黨章中又加了一句“把黨的正確主張變成群眾的自覺(jué)行動(dòng)”，形成了關(guān)于群眾路線的完整表述。一直到現(xiàn)在，我們使用的就是這個(gè)表述。

在改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，我們黨根據(jù)新的情況進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的群眾路線理論。鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平同志都作了大量論述。這些新的發(fā)展，集中反映在黨的歷次代表大會(huì)的政治報(bào)告和黨章修改中。

回顧黨的群眾路線的由來(lái)，學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于群眾路線的重要論述，有兩點(diǎn)感受很深。一是它來(lái)之不易，絕不能丟掉。二是它意義重大，決定黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。

二、新時(shí)期下，堅(jiān)持黨的群眾路線的重要性我們?cè)诟鱾�(gè)歷史時(shí)期取得的勝利，從根本上說(shuō)，靠的都是堅(jiān)持了黨的群眾路線�，F(xiàn)在，要完成黨的十八大提出的兩個(gè)百年的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵還在于我們黨能不能繼續(xù)贏得人民群眾的支持，能不能動(dòng)員全體中國(guó)人民與我們一起奮斗。

（一）照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病

照鏡子，主要是以黨章為鏡，對(duì)照黨的紀(jì)律、群眾期盼、先進(jìn)典型，對(duì)照改進(jìn)作風(fēng)要求，在宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、廉潔自律上擺問(wèn)題、找差距、明方向。

正衣冠，主要是按照為民務(wù)實(shí)清廉的要求，勇于正視缺點(diǎn)和不足，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想、正視矛盾和問(wèn)題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺(jué)把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國(guó)法緊一緊，保持共產(chǎn)黨人良好形象。

洗洗澡，主要是以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，深入分析出現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的根本原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人本色。

治治病，主要是堅(jiān)持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別情況、對(duì)癥下藥，對(duì)作風(fēng)方面存在問(wèn)題的黨員、干部進(jìn)行教育提醒，對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重的進(jìn)行查處，對(duì)不正之風(fēng)和突出問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)治理。

（二）以高度責(zé)任感，堅(jiān)決反對(duì)四風(fēng)

“四風(fēng)”指形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)。這“四風(fēng)”是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深?lèi)和唇^、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。1、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，反對(duì)形式主義

“形式主義”就是指弄虛作假、不求實(shí)效；好大喜功，欺上瞞下；脫離實(shí)際，照搬照套。最典型的就是只追求形象、不追求實(shí)效的“政績(jī)工程”。比如開(kāi)大型會(huì)議、活動(dòng)不為議事，而為轟動(dòng)效應(yīng)，只傳達(dá)不落實(shí)。張口大談成績(jī)，對(duì)工作中的問(wèn)題避重就輕，出現(xiàn)事故多強(qiáng)調(diào)客觀原因不講自身問(wèn)題等。形式主義，是做給別人看的把戲。

形式主義是一種貪圖虛名、不求實(shí)效的工作作風(fēng)。它不僅浪費(fèi)寶貴資源、貽誤發(fā)展時(shí)機(jī)，而且嚴(yán)重?fù)p害黨的形象、損害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須堅(jiān)決反對(duì)和努力克服。

黨開(kāi)展的這次教育實(shí)踐活動(dòng)，聚焦在作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這‘四風(fēng)’問(wèn)題。而把形式主義放在“四風(fēng)”之首，也足見(jiàn)其流弊之廣、危害之大。

2、堅(jiān)持群眾路線，反對(duì)官僚主義

“官僚主義”指高高在上，孤陋寡聞；狂妄自大，怕?lián)��?zé)任；業(yè)務(wù)不進(jìn)取。比較明顯的標(biāo)志是，“官”越做越大，脾氣越來(lái)越壞，生活要求越來(lái)越高，頤指氣使，作風(fēng)粗暴，假公濟(jì)私、執(zhí)法犯法。官僚主義的實(shí)質(zhì)是嚴(yán)重脫離群眾，與黨的群眾路線格格不入，嚴(yán)重影響黨群關(guān)系，敗壞黨的形象和威信。

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)，經(jīng)歷了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)三個(gè)時(shí)期。在三個(gè)時(shí)期中，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)一例外地開(kāi)展了反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石”。這是振聾發(fā)聵的警示，也是對(duì)破除官僚主義的鞭策。

人心向背事關(guān)黨的生死存亡，官僚主義則是黨群關(guān)系的天敵。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石”。這是振聾發(fā)聵的警示，也是對(duì)破除官僚主義的鞭策

3、堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義

“享樂(lè)主義”指公款吃喝，公款旅游，公款?yuàn)蕵?lè)，公款賭博。主要表現(xiàn)是，公款吃喝，各種公務(wù)往來(lái)都要請(qǐng)客吃飯。找各種理由出游，到旅游勝地開(kāi)會(huì)、考察、參觀。

享樂(lè)主義隨著黨執(zhí)政、掌握權(quán)力而伴生。少數(shù)黨員干部滋長(zhǎng)了特權(quán)思想，利用職權(quán)公款吃喝玩樂(lè)，講排場(chǎng)、擺闊氣。玩物喪志，信念動(dòng)搖，工作拈輕怕重，不愿吃苦出力。

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是黨的光榮傳統(tǒng)和政治本色。艱苦奮斗是享樂(lè)主義的大敵。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，生活在變化，但艱苦奮斗作為一種精神，始終是共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)人沒(méi)有艱苦奮斗的精神，一味追求感官享受，絕不會(huì)有幸福的人生。身為黨員、干部，就當(dāng)有思想自覺(jué)，更要有行動(dòng)自覺(jué)。

“艱苦奮斗”是我們黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)過(guò)程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們黨的政治本色。在思想開(kāi)放、理念更新、生活多樣化的時(shí)代，堅(jiān)持艱苦奮斗的政治本色，意味著保持一種生活準(zhǔn)則，一種工作作風(fēng)，一種利益觀念，一種精神狀態(tài)，乃至追求一種高尚的奮斗目標(biāo)和人類(lèi)共同的價(jià)值方向。

4、堅(jiān)持勤儉節(jié)約，反對(duì)奢靡之風(fēng)

“奢靡之風(fēng)“主要表現(xiàn)在講排場(chǎng)，比闊氣，一些領(lǐng)導(dǎo)干部錯(cuò)誤地認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展了就要可以享受了，樂(lè)于接受高規(guī)格接待，覺(jué)得這樣才有面子，像領(lǐng)導(dǎo)。小到飯菜，大到治國(guó)，奢靡之風(fēng)一旦盛行，將對(duì)執(zhí)政黨造成巨大威脅。

“奢靡之始，危亡之漸”。沒(méi)有什么比奢靡之風(fēng)更能把黨與群眾隔離開(kāi)來(lái)。如果成天忙于應(yīng)酬、耽于享樂(lè)，穿梭于高檔會(huì)所，沉迷于推杯換盞，常常是醉醺醺、昏沉沉、輕飄飄，哪有時(shí)間深入基層、深入群眾？哪有時(shí)間思考問(wèn)題、研究工作？把有限的社會(huì)資源用于滿(mǎn)足奢華的口腹之欲，又如何不讓群眾追問(wèn)：權(quán)力究竟是在謀一己之私，還是為人民服務(wù)？

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美的。毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)”為“治國(guó)”的經(jīng)驗(yàn)。建國(guó)初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢(qián)，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時(shí)，國(guó)人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。

然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活的改善，很多人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見(jiàn)，當(dāng)前社會(huì)上超越現(xiàn)實(shí)、盲目攀比的畸形消費(fèi)；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費(fèi)；過(guò)度包裝、極度美化的蓄意浪費(fèi)；“長(zhǎng)明燈”、“長(zhǎng)流水”的隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。

這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，黨中央及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提升到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國(guó)家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”的高度,并在全國(guó)范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開(kāi)展節(jié)約活動(dòng)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。

勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開(kāi)出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，要牢固樹(shù)立“浪費(fèi)也是腐敗”的節(jié)約意識(shí)，克服“花公家錢(qián)不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時(shí)尚、一種習(xí)慣、一種精神。

三、密切聯(lián)系群眾，深入開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)

批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)之一。批評(píng)是指對(duì)別人的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤提出意見(jiàn)，自我批評(píng)是指政黨或個(gè)人對(duì)自己的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤進(jìn)行的自我揭露和剖析。黨內(nèi)批評(píng)是解決黨內(nèi)矛盾，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤的基本方法，是在馬克思主義原則基礎(chǔ)上鞏固和加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，保持黨的肌體健康，使黨充滿(mǎn)生機(jī)和活力的有力武器。

學(xué)習(xí)黨的群眾路線，不是紙上談兵，更重要的是在于實(shí)踐，把黨的群眾路線應(yīng)用到我的工作中，從自身做起，從點(diǎn)滴小事做起。其中，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，就是很重要的實(shí)踐。解放和端正思想的關(guān)鍵在于敢于自我批評(píng)，只有敢于對(duì)自身主動(dòng)展開(kāi)嚴(yán)肅的、誠(chéng)實(shí)的、徹底的批評(píng)，阻擋我們前進(jìn)的舊思想、舊觀念才會(huì)逐步從我們的心里和大腦中消失。

自我批評(píng)是自我反思、自我總結(jié)和自我提升的過(guò)程。人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)？所以，犯錯(cuò)誤在所難免，也不可怕；可怕的是，我們不知道自己犯了錯(cuò)誤。犯了錯(cuò)誤就要努力地去改正錯(cuò)誤，應(yīng)該正視而不是回避，應(yīng)該改正而不是放任。只有這樣才能同類(lèi)錯(cuò)誤的發(fā)生；也是完善自身，凈化靈魂，提高修養(yǎng)的有效途徑。

他人的批評(píng)是對(duì)自己最好的監(jiān)督，他人的批評(píng)是自己進(jìn)步的助推器，所以，我們應(yīng)樂(lè)于并善于接受他人的批評(píng)。

通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)找準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)之間、部門(mén)之間、普通員工之間存在的影響工作、影響發(fā)展的問(wèn)題；通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，在提高認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)；通過(guò)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)大家增強(qiáng)大局意思，講原則、講真話、講實(shí)話。

四、堅(jiān)持黨的群眾路線，推進(jìn)圖書(shū)館文化建設(shè)

群眾路線就是要以人為本，呼應(yīng)人民群眾的訴求。黨十八報(bào)告提出“任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位”和“著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題”。

新時(shí)期新特點(diǎn)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，環(huán)境保護(hù)的壓力不斷增大，環(huán)境問(wèn)題日益凸顯。今天我們順應(yīng)人民群眾的強(qiáng)烈愿望，面對(duì)的重要新任務(wù)新課題，就是要如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要全體群眾共同參與，我們必須對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、生態(tài)文明的理念上轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，形成共識(shí)，凝聚民愿，從而推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。

黨在十八大上提煉的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的理論體系，凝結(jié)全黨、全國(guó)人民的智慧和共識(shí)，將回到群眾中去，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)美麗中國(guó)的巨大動(dòng)力。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的組成部分。

（一）尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然

馬克思主義生態(tài)觀和中華文明“天人合一”傳統(tǒng)文化思想，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明一味強(qiáng)調(diào)“征服自然、戰(zhàn)勝自然、改造自然”理念的堅(jiān)決摒棄。我們要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，讓尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然成為社會(huì)風(fēng)尚，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

（二）對(duì)“努力建設(shè)美麗中國(guó)”的認(rèn)識(shí)

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民群眾物質(zhì)文化生活極大豐富，但生態(tài)環(huán)境整體形勢(shì)依然嚴(yán)峻甚至出現(xiàn)惡化。

山清水秀而貧窮落后不是美麗中國(guó)，強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國(guó)。坐著高檔車(chē)喝著被污染的水，住著大房子呼吸著污濁的空氣，兜里錢(qián)多了卻吃不上健康食品，這都不能算美麗中國(guó)。

美麗中國(guó)需要以生態(tài)文明鑄就民族精神之美、生活之美、環(huán)境之美，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

（三）做好環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作、從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)惡化趨勢(shì)環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度，已經(jīng)成為環(huán)境管理的必不可少的手段。通過(guò)環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度，可以避免走“先污染、后治理，先破壞、后修復(fù)”的老路，改變末端治理方式，從源頭控制污染。

當(dāng)前，環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作面臨不少新情況新問(wèn)題，需要進(jìn)一步創(chuàng)新和完善。首先要提高環(huán)境影響評(píng)價(jià)的獨(dú)立性、客觀性、公正性和透明性；其次是重大建設(shè)項(xiàng)目必須開(kāi)展社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。

強(qiáng)化信息公開(kāi)。隨著人民群眾的環(huán)保意識(shí)普遍覺(jué)醒，參與社會(huì)管理的訴求越來(lái)越強(qiáng)。在環(huán)評(píng)工作中，應(yīng)推進(jìn)涉及民生、社會(huì)關(guān)注度高的項(xiàng)目環(huán)評(píng)的信息公開(kāi)度，為群眾參與提供更加便利的條件，推進(jìn)信息公開(kāi)化。

擴(kuò)大群眾參與。開(kāi)展環(huán)評(píng)工作，要善于“接地氣”，從環(huán)評(píng)工作角度，切實(shí)走好群眾路線，讓群眾了解環(huán)評(píng)工作，讓群眾參與環(huán)評(píng)工作，讓群眾發(fā)表自己的意見(jiàn)，對(duì)于群眾關(guān)注度高的項(xiàng)目，應(yīng)該更加深入的調(diào)查，反復(fù)研究，嚴(yán)把項(xiàng)目準(zhǔn)入，與群眾保持密切溝通。

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