廣告設(shè)計周總結(jié)

月份第一周總結(jié)及工作計劃表

報表類型：周總結(jié)日期：月日部門：填報人：設(shè)計部負(fù)責(zé)人：職務(wù)：設(shè)計工作總結(jié)：又到周末了，這一周的工作雖不多，但是有很多收獲。首先我們這周看了一部影片《首席執(zhí)行官》，給我的感觸頗深。這是一部以海爾集團(tuán)創(chuàng)業(yè)史為原形的電影，里面有很多感人的情節(jié)，有很多激人奮進(jìn)的話語，也可以說是指導(dǎo)我們現(xiàn)代年輕人的人生真理�？吹剿麄兊娜粘Ｒ�(guī)范“日事日畢，日清日高�！蔽蚁氲搅俗约�，“日事日畢”基本上可以做到，但是“日清日高”似乎沒有認(rèn)真的去做，一個人不僅要做好每件事，而且要在總結(jié)中不斷進(jìn)步，一天比一天更加優(yōu)秀，這樣可能取得成功。海爾集團(tuán)能不斷的發(fā)展，也正是因?yàn)樗麄冋J(rèn)真去執(zhí)行了這些規(guī)范。也許我們現(xiàn)在的年輕人對自己的前途很迷茫，我想一定要有目標(biāo)，找到前進(jìn)的方向，里面有句話很好“只要找到了路，就不怕路遠(yuǎn)�！笨傊�要找到自己的舞臺，“心有多大，舞臺就有多大�！币苍S我們有遠(yuǎn)大的理想，但是總是不敢去嘗試，即使是不成熟的嘗試，也勝于死在腹中的策略。所以我們應(yīng)該抓住機(jī)會去實(shí)現(xiàn)自己的理想，“做事不要怕風(fēng)險，關(guān)鍵是要抓住風(fēng)險里的機(jī)會，等沒有風(fēng)險了，機(jī)會也就沒有了�！边@句話是影片里海爾總裁在海爾最艱難的時候大膽設(shè)想建工業(yè)園時說的，在他的的領(lǐng)導(dǎo)下，最終實(shí)現(xiàn)了。三星總裁李健熙臨終前寫下“空手來，空手去。”人確實(shí)只這樣，所以有人就會很墮落，但是為什么有的人卻努力想要成功呢，這就是那些成功人士與默默無名人的區(qū)別。人既然活著，就要活出個樣子來，不能安于現(xiàn)狀，要不斷進(jìn)去，這才能體現(xiàn)出人生的意義。這部電影里面有太多經(jīng)典的東西了，看過之后讓我受益匪淺，我會記住里面的真理，作為我日后的人生導(dǎo)航。這周不僅看了這部很好的影片，我們還認(rèn)真執(zhí)行了一天兩會，早上的晨會不僅讓我們從朦朧的睡意中清醒，還可以讓我們明確一天的工作目標(biāo)，很快進(jìn)入到工作狀態(tài)。晚上的夕會落實(shí)每個人一天的目標(biāo)，互相交流心得，增加了對工作的激情。這周我的主要工作是排版，由于以前在學(xué)校幾乎沒有接觸過，一切要重新學(xué)習(xí)，以前總認(rèn)為排版很簡單，看著雜志上就幾個標(biāo)題，幾排文字，幾張圖片，但是自己做起來也不是那么容易，要想排版的好看，不僅要注意排版風(fēng)格，還要注意字體的大小、字間距、行間距、頁邊距等，通過自己的學(xué)習(xí)，慢慢的摸索終于學(xué)會了，自己在做的時候能掌握分寸了，以后就是在工作中不斷熟練的過程了。這是我這周最大的收獲。我希望通過工作能使我不斷的進(jìn)步，不斷的成長。公司或產(chǎn)品急需解決的問題：這周大家加深了彼此的間交流，希望以后大家能一直保持下去，再接再厲。下周工作計劃：1、按時完成各項(xiàng)工作任務(wù)2、在完成工作任務(wù)多余的時間搜集資料，為下面的工作做準(zhǔn)備3、留心同行業(yè)的設(shè)計風(fēng)格4、空余時間多看一下公司前期的設(shè)計資料，優(yōu)秀的設(shè)計作品，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟別人的設(shè)計理念，從而找到自己的創(chuàng)新點(diǎn)，設(shè)計出自己的作品這是我這周的計劃，我認(rèn)為這些計劃是我以后每周的計劃，因?yàn)檫@些不是一朝一夕就能做好，吸收的，這是一個堅持不懈的過程，不然就不會有效果，不會體現(xiàn)出自己的思想。以后每周我會認(rèn)真去完成這些計劃。上級意見及批示：備注：1、工作計劃表每周、每個月必須填寫，作為行政備案檔案。2、周計劃由各個部門負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)收集實(shí)施，月底交移行政中心備案,特殊情況除外。3、月計劃和月總結(jié)必須在每月開始前提交給行政中心，即每月的28號（節(jié)假日提前到正常工作日時間）4、季度或年度考核部門的工作計劃和工作總結(jié)作為重要參考依據(jù)。

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1、設(shè)計的過程包括：(構(gòu)思過程)、（行為過程）、（實(shí)現(xiàn)過程）。2、設(shè)計的分類，按設(shè)計的目的來分，可分為（視覺傳達(dá)）、（產(chǎn)品設(shè)計）和（環(huán)境設(shè)計）三大領(lǐng)域。視

覺傳達(dá)設(shè)計是指以通過（視覺）來（傳遞各種信息）為目的的設(shè)計。

3、平面設(shè)計在（平面二維空間）中的設(shè)計活動，是把平面上的幾個基本元素，如（圖形）、文字、（色彩）、

插圖等內(nèi)容，以符合傳達(dá)目的的要求，編排組織，達(dá)到準(zhǔn)確的（視覺傳達(dá)）功能目標(biāo)，同時給觀眾一定的視覺心理滿足。通常，平面設(shè)計是通過（印刷技術(shù)）來實(shí)現(xiàn)其傳達(dá)目標(biāo)的。4、現(xiàn)代意義的平面設(shè)計包含（書籍裝幀設(shè)計）、（標(biāo)志設(shè)計）、平面廣告設(shè)計、（字體設(shè)計）以及相應(yīng)的

出版物設(shè)計等。

5、包裝是指，為在流通過程中（保護(hù)產(chǎn)品）、（方便運(yùn)輸）、（促進(jìn)銷售），按一定的技術(shù)方法而采用的

容器、材料及輔助物的總和。一般來說，包裝設(shè)計從形式角度可以分（包裝容器設(shè)計）、（包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計）和（包裝裝潢設(shè)計）。

6、產(chǎn)品設(shè)計是與（生產(chǎn)方式）緊密聯(lián)系的設(shè)計。是達(dá)成最能體現(xiàn)（目的性）、（實(shí)用性）而又具有美感

的系統(tǒng)化設(shè)計。從生產(chǎn)方式的角度，它包括（手工藝設(shè)計）和現(xiàn)代大機(jī)器生產(chǎn)的（工業(yè)設(shè)計）兩大類型。以生產(chǎn)原料的不同，它包括（汽車設(shè)計）、家用電器設(shè)計、（服裝設(shè)計）、（紡織品設(shè)計）、文具設(shè)計等內(nèi)容。

7、環(huán)境設(shè)計是指以（構(gòu)成人類生存空間）為目的的設(shè)計，是對生活和工作環(huán)境所必需的各種條件進(jìn)行

綜合規(guī)劃設(shè)計的過程。它包括作為環(huán)境主體的（建筑設(shè)計）及相關(guān)的（室外環(huán)境）和（室內(nèi)環(huán)境設(shè)計）。

8、建筑設(shè)計是指建筑物或（構(gòu)筑物的結(jié)構(gòu)）、（空間）及造型、功能等方面的設(shè)計。廣義的環(huán)境設(shè)計概

念中的建筑設(shè)計包含了（建筑工程設(shè)計）和（建筑裝飾設(shè)計）的全部內(nèi)容。而狹義的設(shè)計范疇則指協(xié)調(diào)建筑與周圍環(huán)境關(guān)系的結(jié)構(gòu)、（空間改造）和（裝飾設(shè)計）。9、室外環(huán)境設(shè)計包括（庭院設(shè)計）、（廣場設(shè)計）、（園林設(shè)計）、店容設(shè)計、道路橋梁及附屬設(shè)備等圍

繞建筑主體的相關(guān)外界環(huán)境設(shè)計，城市規(guī)劃設(shè)計也屬于這一范疇。

10、在設(shè)計的萌芽時期，除了（工具）以外，人類也擁有了衣物等最基本的生活用品的設(shè)計能力，但作

為（四肢和體力的延伸與解放的工具），是萌芽時期設(shè)計的主要內(nèi)容。

11、（陶器）是人類最早的通過化學(xué)變化用人工方法將一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)的創(chuàng)造性活動，它的出

現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入了新的設(shè)計文明發(fā)展階段，從而迎來了輝煌燦爛的（手工業(yè)）時期。

12、手工業(yè)時期，在意識形態(tài)領(lǐng)域中的（宗教）和（階級）的觀念規(guī)范著設(shè)計的功能意義和審美原則。13、手工業(yè)時期的設(shè)計特征：以（人）為主體的手工勞動常常由于主體的個性和技術(shù)的差異而呈現(xiàn)出（個

性化）、（多樣化）的設(shè)計特征。（偶然的機(jī)遇）和（傳承的經(jīng)驗(yàn)），是手工業(yè)時期技術(shù)的主要來源，而人類生理?xiàng)l件的局限，必然導(dǎo)致了手工藝技術(shù)的局限。（對于自然的依賴），是手工業(yè)時期的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)影響下的又一設(shè)計特征。

14、18世紀(jì)從（英國）開始的工業(yè)革命，改變了生產(chǎn)了的基本條件，也改變了社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化

的面貌，從而使設(shè)計進(jìn)入了一個新的時代，一個圍繞著（機(jī)器）和（機(jī)器生產(chǎn)），圍繞著市場的新時代，我們稱之為現(xiàn)代設(shè)計時代。15、設(shè)計的目標(biāo)在于（市場）。

16、德國建筑學(xué)家哥德弗萊德-謝姆別爾撰寫了（《科學(xué)工藝美術(shù)》）和（《工藝與工業(yè)美術(shù)的式樣》）兩

本書，書中闡明了他對機(jī)器生產(chǎn)的反對觀點(diǎn)，提倡（美術(shù)）與（技術(shù)）結(jié)合的“設(shè)計美術(shù)”，第一次提出了“工業(yè)設(shè)計”這一專有名詞。

17、英國的工藝美術(shù)運(yùn)動受（拉斯金）和（莫里斯）的美學(xué)觀念影響，主張師從（自然）和（哥特式）

風(fēng)格的復(fù)興。

18、新藝術(shù)運(yùn)動是（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）在（歐洲）產(chǎn)生并發(fā)展的（裝飾藝術(shù)運(yùn)動）。新藝術(shù)運(yùn)動的潛

在動機(jī)是與（雜亂的折中主義）和過分追求真實(shí)的（自然主義）的決裂。19、新藝術(shù)運(yùn)動十分強(qiáng)調(diào)整體（藝術(shù)環(huán)境），反對割裂的看待大藝術(shù)、小藝術(shù)或者實(shí)用藝術(shù)、純藝術(shù)之間的關(guān)系，主張藝術(shù)家應(yīng)該創(chuàng)造出一種為社會活動提供適當(dāng)環(huán)境的（綜合藝術(shù)）。20、“新藝術(shù)”一詞為法文詞，法國、荷蘭、比利時、西班牙、意大利等以此命名，而德國則稱之為（“青

年風(fēng)格”），奧地利的維也納稱它為（“分離派”），斯堪的納維亞各國則稱之為（“工藝美術(shù)運(yùn)動”）。21、新藝術(shù)運(yùn)動的代表人物，主要有（亨利凡德威爾德）和（安東尼高蒂）。22、（1907）年，德意志制造同盟成立于（慕尼黑）。這是個積極推進(jìn)（工業(yè)設(shè)計）的輿論集團(tuán)。其主

要人物（赫爾曼穆特修斯）和（彼得貝倫斯）。

23、芝加哥建筑學(xué)派趨向（簡潔獨(dú)創(chuàng)）的風(fēng)格流派，突出了（功能）在建筑設(shè)計中的主導(dǎo)地位。（沙利

文）是芝加哥學(xué)派的中堅人物和理論家。1943年，（古根海姆美術(shù)館）的設(shè)計，成為他的代表作之一。

24、早期工業(yè)時期作為手工業(yè)時期和成熟工業(yè)時期的過渡，體現(xiàn)了新舊兩種設(shè)計思想更新變化的過程，

以（英國）（法國）為代表的折中主義和以（德國）、（美國）為代表的具有現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計思想意識的功能主義，同時并存，互為影響。25、（20世紀(jì)2050年代），是廣義的工業(yè)設(shè)計日趨成熟時期。（20世紀(jì)20年代），現(xiàn)代工業(yè)社會得

以確立。

26、新建筑運(yùn)動的六項(xiàng)原則：（1）重視建筑的居住功能，以功能為設(shè)計出發(fā)點(diǎn)，其設(shè)計方法的科學(xué)性更

為嚴(yán)格。（2）注意發(fā)揮新型建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的力學(xué)和構(gòu)架關(guān)系，達(dá)到簡便、樸素、省時省力。（3）突出建筑的經(jīng)濟(jì)核算和平方價格，以最小的成本，求得最大的、最適用的合理空間。（4）反對古老建筑傳統(tǒng)的諸多規(guī)范，主張依據(jù)新的功能要求和新材料、新方法來創(chuàng)造新的形式。（5）認(rèn)為對建筑來說，空間的運(yùn)用是第一位的，設(shè)計應(yīng)從平面，立面的畫面設(shè)計轉(zhuǎn)向立體空間的雕塑式設(shè)計。（6）完全廢棄建筑物的表面附加裝飾，認(rèn)為建筑之美不在表面裝飾，而在于空間處理的合理性和邏輯性。

27、1919年4月1日，在德國的（魏瑪）創(chuàng)立了第一所新型的現(xiàn)代設(shè)計教育機(jī)構(gòu)（包豪斯國立建筑

學(xué)校），簡稱（包豪斯），這個詞由它的創(chuàng)始人和第一任校長（格羅庇烏斯）生造出來的。28、包豪斯在設(shè)計教學(xué)中貫徹了一整套新的方針和方法，（1）在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、

墨守成規(guī)。（2）將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在掌握手工藝的同時，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)。（3）強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計做出的最大貢獻(xiàn)之一。（4）實(shí)際動手能力和理論素養(yǎng)并重。（5）把學(xué)校教育與社會生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來。

29、包豪斯教育體系和設(shè)計理論的完善經(jīng)歷了它的探索和發(fā)展時期，大體分3個階段：（1）早期階段

魏瑪時期的包豪斯（2）迪索時期的包豪斯（3）柏林時期的包豪斯

30、國際主義風(fēng)格是在（美國）興起的并反過來又影響到歐洲國家。它從建筑設(shè)計領(lǐng)域逐漸滲透到平面

設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計之中，形成了（瑞士國際主義平面設(shè)計）和（德國烏爾姆設(shè)計學(xué)院），布勞恩公司的設(shè)計體系，在（20世紀(jì)60年代）達(dá)到發(fā)展的頂峰。31、美國社會學(xué)家丹尼爾貝爾在1973年出版的（《后工業(yè)社會之來臨》）一書中首次提出“后工業(yè)社會”

一詞，界定了20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的一系列社會變革。后工業(yè)社會的設(shè)計是以（后現(xiàn)代主義）為主要特征的。

32、設(shè)計美學(xué)是一門新興的美學(xué)分支學(xué)科，具有（應(yīng)用性）很強(qiáng)的特點(diǎn)。功能美是物的（結(jié)構(gòu)）、（材料）、

（技術(shù)）所表現(xiàn)的合目的性和合規(guī)律性的功能的統(tǒng)一。形式美是（功能美）的抽象形態(tài)，是指構(gòu)成物外形的物質(zhì)材料的自然屬性以及它們的組合規(guī)律所呈現(xiàn)出來的審美特性。33、形式美的法則：（1）整齊一律（2）平衡對稱（3）比例（4）對比調(diào)和（5）節(jié)奏（6）和諧

現(xiàn)代形式美的重要特征在于億（不對稱）和各執(zhí)（對比形成）的動態(tài)秩序打破了過去的（靜態(tài)平衡）。34、現(xiàn)代形式美的重要特征在于（以不對稱）和各種（對比形成）的動態(tài)秩序打破了過去的（靜態(tài)平衡），

或以相對嚴(yán)格的對稱取得新的秩序美感。

35、根據(jù)美德基本原則，生產(chǎn)工具設(shè)計應(yīng)注重（實(shí)用功能）和與人溝通的（指示功能）、（審美功能）等功能因素。

36、（設(shè)計藝術(shù)）的最終實(shí)現(xiàn)是以物的形式作用于人類賴以生存的社會。設(shè)計藝術(shù)中所包含的人類對未

來生活的理想和觀念，體現(xiàn)了對人類（精神文明）和（觀念文化）的創(chuàng)造性能力。

37、設(shè)計審美是探討（設(shè)計物）與人的審美關(guān)系的理論研究。審美評價的標(biāo)準(zhǔn)決定了人的（個體主體）

化的審美趣味和審美理想。

38、設(shè)計藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)在（創(chuàng)造性）、（系統(tǒng)性）、（功能性）、（藝術(shù)性）和經(jīng)濟(jì)性的不同要求方面，他

們共同構(gòu)成了設(shè)計藝術(shù)存在的核心意義。

39、（創(chuàng)造性）是衡量設(shè)計藝術(shù)綜合價值的重要標(biāo)準(zhǔn)。

40、設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)造性本質(zhì)，從宏觀意義上看，實(shí)際上是設(shè)計藝術(shù)存在的（本源價值）的體現(xiàn)。（形態(tài)）、

（色彩）、（肌理）是設(shè)計藝術(shù)的形式要素，它與（功能要素）、（經(jīng)濟(jì)要素）等共同形成了設(shè)計物的存在意思。設(shè)計藝術(shù)的系統(tǒng)性本質(zhì)還體現(xiàn)在其過程的（控制）和（管理）中。41、設(shè)計藝術(shù)的功能性本質(zhì)是（其存在的固有價值的體現(xiàn)）。還體現(xiàn)在（開發(fā)創(chuàng)造新的功能）方面。42、設(shè)計藝術(shù)的藝術(shù)性本質(zhì)體現(xiàn)在設(shè)計物本身的（形式美創(chuàng)造過程中）。設(shè)計藝術(shù)的藝術(shù)性本質(zhì)是以滿

足人的（精神需求）而存在的，是衡量設(shè)計物（審美價值）的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時也是實(shí)現(xiàn)設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)造性的主要途徑。

43、設(shè)計藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)性本質(zhì)以（綜合價值）的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)。44、設(shè)計的原則：（總體原則）、（價值原則）、（變化原則）、（需求滿足原則）。設(shè)計總體的概念：（設(shè)計

的對象物、物所涉及到的周圍相關(guān)環(huán)境與物的使用者人之間的協(xié)調(diào)關(guān)系）。45、有機(jī)組合的方法：（類聚）、（對比）。

46、價值是指（客觀事物本身所具有的某種實(shí)際用途和能夠滿足人們某種需求的屬性）。體現(xiàn)在（實(shí)用

價值）和（附加價值）。

47、實(shí)現(xiàn)需求滿足原則的重要手段是（翔實(shí)、科學(xué)、客觀）的調(diào)查活動。另外在設(shè)計原則中針對設(shè)計師

的原則還有（能力原則、客觀原則、協(xié)作原則）。48、設(shè)計方法的核心是（創(chuàng)造性思維），是反映自然界的本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外的有機(jī)聯(lián)系，具有（主動

性、目的性、預(yù)見性、求異性、發(fā)散性、獨(dú)創(chuàng)性、突破性、靈活性）。49、現(xiàn)代設(shè)計方法：（綜合、移植、雜交、改變、擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)換、代替、倒轉(zhuǎn)、重組）。50、設(shè)計的程序：（設(shè)計的準(zhǔn)備階段、設(shè)計的構(gòu)思階段、設(shè)計的定案階段、設(shè)計的審核階段、設(shè)計的管

理階段）。

51、設(shè)計的符號學(xué)識研究符號系統(tǒng)的科學(xué)，最早是（20世紀(jì)初）由瑞士語言學(xué)家（索緒爾），美國哲學(xué)

家和實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人（皮爾士）提出的。

52、符號是（負(fù)載和傳遞信息的中介，是認(rèn)識事物的一種簡化手段，表現(xiàn)為有意義的代碼和代碼系統(tǒng)。）

將符號區(qū)分為3種類型（圖像符號、指示符號、象征符號）。53、設(shè)計藝術(shù)中符號的特征：（認(rèn)知性、普通性、約束性、獨(dú)特性）。

54、對于產(chǎn)品設(shè)計來說，由符號學(xué)衍生發(fā)展的產(chǎn)品造型規(guī)范有3個要素：（造型的語義學(xué)、造型的語構(gòu)

學(xué)、造型的語用學(xué)要素）。

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