走進(jìn)詩哲泰戈?duì)栍懻摽偨Y(jié)

一

人類文明發(fā)展到這樣一個(gè)階段，以至于總有些人喜歡以終結(jié)者或者終結(jié)見證者的姿態(tài)宣布“##死了”他們信誓旦旦的宣布哲學(xué)已死，藝術(shù)已死，詩歌已死那表情比尼采當(dāng)年使用同樣的句式之時(shí)更加自信許多年前尼采宣稱“上帝已死”，后來，上帝到今天依然被人信奉，尼采則成了瘋子，同樣，十多年前，馬原宣稱小說已死然后封筆隱居，后來，小說到今天仍是許多人打發(fā)閑暇的最好方式，馬原則被其隱居地暴戾的村民打了個(gè)半死。

“詩”這個(gè)字眼過于文藝，像是九天上不食人間煙火的仙子，美則美矣，但無奈只能遐思不可親近，對普通人而言太過飄渺虛無難以把握，仙子是甭想了，于是俗人們退求其次，在人間胡亂找個(gè)村姑娶了回家湊合著解決現(xiàn)實(shí)問題看起來，詩歌的確正在走向沒落。也有很多的人（多是詩人）不能茍同于這種讓自己臉上無光的看法，他們覺得詩歌正處于一個(gè)前所未有的興盛時(shí)期，所謂沒落只不過是受眾的流失，即便受眾正在流失，但這更應(yīng)歸咎于這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)代化社會，而非詩人的不作為。

不過說到底，不能否認(rèn)的是這個(gè)時(shí)代里讀詩的人確實(shí)越來越少（當(dāng)然，與此同時(shí)讀小說甚至讀書的人都越來越少），互聯(lián)網(wǎng)的興起更加劇了這一趨勢，深入、連續(xù)的閱讀能力已經(jīng)被許多人遺失，人類每時(shí)每刻都處于被海量信息裹挾的狀態(tài)，像是一些人認(rèn)為的那樣，這一狀態(tài)也許已經(jīng)改變了人腦的結(jié)構(gòu)以至于若干年后其跳躍性思維會極度發(fā)達(dá)但邏輯思維會退化到一個(gè)極小值。不過，這種時(shí)候也可以聽到另外的說法，其實(shí)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的碎片化閱讀也并非只百害而無一益它至少可以鍛煉我們的跳躍思維跟聯(lián)想能力讓人更適于寫詩。這是聽起來很奇怪的一件事：我們的閱讀方式會改變我們的思考方式以使我們越來越適合寫詩，但我們同時(shí)卻真真切切的在離詩遠(yuǎn)去。

回到詩歌，不喜歡讀詩多是因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)列舉的理由，難以把握。除敘事詩之外讀者很難從一系列的隱喻象征之中抽絲剝繭找到作者的真正意圖，甚至有時(shí)即便真的踩了狗屎找到往往也還揉著眼睛不敢相信。

沒有任何一種其他文體能像詩歌這樣把語言的模糊不確定性發(fā)揮到如此地步。不確定總讓人不舒服讓人不舒服的就應(yīng)該遠(yuǎn)離媽媽老早就告訴過我，于是我們對詩歌的興趣越來越少。。

但值得欣慰的是，人們?nèi)匀粦汛е�某種向往，一句讓人“詩意的棲居”仍能勾起大多數(shù)人甜蜜的回憶或者美好的憧憬，那么也許我們可以發(fā)現(xiàn)詩意未死。那么由此我們應(yīng)該這樣總結(jié)：詩歌即使不是生氣勃勃，至少還一息尚存。二

也許是偏見，也許是受了語文教育的毒害，也許是受了男性思維方式的限制，我并不十分欣賞那種文辭優(yōu)美所謂的意境幽遠(yuǎn)的東西，所以自身對泰戈?duì)柕脑u價(jià)也并不高（讀他的詩不多，好在泰爺?shù)牡匚灰膊粫�因不受某人待見而受到威脅），總覺得他的作品（至少是《飛鳥集》），更像是一本中考作文好詞好句好段集錦。

討論中談到詩歌的鑒賞，意見是很多詩歌表現(xiàn)的是一種情緒，傳達(dá)的是一種情感，做學(xué)生的時(shí)候受理性主義毒害太深，什么東西都要一二三四條分縷析，妄想用理性把所有的精彩之處捋個(gè)透徹明白，結(jié)果反倒敗了讀詩的胃口。記得民國時(shí)北大一著名教授講詩的方式便是自上課開始一首一首朗誦直至下課，到精妙之處方才略有停頓，但停下也并不講解，只連聲感嘆“好詩，好詩”。

討論中還提到了趙麗華的梨花體詩歌，替她說了幾句話正名：趙的大白話詩歌（口語詩）的意義在于擴(kuò)寬了詩歌的語言疆域誰說詩歌一定要雕琢修飾？偏不，偏要用小學(xué)二年級就能寫的字詞組織句子湊成詩歌，不但如此，還要得獎，還要引起爭議。需要知道的是，所謂的風(fēng)格就是作者對各種不同的達(dá)到目的的途徑進(jìn)行選擇。趙作為一個(gè)詩人，本有能力使用修飾進(jìn)行雕琢，但她自主自覺地選擇洗盡鉛華凈呈素姿這便是風(fēng)格，而非是坊間所言那種沒有水平或者怎樣。

最后，用趙麗華一首我十分喜歡而且在天津大學(xué)來說極具現(xiàn)實(shí)意義的詩歌作為結(jié)尾：

我堅(jiān)決不能容忍那些

在公共場所的衛(wèi)生間大便后不沖刷便池的人

擴(kuò)展閱讀：關(guān)于《泰戈?duì)柹⑽脑娂�》的讀書心得

關(guān)于《泰戈?duì)柹⑽脑娂�》的讀書心得

手捧著這本厚厚的詩集，細(xì)聞字里行間的墨香。在冬日的午后，陽光淡淡的暈灑開來。我仿佛看到泰戈?duì)柲请p閃著智慧光芒的眼睛，透過歲月的縫隙，親切的凝視著我。

他說：生如夏花之絢爛，死如秋葉般靜美。

這樣美麗的句子，長長短短，淺吟，深繞在我的耳邊。生命有許多種形態(tài)，生動的，沉寂的，憂傷的，熱烈的若我的生命能夠停留在熱烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片葉子一樣，恣意的綠，不管狂風(fēng)暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罷。也許太過哄鬧的生命，像是夏日鳴蟬般有喧鬧之疑，但也決不能平庸的度過一生。信樂團(tuán)《北京一夜》里唱道：“不管你愛與不愛，都是歷史的塵�！�。雖然我輕如塵埃，但一粒塵埃也必須活的極盡姿態(tài)。

他說：如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星。讀到這句話時(shí)，我心里輕輕一動。雖然這是一句早已被人們熟稔于心的話，但我還是被它打動了。泰戈?duì)柺莻ゴ蟮�，他將他的思想，寫成一句句話，輕輕的解開我的心結(jié)。一生中，總有許多的失去，有些失去可以挽回，然而有些，只能被歲月拋向虛無的過往，用我們不長不短的一生去遺忘。既然無法改變和挽回，不如灑脫放棄，至少我還能仰望星空。我還是能夠一如既往的向前走。

他說：我的存在，對我是一個(gè)永恒的神奇。這就是生活。越讀他的詩，越發(fā)現(xiàn)自己是置身在一個(gè)浩瀚的星空之中。他深邃的思想，是點(diǎn)點(diǎn)的繁星。記得有一位文學(xué)家說過，每當(dāng)他仰望星空的時(shí)候，他都想落淚，因?yàn)樗�確確實(shí)實(shí)的感受到自己的渺小，我讀泰戈?duì)柕脑姷臅r(shí)候，亦是如此。他對生命有著最赤誠的熱愛，最熱烈的希望。像一個(gè)孩子般的去擁抱生命。自己本身的存在就能得到樂趣。無論悲歡離合，酸甜苦辣都要品嘗，這是生活賦予的。我想就僅僅因?yàn)樽约耗軌虼嬖谶@個(gè)世界上，生活中的各種滋味都是值得感恩的，現(xiàn)在，我這樣年輕，能夠微笑哭泣看不穿。

泰戈?duì)栒f了好多好多，他的憤怒，他的熱愛，他的理智，他的悲傷，他的沉默他像是一個(gè)坐在我跟前的長輩，向我娓娓敘述那些生活之內(nèi)，時(shí)光之外的事。他的詩飄散著清香，灑出了那段歷史的背景，真的是回味無窮。

泰戈?duì)栆蛩�處的環(huán)境與時(shí)代的黑暗，所以他把祖國的恥淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深的烙刻在他的內(nèi)心深處，并走進(jìn)他的詩歌中。他所寫的詩歌中揮發(fā)著一種不屈不撓的精神，可見他的愛國之心。

在《婚禮》這一章中就表現(xiàn)出一種為國而犧牲美好生活的白馬王子。這首詩歌的感情是跳動的，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更近一步突出了泰戈?duì)柕膼蹏�主義精神，保家衛(wèi)國的精神。

作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點(diǎn)。他以兒童的視角、純潔的語言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境，描繪出一個(gè)天真浪漫、活潑可愛的兒童世界，充分體現(xiàn)了詩人對兒童的深厚的愛，也表明了詩人追求單純、光明、社會平等的理想世界。

《飛鳥集》由105段詩歌組成。每段詩歌都只有簡短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點(diǎn)亮了什么東西。而在這些集靈感與思索為一身的精悍短詩中，泰戈?duì)柛�向我們展示了他的多個(gè)身份他時(shí)而是一個(gè)襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈；時(shí)而是一名四海為家的探險(xiǎn)家，向著高山大海發(fā)出感嘆；時(shí)而是一位熱戀中的青年，因心愛的姑娘而謳歌愛情；時(shí)而是一位滿頭銀發(fā)的老朽，獨(dú)自在回憶中反思人生；但更多時(shí)他只是一個(gè)無名的過客，為世間萬物記錄下靈感閃動的瞬間，然后微笑著安靜離開。

除去泰戈?duì)柷逍伦匀坏奈墓P，在《飛鳥集》中，我更多感受到的是一種對生活的熱愛以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈?duì)柕撵`感來源于生活，但同時(shí)更高于生活；他用自己對生活的熱愛，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無保留地獻(xiàn)給了讀者。他對愛的思索，更是涵蓋了多個(gè)方面，包括青年男女間純真的愛情、母親對孩子永存的母愛、人與自然間難以言喻的愛尤其是對于愛情，泰戈?duì)柡敛涣邌莸剡\(yùn)用了大量的比喻修辭來贊美愛情的美好與偉大。在泰戈?duì)栄壑�，世界需要愛，人生更需要愛，正如他在《飛鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧�！�

在另一方面，泰戈?duì)柌蹲搅舜罅筷P(guān)于自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風(fēng)中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音；他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話總之，在泰戈?duì)柕脑娎�，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考；而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”

這就是泰戈?duì)�，這就是《飛鳥集》。或許，對于人類的文明史來講，《飛鳥集》不過是滄海一粟而已；然而，我卻只想說，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市里，用它蘊(yùn)涵的廣闊無邊的自然荒野，為我們開創(chuàng)另一個(gè)天堂。

飛鳥集中的《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離而是我就站在你面前你卻不知道我愛你世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我就站在你面前你卻不知道我愛你世界上最遙遠(yuǎn)的距離是飛鳥與魚的距離一個(gè)翱翔天際一個(gè)卻深潛海底。這些或許這就是泰戈?duì)柕娘L(fēng)韻，用詩的方式向你詮釋那最遙遠(yuǎn)的距離。那些早已熟稔的文字，和那廣為流傳的詩句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。那便是用泰戈?duì)栕约旱撵`魂籌劃而成的。他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細(xì)膩，字與字之間透著哲理耐人尋味揣摩，那就如推敲不定的月下門，字字求精�；蛟S詩人自身的形象就是由他本身的文字而形成。泰戈?duì)栠@位印度詩人，他的名字已經(jīng)超越了他的國界。曾有瑞典的厄普薩拉說：“諾貝爾文學(xué)獎是應(yīng)該賦予這位集藝術(shù)家和預(yù)言家一身的作家的。羅賓德拉納特泰戈?duì)栐谶@方面是無與倫比的。”擁有超高的評價(jià)也擁有自己的意識。

那些耐人尋味的短詩例如：“人對他自己建筑起提防來”“我們錯(cuò)看了世界，反說他將我們欺騙”“鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥”“認(rèn)識一個(gè)初生的孩子，他的力量就是生長的力量”只有細(xì)細(xì)的品味你才有知曉這一切的眉目，理解也并非一朝一夕之事。

帶著歲月的痕跡讓我們?nèi)谌肽切┹d歌載舞的文字中，所有的事物都是依靠累積來加以運(yùn)用。一朝一夕只是短暫的，持之以恒才為永久。

泰戈?duì)栆簧�共寫�?0多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個(gè)劇本。雖然他的創(chuàng)作具有多方面的成就，但他是通過詩歌而揚(yáng)名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風(fēng)格清新優(yōu)美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩密切配合現(xiàn)實(shí)斗爭，為他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根于民族藝術(shù)的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養(yǎng)，開辟了印度詩歌的新天地，人們尊稱他為“詩圣”。

早期的故事詩大多來源于宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進(jìn)行了藝術(shù)加工和再創(chuàng)造。中期的《吉檀迦利》是泰戈?duì)栕钪�名的一部詩集，“吉檀迦利”是“獻(xiàn)詩”的意思，即獻(xiàn)給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結(jié)合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈?duì)柕倪@部詩集，它的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)是緊密結(jié)合的，表達(dá)了詩人對人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調(diào)和神秘主義色彩，表現(xiàn)出鮮明的政治傾向性�！渡�辰集》第10首被認(rèn)為是泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作的紀(jì)念碑，泰戈?duì)栐谶@首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關(guān)系問題，他以此為標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)評價(jià)了自己一生的創(chuàng)作。

讀了《泰戈?duì)栐娺x》，仿佛帶我們走近泰戈?duì)�，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細(xì)膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈?duì)栍盟�的哲學(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。

讀了《泰戈?duì)栐娺x》，仿佛帶我們走近泰戈?duì)�，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細(xì)膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈?duì)栍盟�的哲學(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾�！岸旧�/處處吐出劇毒的氣息，/講的是溫文爾雅的和平，/聽起來活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我對各處正在準(zhǔn)備/向惡魔作戰(zhàn)的人們，/致以我生平最后的敬禮。”----泰戈?duì)栠@樣寫著，他筆峰犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣昂，不可一世的希物勒。全詩慷慨激昂，包含了愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。讓我們真切感受到詩人反法西斯，反帝國主義的，反殖民統(tǒng)治的正義感。他遇見到二戰(zhàn)的即將到來，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國人民的解放事業(yè)而不懈奮斗。-----這是泰戈?duì)栕髌贰敖饎偱�目”的一面。�?dāng)然詩人也有自己“光風(fēng)霽月”的一面。

泰戈?duì)柕脑�，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海濕的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩是優(yōu)美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達(dá)到的境界。作為詩人，同時(shí)又是小說家、藝術(shù)家，社會活動家的泰戈?duì)枴Ｋ�的每一首詩，都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和凈化�！肮怙L(fēng)霽月”，“金剛怒目”，泰戈?duì)柕脑娖�如春潮瀉地，生機(jī)勃勃，充滿活力。雖然詩人的一身經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學(xué)和思想是光輝的，是快樂的，是博愛的。常常品茗泰戈?duì)柕脑�，走近泰戈�(duì)�，我們會更智慧。心里就不知不覺暖洋洋，亮光光。讀完《泰戈?duì)栐娺x》，受益非淺！

《吉檀迦利》在印度語中是“獻(xiàn)詩”的意思，它由103首詩歌組成，發(fā)表于1910年，是泰戈?duì)栒芾碓娂瘞p峰時(shí)期的代表作，對20世紀(jì)世界文壇產(chǎn)生過深遠(yuǎn)而廣泛的影響，已被譯成40多種語言在世界各國流傳。在詩中，我們可以深切地體會到詩人是何等熱愛自己的國家，熱愛那些愛和平的人民。從詩的字里行間，我們看見了天真無邪的兒童在海邊追逐嬉笑，看見了挑燈頂罐、裙帶飄飄的印度少女在田間行走，聽到在園中、渡口吹著蘆笛的印度工人向人們輕聲訴說

《飛鳥集》是一部富于哲理的英文格言詩集，共收錄詩325首，初版于1916年完成。其中一部分由詩人譯自自己的孟加拉文格言詩集《碎玉集》，另外一部分則是詩人1916年造訪日本時(shí)的即興英文詩作。詩人在日本居留三月有余，不斷有淑女求其題寫扇面或紀(jì)念冊�？紤]到這一背景，我們就不難理解這些詩何以大多只有一兩行。詩人曾經(jīng)盛贊日本俳句的簡潔，他的《飛鳥集》顯然受到了這種詩體的影響。因此，深刻的智慧和簡短的篇幅為其鮮明特色。美籍華人學(xué)者周策縱先生認(rèn)為，這些小詩“真像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個(gè)天地。它們是零碎的、短小的；但卻是豐富的、深刻的”，可謂言之有理。

這就是泰戈?duì)枺�這就是《飛鳥集》�；蛟S，對于人類的文明史來講，《飛鳥集》不過是滄海一粟而已；然而，我卻只想說，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市里，用它蘊(yùn)涵的廣闊無邊的自然荒野，為我們開創(chuàng)另一個(gè)天堂。

《園丁集》是印度偉大詩人泰戈?duì)柕挠⑽纳⑽脑娂�，共收集詩人早期抒情詩八十五首。這些詩歌作品短小精悍，形式活潑，內(nèi)容深邃，詩意濃郁，富有哲理。在泰戈?duì)栍H自翻譯的《園丁集）英譯本自序里，詩人明確地宣稱：“印在這本書里的、從孟加拉文譯過來的”詩歌，是“關(guān)于愛情和人生的抒情詩”。認(rèn)真閱讀《園丁集》中的詩篇，我們不僅可以看到種種美妙動人的愛情場景，體駿到男女戀人的難以言喻的情感和心態(tài)，領(lǐng)悟到關(guān)于人生探索的寓言和哲理，而且可以深刻理解和掌握泰戈?duì)栐谌松�道路、愛情生活方面的探索和追求。盡管《園丁集》是一本小小的詩集，收集的詩歌作品并不多，但是從一個(gè)側(cè)面，我們可以具體地了解泰戈?duì)柕娜松�觀和愛情觀。

《新月集》主要譯自1903年出版的孟加拉文詩集《兒童集》，也有的是用英文直接創(chuàng)作的。詩集中，詩人生動描繪了兒童們的游戲，巧妙地表現(xiàn)了孩子們的心理，以及他們活潑的想象。它的特殊的雋永的藝術(shù)魅力，把我們帶到了一個(gè)純潔的兒童世界，勾起了我們對于童年生活的美好回憶。

泰戈?duì)栆栽娙酥�稱，創(chuàng)作了《吉檀迦利》等50多部詩集，被稱為“詩圣”。他又是著名的小說家、劇作家、作曲家和畫家，先后完成12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本，1500多幅畫和201*多首歌曲。其作品中“信愛、童心、母愛”的思想，博大仁慈的胸懷，獨(dú)具魅力的人格，贏得了無數(shù)中國讀者的敬仰。

詩集里著力描繪的是一個(gè)個(gè)天真可愛的兒童。詩人致力謳歌的

是人類生活中最為寶貴的東西童真。他以天才之筆塑造了一批神形兼?zhèn)�、熠熠閃光的天使般的兒童藝術(shù)形象。這是詩人對世界兒童文學(xué)的一大奉獻(xiàn)！認(rèn)真品嘗包括《孩子的世界》《開始》等篇詩章在內(nèi)的《新月集》詩作之后，我覺得這些兒童的形象之所以如此感人，主要得力于詩人充滿哲理的藝術(shù)思想和他非凡的想象力。

而仔細(xì)地欣賞《新月集》，特別是讀《家庭》《孩童之道》《不被注意的花飾》《孩子的世界》等詩篇的時(shí)候，心中會有一種共同感覺，覺得詩中那些抒情的小主人公，似乎有些撲朔迷離。他們與其說是生活在現(xiàn)實(shí)世界中，倒不如說是生活在云端里，花海中。是云和花與他們游戲，為他們唱迷人的歌曲；是新月和秋云在夢中送給他們最初的微笑。他們是人，也是“神”。詩中刻畫的孩子們的形象從形態(tài)、性格、語言、行動、喜樂，直至生活環(huán)境，都更像人們心目中的“天使”，更富有詩意和情趣，因而也就更為人們所喜愛。泰戈?duì)栔�所以這樣描寫，是與他所信奉的宗教有關(guān)。因此，詩中描寫的孩子比“人”更可愛。體現(xiàn)了詩人的思想哲理，又表現(xiàn)了孩子的童真，以及偉大的母愛。在詩里，詩人不是將童真看成為獨(dú)立的因素，而是讓它與母愛緊緊聯(lián)系在一起，加以謳歌、贊美，把二者看成為相輔相成的東西。這一思想，在《開始》《不被注意的花飾》等詩里，尤為明顯。他這樣做，不僅為表現(xiàn)孩子們的童心童真提供了一個(gè)更廣闊的背景，而且還寫出了童真賴以存在的感情基礎(chǔ)。在生活中我們會看到，沒有母愛的孩子，是不大可能幸福的；而沒有幸福的童年，則是黯淡無光的。他的天真爛漫，他的無憂無慮，都將隨之失去，他的童心將是一顆被扭曲的，它有可能過早地被“成熟”所替代。相反，只有在“母愛”的撫育之下，“童真之花”才會越開越艷麗。泰戈?duì)栒�是深明這個(gè)理，才將“母愛”和“童真”，共同予以贊頌，這樣描寫也使孩子們身上更富有感情色彩，更血肉豐滿。

讀著泰戈?duì)柕脑�，宛若在聽一首首宛轉(zhuǎn)動聽的小夜曲，涵養(yǎng)了人生的哲理，描繪了恬靜的生活，比喻精湛，排比精煉，意境悠遠(yuǎn)，回味無窮；讀著泰戈?duì)柕脑�，宛若一聲聲敲響的鈴鐺，使自己無數(shù)次地回首所走之路

泰戈?duì)栍盟�的哲學(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。

讀一本好書，如交一善友。手捧詩集，我看到一位偉大的智者，來自遙遠(yuǎn)的印度，對著我，拈花一笑。

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