紀錄片創(chuàng)作 期末考試 筆記總結(jié)

1電視專題片：運用紀實和藝術(shù)的手法，對生活的某一領(lǐng)域和某一方面，給以集中深入報道，內(nèi)容單一，形式多樣，允許作者直接闡明觀點的記錄性節(jié)目形式。

2電視紀錄片：應(yīng)用新聞類鏡頭，真實記錄社會生活，客觀反映生活中真人、真事、真情、真景、著重展現(xiàn)生活原生態(tài)和完整過程的新聞性電視節(jié)目形態(tài)。

3專題片和紀錄片的關(guān)系：等同：專題片就是紀錄片（沒有純客觀的記錄）從屬：專題片是特殊的紀錄片。怪胎：專題片是國內(nèi)特殊國情的產(chǎn)物。獨立：屬于兩種完全不同的節(jié)目形式（都使用了紀實拍攝）

4辨析專題片和紀錄片的異同：相同：1都是取材真實的現(xiàn)實生活，都以真實性、現(xiàn)實感作為創(chuàng)作生命（只內(nèi)容和拍攝方法）2表現(xiàn)手法，紀實特質(zhì)，都采用紀實主義拍攝手法

區(qū)別：1反應(yīng)生活方式不同：紀錄片以事信人，專題片以理服人2表現(xiàn)手法不同：紀錄片采用新聞鏡頭屬于新聞范疇，專題片表現(xiàn)生活需要，多采用藝術(shù)鏡頭。3時空處理不同：紀錄片采用進行時來再現(xiàn)生活，專題片則可以靈活運用。4鏡頭運用方式不同：紀錄片采用頭牌、隱性拍攝，專題片用藝術(shù)表現(xiàn)5結(jié)構(gòu)形態(tài)不同：紀錄片一般以時間變化縱向結(jié)構(gòu)，專題片采用空間變化橫向結(jié)構(gòu)6思維方式不同：紀錄片思維立足展現(xiàn)生活，專題片則是在展現(xiàn)生活的基礎(chǔ)上表達思想

5．故事片和紀錄片的發(fā)展趨勢：兩種藝術(shù)各自獨立又相互滲透。故事片向紀錄片靠攏（追求客觀記錄風格），紀錄片向故事片靠攏（追求清潔化、故事化）

6紀錄片的定義：是一種非虛構(gòu)的影視藝術(shù)，它通過攝影或是攝像手段對于真實的環(huán)境里、真實的時間內(nèi)，發(fā)生在真實人物身上的時間所作的記錄報道，并給人一定的審美愉悅功能的影視作品，真實是紀錄片最根本的特性，是紀錄片的靈魂。7紀錄片的內(nèi)涵：1紀錄片是非虛構(gòu)非表演的影視紀實藝術(shù)2紀錄片是對客觀世界進行記錄的影視作品3紀錄片是一種意識形態(tài)的表達方式。紀錄片的本質(zhì)特征是視聽形象紀實性。8紀錄片的片種屬性：（一）表現(xiàn)對象的非虛構(gòu)性a紀錄片藝術(shù)的影像本性：再現(xiàn)物象原貌，照相本性，紀錄片的本質(zhì)特征是視聽形象紀實性b紀錄片藝術(shù)的永恒主題：人，以人為主表現(xiàn)對象c紀錄片的照相本性與思辨性共存，通過主觀意識反應(yīng)客觀現(xiàn)實。（二）內(nèi)容領(lǐng)域的豐富性a紀錄片的選題范圍是非常廣泛、豐富的，自然的、人與自然的，歷史的、人與社會的，人與人的題材，這些都可以納入紀錄片創(chuàng)作者的視野。b我國目前的紀錄片題材多集中于社會生活層面，對資源題材�？萍碱}材歷史題材等方面涉及較少。C擴寬題材的范圍，一方面需要有資金、設(shè)備、人員、技術(shù)等條件的支持，另一方面也需要紀錄片工作者隨時將關(guān)注的目光投向更廣闊的世界。唯有這樣，紀錄片的發(fā)展才會出現(xiàn)一片更廣闊的前景。（三）藝術(shù)手法的多樣性紀錄片是多種藝術(shù)手段的綜合產(chǎn)物（四）語言元素的綜合性字幕（說明畫面、抒發(fā)導(dǎo)演情感，調(diào)節(jié)影片節(jié)奏甚至確定影片風格、激發(fā)觀眾好奇心調(diào)動氣氛，轉(zhuǎn)場）鏡頭語言（長鏡頭是紀實性電視紀錄片增強真實感的重要美學(xué)手段）畫面語言（敘事和表意）、音響語言（也叫同期聲）、文學(xué)語言（指解說詞）、音樂語言9紀錄片的社會功能：（一）傳播知識和輿論導(dǎo)向功能作為一種意識形態(tài)的載體，紀錄片具有一定的社會功能：反應(yīng)生活，記錄歷史，傳播知識和輿論引導(dǎo)、審美作用等，也存在社會功利性。（二）記錄歷史和解釋歷史的功能它最直接的功能就是記錄，真實記錄豐富多彩、紛紜復(fù)雜的現(xiàn)實生活。由于他真實，所以具有文獻性。（三）情感溝通和信息交流功能紀錄片在社會現(xiàn)實生活中起到了傳播真實的信息，擴寬人們的視野，交流和宣泄人們情感、啟迪人的智慧，引導(dǎo)人們?nèi)ニ妓鞯淖饔�。（四）給人以愉悅的功能優(yōu)秀的紀錄片是藝術(shù)創(chuàng)造，他真實，因而具有真實美，它萬巨額人們熟悉但熟視無睹的情況，因而產(chǎn)生陌生的距離美。

10紀錄片的分類：（我國）（一）紀實型專題節(jié)目：指用自然樸實的方法，真實地報道、反應(yīng)社會生活和人文現(xiàn)象的電視專題節(jié)目。（二）創(chuàng)意型節(jié)目：指在生活真實的基礎(chǔ)上，滲透創(chuàng)作者濃重的主體意識，具有較強的創(chuàng)作意識的電視紀實節(jié)目

11紀錄片使用電影藝術(shù)的母體，在電影藝術(shù)的不斷發(fā)展中陸續(xù)分化出故事片、新聞片、動畫片等不同片種。電視普及后，紀錄片在電視上空前發(fā)展，出現(xiàn)了“電視紀錄片”。12外國紀錄片的起源和發(fā)展（一）盧米埃爾簡單紀實的原始電影1895年盧米埃爾兄弟發(fā)明電影，被稱為活動照片。代表著紀錄電影的開端。堅持“影片是再現(xiàn)真實生活《工廠大門》《火車進站》（二）弗拉哈迪（美國）和《北方的納努克》

（1）紀錄片之父是羅伯特.弗拉哈迪。紀錄片創(chuàng)始人�！侗狈降募{努克》是第一步完整意義上的紀錄片。（2）《北方的納努克》是一部有人物、有故事、充滿詩情畫意的現(xiàn)實生活的紀錄片，他是寫實傳統(tǒng)與技術(shù)主義的矛盾產(chǎn)物。弗拉哈迪的創(chuàng)作主題：贊揚現(xiàn)代文明入侵以前的自然美和人性美。弗拉哈迪的重要貢獻：堅持非虛構(gòu)的原則下，積極介入生活、真實性生活場景和作者主觀感情的完美結(jié)合。利用搬演，某些東西與事實不符。（3）《北方納努克》的主要藝術(shù)方法技巧：1歌頌美而回避丑的美學(xué)原理。他對現(xiàn)代文明的破壞痛感不提及，而不遺余力表現(xiàn)古文明的善與美。2與被拍攝對象長期交友相處3把懸念和戲劇性引入了紀錄片。用故事片的手法表現(xiàn)非虛構(gòu)的人生故事，使紀錄片故事化，并積極的介入。4大量運用長鏡頭拍攝，獵取海豹等場景。5在選擇拍攝和選擇編輯基礎(chǔ)上，運用畫面組接突出細節(jié)，創(chuàng)造節(jié)奏變化和藝術(shù)氛圍，使作品高潮迭起，引人入勝。6利用字幕增強效果。（4）《北方納努克》《摩阿拿》《亞蘭島人》《路易斯安那州的故事》（自傳體的拍攝，故事中的小男孩是其童年象征）成為弗拉哈迪四部自由電影。共性，尋找一家人的傳統(tǒng)。12蘇聯(lián)的電影眼睛和英國記錄電影運動

（1）蘇聯(lián)兩位電影大師愛森斯坦（電影藝術(shù)大師，故事片創(chuàng)作）、吉加.維爾托夫（在新聞片基礎(chǔ)上創(chuàng)作紀錄片，并醞釀完備記錄電影理論“電影眼睛”）1923年維爾托夫一電影眼睛派的名義發(fā)表了《電影眼睛：一場革命》的宣言，標志著前蘇聯(lián)紀錄電影史上的電影眼睛學(xué)派的成立。

（2）電影眼睛理論主張：a強調(diào)攝影機的特殊功能，主張不斷挖掘這方面的潛能b認為多視角的機械“電影眼睛無所不能，不受限制c主張搶拍和隱蔽拍攝，反對拍攝中的認為干預(yù)d強調(diào)電影剪輯的功能e強調(diào)電影的任務(wù)是反應(yīng)社會主義現(xiàn)實，肯定紀錄片的教育功能f主張電影人到生活中去，通過日常生活反應(yīng)社會變化，平凡事例展現(xiàn)偉大主題。電影眼睛的局限在于:讓作品流于技術(shù)主義層面。

（3）格里爾遜（畫面+解說）英國，首次使用“紀錄電影“一詞，把紀錄電影創(chuàng)作概括為對真實事物作創(chuàng)作性處理，呼吁把攝影機和話筒從攝影棚里解放出來，面對現(xiàn)實生活，關(guān)注社會問題。代表作：《漂網(wǎng)漁船》《住房問題》《煤礦工人》《造船工廠》《吸煙的危害》《豐富的糧食》等。（藝術(shù)事業(yè)順利）

（4）格里爾遜電影理論形成過程中重要的兩件事：前蘇聯(lián)導(dǎo)演愛森斯坦的《戰(zhàn)艦波將金號》在美國的上映，他看到了紀錄片的呼吁功能宣傳、鼓動功能。二是與弗拉哈迪的會晤，電影把握環(huán)境、觀察生活和選擇現(xiàn)實場景方面的能力，可以用于一種新的、有生命力的藝術(shù)形式中。（5）《漂網(wǎng)漁船》反應(yīng)英國捕鯡工業(yè)的紀錄片，為英國“創(chuàng)造性電影”的開山之作，唯一一部影片。（6）格里爾遜學(xué)派的藝術(shù)理念：a重視電影的認識功能，強烈紀錄電影要剖析社會問題b主張直接把電影用于宣傳教育c主張創(chuàng)造性處理生活場景，主張紀錄融入主觀意識d對故事片持完全否定態(tài)度e善于攝影技巧和蒙太奇f把現(xiàn)場錄音和解說詞作為影片的有機部分。(7)格里遜模式通過畫面與解說詞、音樂相配合的形式，來反映重大社會問題，闡述明確的社會改良主張。它的弊端:解說詞通常被認為是令人反感的“上帝之聲”，帶有濃重的說教意味，要慎重。(8)格里爾遜和弗拉哈迪的比較人物內(nèi)容上弗拉哈迪力圖呈現(xiàn)人類生活的不同文化傳統(tǒng)、不同生活方式。格里遜執(zhí)著于揭示現(xiàn)實生活現(xiàn)象中蘊含的熱點、主題。堅持“政論化”紀錄，其實質(zhì)是闡述，即闡明對社會生活現(xiàn)象持有的觀點。堅持“藝術(shù)化”紀錄，其實質(zhì)是創(chuàng)作方法上發(fā)現(xiàn)，即通過自然素材影像來發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)生活的戲劇。原因：堅持一種“解決問題式”的紀錄電影創(chuàng)作方法，要求在記錄電影中闡述為社會公眾普遍關(guān)注的主題，而不是一種傾向于藝術(shù)美的探索或反映現(xiàn)實的影像實驗。13形象化文獻----紀錄電影三大巨匠（1）佩爾.洛倫茨美國電影評論家洛倫茨認識到電影的巨大社會價值，親自拍攝探討重大主題的紀錄片，1985年獲得國際紀錄片協(xié)會頒發(fā)的終身成就獎�！镀茐牡钠皆�》《河流》（2）萊尼.里芬施塔爾德國女導(dǎo)演，1931年創(chuàng)立制作公司，拍攝才華得到希特勒賞識。代表作《德意志的勝利》《奧林匹克》（是納粹主義雕塑作品在電影中的詮釋）（藝術(shù)事業(yè)順利）（3）尤里斯.伊文思荷蘭人先鋒派電影（抽象電影）強調(diào)由一組一系列畫面組成，只中節(jié)奏沒有情節(jié)，更沒有故事把電影中的運動、節(jié)奏、印象以及造型美感作為追求目標稱電影是表現(xiàn)運動與節(jié)奏的藝術(shù)。他是先鋒電影代表人物后轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義藝術(shù)之路。伊文思成名作：《雨》和《橋》，也是公認的歐洲先鋒派詩意格調(diào)“城市電影”。伊文思在中國拍攝了：《四萬萬人民》、《早春》、《愚公移山》、《風的故事》。尤里斯.伊文思區(qū)別于其他大師的特點：創(chuàng)作活動持續(xù)時間最長從20世紀20年代直到80年代末，攝制活動范圍最廣從歐洲起步，足跡遍及五大洲，紀錄了時代的脈動，見證了許多世界大事。14論影視到寫實學(xué)派

20c60s二戰(zhàn)，政府支持紀錄電影用于政事格里爾遜式紀錄片風靡。（一）政論影視的特點：（1）強調(diào)解說和現(xiàn)場聲在影片中的作用（2）主觀意識強（3）作品主要用于組織、宣傳教育（4）大量運用形象資料、蒙太奇編輯技巧

（二）實電影（主動）1961法國讓.魯什與艾德加.莫蘭合拍的《夏日紀實》第一部旗幟性作品。引發(fā)了一場關(guān)于真理電影的爭論。創(chuàng)作風格：直接把握人物、運動或事物的現(xiàn)實性。（三）直接電影（被動）創(chuàng)作者羅伯特.德魯和理查德.利科克，代表作1960年跟蹤拍攝兩個總統(tǒng)競選活動的《初選》創(chuàng)作風格：創(chuàng)作必須符合生活內(nèi)在規(guī)律，用富有戲劇性的電視語言來敘述故事。（四）直接電影和真理電影的區(qū)別：（1創(chuàng)作中主觀成分的策略不同，真積極介入，直接極力隱退自我（2）拍攝對象選擇標準不同，真選會交流的人。我國內(nèi)地的影視紀實藝術(shù)長期沿用宣傳教育模式，是格里爾遜式的中國化。文革期間出現(xiàn)反應(yīng)人民群眾艱苦創(chuàng)業(yè)精神的優(yōu)秀作品《紅旗渠》《深山養(yǎng)路工》《泰山壓頂不彎腰》。20c80s由選題狹窄，手法陳舊，樣式單一轉(zhuǎn)變?yōu)轭}材廣泛，手法新穎樣式創(chuàng)新等。20C90S新紀錄片運動，提倡紀實主義，真理再現(xiàn)，代表作《望長城》是一次成功的突破性探索。在觀念和形式上。新紀錄片運動在創(chuàng)作理念和藝術(shù)手法上的體現(xiàn)：人文光懷與平民視角；關(guān)注過程；保持原生態(tài)。15紀錄片的藝術(shù)特征：（一）紀實本性與政論性如何認識紀錄片的政論性？針對熱點政治問題，政論是宣傳輿論斗爭中最犀利的武器之一，而論據(jù)的真實，充分則是政論威力所在，紀錄片的直觀形象無疑是最好的論據(jù)。（二）紀實本性與真實性（1）真實的相對性紀錄片首先必須接受新聞學(xué)和歷史學(xué)真實性原則的制約，否則便無紀實可言。真實性是相對而言的，追求主體作用于客體生活的一種自然狀態(tài)。（2）干預(yù)于反干預(yù)客觀紀實手法和干預(yù)手法是獲取藝術(shù)真實效果的兩種不同方法。（三）紀實本性與文獻性文獻性是影視紀實藝術(shù)的特性之一，體現(xiàn)在影像所記述事件人物，人物談話及片中引用數(shù)字等材料的權(quán)威性和學(xué)術(shù)價值。面對現(xiàn)實，關(guān)注社會問題，體現(xiàn)人道主義和平民意識，從選題和創(chuàng)作過程中，體現(xiàn)作品的社會價值。

16紀錄片的局限性：1影像特性的膚淺行、表面性和片面性是對真實的先天折扣。2視聽形象素材作為詞語另做他用時，存在被反用的可能性。3真實的主觀色彩對真實性的影響，不同主題反映同一事件都有差異。4比真實更重要的是觀點。17藝術(shù)片的審美特性：（一）自然美（1平實感凡人小事的處理方法（2）怯矯飾（3）藝術(shù)真理和藝術(shù)真實（4）大巧若拙大巧是藝術(shù)銘感和鑒別能力，大巧若拙用貌似無選擇的自然記錄隱藏主觀追求選擇。（二）和諧美----藝術(shù)同化藝術(shù)手段的綜合性，多種藝術(shù)元素的加入，殘缺美營造和諧美（三）意境美揭示技巧18紀錄片的素材和題材

素材：是從社會生活中攝取出來的，未經(jīng)過提煉和加工的原始材料。

題材：是作品中具體表現(xiàn)的、體現(xiàn)主題思想的一定社會、歷史的生活事件和生活現(xiàn)象。紀錄片的素材與題材：紀錄片題材與選題：

19紀錄片題材的價值標準：（1）史料知識性：紀錄片是用圖像寫就的歷史，記錄對象具有歷史性意義、信息含量。（2）社會普遍性紀錄片的選題是否具有社會普遍性是評價紀錄片選題的價值標準。（3）形象趣味性：絕大多數(shù)紀錄片要通過媒體面對公眾，因此觀眾的需要葉體現(xiàn)了紀錄片的價值，創(chuàng)作者必須在選題上挖掘其蘊含的審美趣味（4）突破常規(guī)：采用多視角、多層次的思考方式和制作方法，從生活細節(jié)中挖掘出平常被人民忽視或者遺忘的閃光點，并用鏡頭放大。

20紀錄片的選題及誤區(qū)（1）獲取題材渠道：來自上級布置任務(wù)和共同策劃、來自其他媒介或觀眾、來自生活中的發(fā)現(xiàn)和感觸。（2）影響紀錄片選題的因素：主觀上，主題的思想深度和對課題把握的程度；觀眾的審美期待和欣賞趣味�？陀^上，客體所蘊含的理念和意義，被拍攝鏡頭的可操作性。（3）紀錄片選題的誤區(qū)（創(chuàng)作有哪些不良風氣）：主題先行，一種是聽從上級指示，完成任務(wù)，另一種是功利心太強迎合評委的青睞；跟風現(xiàn)象，要對拍攝對象足夠了解，不能一味跟風；背離真實創(chuàng)作，用虛假扮演或事先安排好情節(jié)；主觀臆斷，不尊重拍攝對象。

21紀錄片創(chuàng)作準備階段（一）籌建創(chuàng)作攝制組

（1）紀錄片創(chuàng)作模式：獨立創(chuàng)片，主創(chuàng)者較為自由、主觀、創(chuàng)造性的發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能；欄目化紀錄片，把紀錄片商品化，主創(chuàng)者受制片人、欄目定位和風格的限制。

（2）紀錄片創(chuàng)作的運行模式：制片人中心制，制片人是欄目的行政領(lǐng)導(dǎo)和藝術(shù)總監(jiān)，對創(chuàng)作組進行宏觀調(diào)控和管理。分級責任制，編導(dǎo)負責管理作品創(chuàng)作，制片人負責管理整體運作。（3）創(chuàng)作攝制組：制片人不但具備創(chuàng)作理念，也是一位電視專家，另外對市場有一定了解。也叫商業(yè)藝術(shù)家主要責任是根據(jù)題材和風格選好導(dǎo)演和攝像。導(dǎo)演、工作范圍包括前期拍攝的一部分和后期編輯的全部。

攝影在導(dǎo)演的指導(dǎo)下進行前期采訪拍攝，圖像的攝取和聲音的記錄。燈光、錄音、編輯、設(shè)備操作人員。（二）選題的深入調(diào)查研究

（1）對選題的充分理解：a文化觀點，記錄社會發(fā)展變遷，通過紀錄片對人自身生存狀態(tài)進行思考；b平民視點，平民化的視覺以及拍攝心態(tài)的平民化；c受眾觀點，考慮受眾的需求d營銷觀點紀錄片也是商品創(chuàng)作考慮制作周期成本和投入支出。e國際交流觀點研究國際主流創(chuàng)作手法等去拍攝適合市場定位的片子。（2）與投資方的充分溝通：欄目化紀錄片必須考慮，媒體的控制和所有者、消費大眾、導(dǎo)演和制片人，并綜合這三者的政治利益和商業(yè)利益。（3）采訪：紀錄片創(chuàng)作，無論采用什么制作方法，深入采訪使作品成功的首要條件。采訪分為屏幕前采訪、屏幕后采訪。屏幕后采訪的任務(wù)：a多有關(guān)當事人進行全方位的感性考察，以確定對方是否能成為拍攝對象；b對當事人建立融洽的人際關(guān)系，以便實際拍攝過程中得到對方默契配合；c掌握并構(gòu)想與片子未來構(gòu)架有關(guān)的敘事信息；c為拍攝尋找切入點；e對現(xiàn)場拍攝進行視覺上的設(shè)計。（4）故事素材的發(fā)現(xiàn)和材料收集：利用媒體資源，道聽途說，有關(guān)人士的反饋和提供(5)實地勘察a技術(shù)因素，光線、聲音、電源b美學(xué)因素。造型角度、音響角度。（三）采訪與拍攝：

(1)兩種采訪方式：a先期采訪，有明確采訪對象、有具體采訪提綱、有對采訪對象搜集文字材料的計劃。b拍攝采訪，對采訪內(nèi)容有一個總體了解和評價，跟蹤拍攝未知結(jié)果的事件，充分運用挑、等、搶的技巧。(2)采訪方法與作品風格：寫實（主要采用攝影采訪報道型）和寫意風格（先期采訪文學(xué)型）（3）紀錄片拍攝技巧：a重現(xiàn)，對某一特定人物過去有意義的經(jīng)歷由本人重新演示進行拍攝。b真實再現(xiàn)，對時過境遷的特定重要情節(jié)由他人扮演，或運用光影造型，再現(xiàn)某種特定歷史性時刻的環(huán)境氛圍。c模擬再現(xiàn)，復(fù)原歷史的內(nèi)容和復(fù)原行動的跟蹤記錄，是對古人和今人智慧的同時展示。d交友拍攝，是通過先期深入生活，把自己置于被采訪者之中，與他們成為熟人，因而消除對鏡頭的陌生感，忘記鏡頭的存在。e偷拍，攝取自然狀態(tài)。

22電視節(jié)目中傳達信息的基本方式

圖片電視節(jié)目解說詞同期聲

字幕像部聲部臺詞旁白音響圖像音樂23蒙太奇

表現(xiàn)蒙太奇是以相連或是相疊的鏡頭、場面段落在形式或者內(nèi)容上的相互對照、沖擊產(chǎn)生比喻象征的效果，引發(fā)觀眾的聯(lián)想創(chuàng)造更為豐富的含義，從而表達某種心理思想情感和情緒。他的主要作用不是敘述情節(jié)，是表現(xiàn)事物。表現(xiàn)蒙太奇的組接技巧：平行式組接、積累式組接、對比式組接。聯(lián)想式。

敘事蒙太奇最常用的一種敘事方法，他的特征是以交代情節(jié)、展示事情為主旨，按照事情發(fā)展的時間流程因果關(guān)系來分切組合鏡頭場景和段落，從而引導(dǎo)觀眾理解劇情。他有四種句式：前進式、后退式、循環(huán)式、片段式（選擇若干有的代表性的片段組接）。抒情性鏡頭：剪輯率+相應(yīng)音樂+鏡頭本身速度+特效放慢

24鏡頭組：按照蒙太奇的規(guī)律，把一個個鏡頭組接在一起表達一個完整的意思。25長鏡頭理論（1）法國電影理論家安德烈.巴贊提出的一種與蒙太奇相對立的電影制作理論。長鏡頭理論主張要在時空連續(xù)的前提下絕對客觀的記錄生活，在屏幕上再現(xiàn)真實具體的生活原生態(tài)，一保證屏幕形象真實感、現(xiàn)場感和拍攝的完整性�！抖砹_斯方舟》《睡覺》《大事件》（2）長鏡頭和蒙太奇敘事觀念的區(qū)別：a蒙太奇具有的主觀特性，長鏡頭具有客觀性；b蒙太奇的內(nèi)容緊湊凝練，長鏡頭敘事內(nèi)容全面豐富c造型處理上，蒙太奇有較多人工手段長鏡頭則自然。d蒙太奇敘事側(cè)重編輯的敘事，長鏡頭側(cè)重攝影的敘事。E蒙太奇的敘事有強制的封閉，長鏡頭是開放的。26紀錄片聲音編輯：調(diào)查性紀錄片與訪談

（1）方式：旁觀式、聲音參與式、出境采訪式（2）剪輯

a剪輯好作者的形象b談話中插畫面是聲音蒙太奇的一種形式。作用：使談話內(nèi)容形象化；配合講話擴展信息；消除聲音剪輯的痕跡。（能插入談話中的畫面有兩類：與談話內(nèi)容有關(guān)的畫面材料；談話現(xiàn)場的人和物。注意事項，視聽同在，力求聲畫統(tǒng)一；避免輕率插畫面損壞自然效果）c捕捉自然交談與爭論d觀點對立與心靈交談的剪輯（不在同一時空兩人采訪，對一件事看法相同）e電話采訪對話f群眾性訪談g偷拍聲音運用h聊天式采訪聲音剪輯的技巧：

a聲音在先，引導(dǎo)畫面組接b聲音可有可無，有和無都是一種效果c聲音可多可少，可高可低d聲音可以越遠越大e聲音還可以變物為有

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4辨析專題片和紀錄片的異同：相同：1都是取材真實的現(xiàn)實生活，都以真實性、現(xiàn)實感作為創(chuàng)作生命（只內(nèi)容和拍攝方法）2表現(xiàn)手法，紀實特質(zhì)，都采用紀實主義拍攝手法

區(qū)別：1反應(yīng)生活方式不同：紀錄片以事信人，專題片以理服人2表現(xiàn)手法不同：紀錄片采用新聞鏡頭屬于新聞范疇，專題片表現(xiàn)生活需要，多采用藝術(shù)鏡頭。3時空處理不同：紀錄片采用進行時來再現(xiàn)生活，專題片則可以靈活運用。4鏡頭運用方式不同：紀錄片采用頭牌、隱性拍攝，專題片用藝術(shù)表現(xiàn)5結(jié)構(gòu)形態(tài)不同：紀錄片一般以時間變化縱向結(jié)構(gòu)，專題片采用空間變化橫向結(jié)構(gòu)6思維方式不同：紀錄片思維立足展現(xiàn)生活，專題片則是在展現(xiàn)生活的基礎(chǔ)上表達思想7紀錄片的內(nèi)涵：1紀錄片是非虛構(gòu)非表演的影視紀實藝術(shù)2紀錄片是對客觀世界進行記錄的影視作品3紀錄片是一種意識形態(tài)的表達方式。紀錄片的本質(zhì)特征是視聽形象紀實性。8紀錄片的片種屬性：（一）表現(xiàn)對象的非虛構(gòu)性a紀錄片藝術(shù)的影像本性：再現(xiàn)物象原貌，照相本性，紀錄片的本質(zhì)特征是視聽形象紀實性b紀錄片藝術(shù)的永恒主題：人，以人為主表現(xiàn)對象c紀錄片的照相本性與思辨性共存，通過主觀意識反應(yīng)客觀現(xiàn)實。（二）內(nèi)容領(lǐng)域的豐富性a紀錄片的選題范圍是非常廣泛、豐富的，自然的、人與自然的，歷史的、人與社會的，人與人的題材，這些都可以納入紀錄片創(chuàng)作者的視野。b我國目前的紀錄片題材多集中于社會生活層面，對資源題材�？萍碱}材歷史題材等方面涉及較少。C擴寬題材的范圍，一方面需要有資金、設(shè)備、人員、技術(shù)等條件的支持，另一方面也需要紀錄片工作者隨時將關(guān)注的目光投向更廣闊的世界。唯有這樣，紀錄片的發(fā)展才會出現(xiàn)一片更廣闊的前景。（三）藝術(shù)手法的多樣性紀錄片是多種藝術(shù)手段的綜合產(chǎn)物（四）語言元素的綜合性字幕（說明畫面、抒發(fā)導(dǎo)演情感，調(diào)節(jié)影片節(jié)奏甚至確定影片風格、激發(fā)觀眾好奇心調(diào)動氣氛，轉(zhuǎn)場）鏡頭語言（長鏡頭是紀實性電視紀錄片增強真實感的重要美學(xué)手段）畫面語言（敘事和表意）、音響語言（也叫同期聲）、文學(xué)語言（指解說詞）、音樂語言9紀錄片的社會功能：（一）傳播知識和輿論導(dǎo)向功能作為一種意識形態(tài)的載體，紀錄片具有一定的社會功能：反應(yīng)生活，記錄歷史，傳播知識和輿論引導(dǎo)、審美作用等，也存在社會功利性。（二）記錄歷史和解釋歷史的功能它最直接的功能就是記錄，真實記錄豐富多彩、紛紜復(fù)雜的現(xiàn)實生活。由于他真實，所以具有文獻性。（三）情感溝通和信息交流功能紀錄片在社會現(xiàn)實生活中起到了傳播真實的信息，擴寬人們的視野，交流和宣泄人們情感、啟迪人的智慧，引導(dǎo)人們?nèi)ニ妓鞯淖饔谩＃ㄋ模┙o人以愉悅的功能優(yōu)秀的紀錄片是藝術(shù)創(chuàng)造，他真實，因而具有真實美，它萬巨額人們熟悉但熟視無睹的情況，因而產(chǎn)生陌生的距離美。

10紀錄片的分類：（我國）（一）紀實型專題節(jié)目：指用自然樸實的方法，真實地報道、反應(yīng)社會生活和人文現(xiàn)象的電視專題節(jié)目。（二）創(chuàng)意型節(jié)目：指在生活真實的基礎(chǔ)上，滲透創(chuàng)作者濃重的主體意識，具有較強的創(chuàng)作意識的電視紀實節(jié)目

11紀錄片使用電影藝術(shù)的母體，在電影藝術(shù)的不斷發(fā)展中陸續(xù)分化出故事片、新聞片、動畫片等不同片種。電視普及后，紀錄片在電視上空前發(fā)展，出現(xiàn)了“電視紀錄片”。12外國紀錄片的起源和發(fā)展（一）盧米埃爾簡單紀實的原始電影1895年盧米埃爾兄弟發(fā)明電影，被稱為活動照片。代表著紀錄電影的開端。堅持“影片是再現(xiàn)真實生活《工廠大門》《火車進站》（二）弗拉哈迪（美國）和《北方的納努克》

（1）紀錄片之父是羅伯特.弗拉哈迪。紀錄片創(chuàng)始人�！侗狈降募{努克》是第一步完整意義上的紀錄片。（2）《北方的納努克》是一部有人物、有故事、充滿詩情畫意的現(xiàn)實生活的紀錄片，他是寫實傳統(tǒng)與技術(shù)主義的矛盾產(chǎn)物。弗拉哈迪的創(chuàng)作主題：贊揚現(xiàn)代文明入侵以前的自然美和人性美。弗拉哈迪的重要貢獻：堅持非虛構(gòu)的原則下，積極介入生活、真實性生活場景和作者主觀感情的完美結(jié)合。利用搬演，某些東西與事實不符。（3）《北方納努克》的主要藝術(shù)方法技巧：1歌頌美而回避丑的美學(xué)原理。他對現(xiàn)代文明的破壞痛感不提及，而不遺余力表現(xiàn)古文明的善與美。2與被拍攝對象長期交友相處3把懸念和戲劇性引入了紀錄片。用故事片的手法表現(xiàn)非虛構(gòu)的人生故事，使紀錄片故事化，并積極的介入。4大量運用長鏡頭拍攝，獵取海豹等場景。5在選擇拍攝和選擇編輯基礎(chǔ)上，運用畫面組接突出細節(jié)，創(chuàng)造節(jié)奏變化和藝術(shù)氛圍，使作品高潮迭起，引人入勝。6利用字幕增強效果。（4）《北方納努克》《摩阿拿》《亞蘭島人》《路易斯安那州的故事》（自傳體的拍攝，故事中的小男孩是其童年象征）成為弗拉哈迪四部自由電影。共性，尋找一家人的傳統(tǒng)。12蘇聯(lián)的電影眼睛和英國記錄電影運動

（1）蘇聯(lián)兩位電影大師愛森斯坦（電影藝術(shù)大師，故事片創(chuàng)作）、吉加.維爾托夫（在新聞片基礎(chǔ)上創(chuàng)作紀錄片，并醞釀完備記錄電影理論“電影眼睛”）1923年維爾托夫一電影眼睛派的名義發(fā)表了《電影眼睛：一場革命》的宣言，標志著前蘇聯(lián)紀錄電影史上的電影眼睛學(xué)派的成立。

（2）電影眼睛理論主張：a強調(diào)攝影機的特殊功能，主張不斷挖掘這方面的潛能b認為多視角的機械“電影眼睛無所不能，不受限制c主張搶拍和隱蔽拍攝，反對拍攝中的認為干預(yù)d強調(diào)電影剪輯的功能e強調(diào)電影的任務(wù)是反應(yīng)社會主義現(xiàn)實，肯定紀錄片的教育功能f主張電影人到生活中去，通過日常生活反應(yīng)社會變化，平凡事例展現(xiàn)偉大主題。電影眼睛的局限在于:讓作品流于技術(shù)主義層面。

（3）格里爾遜（畫面+解說）英國，首次使用“紀錄電影“一詞，把紀錄電影創(chuàng)作概括為對真實事物作創(chuàng)作性處理，呼吁把攝影機和話筒從攝影棚里解放出來，面對現(xiàn)實生活，關(guān)注社會問題。代表作：《漂網(wǎng)漁船》《住房問題》《煤礦工人》《造船工廠》《吸煙的危害》《豐富的糧食》等。（藝術(shù)事業(yè)順利）

（4）格里爾遜電影理論形成過程中重要的兩件事：前蘇聯(lián)導(dǎo)演愛森斯坦的《戰(zhàn)艦波將金號》在美國的上映，他看到了紀錄片的呼吁功能宣傳、鼓動功能。二是與弗拉哈迪的會晤，電影把握環(huán)境、觀察生活和選擇現(xiàn)實場景方面的能力，可以用于一種新的、有生命力的藝術(shù)形式中。（5）《漂網(wǎng)漁船》反應(yīng)英國捕鯡工業(yè)的紀錄片，為英國“創(chuàng)造性電影”的開山之作，唯一一部影片。（6）格里爾遜學(xué)派的藝術(shù)理念：a重視電影的認識功能，強烈紀錄電影要剖析社會問題b主張直接把電影用于宣傳教育c主張創(chuàng)造性處理生活場景，主張紀錄融入主觀意識d對故事片持完全否定態(tài)度e善于攝影技巧和蒙太奇f把現(xiàn)場錄音和解說詞作為影片的有機部分。(7)格里遜模式通過畫面與解說詞、音樂相配合的形式，來反映重大社會問題，闡述明確的社會改良主張。它的弊端:解說詞通常被認為是令人反感的“上帝之聲”，帶有濃重的說教意味，要慎重。(8)格里爾遜和弗拉哈迪的比較

人物內(nèi)容上弗拉哈迪力圖呈現(xiàn)人類生活的不同文化傳統(tǒng)、不同生活方式。格里遜執(zhí)著于揭示現(xiàn)實生活現(xiàn)象中蘊含的熱點、主題。堅持“政論化”紀錄，其實質(zhì)是闡述，即闡明對社會生活現(xiàn)象持有的觀點。堅持“藝術(shù)化”紀錄，其實質(zhì)是創(chuàng)作方法上發(fā)現(xiàn)，即通過自然素材影像來發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)生活的戲劇。原因：堅持一種“解決問題式”的紀錄電影創(chuàng)作方法，要求在記錄電影中闡述為社會公眾普遍關(guān)注的主題，而不是一種傾向于藝術(shù)美的探索或反映現(xiàn)實的影像實驗。13形象化文獻----紀錄電影三大巨匠（1）佩爾.洛倫茨美國電影評論家洛倫茨認識到電影的巨大社會價值，親自拍攝探討重大主題的紀錄片，1985年獲得國際紀錄片協(xié)會頒發(fā)的終身成就獎。《破壞的平原》《河流》（2）萊尼.里芬施塔爾德國女導(dǎo)演，1931年創(chuàng)立制作公司，拍攝才華得到希特勒賞識。代表作《德意志的勝利》《奧林匹克》（是納粹主義雕塑作品在電影中的詮釋）（藝術(shù)事業(yè)順利）（3）尤里斯.伊文思荷蘭人先鋒派電影（抽象電影）強調(diào)由一組一系列畫面組成，只中節(jié)奏沒有情節(jié)，更沒有故事把電影中的運動、節(jié)奏、印象以及造型美感作為追求目標稱電影是表現(xiàn)運動與節(jié)奏的藝術(shù)。他是先鋒電影代表人物后轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義藝術(shù)之路。伊文思成名作：《雨》和《橋》，也是公認的歐洲先鋒派詩意格調(diào)“城市電影”。伊文思在中國拍攝了：《四萬萬人民》、《早春》、《愚公移山》、《風的故事》。尤里斯.伊文思區(qū)別于其他大師的特點：創(chuàng)作活動持續(xù)時間最長從20世紀20年代直到80年代末，攝制活動范圍最廣從歐洲起步，足跡遍及五大洲，紀錄了時代的脈動，見證了許多世界大事。14論影視到寫實學(xué)派

20c60s二戰(zhàn)，政府支持紀錄電影用于政事格里爾遜式紀錄片風靡。（一）政論影視的特點：（1）強調(diào)解說和現(xiàn)場聲在影片中的作用（2）主觀意識強（3）作品主要用于組織、宣傳教育（4）大量運用形象資料、蒙太奇編輯技巧

（二）實電影（主動）1961法國讓.魯什與艾德加.莫蘭合拍的《夏日紀實》第一部旗幟性作品。引發(fā)了一場關(guān)于真理電影的爭論。創(chuàng)作風格：直接把握人物、運動或事物的現(xiàn)實性。（三）直接電影（被動）創(chuàng)作者羅伯特.德魯和理查德.利科克，代表作1960年跟蹤拍攝兩個總統(tǒng)競選活動的《初選》創(chuàng)作風格：創(chuàng)作必須符合生活內(nèi)在規(guī)律，用富有戲劇性的電視語言來敘述故事。（四）直接電影和真理電影的區(qū)別：（1創(chuàng)作中主觀成分的策略不同，真積極介入，直接極力隱退自我（2）拍攝對象選擇標準不同，真選會交流的人。我國內(nèi)地的影視紀實藝術(shù)長期沿用宣傳教育模式，是格里爾遜式的中國化。文革期間出現(xiàn)反應(yīng)人民群眾艱苦創(chuàng)業(yè)精神的優(yōu)秀作品《紅旗渠》《深山養(yǎng)路工》《泰山壓頂不彎腰》。20c80s由選題狹窄，手法陳舊，樣式單一轉(zhuǎn)變?yōu)轭}材廣泛，手法新穎樣式創(chuàng)新等。20C90S新紀錄片運動，提倡紀實主義，真理再現(xiàn)，代表作《望長城》是一次成功的突破性探索。在觀念和形式上。新紀錄片運動在創(chuàng)作理念和藝術(shù)手法上的體現(xiàn)：人文光懷與平民視角；關(guān)注過程；保持原生態(tài)。15紀錄片的藝術(shù)特征：（一）紀實本性與政論性如何認識紀錄片的政論性？針對熱點政治問題，政論是宣傳輿論斗爭中最犀利的武器之一，而論據(jù)的真實，充分則是政論威力所在，紀錄片的直觀形象無疑是最好的論據(jù)。（二）紀實本性與真實性（1）真實的相對性紀錄片首先必須接受新聞學(xué)和歷史學(xué)真實性原則的制約，否則便無紀實可言。真實性是相對而言的，追求主體作用于客體生活的一種自然狀態(tài)。（2）干預(yù)于反干預(yù)客觀紀實手法和干預(yù)手法是獲取藝術(shù)真實效果的兩種不同方法。（三）紀實本性與文獻性文獻性是影視紀實藝術(shù)的特性之一，體現(xiàn)在影像所記述事件人物，人物談話及片中引用數(shù)字等材料的權(quán)威性和學(xué)術(shù)價值。面對現(xiàn)實，關(guān)注社會問題，體現(xiàn)人道主義和平民意識，從選題和創(chuàng)作過程中，體現(xiàn)作品的社會價值。

16紀錄片的局限性：1影像特性的膚淺行、表面性和片面性是對真實的先天折扣。2視聽形象素材作為詞語另做他用時，存在被反用的可能性。3真實的主觀色彩對真實性的影響，不同主題反映同一事件都有差異。4比真實更重要的是觀點。17藝術(shù)片的審美特性：（一）自然美（1平實感凡人小事的處理方法（2）怯矯飾（3）藝術(shù)真理和藝術(shù)真實（4）大巧若拙大巧是藝術(shù)銘感和鑒別能力，大巧若拙用貌似無選擇的自然記錄隱藏主觀追求選擇。（二）和諧美----藝術(shù)同化藝術(shù)手段的綜合性，多種藝術(shù)元素的加入，殘缺美營造和諧美（三）意境美揭示技巧18紀錄片的素材和題材

素材：是從社會生活中攝取出來的，未經(jīng)過提煉和加工的原始材料。

題材：是作品中具體表現(xiàn)的、體現(xiàn)主題思想的一定社會、歷史的生活事件和生活現(xiàn)象。紀錄片的素材與題材：紀錄片題材與選題：

19紀錄片題材的價值標準：（1）史料知識性：紀錄片是用圖像寫就的歷史，記錄對象具有歷史性意義、信息含量。（2）社會普遍性紀錄片的選題是否具有社會普遍性是評價紀錄片選題的價值標準。（3）形象趣味性：絕大多數(shù)紀錄片要通過媒體面對公眾，因此觀眾的需要葉體現(xiàn)了紀錄片的價值，創(chuàng)作者必須在選題上挖掘其蘊含的審美趣味（4）突破常規(guī)：采用多視角、多層次的思考方式和制作方法，從生活細節(jié)中挖掘出平常被人民忽視或者遺忘的閃光點，并用鏡頭放大。

20紀錄片的選題及誤區(qū)（1）獲取題材渠道：來自上級布置任務(wù)和共同策劃、來自其他媒介或觀眾、來自生活中的發(fā)現(xiàn)和感觸。（2）影響紀錄片選題的因素：主觀上，主題的思想深度和對課題把握的程度；觀眾的審美期待和欣賞趣味。客觀上，客體所蘊含的理念和意義，被拍攝鏡頭的可操作性。（3）紀錄片選題的誤區(qū)（創(chuàng)作有哪些不良風氣）：主題先行，一種是聽從上級指示，完成任務(wù)，另一種是功利心太強迎合評委的青睞；跟風現(xiàn)象，要對拍攝對象足夠了解，不能一味跟風；背離真實創(chuàng)作，用虛假扮演或事先安排好情節(jié)；主觀臆斷，不尊重拍攝對象。

21紀錄片創(chuàng)作準備階段（一）籌建創(chuàng)作攝制組

（1）紀錄片創(chuàng)作模式：獨立創(chuàng)片，主創(chuàng)者較為自由、主觀、創(chuàng)造性的發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能；欄目化紀錄片，把紀錄片商品化，主創(chuàng)者受制片人、欄目定位和風格的限制。

（2）紀錄片創(chuàng)作的運行模式：制片人中心制，制片人是欄目的行政領(lǐng)導(dǎo)和藝術(shù)總監(jiān)，對創(chuàng)作組進行宏觀調(diào)控和管理。分級責任制，編導(dǎo)負責管理作品創(chuàng)作，制片人負責管理整體運作。（3）創(chuàng)作攝制組：制片人不但具備創(chuàng)作理念，也是一位電視專家，另外對市場有一定了解。也叫商業(yè)藝術(shù)家主要責任是根據(jù)題材和風格選好導(dǎo)演和攝像。導(dǎo)演、工作范圍包括前期拍攝的一部分和后期編輯的全部。

攝影在導(dǎo)演的指導(dǎo)下進行前期采訪拍攝，圖像的攝取和聲音的記錄。燈光、錄音、編輯、設(shè)備操作人員。（二）選題的深入調(diào)查研究

（1）對選題的充分理解：a文化觀點，記錄社會發(fā)展變遷，通過紀錄片對人自身生存狀態(tài)進行思考；b平民視點，平民化的視覺以及拍攝心態(tài)的平民化；c受眾觀點，考慮受眾的需求d營銷觀點紀錄片也是商品創(chuàng)作考慮制作周期成本和投入支出。e國際交流觀點研究國際主流創(chuàng)作手法等去拍攝適合市場定位的片子。（2）與投資方的充分溝通：欄目化紀錄片必須考慮，媒體的控制和所有者、消費大眾、導(dǎo)演和制片人，并綜合這三者的政治利益和商業(yè)利益。（3）采訪：紀錄片創(chuàng)作，無論采用什么制作方法，深入采訪使作品成功的首要條件。采訪分為屏幕前采訪、屏幕后采訪。屏幕后采訪的任務(wù)：a多有關(guān)當事人進行全方位的感性考察，以確定對方是否能成為拍攝對象；b對當事人建立融洽的人際關(guān)系，以便實際拍攝過程中得到對方默契配合；c掌握并構(gòu)想與片子未來構(gòu)架有關(guān)的敘事信息；c為拍攝尋找切入點；e對現(xiàn)場拍攝進行視覺上的設(shè)計。（4）故事素材的發(fā)現(xiàn)和材料收集：利用媒體資源，道聽途說，有關(guān)人士的反饋和提供(5)實地勘察a技術(shù)因素，光線、聲音、電源b美學(xué)因素。造型角度、音響角度。（三）采訪與拍攝：

(1)兩種采訪方式：a先期采訪，有明確采訪對象、有具體采訪提綱、有對采訪對象搜集文字材料的計劃。b拍攝采訪，對采訪內(nèi)容有一個總體了解和評價，跟蹤拍攝未知結(jié)果的事件，充分運用挑、等、搶的技巧。(2)采訪方法與作品風格：寫實（主要采用攝影采訪報道型）和寫意風格（先期采訪文學(xué)型）（3）紀錄片拍攝技巧：a重現(xiàn)，對某一特定人物過去有意義的經(jīng)歷由本人重新演示進行拍攝。b真實再現(xiàn)，對時過境遷的特定重要情節(jié)由他人扮演，或運用光影造型，再現(xiàn)某種特定歷史性時刻的環(huán)境氛圍。c模擬再現(xiàn)，復(fù)原歷史的內(nèi)容和復(fù)原行動的跟蹤記錄，是對古人和今人智慧的同時展示。d交友拍攝，是通過先期深入生活，把自己置于被采訪者之中，與他們成為熟人，因而消除對鏡頭的陌生感，忘記鏡頭的存在。e偷拍，攝取自然狀態(tài)。

22電視節(jié)目中傳達信息的基本方式

圖片電視節(jié)目解說詞同期聲

字幕像部聲部臺詞旁白音響圖像音樂23蒙太奇

表現(xiàn)蒙太奇是以相連或是相疊的鏡頭、場面段落在形式或者內(nèi)容上的相互對照、沖擊產(chǎn)生比喻象征的效果，引發(fā)觀眾的聯(lián)想創(chuàng)造更為豐富的含義，從而表達某種心理思想情感和情緒。他的主要作用不是敘述情節(jié)，是表現(xiàn)事物。表現(xiàn)蒙太奇的組接技巧：平行式組接、積累式組接、對比式組接。聯(lián)想式。

敘事蒙太奇最常用的一種敘事方法，他的特征是以交代情節(jié)、展示事情為主旨，按照事情發(fā)展的時間流程因果關(guān)系來分切組合鏡頭場景和段落，從而引導(dǎo)觀眾理解劇情。他有四種句式：前進式、后退式、循環(huán)式、片段式（選擇若干有的代表性的片段組接）。抒情性鏡頭：剪輯率+相應(yīng)音樂+鏡頭本身速度+特效放慢

24鏡頭組：按照蒙太奇的規(guī)律，把一個個鏡頭組接在一起表達一個完整的意思。25長鏡頭理論（1）法國電影理論家安德烈.巴贊提出的一種與蒙太奇相對立的電影制作理論。長鏡頭理論主張要在時空連續(xù)的前提下絕對客觀的記錄生活，在屏幕上再現(xiàn)真實具體的生活原生態(tài)，一保證屏幕形象真實感、現(xiàn)場感和拍攝的完整性�！抖砹_斯方舟》《睡覺》《大事件》（2）長鏡頭和蒙太奇敘事觀念的區(qū)別：a蒙太奇具有的主觀特性，長鏡頭具有客觀性；b蒙太奇的內(nèi)容緊湊凝練，長鏡頭敘事內(nèi)容全面豐富c造型處理上，蒙太奇有較多人工手段長鏡頭則自然。d蒙太奇敘事側(cè)重編輯的敘事，長鏡頭側(cè)重攝影的敘事。E蒙太奇的敘事有強制的封閉，長鏡頭是開放的。26紀錄片聲音編輯：調(diào)查性紀錄片與訪談

（1）方式：旁觀式、聲音參與式、出境采訪式（2）剪輯

a剪輯好作者的形象b談話中插畫面是聲音蒙太奇的一種形式。作用：使談話內(nèi)容形象化；配合講話擴展信息；消除聲音剪輯的痕跡。（能插入談話中的畫面有兩類：與談話內(nèi)容有關(guān)的畫面材料；談話現(xiàn)場的人和物。注意事項，視聽同在，力求聲畫統(tǒng)一；避免輕率插畫面損壞自然效果）c捕捉自然交談與爭論d觀點對立與心靈交談的剪輯（不在同一時空兩人采訪，對一件事看法相同）e電話采訪對話f群眾性訪談g偷拍聲音運用h聊天式采訪聲音剪輯的技巧：

a聲音在先，引導(dǎo)畫面組接b聲音可有可無，有和無都是一種效果c聲音可多可少，可高可低d聲音可以越遠越大e聲音還可以變物為有

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