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最好的行動機會是現(xiàn)在_勵志文章

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最好的行動機會是現(xiàn)在_勵志文章《傳習錄》是陽明心學經(jīng)典,語出《論語》“傳不習乎”一語,包含了王陽明的首要哲學思維。雖然是地道的哲學,但王門心學在我國遭受的卻是冰火兩重天的為難。知心學者奉若心靈導師,諸如曾國藩、蔣介石等人,甘愿拜入心學門下。不知心學者,想來就是“你

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最好的行動機會是現(xiàn)在_勵志文章

《傳習錄》是陽明心學經(jīng)典,語出《論語》“傳不習乎”一語,包含了王陽明的首要哲學思維。雖然是地道的哲學,但王門心學在我國遭受的卻是冰火兩重天的為難。知心學者奉若心靈導師,諸如曾國藩、蔣介石等人,甘愿拜入心學門下。不知心學者,想來就是“你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花色彩一時理解起來”的唯心主義。

  這句話,不論從哪個角度講,都是我國哲學史上的一朵奇葩,震古爍今,以此為代表的陽明心學,可以看做我國哲學史上最終一次回光返照,但是卻偏偏被唯物主義界說成了“物質(zhì)與精力”的粗糙唯心論調(diào),未免太莫須有。

  這句話在程朱理學作為官學的明代,在存天理、滅人欲的儒家正統(tǒng)社會里,就是對“心”即理的最好論證。即:你看花了,花就在你心里了,你不看花,那花無論什么色彩,對你都毫無含義,也就不存在。這個“存在”并非物質(zhì)存在,而是精力上的存在。

  這就好比你看一個人,你看見這個人時,在你的心里才會有一個人,你沒看這個人時,這個人就在你的國際里不存在,你的心里沒有這個人的任何印象——心即理,你的心才是你的國際,你的心什么樣,你的國際就什么樣,每個人的國際都光亮,這個社會也就光亮了,因而才有心學最老練的理論——致良知。

  “世人相互仿效,天天根究富國強兵的學說、排擠詭詐的策略、攻打征伐的策略,以及做些上違天良,下逆情面的工作,作為獲取一時名利的手法。”“人們相互矜夸以顯現(xiàn)自己的常識,相互排擠以顯現(xiàn)自己的權勢,相互爭勝以顯現(xiàn)自己的技能,相互攀比以炫耀自己的名聲。”在傳習錄《答顧東橋書》中,王陽明對其時社會做了這樣的歸納,在這樣的社會背景下,致良知才最具有重樹社會品德的含義。

  王陽明是我國歷史上寥寥無幾的幾個最偉大的哲學家之一。但是即便如此,心學在盛行那個時代的500年之后逐漸衰敗,乃至被當代哲學界、政界所詬病。劉東在《尋找我國文化現(xiàn)代形狀》一文中以為:因為有必要以承認君主專制的合法性為代價,來換取控制者對自家價值觀的首肯和退讓,所以他們在很長的歷史階段中,就只能去充當君主的諷喻勸誡者,而不能成為其背叛批評者。

  這就是為什么儒家的根能深深地扎在我國兩千年文化的土壤中,傲視百家。儒家是在政治和民眾的夾縫之間,選擇了委屈求全。而與此同時的陰陽、墨、名、法、道等各家,無不因其或左或右的歷史不足,被歷史甩在了邊際,直至低沉。縱橫家張儀臨死前還在說:看我舌頭在不在,只要在,就要說下去。試想,如果孔夫子也是這個情緒,逼迫控制者施仁政,“不仁毋寧死”,那么我想,孔子成不了圣人,在我國歷史橫行兩千年的控制思維,也八成不會是儒家。

  陽明心學沒有逃脫這一命運——心即理,理就是天道,就是天理,人人都可以成圣人,可見心學對人性的解放達到了史無前例的高度和廣度,這不僅對控制者沒有半點諂媚,乃至有些許的要挾,這恐怕是陽明心學一向被詬病的首要原因。

  有一篇文章叫做《咱們培養(yǎng)了很多高學歷的野蠻人》。究其本源,《傳習錄》里做了最好的注解:沒有建立存養(yǎng)己心到純?yōu)樘炖淼乃季S,只把常識堆集作為成圣人的條件,在這種情況下,常識越廣私欲就越多,智慧越高天理就越背蒙蔽。延伸到現(xiàn)代社會的各個領域,則是分數(shù)代表成果,證書代表能力,學歷代表就業(yè),而看似忽視了品德的構建,實則從政治角度講,百姓是否有品德本不該是控制的必要條件。

  沒有在本源和本心上有致良知的理想,再加上,我國的傳統(tǒng)文明是“無宗教而有品德”的文明,從儒家以來,就“子不語怪力亂神”,“敬而遠之”,沒有宗教的束縛,上無天、下無地。還有,當你認識到宗教是品德的應有束縛時,這個思維本身就成了唯物主義和無神論批評的對象——這實際上是宗教的品德束縛和人心凝集,具有可怕的可復制性——向來的農(nóng)民起義,諸如陳勝吳廣、黃巾軍、以及太平天國,都慣用這一招。在這種條件下,常識的堆集,無異于助紂為虐,增加了人類反品德的手法,只能讓人更加偏離仁義。

  為此,關于國際觀和價值觀的改造,心學另辟蹊徑,提出修行要事上磨,也就是知和行的一致,不能單單以靠學習常識、領會常識,或者格物來修行。事上磨最底子的道理在于舉動。咱們每個人都說過一句這樣的話:等我如何如何了,我就如何如何。比如,等我有錢了,就去旅行;等我有時間了,就鍛煉身體;等我不忙了,我就開始讀書。。。。如此種種,看著好似有方針有主意,知行合一通知咱們:沒有舉動,等于白想。事上磨通知咱們:最好的舉動時機,就是現(xiàn)在。

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