紀(jì)錄片信仰觀后感_觀后感 本文簡(jiǎn)介：

紀(jì)錄片信仰觀后感_觀后感(1)這天，咱們以宿舍為單位觀看了大型紀(jì)錄片《崇奉》�！　∥覈�(guó)共產(chǎn)黨誕生90多年了，通過(guò)很多仁人志士、前赴后繼、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和奮發(fā)，成果了此刻我國(guó)國(guó)強(qiáng)民安，社會(huì)穩(wěn)定的大好局面�！冻绶睢啡�景式簡(jiǎn)要回憶了我黨90多年的開(kāi)展歷程，涌現(xiàn)了一些英烈，英模代表的崇高形象。作為一名有三十

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紀(jì)錄片信仰觀后感_觀后感(1)

這天，咱們以宿舍為單位觀看了大型紀(jì)錄片《崇奉》。

　　我國(guó)共產(chǎn)黨誕生90多年了，通過(guò)很多仁人志士、前赴后繼、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和奮發(fā)，成果了此刻我國(guó)國(guó)強(qiáng)民安，社會(huì)穩(wěn)定的大好局面�！冻绶睢啡�景式簡(jiǎn)要回憶了我黨90多年的開(kāi)展歷程，涌現(xiàn)了一些英烈，英模代表的崇高形象。作為一名有三十多年黨齡的黨員干部，心靈再次受到觸動(dòng)和洗禮，正如一位網(wǎng)友所述，看《崇奉》再次聽(tīng)到錚錚的入黨誓詞，心靈深處又一次被重重的沖擊。每個(gè)黨員都有義務(wù)去反思自己每一天的一言一行是否與誓詞對(duì)上號(hào)，是否真實(shí)無(wú)愧于黨員稱(chēng)號(hào)。如果把90年分為三個(gè)階段的話：

　　第一階段：建國(guó)之前的28年是咱們黨在白色恐怖、革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中艱苦前行的一個(gè)階段，許多選取共產(chǎn)主義崇奉的人們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)自己的崇奉，是以生命為價(jià)值的，他們?yōu)槲覈?guó)革命的成功流盡了最終一滴血，紅軍長(zhǎng)征初期8萬(wàn)多人到長(zhǎng)征結(jié)束時(shí)只剩8000多人。原東北軍將領(lǐng)張學(xué)良在晚年理解采訪時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：紅軍為什么打不散，散了還會(huì)回來(lái)，主要是紅軍崇奉共產(chǎn)主義。年僅15歲的劉胡蘭在鍘刀前慷慨陳詞：怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨。還有在接近全國(guó)解放前夜，在白公館，息烽集中營(yíng)等地被國(guó)民黨殘酷殺害的烈士們。在為新我國(guó)樹(shù)立而英勇獻(xiàn)身的很多先烈們，他們?yōu)槌绶瞰I(xiàn)身了全部甚至連姓名都沒(méi)有留下。當(dāng)然也有經(jīng)不起考驗(yàn)叛黨投敵的墮落分子，一大最初13名代表中有3人就變節(jié)了黨。

　　第二階段：新我國(guó)成立到改革開(kāi)放之前這近30年，黨帶領(lǐng)全國(guó)公民在一窮二白的廢墟上建造新我國(guó)，公民當(dāng)家做主，政權(quán)得以穩(wěn)固，也閱歷了抗美援朝及中蘇、中印的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，粉碎了帝國(guó)主義的封閉。尤其是抗美援朝，咱們用萬(wàn)國(guó)牌武器同世界上最強(qiáng)的軍事大國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使其坐下來(lái)商洽，獻(xiàn)身了幾十萬(wàn)人，換來(lái)了幾十年的平和。在建造社會(huì)主義的過(guò)程中，涌現(xiàn)出了“大慶精力”、“兩彈一星”精力、雷鋒精力等。當(dāng)然也發(fā)生了“文化大革命”這樣的過(guò)錯(cuò)影響了國(guó)家建造的步伐，造成了巨大損失。

　　第三階段：改革開(kāi)放后的三十多年，是咱們黨帶領(lǐng)全國(guó)公民走向繁榮富強(qiáng)的黃金時(shí)期。從物質(zhì)的極度匱乏，到物資的極大豐富，甚至產(chǎn)能過(guò)剩，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。公民的生活水平有了極大進(jìn)步，住房、轎車(chē)、家電生活必需品充沛滿足了人們的需求。華西的吳仁寶說(shuō)過(guò)：千主義、萬(wàn)主義、為公民能富裕是最好的主義，因此我感到我國(guó)特色社會(huì)主義是現(xiàn)階段奔向共產(chǎn)主義最好的選取。當(dāng)然國(guó)家仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)的高速開(kāi)展與政治、社會(huì)文化、生態(tài)禮貌及黨的建造不相和諧的問(wèn)題。區(qū)域差距、貧富擴(kuò)展、分配不公的對(duì)立，反腐倡廉面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，都要求咱們不能松懈。咱們要走得路還很長(zhǎng)，要完成共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，需求很多代人的不懈奮發(fā)和斗爭(zhēng)。

　　《崇奉》詮釋了我國(guó)人是怎么選取了我國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的崇奉，怎么據(jù)守崇奉，怎么取得崇奉的成功。歷史選取毛澤東和蔣介石代表各自的階層和政黨，用手中的槍桿和心中的崇奉，用對(duì)歷史的感受，和對(duì)未來(lái)的猜測(cè)，在飽經(jīng)風(fēng)霜的我國(guó)大地上，在進(jìn)行一次猛烈的磕碰，我國(guó)的命運(yùn)也就取決于這兩種崇奉的博弈。這種崇奉成了我國(guó)人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的路途的力量之源。

　　這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了咱們巨大的黨，以及那一直引導(dǎo)咱們堅(jiān)定不移的崇奉。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)明了共產(chǎn)黨崇奉的起點(diǎn)。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說(shuō)：我的入門(mén)教師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨ABC》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，我國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，據(jù)守自己的崇奉，發(fā)揮了他永久的魅力。

　　九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時(shí)代的藍(lán)圖。開(kāi)天辟地慨而慷�！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了我國(guó)公民自己的崇奉，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開(kāi)端了救亡圖存的巨大探究，革命面貌煥然一新�！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個(gè)富家子弟走向革命之路，從他燒田契開(kāi)端，現(xiàn)已開(kāi)端綻放出崇奉之光。

　　1921年，我國(guó)共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的崇奉，揭開(kāi)了我國(guó)現(xiàn)代歷史的新篇章。

　　有了崇奉，還要據(jù)守，正是有很多革命烈士拋頭顱、灑熱血，據(jù)守自己的崇奉，才換來(lái)這天的幸福生活。聆聽(tīng)著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修正，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命保衛(wèi)自己的崇奉。方志敏曾寫(xiě)過(guò)：死，只能砍下咱們的頭顱，不能動(dòng)搖咱們的崇奉。他在《心愛(ài)的我國(guó)》一書(shū)中說(shuō)道：我國(guó)必須有個(gè)心愛(ài)的光明的出路。正是因?yàn)橄袼�這樣對(duì)崇奉的據(jù)守，他心中的光明出路此刻現(xiàn)已出現(xiàn)。當(dāng)然，不是一切的共產(chǎn)黨人都能據(jù)守自己的崇奉，像陳公博、張國(guó)燾等人，他們終將被歷史所厭棄。

　　我國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)明歷史奇跡靠的是什么？就是崇奉。湘江戰(zhàn)爭(zhēng)陳樹(shù)湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最終一滴血，陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部，旗號(hào)十萬(wàn)斬閻羅”表達(dá)了對(duì)崇奉的忠誠(chéng)，張思德的為公民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無(wú)不是對(duì)崇奉的實(shí)踐，全心全意為公民利益斗爭(zhēng)的共產(chǎn)黨得到了公民的擁護(hù)。

　　從蘇維埃到民族解放，從新我國(guó)到五星紅旗，很多革命先烈前赴后繼去實(shí)踐自己的崇奉，共同的崇奉讓人們凝聚起來(lái)，為崇奉而斗爭(zhēng)，就是為未來(lái)而斗爭(zhēng)。

　　作為一名普通黨員，無(wú)論你處在何方位，何崗位，要時(shí)間想到自己有一份責(zé)任和義務(wù)，想想入黨為什么？當(dāng)干部為了什么？身后留下了什么？如果說(shuō)選取崇奉難，那么據(jù)守崇奉更難。郭明義說(shuō)過(guò)：沒(méi)有崇奉，人活得很飄;一位網(wǎng)友說(shuō)得好:崇奉是共產(chǎn)黨員的靈魂，只要一直堅(jiān)定崇奉，共產(chǎn)黨員的力量才不會(huì)在物質(zhì)條件極大豐富的這天變?nèi)酢?/p>

　　我深信，在崇奉的照亮下，在旗號(hào)的指引下，咱們將走向愈加完美的明日！

紀(jì)錄片信仰觀后感_觀后感(2)

傳說(shuō)我國(guó)人是缺少崇奉的。那么什么是崇奉？從字面上理解，信即崇奉，仰即崇尚。某種意識(shí)讓人信了，還會(huì)奉若神明，且懷敬重之心，愛(ài)崇有加。

　　自古以來(lái)，除了百家爭(zhēng)鳴，諸子立說(shuō)的春秋時(shí)期，咱們大都被獨(dú)大的儒家思想所深埋。儒家講求入世，求功奪權(quán)，一時(shí)間“在其位謀其政”真實(shí)的意味就是在其位才可有所作為。因而幾千年的封建帝國(guó)莫不以爭(zhēng)戰(zhàn)權(quán)利為王。但朝代更迭，帝王變幻，權(quán)利從左手轉(zhuǎn)至右手，沒(méi)有哪個(gè)朝代真實(shí)讓大眾跟從，讓公民服氣。當(dāng)共產(chǎn)主義的星星之火燃成燎原之勢(shì)，咱們才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我國(guó)并不缺少崇奉，我國(guó)式的崇奉讓整個(gè)國(guó)際都嘆為觀止，自愧拂如。

　　當(dāng)戊戌變法、辛亥革命、五四野外等一系列國(guó)人救國(guó)救亡的步伐一一被隔絕，俄國(guó)的十月革命送來(lái)的一本我國(guó)人的崇奉之源——《共產(chǎn)黨宣言》為我國(guó)革命點(diǎn)亮了期望之燈。這本書(shū)最出色的誦讀者當(dāng)為孫中山、毛澤東和鄧小平。正是這三位共產(chǎn)主義前鋒創(chuàng)始了不一樣的前史偉績(jī)，將漆黑的我國(guó)一步步推向光亮。

　　《共產(chǎn)黨宣言》中講到：過(guò)去的全部野外都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的野外。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的野外是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的野外。正正因如此，公民才看到了奮斗的優(yōu)點(diǎn)地點(diǎn)。孫中山講民族民權(quán)民生的“三民主義”，提出了客觀前史下的三大奮斗任務(wù)；毛澤東為張思德題寫(xiě)“為公民效勞”，又把我國(guó)革命真實(shí)的優(yōu)點(diǎn)寫(xiě)得更實(shí)。鄧小平在新的前史時(shí)期，提出了建設(shè)有我國(guó)特色的社會(huì)主義，把咱們追尋的方針再一次推動(dòng)。這三者全部都是以《共產(chǎn)黨宣言》為理論基礎(chǔ)，提出了為普通大眾，為公民，為大多數(shù)人謀福利的主旨。這就是我國(guó)共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由，為自己謀美好，爭(zhēng)自由，為我國(guó)創(chuàng)未來(lái)。

　　咱們的崇奉何其單純又何其偉大。

　　電視片《崇奉》用不爭(zhēng)的事實(shí)，用一幕幕珍重的畫(huà)面再現(xiàn)著前史，出現(xiàn)著實(shí)際，啟迪著未來(lái)。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的咱們，又回到那個(gè)為崇奉敢捐軀的時(shí)代。

　　勇士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠(yuǎn)去的身影，可否讓這天的咱們汗顏？

　　也曾為一己私利放下準(zhǔn)則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩�；蛘邌适Я硕分荆�輾轉(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間，把公民的請(qǐng)陳扔在了一邊�；蛘叻潘闪俗詸z，驕恣了體格，無(wú)視方圓規(guī)則，愚蠢地自戀。

　　崇奉被踩在腳下。咱們可曾為自己是個(gè)共產(chǎn)黨人而羞赧。可曾為那劉胡蘭一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼；為公民做些事就邀功請(qǐng)賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍愿意從一個(gè)小兵做起，最終為救同志獻(xiàn)身在窯洞里，無(wú)怨無(wú)悔。

　　當(dāng)崇奉被高高舉起，人的頭顱高昂向上，咱們的軀體挺立健壯，咱們勇于為了公民去支付鮮血與生命，公民把咱們高高舉起。

　　當(dāng)崇奉蒙上灰燼，人便如酒囊飯袋，無(wú)視公民的苦痛，把大眾的生死放在一邊，公民便狠狠地把他扔掉。

　　誰(shuí)愿意當(dāng)沒(méi)有崇奉之人？我國(guó)共產(chǎn)黨之因而獲得公民的信賴，正是正因她崇奉“為公民效勞”的真理，且前仆后繼，奮不顧身地去保衛(wèi)真理。被小米加步槍打敗的張學(xué)良總結(jié)得好：前仆后繼。沒(méi)有對(duì)崇奉絕對(duì)的忠實(shí)，何談前仆后繼？《崇奉》中講得逼真，在人類(lèi)的開(kāi)展史上，在國(guó)際各國(guó)的政黨開(kāi)展史上，我國(guó)人對(duì)崇奉支付的價(jià)值之慘烈絕無(wú)僅有。我國(guó)人在跟隨崇奉的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無(wú)僅有。

　　“絕無(wú)僅有”四個(gè)字如今看來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，然而回望前史卻不忍細(xì)述。(lz13)選取崇奉很難，據(jù)守崇奉更難！

　　這天讓咱們重拾崇奉的論題，并不是咱們?nèi)鄙俪绶睿瑑H僅咱們的崇奉放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽(tīng)，勇士的血跡未干，咱們切不能忘記了肩頭責(zé)任。公民，只有公民才是咱們可依托的強(qiáng)壯后臺(tái)。為公民效勞是咱們共產(chǎn)黨人終身的崇奉。共產(chǎn)黨人的成功是崇奉的成功。如果咱們丟掉了崇奉，那么未來(lái)將昏暗一片。如魚(yú)兒離了水，是蛟龍也困在異域。請(qǐng)讓咱們記住，咱們要據(jù)守，要獲取的是什么，是公民的安危，是大眾的福祉。每個(gè)人的力量是有限的，但為公民效勞的崇奉是強(qiáng)壯的，她可以把不一樣的生命力量凝聚在一齊，讓共產(chǎn)主義的光芒灑播在每一個(gè)人身上，引發(fā)咱們奮進(jìn)的斗志。

　　其實(shí)選取崇奉不難，但為崇奉據(jù)守太難。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的鮮血與生命是慘烈，但和平時(shí)代的據(jù)守愈加撲朔迷離，與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代非黑即白相比，咱們面臨的引誘與選取更多，檢測(cè)更苛刻。我想這也是《崇奉》播出的一個(gè)原因吧。時(shí)間催促自己，繼續(xù)警覺(jué)，堅(jiān)定信念，在當(dāng)今愈加需要。

　　馬·普頓爾說(shuō)過(guò)：人活著就要用生命去解釋自己的崇奉。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的崇奉，就要堅(jiān)定地去餞別。我想，只需咱們支付了，公民和前史必須會(huì)給咱們一個(gè)滿意的答案吧。

　　感謝《崇奉》的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今我國(guó)的微恙提前治好。

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