高二政治試題總結(jié)

文化生活簡答題專題

1．（10分）《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，面對新的形勢，我們要增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感和使命感，把握有利于我國文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，大力推動文化創(chuàng)新，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

（1）我們應(yīng)該發(fā)展什么樣的文化?（2分）（2）對文化創(chuàng)新起決定作用的是什么？（8分）答：（1）應(yīng)該發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的社會主義文化。（2分）

（2）社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新起決定作用。（1分）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。（1分）人類在社會實(shí)踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實(shí)踐，文化會成為無源之水、無本之木。（2分）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。（1分）社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。同時社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。（3分）

2．美國是當(dāng)今世界上文化產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的國家，其產(chǎn)值目前已經(jīng)占到CDP的31％；英國文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是經(jīng)濟(jì)增長的兩倍，每年的出口額達(dá)80億英鎊；日本文化產(chǎn)業(yè)的盈利已超過汽車工業(yè)盈利。而我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，在對外文化貿(mào)易方面存在巨大逆差。

上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?

答：(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。(3分)(2)文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量成為綜合國力的重要標(biāo)志。(3分)(3)在經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的進(jìn)程中，我國在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，提升中國特色社會主義文化的競爭力。(3分)

3.（9分）在廣泛征求各界意見和社情民意的基礎(chǔ)上，國務(wù)院于201*年12月7日通過并公布了修改后的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，根據(jù)此《辦法》，自201*年起，我國廣大人民群眾普遍重視的清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日新增為國家法定節(jié)日。

請運(yùn)用《文化生活》知識，談?wù)勀銓π略鰝鹘y(tǒng)節(jié)日為國家法定節(jié)日的看法。答：（1）民族傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。將傳統(tǒng)節(jié)為法定節(jié)假日，可以使我們更好地通過慶祝民族節(jié)日，充分展示性，表達(dá)民族情感，增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同（3分）。（2）民族傳統(tǒng)節(jié)日作為一種傳統(tǒng)文化，具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。將傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)假日，增強(qiáng)中華民族的凝聚力（3分）。（3）將傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)假日，可以弘揚(yáng)社會主義文化，滿足人們的精神文化需求（3分）。（注：若考生結(jié)合現(xiàn)實(shí)回答，也可酌情給分。）

4．山東走“齊魯之邦”，有著深厚的人文、地理資源優(yōu)勢。近幾年來，齊魯音像出版社根據(jù)文化市場需求的新變化，廣泛與山東各地方劇團(tuán)合作，已累計完成拍攝出版呂劇、山東梆子、茂腔、萊蕪梆子、柳琴、棗梆、太平調(diào)等150余部山東地方戲曲，年發(fā)行量200多萬盤。同時以山東風(fēng)光、齊魯文化為切入點(diǎn)，又相繼出版了《中華秦山》《孔子與曲阜》等大型歷史文化片和介紹青島、蓬萊等各地的“山東風(fēng)光”系列旅游片。這些措施不但取得了可現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)效益，而且為拯救民族傳統(tǒng)文化、振興山東戲曲，讓更多的傳統(tǒng)劇種以現(xiàn)代的傳媒方式延續(xù)和流傳，為齊魯文化走向全國、走向世界做出了突出貢故。

結(jié)合上述材科，運(yùn)用文化生活的知識，談?wù)勀銓�齊魯音像出版社的做法的怎樣認(rèn)識？

答：①文化與經(jīng)濟(jì)相互文融．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。齊魯音像社借助資源優(yōu)勢，搞文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)并取得了可觀效益。（2分）②文化在交流中傳播，以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托的現(xiàn)代文化傳播手段，更加主動地推動中華文化走向世界。齊魯音像出版社的做法有利于齊魯文化的傳播。（2分）③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展，成為推動文化發(fā)展的重要因素。齊魯音像社的做法有利于齊魯文化的繼承與發(fā)展。（2分）④文化創(chuàng)新不但促進(jìn)了民族文化的繁榮，同時推動了社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)了人的全面發(fā)展。齊魯音像社的做法有利于促進(jìn)齊魯文化的繁榮，豐富人民群眾的文化生活。（3分）

5．201*年12月27日，國務(wù)院總理溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，審議并原則通過《國家教育事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃綱要》，會議提出了“十一五”時期我國教育發(fā)展的目標(biāo)。會議強(qiáng)調(diào)，各級政府必須切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識回答以下問題：

（1）我國把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位的原因是什么？（6分）（2）如何發(fā)展我國的教育事業(yè)？（4分）答：（1）①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。（2分）②發(fā)展教育是我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是建設(shè)社會主義精神文明的客觀要求，是建設(shè)中國特色社會主義文化的需要，是增強(qiáng)我國綜合國力的需要，是提高整個中華民族素質(zhì)的需要。（2分）③教育是文化傳播的重要途徑，教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。（2分）

（2）發(fā)展教育事業(yè)，必須堅持馬克思主義在教育事業(yè)中的指導(dǎo)地位，用“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)我國的教育事業(yè)，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)、與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。（4分）

6．201*年12月18日，國務(wù)院發(fā)出《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》通知，從201*年1月1日起，新的放假辦法取消五一黃金周，增加清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)為法定節(jié)日。

結(jié)合《文化生活》談?wù)剬⑶迕鞴?jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)作為法定節(jié)日的依據(jù)。(10分)答：（1）民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（3分）（2）“三節(jié)”作為中華文化的有機(jī)組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵和民俗活動，積淀著中華文化的價值取向和理想追求，承載著中華文化的血脈和精華。（3分）

（3）將它們作為法定節(jié)日，有利于繼承傳統(tǒng)文化、復(fù)興傳統(tǒng)民俗，有利于加強(qiáng)國民的民族認(rèn)同，弘揚(yáng)中華文化，也有利于維護(hù)世界文化的多樣性。（4分）

7.(l0分）閱讀下列材料，運(yùn)用《文化生活》的知識回答問題。

在近年來“國學(xué)熱”中，又有人提出了“新國學(xué)”概念。新國學(xué)認(rèn)為：它“是適應(yīng)當(dāng)代中國學(xué)術(shù)發(fā)展的需要提出來的。”它倡導(dǎo)“中華文化的整體觀念”，它認(rèn)為“各種文化的對立不要看得那么重，每個部分都是不可缺少的�！毙聡鴮W(xué)強(qiáng)調(diào)，“政治、經(jīng)濟(jì)、文化是一個整體，誰也缺少不了誰�！闭埥Y(jié)合上述材料，分析“新國學(xué)”觀點(diǎn)的合理之處。

答：(1)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神，這是文化創(chuàng)新的重要追求(2分）新國學(xué)是適應(yīng)當(dāng)代中國學(xué)術(shù)發(fā)展的需要提出來的反映了這一點(diǎn)。（1分）

(2）文化差異不應(yīng)成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。(2分）各種文化要尊重差異，理解個性，和睦相處。不同文化只有平等交流、相互借鑒，才能共享發(fā)展成果，促進(jìn)共同繁榮。新國學(xué)倡導(dǎo)中華文化的整體觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不要把各種文化的對立看得那么重體現(xiàn)了這一要求。（l分）(3）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。（2分）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。新國學(xué)強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、文化是一個整體，誰也缺少不了誰符合這一原理。（2分）8．(8分)閱讀以下材料，運(yùn)用《文化生活》的知識，回答下列問題。

親民黨主席宋楚瑜是臺灣活躍的政治人物，針對當(dāng)前臺灣的政治現(xiàn)象，臺獨(dú)活動猖獗的現(xiàn)實(shí)，他一再說到“炎黃子孫不忘本，兩岸兄弟一家親”。在一定意義上講，此“本”即中華文化之本。(1)臺灣文化與中華文化之間是怎樣的關(guān)系?(4分)(2)這種關(guān)系對我們推動祖國統(tǒng)一大業(yè)有何啟示?(4分)

答：(1)①臺灣文化是由于歷史、地理原因而形成的具有明顯臺灣區(qū)域特征的地方文化．它是中華文化不可分割的有機(jī)組成部分。(4分)

(2)文化反作用于政治，給予政治以重大的影響，兩岸人民有著共同的文化認(rèn)識，因此我們必須加強(qiáng)兩岸之間的文化交流，弘揚(yáng)中華文化，以文化為紐帶，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，從而推動祖國統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)。(4分)

9．在全國，能與揚(yáng)州一樣擁有眾多傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢的城市并不多，但擁有了資源優(yōu)勢，并不等于就有了競爭優(yōu)勢。對在揚(yáng)州歷史上很具影響力的鑒真等宗教人物，運(yùn)河文化、揚(yáng)州學(xué)派、揚(yáng)州八怪等資源的挖掘，還處于表象化狀態(tài)。許多老字號悄然退出市場，沒能為揚(yáng)州現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。201*年8月，揚(yáng)州市委和市政府把建設(shè)“文化揚(yáng)州”提到了新的高度，出臺了《關(guān)于打造“文化揚(yáng)州”的實(shí)施意見》，文化必將成為揚(yáng)州的城市核心競爭力。運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識，說明揚(yáng)州市委和市政府為什么把建設(shè)“文化揚(yáng)州”提到了新的高度？答：（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，建設(shè)文化揚(yáng)州有利于凝聚人心，為揚(yáng)州物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供智力支持和思想保證，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)發(fā)展。（3分）

（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，建設(shè)文化揚(yáng)州有利于引入市場機(jī)制，發(fā)揮資源優(yōu)勢，緩解資源不足的壓力，有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級，有利于改善消費(fèi)結(jié)構(gòu)，滿足人民群眾文化生活需求，提高勞動者素質(zhì)，提升文化競爭力。（4分）10．（10分）十七大報告指出“要完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機(jī)制。落實(shí)節(jié)能減排工作責(zé)任制”。節(jié)能戰(zhàn)排，已成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可回避的重要問題。為提高全民節(jié)能減排意識和能力，自201*年9月1日起，由中央17個部門聯(lián)合舉辦的“節(jié)能減排全民行動”系列活動在人民大會堂正式啟動；中央電視臺為加強(qiáng)對“節(jié)能減排全民行動”的宣傳，推出了“節(jié)能減排我行動”等多個系列報道，努力營造一種全民參與節(jié)能戰(zhàn)排的文化氛圍。

材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？（10分）答：（1）文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。節(jié)能減排系列活動和宣傳報道的開展，有利于創(chuàng)設(shè)全民參與節(jié)能減排的文化氛圍。（4分）

（2）文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。通過廣泛的宣傳活動，會逐步使節(jié)能減排成為每個公民每個單位的自覺行動。（4分）

（3）文化能夠反作用于經(jīng)濟(jì)。加強(qiáng)對節(jié)能減排的宣傳報道，營造節(jié)能減排的文化氛圍。有利于解決中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。（2分）

11．201*年1月10日以來，我國南方大部分地區(qū)和西北地區(qū)東部出現(xiàn)了歷史上罕見的低溫、雨雪冰凍災(zāi)害極端天氣。黨中央國務(wù)院高度重視，積極組織抗災(zāi)救災(zāi)。全國各地發(fā)揚(yáng)“全國一盤棋”“一方有難，八方支援”的精神。譜寫出一曲眾志成城，萬眾一心戰(zhàn)雪災(zāi)的凱歌。

請用《文化生活》的有關(guān)知識談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。（10分）

答：（1）中華民族具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)。

（2分）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、英勇頑強(qiáng)、眾志成城、萬眾一心，一方有難、八方支援等就是中華民族精神在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)。（2分）

（2）中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動著中華民族走向繁榮，是中華民族之魂。（3分）弘揚(yáng)民族精神有利于增強(qiáng)綜合國力，增強(qiáng)中華民族凝聚力，有利于全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（3分）12．（10分）閱讀下列材料，運(yùn)用《文化生活》的知識回答問題。

農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，在這一天，我國不少地區(qū)有龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。201*年12月16日，國家法定節(jié)假日調(diào)整方案公布，端午節(jié)被正式納入國家法定節(jié)假日。（1）人們?yōu)槭裁匆獞c祝民族節(jié)日？（3分）

（2）談?wù)劗?dāng)前弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的中華民族精神的必要性。（7分）答：（1）慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，有利于增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感,滿足人民群眾的文化消費(fèi)需求。（3分）

（2）以愛國主義為核心的中華民族精神，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。（2分）她始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。(2分)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是當(dāng)前文化建設(shè)的極為重要的任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，也是堅持社會主義道路的需要。（3分）

13.（10分）閱讀以下材料，運(yùn)用（文化生活》的知識，回答下列問題。

材料：福娃是北京201*年第29屆奧運(yùn)會吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)，來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進(jìn)取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。

在福娃的創(chuàng)作和修改中，吉祥物創(chuàng)作組為了尋找到好的方案，他們到各地采風(fēng)，從我國的民族文化中尋找元素，查閱了一本本資料，設(shè)計了一個個草圖，形成了最后的定稿。在表現(xiàn)手法上，燦爛的中華文化給予了他們充足的創(chuàng)作營養(yǎng)，中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法，包括龍門石窟等佛教雕刻造型的線條等得到了借用。在內(nèi)容選擇上，也是如此，把具有豐富內(nèi)涵的熊貓、藏羚羊、京燕、魚等，和奧運(yùn)會圣火，交相輝映，博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成有機(jī)統(tǒng)一體。

問題：請運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，簡要談?wù)劇案Ｍ蕖钡恼Q生所蘊(yùn)涵的道理。

答：(1）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑、動力和源泉。所以要通過社會實(shí)踐，從中汲取營養(yǎng)，推動文化的創(chuàng)新與發(fā)展。材料中創(chuàng)作組到各地采風(fēng)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3分）

(2）進(jìn)行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。材料中創(chuàng)作組從我國的民族文化中尋找元素，借鑒了中國的傳統(tǒng)年畫和版畫、雕刻、頭飾，創(chuàng)作出福娃形象，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3分）

（３）進(jìn)行文化創(chuàng)新，要面向世界、博采眾長。材料中創(chuàng)作組借鑒了奧林匹克五環(huán)、圣火色彩與形象體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2分）

(4)進(jìn)行文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。所以福娃是博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成的有機(jī)統(tǒng)一體。(2分）14．（10分）看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的知識，回答下列問題

注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編

（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差?（2分）

（2）中華文化與外來文化應(yīng)該如何交流、借鑒與融合?（8分）

答：(1)漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。(2)①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展

本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②在文化交

流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)

度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。

15、北京奧運(yùn)會火炬的設(shè)計吸收了往屆奧運(yùn)火炬的優(yōu)點(diǎn)，又滲透著深厚的中華文化�；鹁嬖煨蛠碜灾袊鴤鹘y(tǒng)的紙卷軸，紙的出現(xiàn)使人類文明得以更好傳播�！跋樵啤钡奈幕�概念是具有代表性的中國文化符號。北京奧運(yùn)會火炬向世界展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、蘊(yùn)涵的無窮魅力。

請用《文化生活》的知識回答：中華文化為什么能夠源遠(yuǎn)流長、蘊(yùn)涵著無窮的魅力？（10分）

答：中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著無窮的魅力得益于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。（4分）“求同存異”就是能與其他民族文化和諧相處；“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同，對外域文化的理解。（6分）16．(10分)201*年，我們?yōu)殒隙鹨惶柖�激動，很多人更被衛(wèi)星的研制團(tuán)隊所感動。這支團(tuán)隊平均年齡不到30歲，他們同舟共濟(jì)，統(tǒng)一行動：知難而進(jìn)，百折不撓：利用中國自己的技術(shù)、自己的條件完成了“嫦娥一號”。他們使我國在和平利用太空上更有發(fā)言權(quán)，他們“一切為了祖國”的精神永恒地鐫刻在太空。他們向世人展示了偉大的中華民族精神。

問題：中華民族精神有什么作用?“嫦娥一號”衛(wèi)星研制團(tuán)隊怎樣展示偉大的中華民族精神?答：“嫦娥一號”衛(wèi)星研制團(tuán)隊同舟共濟(jì)，統(tǒng)行動，展示了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神；他們使我國在和平利用太空上更有發(fā)言權(quán)，壯大了和平的力量，展示了愛好和平精神；他們知難而進(jìn)，百折不撓，展示了勤勞勇敢精神；他們利用中國自己的技術(shù)、自己的條件完成使命，展示了自強(qiáng)不息精神；他們所做的一切都是為了祖國，展示了愛國主義精神。(5分)17．材料一“勸君莫打三春鳥，兒在巢中盼母歸”。勸戒世人珍惜生命、愛護(hù)自然。這種思想在古代的律法中已有所體現(xiàn)：

朝代內(nèi)容夏春天禁止砍伐、捕鳥、獵獲幼獸商春天禁止伐木、捕魚、獵獲幼獸周春天禁止伐木、捕鳥、獵獲幼獸、捕獲魚類注：類似的內(nèi)容在以后各朝代都有規(guī)定材料二隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們重新審視人與自然的關(guān)系，提出走可持續(xù)發(fā)展道路。黨的十七大提出進(jìn)一步建設(shè)和諧社會，其中就包括了人與自然的和諧相處。

（1）材料一、二共同反映了什么主題？2、材料一體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的什么特點(diǎn)？（3）試分析材料一和材料二之間的內(nèi)在聯(lián)系。答：（1）材料一、二共同反映了我國重視人與自然的和諧相處。（2）材料一體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性的特點(diǎn)。

（3）材料二中所體現(xiàn)的思想是對材料一中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。我國古代的人們已經(jīng)認(rèn)識到人與自然關(guān)系的重要性，注重愛護(hù)自然，珍惜生命。但由于社會歷史條件和社會實(shí)踐水平的制約，在古代不可能科學(xué)地認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系�？沙掷m(xù)發(fā)展是一種科學(xué)的發(fā)展觀，一方面繼承了傳統(tǒng)文化中的精華，另一方面又對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入了新的時代精神。

18．胡錦濤同志在十七大報告中指出，要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)；大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力。

運(yùn)用文化與社會的有關(guān)知識回答：(1)黨的十七大為什么要重視發(fā)展文化?(6分(2)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么重要意義?(6分)答：（1）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。②一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響。③文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力的重要標(biāo)志。所以，黨的十七大要重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。（6分）

（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于在發(fā)展文化的同時，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于充分發(fā)揮文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用。（6分）

19．201*年10月15日，胡錦濤同志在十七大報告中指出，要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動廣大文化工作者的積極性，更加自覺、更加主動地推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。

(1)上述材料體現(xiàn)了文化生活的什么道理?(6分)

(2)結(jié)合上述材料，說明廣大文化工作者如何才能推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。(6分)答：（1）材料體現(xiàn)出人民群眾是是文化創(chuàng)造的主體。文化的發(fā)展要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的。作為一個文化工作者應(yīng)該自覺地投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中去，投身于人民群眾的生活中去。（6分）

（2）作為文化工作者只有充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本要求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鈷研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品，從而推動文化大發(fā)展大繁榮。（6分）

20．材料一：祝福美好新生活的歌曲《吉祥三寶》大膽突破人們對歌曲藝術(shù)的心理預(yù)期，把蒙古族傳統(tǒng)的說唱與演唱結(jié)合起來，歌詞簡約得近似一幅稚拙的簡筆畫，一家三口幾番設(shè)問，幾對答，音樂旋律從容、節(jié)奏輕盈、演唱生活化，把鮮明的時代氣息、和諧的抒情意蘊(yùn)、蓬勃的生命活力融為一體。

材料二：雜技劇《天鵝湖》在充分運(yùn)用雜技藝術(shù)頂級技巧的同時，大膽采用芭蕾舞姿，使古老的東方雜技和優(yōu)美的西方芭蕾這兩種分別以剛?cè)嵯鄬α⒌乃囆g(shù)門類，在作品中被嫁接得天衣無縫，實(shí)現(xiàn)了東方神韻與西方經(jīng)典的完美結(jié)合，受到國內(nèi)外廣大觀眾歡迎。

(1)運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識，分別對材料一、材料二加以說明。(6分)(2)兩則材料給我們的啟示是什么?(6分)答：（1）材料一說明，文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容《吉祥三寶》把蒙古族傳統(tǒng)的說唱與演唱結(jié)合起來，把鮮明的時代氣息和傳統(tǒng)的內(nèi)容結(jié)合起來。材料二說明，文化創(chuàng)新要面向世界、博采從長。文化的交流過程是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的進(jìn)程。雜技《天鵝湖》實(shí)現(xiàn)了東方神韻與西方經(jīng)典的完美結(jié)合。（6分）

（2）文化只有不斷創(chuàng)新，才能充生機(jī)與活力。文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關(guān)系。今天我們應(yīng)立足于社會實(shí)踐，著眼于人民的文化需求，在歷史和現(xiàn)實(shí)、東方和西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。（6分）

擴(kuò)展閱讀：高二政治段考試卷分析與總結(jié)

高二政治上學(xué)期段考試卷分析

新密一高政治教研組

在上周三、四，我市進(jìn)行了高二政治上學(xué)期段考，以督促學(xué)生學(xué)習(xí)，同時為及時進(jìn)行教學(xué)反饋，提高教學(xué)針對性，現(xiàn)對該試卷作以下幾方面分析。一、整體情況

整套試卷比較突出對基礎(chǔ)知識的考查，理論聯(lián)系實(shí)際特征顯著。具體表現(xiàn)在：1、時政考查再現(xiàn)當(dāng)前熱點(diǎn)。四道時政題選題方向很好，突出當(dāng)前這段時期的重大事件，而且角度巧妙，很能達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)的目的。

2、突出基礎(chǔ)知識和基本能力的考察，主干知識的考查，不偏不難，重點(diǎn)突出。本套試卷中對教材中的主干知識，如物質(zhì)與意識的關(guān)系，聯(lián)系的觀點(diǎn)，矛盾的普遍性、特殊性及其關(guān)系，矛盾發(fā)展的不平衡性等都有重點(diǎn)考察。

3、以社會熱點(diǎn)為載體考察學(xué)生對理論知識的理解和運(yùn)用。本套試題在選材方面，熱點(diǎn)突出，有相當(dāng)一部分題目選擇了很新的時政背景，如5，6，11，12，13，14，15，16，17，18，32等。

4、關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，反映社會熱點(diǎn)，使試題具有鮮明的時代性。

5、選材新穎，試題設(shè)置角度多。在本套選擇題中，古語、明言、寓言分析題，漫畫分析題等題型均有。二、得分情況

最高得分97分，一卷最高得分60分，二卷最高得分37分。1、客觀題情況題號答案難度最高分60

2、主觀題情況題號得分最高分37三、存在問題最低分10平均分26.9及格率77.531題8.2732題5.6633題6.7534題6.21最低分40平均分54.1及格率100優(yōu)秀率94.6291215172125252930DA0.840.71DD0.820.54AC0.790.79CD0.860.70AA0.830.1、學(xué)生審題能力缺乏，審題時抓不住知識范圍和角度,運(yùn)用知識出現(xiàn)錯誤。審題是解題的關(guān)鍵，審題能力的高低直接關(guān)系解題的成敗。在評卷過程中我們就發(fā)現(xiàn)一些考生往往缺乏審題的能力，找不出題目中的關(guān)鍵詞或者沒有仔細(xì)看清題目回答的角度，結(jié)果答案“文不對題”，要求用唯物論，他用辯證法，如31題，有一部分學(xué)生作答聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)等。

2、學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握不牢固，出現(xiàn)答非所問，文不對題現(xiàn)象。這套試卷最大的特點(diǎn)在于對“三基”的考查，而學(xué)生也暴露出這方面的問題最為突出。表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）知識范圍不清，題目要求用唯物辯證法，而用唯物論作答。（2）原理與方法論脫節(jié)，如“矛盾普遍性原理要求具體問題具體分析”。（3）只答出方法論，未作答原理。（4）少部分學(xué)生甚至只聯(lián)系材料，未作答任何哲學(xué)原理。

3、答題時表述不規(guī)范,表述缺乏條理性和邏輯性,層次不清楚。在評卷的過程中我們發(fā)現(xiàn)很多考生的回答很不規(guī)范，試卷書寫很隨意，回答沒有條理和邏輯性，在閱卷的過程中給老師的感覺很混亂。這種情況一方面說明學(xué)生知識理解不透徹，另一方面說明學(xué)生在語言組織方面比較薄弱。

4、材料分析能力有待提高,思維不寬闊,理解缺乏系統(tǒng)性,表述答案缺乏準(zhǔn)確性和完整性。一個重要表現(xiàn)就是在表述時運(yùn)用理論是采取“普遍撒網(wǎng)”的方式，簡單羅列知識點(diǎn)，相關(guān)的不相關(guān)的只管答。還有同學(xué)作答知識點(diǎn)比較狹窄，不準(zhǔn)確，不全面等。

四、教學(xué)反思與改進(jìn)

1、重視教材基礎(chǔ)知識的教學(xué)。

在今后的教學(xué)中，明確知識結(jié)構(gòu)，能夠把世界觀與方法論對應(yīng)起來，不出現(xiàn)知識范圍“串味”現(xiàn)象，切實(shí)做到“抓住課本”，明確重點(diǎn)，把握易混點(diǎn)，做好知識的梳理工作并要落實(shí)到課堂中，以使學(xué)生能快速而準(zhǔn)確地提取知識，為提高學(xué)生解決問題的能力打下良好基礎(chǔ)。2、重視解題方法的教學(xué)

平時訓(xùn)練應(yīng)本著鞏固基礎(chǔ)，提高能力的思想去命題、組織，用教材和其他社會生活素材，有意識地培養(yǎng)學(xué)生從材料中發(fā)現(xiàn)信息、識別信息、獲取信息的能力。在解題的過程中，要注意以下幾點(diǎn)：審問題指導(dǎo)語；審設(shè)問中的求答詞、條件限制詞、方法提示詞、分值要求；解答時要分問作答、點(diǎn)段分明。3、重視語言組織的教學(xué)

要重視對學(xué)生答題規(guī)范的要求，提高表達(dá)能力，在答案要點(diǎn)的文字組織和書面表達(dá)方面，要恰當(dāng)使用政治術(shù)語，避免口頭語言。表述要注意層次性和邏輯性，將要表述的內(nèi)容分門別類，層次清晰、邏輯順暢地表達(dá)出來。盡量列出答案要點(diǎn)的提綱，答題時做到序號化、段落化，避免想到哪里寫到哪里導(dǎo)致的層次不清、邏輯混亂。組織答案是題目最終的完成，也是考生知識和能力的展示，因此顯得尤其重要。一般說來要注意以下四個方面：

（1）結(jié)合材料組織答案時，首先要寫出觀點(diǎn)，而且表述要到位，關(guān)鍵詞不能漏，當(dāng)然僅僅寫出觀點(diǎn)還不夠，結(jié)合材料進(jìn)行分析也很重要。有些學(xué)生不知道該怎么結(jié)合，最簡單的方法是摘錄材料中的句子，依據(jù)題意作答。

（2）注意角度

答題角度一定要根據(jù)提問作出應(yīng)對的。如上題問的是“該縣政府是如何帶領(lǐng)群眾脫貧致富”，答案就要從方法論意義上闡述，并且緊緊圍繞“如何”這一問題。這樣才做到緊扣題眼，不至于“答非所問”。

（3）語言規(guī)范

關(guān)于語言，首先要簡潔，句子要通順、達(dá)意，答題時一定要運(yùn)用一些學(xué)科術(shù)語，體現(xiàn)“哲學(xué)性”和“政治性”。如果沒什么把握，盡量用課本上的原句。（4）注意卷面

卷面是學(xué)生得分的第一印象分，因此良好的卷面對總體得分也有重要影響。關(guān)于卷面，應(yīng)從平時抓起，注意字體、分點(diǎn)、分段、涂改、布局等方面入手。4、重視時政教學(xué)。

理論聯(lián)系實(shí)際是高考命題的一個重要原則，也是政治課教學(xué)的基本原則和生命力所在。因此，在教學(xué)過程中要傾心引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國內(nèi)外大事，關(guān)注社會生活，關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，有意識地培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣，這些熱點(diǎn)問題可以用哪些知識去分析？經(jīng)常進(jìn)行這樣的思考就可以將書本知識和社會熱點(diǎn)問題融會貫通，學(xué)生見到這類題才不會手忙腳亂，同時也開闊學(xué)生視野，實(shí)際上也就提高了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

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