國旗下講話稿的寫法及注意事項(xiàng)
　　站在莊嚴(yán)的國旗下，面對肅穆的中小學(xué)學(xué)生，國旗下的講話是莊嚴(yán)而神圣的，講話者一定要有備而來，決不能敷衍塞責(zé)、照本宣科，更不能想說什么就說什么，想怎么說就怎么說。
　　1.國旗下講話的主題
　　國旗下講話是升旗儀式的一個(gè)關(guān)鍵程序。選擇好講話的主題，使講話內(nèi)容具有針對性、教育性、激勵(lì)性，是每一個(gè)主講者追求的目標(biāo)。那么，如何選擇國旗下講話的主題呢？
　　一是著眼于祖國傳統(tǒng)文化。中華民族擁有五千年?duì)N爛的歷史文化，源遠(yuǎn)流長、豐富多彩、博大精深的文化遺產(chǎn)，不僅包括了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就，而且蘊(yùn)藏著崇高的民族精神、高尚的革命氣節(jié)和優(yōu)良的道德品質(zhì)。這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是中華民族的精神支柱，是對青少年學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的寶貴資源。例如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”等許多觀點(diǎn)，都有著重要的教育意義。加強(qiáng)對中小學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德的教育，對于提高學(xué)生道德修養(yǎng)，強(qiáng)化愛國主義教育，具有重要的作用。
　　二是著眼于國情教育。對中小學(xué)生進(jìn)行國情教育，既讓學(xué)生了解我國經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交以及社會(huì)文化、人口資源等方面的歷史和現(xiàn)狀，了解我國現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)、前景、步驟和機(jī)遇；又讓學(xué)生放眼世界，看到我國同發(fā)達(dá)國家之間的差距及面臨的挑戰(zhàn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的危機(jī)感、使命感和責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生知國、愛國、報(bào)國、強(qiáng)國的信念。這是愛國主義教育的基本點(diǎn)。
　　三是著眼于榜樣教育。進(jìn)行榜樣教育，加強(qiáng)典型宣傳，充分發(fā)揮榜樣的示范作用，是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的有效方式。我國的歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)民族英雄和杰出人物。屈原、蘇武、岳飛、文天祥、林則徐、秋謹(jǐn)、孫中山、魯迅、李大釗、毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德……他們那可歌可泣的愛國壯舉是對學(xué)生進(jìn)行愛國教育最有效、最生動(dòng)的材料。此外，在新中國建設(shè)的各條戰(zhàn)線上，有王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿、賴寧、徐洪剛、劉玲英、孔繁森等楷模，他們的事跡，是中小學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。
　　四是著眼于形勢教育。目前，改革開放是我國的一項(xiàng)基本國策，十一屆三中全會(huì)以來，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了令人矚目的成就，祖國的面貌日新月異。我們不僅要讓學(xué)生認(rèn)清祖國的歷史，更要讓學(xué)生了解祖國的現(xiàn)在、展望祖國的未來，同時(shí)，也要加強(qiáng)時(shí)事形勢教育，讓中小學(xué)生跟上時(shí)代步伐、把握時(shí)代脈搏、關(guān)注國家前途和命運(yùn)。
　　五是著眼于社會(huì)主義和集體主義教育。對中小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想教育，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的人生觀、世界觀，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，是愛國主義教育的時(shí)代需要，是當(dāng)代愛國主義教育的主旋律。而開展集體主義教育，激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體的崇高情感，培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌，遵守公德，愛護(hù)公物，為人民服務(wù)的道德品質(zhì)，則是愛國主義教育的核心內(nèi)容。
　　2.國旗下講話的內(nèi)容
　　升旗儀式作為一種獨(dú)特的德育途徑，有著其內(nèi)在的本質(zhì)要求，這就是要以愛國主義教育為主題，提高學(xué)生“五愛”的道德情感和道德認(rèn)識。因此，升旗儀式上的講話，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這種本質(zhì)要求。
　　一是因“時(shí)”取材。我國有許多重要的節(jié)日和紀(jì)念日，國旗下的講話應(yīng)牢牢把握好這張“時(shí)間表”，緊緊圍繞這些節(jié)日、紀(jì)念日來組織安排材料，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。比如：在清明節(jié)到來之際，向?qū)W生介紹革命先烈為了我們今天的幸福生活拋頭顱、灑熱血，為中國革命的勝利立下了汗馬功勛。在端午節(jié)時(shí)，向?qū)W生介紹偉大的愛國主義詩人屈原的愛國精神，
激發(fā)學(xué)生的民族精神和愛國熱情。國慶節(jié)時(shí)，向?qū)W生介紹中國人民的苦難過去和中國革命的艱難歷程，讓學(xué)生明白今天的幸福生活來之不易，激發(fā)學(xué)生為中華之崛起而讀書的學(xué)習(xí)熱情。在“九一八”到來之際，向?qū)W生介紹中國人民在抗日戰(zhàn)爭期間，外抗日寇、內(nèi)御強(qiáng)敵、浴血奮戰(zhàn)的慘痛歷史……
　　二是因“地”取材。對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，不光要把眼光放深放遠(yuǎn)，挖掘古今中外歷史上的英雄事跡、名人故事，還要著眼于當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，根據(jù)當(dāng)?shù)乜h志記載，向?qū)W生介紹當(dāng)?shù)赜凭玫母锩鼩v史、燦爛的民族文化以及在革命風(fēng)潮中涌現(xiàn)出來的英雄人物。泗洪是革命老區(qū)，抗戰(zhàn)時(shí)期為淮北蘇皖邊區(qū)抗日民主根據(jù)地政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及文化中心，淮北行署、新四軍四師師部均駐于此，劉少奇、陳毅、張愛萍、張震等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾親臨指揮戰(zhàn)斗，彭雪楓、江上青等3000多位烈士英名鐫刻在這塊熱土上，劉胡蘭式的女英雄俞尊霞英勇就義在這里。此外，震驚中外的血戰(zhàn)朱家崗戰(zhàn)役，先烈們血染洪澤湖的壯舉，給這片土地留下了輝煌奪目的一頁。這些都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的好教材。
　　三是因“事”取材。學(xué)�？梢愿鶕�(jù)工作計(jì)劃、工作重點(diǎn)及其它特定要求，組織講話材料。比如：圍繞“環(huán)境保護(hù)”的主題，向?qū)W生介紹植樹造林、防風(fēng)固沙的重要意義；圍繞“助人為樂”的主題，向?qū)W生介紹偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒的平凡事跡；圍繞“熱愛勞動(dòng)”的主題，向?qū)W生介紹《朱德的扁擔(dān)》等故事；圍繞“尊師重教”的主題，向?qū)W生介紹毛澤東畢生尊敬他的老師董必武的動(dòng)人事跡；圍繞“刻苦學(xué)習(xí)”的主題，向?qū)W生介紹周恩來小時(shí)候“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。
　　四是因“人”取材。國旗下的講話內(nèi)容還要因人而異。對中學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育要側(cè)重于史實(shí)，重點(diǎn)介紹像蘆溝橋事件、西安事變、皖南事變、五卅運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容；而對小學(xué)生進(jìn)行教育的內(nèi)容則應(yīng)側(cè)重于行為教育，比如學(xué)習(xí)王二小、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云等革命先烈的愛國故事等。
　　3.撰寫國旗下講話稿應(yīng)遵循的原則
　　為了提高國旗下講話的教育效果，必須遵循以下原則：
　　一是主體性原則。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，學(xué)生在認(rèn)識社會(huì)的同時(shí)也在尋求社會(huì)的認(rèn)同與接納，他們的自我意識在不斷增強(qiáng)，獨(dú)立性也日臻形成。此時(shí)的他們不喜歡被別人牽著鼻子起，這就要求主講者應(yīng)充分考慮到學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)少指示，多表揚(yáng)少批評，多寬容少指責(zé)。
　　二是針對性原則。國旗下的講話時(shí)間短，不能長篇大論，必須具有很強(qiáng)的針對性，力求做到中心突出，觀點(diǎn)明確，或說理或議論或敘事，最好能做到一事一議，這樣才能使學(xué)生精力集中，有效地提高教育的質(zhì)量和效果。
　　三是系統(tǒng)性原則。國旗下的講話是學(xué)校德育的一個(gè)重要方面，必須如教學(xué)一般有一個(gè)系統(tǒng)的計(jì)劃，作統(tǒng)籌安排，要保證教育的連續(xù)性，如果東一榔頭西一棒，就會(huì)使教育零散，就不能產(chǎn)生一加一大于二的整體效果。
　　四是適時(shí)性原則。黨和國家的重大決策、重要會(huì)議精神，國內(nèi)外的重大事件等，應(yīng)該利用國旗下的講話這個(gè)陣地，適時(shí)向中小學(xué)生進(jìn)行宣傳，以增強(qiáng)學(xué)生的政治敏銳性和關(guān)心時(shí)事的意識。此外，校內(nèi)外的好人好事，學(xué)生中存在的普遍問題等，也可以利用國旗下的講話時(shí)對學(xué)生進(jìn)行教育，以提高學(xué)生明辨是非的能力，將隱患扼殺在萌芽狀態(tài)。
　　五是情感性原則。國旗下的講話屬于小型演講，帶有濃郁的感情色彩。因而主講者應(yīng)該根據(jù)講話的具有內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)好講話情境，做到語言樸實(shí)，富有感染力，還要注意自己的精神狀態(tài)、體態(tài)語言和講話內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，以增強(qiáng)教育效果。

4、撰寫國旗下講話稿應(yīng)注意的事項(xiàng)
　　國旗下的講話稿，其作用是節(jié)省時(shí)間，集中、有效地圍繞議題把話講好，不至于走題或把話講錯(cuò)。此外，講話稿跟文章不一樣，文章是給人看的，講話則是給人聽的�？雌饋眄樠鄣奈恼�，聽起來不一定順耳；看起來清楚明白的句子，別人未必聽得懂。文章可以反復(fù)看幾遍，哪句看不懂，就看哪句，而國旗下的講話，就不可能老重復(fù)一個(gè)內(nèi)容。因此，撰寫國旗下的講話要注意以下幾點(diǎn)：
　　首先，國旗下的講話要通俗化。所謂通俗，就是要適合中小學(xué)生聽覺的需要，適合中小學(xué)生的接受水平，容易理解和接受。我們知道，聽報(bào)告時(shí)，聽眾只能發(fā)揮其聽覺的作用，他們看不到實(shí)物與環(huán)境，難以知道具體的形象，只有靠講話人的描述或講解，才能產(chǎn)生感情上的共鳴或邏輯上的說服力量。所以，通俗的講話，可以補(bǔ)充視覺之不足。另外，通俗，不能理解為庸俗。它要求語言樸素、自然，不堆砌概念，不裝腔作勢。
　　其次，國旗下的講話要口語化。所謂口語化，就是寫的稿子，別人看起來順眼，聽起來順耳。語言簡短精練，形象、生動(dòng)、具體，別人不僅聽得明，而且印象深，記得牢。寫講話稿，要像說話一樣簡短親切。絕不要亂抄文章上的一些詰屈聱牙的句子。怎樣做到口語化呢？一是用句要短，修飾語要少；文言句子和倒裝句要盡量避免使用，以免造成聽眾的錯(cuò)覺或分散注意力。二是一些書面語言的詞匯，要改用口語詞匯。如“迅速”可改成 “很快就”，“立即”可寫成“馬上”，“從而”可改成“這樣就”，“連日來” 可寫成“這些天來”，“地處”可改成“位置在”等等。三是一個(gè)意思有幾個(gè)詞都可以表達(dá)的，要盡量選擇其中一聽就懂的詞，如“對壘”、“交鋒” 就不如“比賽”通俗易懂。四是不該省的字不要省。如“同期”最好寫成“同一時(shí)期”，以免發(fā)生誤會(huì)。五是要分清同音的字和詞。比如“全部”容易錯(cuò)聽為“全不”；“喉頭”跟“猴頭”分不清，應(yīng)寫成“喉嚨頭” 就好。六是方言土語要少用。如果用方言土語，有些學(xué)生聽不懂，就會(huì)竊竊私語，影響秩序。七是用引號表示相反意思的詞，在其前面要加上所謂二字，以表示否定。用括號作注釋的，要改為直接敘述。八是有些難懂的、文縐縐的成語，最好不用。至于那些早已口語化了的成語，當(dāng)然可以用了。
　　第三，國旗下的講話要講學(xué)生最關(guān)心的問題。這就要求撰稿人吃透兩頭。一是了解上面的方針政策，二是了解學(xué)生需要解決什么問題。兩頭吃透了，該講什么，不該講什么，哪些多講，哪些少講心中就有數(shù)了。這樣講起來，有針對性，聽眾也會(huì)覺得受益匪淺，聽得全神貫注。
　　第四，國旗下的講話態(tài)度要旗幟鮮明。講話人，對所講的問題，是贊成還是反對，是表揚(yáng)還是批評，不能含糊其詞、模棱兩可。舉例要恰當(dāng)，引用材料要準(zhǔn)確，對于有些材料要進(jìn)行辨?zhèn)慰夹诺墓ぷ�，不能拿來就用�？磫栴}要持客觀態(tài)度，實(shí)事求是，不夸大，不縮小，不曲從附和，不任意上綱。
　　第六，國旗下的講話主題要集中。最好一次一個(gè)主題，要圍繞主題講，不能離開主題信口開河。每次升旗儀式不過十來分鐘時(shí)間，要盡量把話寫得簡明扼要、干凈利索。話講長了，不僅會(huì)影響講話的效果，而且會(huì)引起學(xué)生精力分散，甚至厭煩。撰寫國旗下講話稿應(yīng)注意的事項(xiàng)
　　國旗下的講話稿，其作用是節(jié)省時(shí)間，集中、有效地圍繞議題把話講好，不至于走題或把話講錯(cuò)。此外，講話稿跟文章不一樣，文章是給人看的，講話則是給人聽的�？雌饋眄樠鄣奈恼�，聽起來不一定順耳；看起來清楚明白的句子，別人未必聽得懂。文章可以反復(fù)看幾遍，哪句看不懂，就看哪句，而國旗下的講話，就不可能老重復(fù)一個(gè)內(nèi)容。因此，撰寫國旗下的講話要注意以下幾點(diǎn)：
　　首先，國旗下的講話要通俗化。所謂通俗，就是要適合中小學(xué)生聽覺的需要，適合中小學(xué)生的接受水平，容易理解和接受。我們知道，聽報(bào)告時(shí)，聽眾只能發(fā)揮其聽覺的作用，他們看不到實(shí)物與環(huán)境，難以知道具體的形象，只有靠講話人的描述或講解，才能產(chǎn)生感情上的共鳴或邏輯上的說服力量。所以，通俗的講話，可以補(bǔ)充視覺之不足。另外，通俗，不能理解為庸俗。它要求語言樸素、自然，不堆砌概念，不裝腔作勢。
　　其次，國旗下的講話要口語化。所謂口語化，就是寫的稿子，別人看起來順眼，聽起來順耳。語言簡短精練，形象、生動(dòng)、具體，別人不僅聽得明，而且印象深，記得牢。寫講話稿，要像說話一樣簡短親切。絕不要亂抄文章上的一些詰屈聱牙的句子。怎樣做到口語化呢？一是用句要短，修飾語要少；文言句子和倒裝句要盡量避免使用，以免造成聽眾的錯(cuò)覺或分散注意力。二是一些書面語言的詞匯，要改用口語詞匯。如“迅速”可改成 “很快就”，“立即”可寫成“馬上”，“從而”可改成“這樣就”，“連日來” 可寫成“這些天來”，“地處”可改成“位置在”等等。三是一個(gè)意思有幾個(gè)詞都可以表達(dá)的，要盡量選擇其中一聽就懂的詞，如“對壘”、“交鋒” 就不如“比賽”通俗易懂。四是不該省的字不要省。如“同期”最好寫成“同一時(shí)期”，以免發(fā)生誤會(huì)。五是要分清同音的字和詞。比如“全部”容易錯(cuò)聽為“全不”；“喉頭”跟“猴頭”分不清，應(yīng)寫成“喉嚨頭” 就好。六是方言土語要少用。如果用方言土語，有些學(xué)生聽不懂，就會(huì)竊竊私語，影響秩序。七是用引號表示相反意思的詞，在其前面要加上所謂二字，以表示否定。用括號作注釋的，要改為直接敘述。八是有些難懂的、文縐縐的成語，最好不用。至于那些早已口語化了的成語，當(dāng)然可以用了。
　　第三，國旗下的講話要講學(xué)生最關(guān)心的問題。這就要求撰稿人吃透兩頭。一是了解上面的方針政策，二是了解學(xué)生需要解決什么問題。兩頭吃透了，該講什么，不該講什么，哪些多講，哪些少講心中就有數(shù)了。這樣講起來，有針對性，聽眾也會(huì)覺得受益匪淺，聽得全神貫注。
　　第四，國旗下的講話態(tài)度要旗幟鮮明。講話人，對所講的問題，是贊成還是反對，是表揚(yáng)還是批評，不能含糊其詞、模棱兩可。舉例要恰當(dāng)，引用材料要準(zhǔn)確，對于有些材料要進(jìn)行辨?zhèn)慰夹诺墓ぷ�，不能拿來就用。看問題要持客觀態(tài)度，實(shí)事求是，不夸大，不縮小，不曲從附和，不任意上綱。
　　第六，國旗下的講話主題要集中。最好一次一個(gè)主題，要圍繞主題講，不能離開主題信口開河。每次升旗儀式不過十來分鐘時(shí)間，要盡量把話寫得簡明扼要、干凈利索。話講長了，不僅會(huì)影響講話的效果，而且會(huì)引起學(xué)生精力分散，甚至厭煩。

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