讀《萬歷十五年》有感 本文簡介：

一提起明朝，總難免會聯(lián)想起勾心斗角的黨派斗爭和臭名昭著的宦官專權(quán)。雖然也有鄭和下西洋這樣令人驕傲的壯舉，但正是從明朝開始，中央集權(quán)制度被推向頂峰，同時因妄自尊大和傳統(tǒng)夷夏思想而導(dǎo)致實(shí)行的閉關(guān)鎖國政策，也使中國社會的發(fā)展滯后緩慢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方資本主義國家。有幸能讀到黃仁宇先生所著的《萬歷十五年》，頓

讀《萬歷十五年》有感 本文內(nèi)容：

一提起明朝，總難免會聯(lián)想起勾心斗角的黨派斗爭和臭名昭著的宦官專權(quán)。雖然也有鄭和下西洋這樣令人驕傲的壯舉，但正是從明朝開始，中央集權(quán)制度被推向頂峰，同時因妄自尊大和傳統(tǒng)夷夏思想而導(dǎo)致實(shí)行的閉關(guān)鎖國政策，也使中國社會的發(fā)展滯后緩慢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方資本主義國家。

有幸能讀到黃仁宇先生所著的《萬歷十五年》，頓時被他客觀、樸實(shí)的語言風(fēng)格所吸引。同是講明史，但《萬歷十五年》與近幾年的新作品《明朝那些事兒》相比較，自然是深刻得多、學(xué)術(shù)得多。他并未按照時間順序?qū)⒚鞒�的重大歷史事件一一羅列并加以分析，而是選取萬歷十五年這樣一個年份為標(biāo)題，輔以該年前后的史事及生活在那個時代的人物，分別加以審視，從而得出他的“大歷史觀”。

既然是萬歷十五年，自然離不了主角萬歷皇帝，所以本書的第一章便是關(guān)于萬歷皇帝。在明朝歷史上，萬歷總是與一個名字關(guān)聯(lián)在一起，那就是內(nèi)閣首輔張居正。張居正的生平，我曾經(jīng)在酈波教授的《風(fēng)雨張居正》中詳細(xì)了解過，本書也單辟了一章寫張居正逝世之后的情形，可以想見，關(guān)于這個人物，不論是民間還是史學(xué)界，都是倍加關(guān)注甚至是爭論頗多。暫且不去說他死后的悲慘下場緣由為何，只說他生前的確是居功至偉。他的新政改革給趨近腐朽的明王朝帶來了一縷春風(fēng)，他對于近乎凝固的制度所采取的雷厲風(fēng)行的銳意改革，確確實(shí)實(shí)簡化了行政機(jī)構(gòu)，增加了國家財(cái)政稅收，一定程度上提高了人民的生活水平。但內(nèi)閣畢竟是封建制度的產(chǎn)物，即便是張居正這樣的改革家，到頭來依舊跳不出封建制度的束縛，在他死后，改革的失敗也就很好解釋了。

至于我們那位歷史上少有的“消極怠工”的萬歷皇帝，其實(shí)是很令人同情的。他小時整日地聽張居正講為君的大道理，好不容易能自己掌權(quán)，又為立皇后、立儲的“私家事”與滿朝文武鬧翻了臉，年輕人的銳氣被一幫老頭折騰得沒剩下多少，到頭來落得個萬念俱灰、身不由己。本是睿智雄才的萬歷，硬是被僵化的體制和繁瑣的禮儀折磨得苦不堪言，而他消極斗爭的對象，那一幫滿口仁義道德卻又想控制君主行為的大臣們，早已成為封建制度的最有力擁護(hù)者。身為最高統(tǒng)治者的萬歷，既是封建制度的代表，又想保證自己的自由，他不痛苦又有誰痛苦呢？說來也諷刺，在萬歷皇帝避不上朝的幾十年中，整個朝廷依舊在正常運(yùn)作著，因此黃仁宇先生恰到好處地評價萬歷為“活著的祖宗”。所以，皇帝不上朝并不重要，重要的是封建制度是否還有足夠強(qiáng)大的控制力，控制著知識分子借四書五經(jīng)的名義衷心擁護(hù)，控制著老百姓甘于被奴役、被壓榨。可憐的萬歷皇帝，消極怠工了幾十年，竟然還是一個失敗者。

本書還介紹了那個時代其他幾位著名的人物，如申時行、戚繼光、海瑞以及李贄。申時行并不是一個專和稀泥的老好人，然而在他任內(nèi)閣首輔期間，他總是權(quán)衡利弊，調(diào)和著各方之間的關(guān)系，極力挽救著張居正去世之后動蕩的朝廷。他揣摩萬歷的心思，但絕不會利用這一點(diǎn)為自己謀求私利。說他是封建的代表未免太過，但他卻又盡力維護(hù)著大明帝國。這樣矛盾的官員，不知在明朝有多少，但無一例外的是，他們都沒有勇氣去挑戰(zhàn)這一制度，只能眼睜睜地看大明走向沒落。

戚繼光的統(tǒng)兵及作戰(zhàn)能力在當(dāng)時首屈一指，他也是千百年來為人傳頌的民族英雄，然而他是孤獨(dú)的。在敏感的時代，一個武將除了帶得一手令敵人聞風(fēng)喪膽的軍隊(duì)，還要精通政治、找好靠山。即便戚繼光與張居正的關(guān)系在常人看來只是中央統(tǒng)率地方，但張居正一旦倒下，戚繼光也只好凄然度過余生。這是黨派作風(fēng)的余孽。

對于海瑞，極端的褒自然是不合適的，然而想說他不好也并不是很容易。他做得無可挑剔，但當(dāng)時的統(tǒng)治者所需要的，并不是一個成天與他叫板的道德模范，給他立座像，行；但要讓他去管理社會，只怕真的是要“家家干凈”了。由此可見，封建制度需要的管理層，最優(yōu)先的是“循吏”，其次是“酷吏”，至于海瑞這樣的清官，能給他個閑職也算是做到仁至義盡了。

終于從政治走向哲學(xué)，李贄可謂是少有的思想先驅(qū)。他對于封建統(tǒng)治的支柱儒家思想的弊病一清二楚，對于宋朝興起的理學(xué)，以及當(dāng)時王陽明創(chuàng)立的心學(xué)，也是一分為二地看待。雖然他既重視物質(zhì)，又重視精神，他的思想也有前后矛盾的地方，但他的愿望和張居正有幾分類似，就是能對當(dāng)時的思想改弦易轍，沖破儒家思想的束縛，去自由地生活，這一點(diǎn)倒與陶淵明相似，只不過李贄的思想顯得平和一些。然而思想的苦悶終究是難以消解的，在他遁入空門之后，明朝的思想界就再也沒有掀起過大波瀾。

朱明一朝，算是封建君主專制強(qiáng)化的開始，在這種制度下，中國社會的管理層越來越麻木，中國的新式思想界也總是難以找到立足之地。影響中國幾千年的政治制度仍處于上升趨勢，這與以農(nóng)業(yè)為主的文明古國安定的氛圍息息相關(guān)。中國的大門仍然緊鎖，歷史的潮流卻不會停下腳步。

萬歷十五年，其實(shí)是中國封建制度的一本失敗的記錄。它啟示著現(xiàn)在的人們，保持一顆敢于創(chuàng)新、健康開放的心是多么的重要。珍惜現(xiàn)在的生活，迎接自由的未來，因?yàn)橹袊�能走到這一步，實(shí)在是太不容易了。

讀《萬歷十五年》有感 本文關(guān)鍵詞：萬歷，有感，十五年

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