第一篇：毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
財(cái)務(wù)管理1001實(shí)踐中的檢驗(yàn)陳戈揚(yáng) 實(shí)踐中的檢驗(yàn)——
關(guān)于寒假實(shí)習(xí)的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
【摘要】 該篇實(shí)踐報(bào)告記述了本人在寒假期間所參加的為期三個(gè)星期的崗位實(shí)習(xí)。本次實(shí)習(xí)的崗位是汕頭市金湖大廈總經(jīng)理辦公室的出納。本文簡(jiǎn)要介紹了本人作為見(jiàn)習(xí)出納期間的具體工作以及所學(xué)到的知識(shí)，同時(shí)總結(jié)了短期實(shí)習(xí)過(guò)程中的心得體會(huì)與感想。
在今年這個(gè)寒假里，我進(jìn)行了為期三個(gè)星期的假期實(shí)習(xí)。此次實(shí)習(xí)選擇的是與我主修專(zhuān)業(yè)財(cái)務(wù)管理的專(zhuān)業(yè)知識(shí)相關(guān)的職位——出納。經(jīng)過(guò)在大學(xué)一年半的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的前提下,我本著將理論聯(lián)系于實(shí)踐，加深對(duì)工作流程和工作內(nèi)容的了解，提高運(yùn)用會(huì)計(jì)基本技能的水平，達(dá)到學(xué)以致用的目的，爭(zhēng)取做到既鍛煉了自己的實(shí)際操作水平，又培養(yǎng)了分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力，認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)勢(shì)和不足。同時(shí)了解社會(huì)，接觸實(shí)際，學(xué)會(huì)為人處事和溝通，為成功走上工作崗位做好準(zhǔn)備。因此我開(kāi)始了相關(guān)的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)。
一、實(shí)習(xí)總述
1. 實(shí)習(xí)目的：
（1） 希望通過(guò)本次實(shí)習(xí)，將我所學(xué)習(xí)到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)從理論水平上升到實(shí)踐高
度，更好地實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐結(jié)合，為今后的工作和深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
（2） 通過(guò)實(shí)習(xí)可以了解到理論知識(shí)學(xué)習(xí)中的缺陷和不足，此外，通過(guò)實(shí)習(xí)也增
強(qiáng)了人際交往能力以及與人溝通的技巧，是對(duì)今后踏入社會(huì)中與他人的交
往很好的鍛煉。
2. 實(shí)習(xí)時(shí)間：201*年1月16日—2月10日（春節(jié)放假一周）
3. 實(shí)習(xí)單位：汕頭市金湖大廈
4. 實(shí)習(xí)工作：汕頭市金湖大廈總經(jīng)理辦公室見(jiàn)習(xí)出納
二、實(shí)習(xí)內(nèi)容
1. 實(shí)習(xí)主要內(nèi)容
我實(shí)習(xí)的具體地點(diǎn)在汕頭市金湖大廈的總經(jīng)理辦公室。我所屬的財(cái)務(wù)部里有一
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個(gè)會(huì)計(jì)（簡(jiǎn)稱(chēng)張姨）和出納（陳姐），此次實(shí)習(xí)便由她們負(fù)責(zé)指導(dǎo)和監(jiān)督我的實(shí)習(xí)工作。
我的實(shí)習(xí)崗位是出納，負(fù)責(zé)日常的實(shí)務(wù)操作，主要涉及日常現(xiàn)金的收付管理、前臺(tái)收銀柜的零錢(qián)兌換、工資的支付、往來(lái)業(yè)務(wù)的核算，包括以經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的發(fā)生為基礎(chǔ)填制憑證,登記賬簿，填寫(xiě)銀行電匯單,記錄銀行對(duì)賬單，編制出納報(bào)告等。 實(shí)習(xí)中大部分工作基本由電算化方式進(jìn)行，因此對(duì)我的計(jì)算機(jī)的操作水平有一定的要求。
2. 實(shí)習(xí)過(guò)程
實(shí)習(xí)的第一天，我懷著緊張而又興奮的心情，來(lái)到了總經(jīng)理辦公室報(bào)到。會(huì)計(jì)張姨和出納陳姐熱情地帶我到大廈的其他各個(gè)部門(mén)熟悉了一下總體情況和主要的人員，以便于今后工作的開(kāi)展。之后在張姨的監(jiān)督下，陳姐開(kāi)始與我交接工作。我將移交事項(xiàng)，主要是庫(kù)存現(xiàn)金、銀行存款、出納憑證、日記賬、收款收據(jù)、印章逐筆登記在移交清冊(cè)上，然后逐項(xiàng)點(diǎn)清，在確認(rèn)之后，陳姐又教會(huì)了我電腦上財(cái)務(wù)軟件的運(yùn)用，由于我之前有學(xué)習(xí)過(guò)相關(guān)軟件操作，因此用了不長(zhǎng)時(shí)間我已經(jīng)基本掌握了電腦上軟件的操作。
接下來(lái)的幾天，我首先按照張姨的要求，認(rèn)真觀(guān)察了陳姐的工作過(guò)程，并將一些需要注意的細(xì)節(jié)記錄下來(lái)；同時(shí)翻閱了之前的財(cái)務(wù)憑證，以便能熟悉會(huì)計(jì)科目的登錄。接下來(lái)幾天，我便開(kāi)始了正式工作。一開(kāi)始由于還不是很熟悉工作流程，像開(kāi)憑證時(shí)總怕寫(xiě)入錯(cuò)誤，因此放慢速度，導(dǎo)致一天下來(lái)很多憑證還沒(méi)開(kāi)完。然而隨著工作越來(lái)越熟悉，我的工作效率也越來(lái)越高了，并開(kāi)始接觸銀行對(duì)賬單，參與編寫(xiě)出納報(bào)告等等。陳姐和張姨也都夸我掌握很快，工作做的很好，我的工作也更加有動(dòng)力了。
很快的一個(gè)星期過(guò)了，我也基本掌握了出納工作的基本流程與內(nèi)容，而春節(jié)假期的隨之到來(lái)，也讓我有了一個(gè)星期的假期。假期很快過(guò)了，各項(xiàng)工作也很快又接踵而來(lái)，像春節(jié)期間的工資，獎(jiǎng)金，分紅等等都要經(jīng)手認(rèn)真處理并且及時(shí)發(fā)放，以保證資金運(yùn)轉(zhuǎn)的流暢。同時(shí)，平時(shí)還要負(fù)責(zé)去銀行存取款，并且負(fù)責(zé)大廈前臺(tái)零錢(qián)的兌換，及時(shí)送達(dá)前臺(tái)。
除了以上工作，我還要做很多“小事”，比如：交話(huà)費(fèi)、寄快件、計(jì)算核對(duì)銀
行借款利息、送存現(xiàn)金等等。雖然這些只是小的不能再小的“小事”，但親歷親為的感覺(jué)很棒，同樣可以避免第一次去做的那種生疏感，別且感覺(jué)通過(guò)付出自己的勞動(dòng)完成每一件事都是很有成就感的。
一段時(shí)間下來(lái)，出納工作基本已經(jīng)熟練掌握，工作也得心應(yīng)手，相對(duì)地空余時(shí)間就很多了。張姨咋唉空余的時(shí)間教我炒股等個(gè)人理財(cái)方面的東西，這才使我意識(shí)自己缺乏很多知識(shí)，要好好充電才行。真得很慶幸遇到這么好的老師。很快的實(shí)習(xí)的日子結(jié)束了，由于假期的原因，因此也只能進(jìn)行為期將近三個(gè)星期的實(shí)習(xí)，然而短短的這段日子讓令我感到收益頗豐，特別是在工作實(shí)踐中對(duì)所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，更是讓我意識(shí)到自己的不足，為今后的前進(jìn)方向有了較為清晰的認(rèn)識(shí)。
三、實(shí)習(xí)心得與體會(huì)
在這短短的三個(gè)星期里，我感覺(jué)最重要的收獲就是能將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化于實(shí)踐之中，在實(shí)踐之中檢驗(yàn)所學(xué)到的知識(shí)的實(shí)用性，以及相對(duì)的不足之處，從而將理論知識(shí)上升到實(shí)踐的高度；同時(shí)實(shí)習(xí)的經(jīng)歷也讓我成熟了許多，個(gè)人能力也有了很大進(jìn)步。我接觸到了真正的賬本、憑證，親手進(jìn)行了實(shí)際業(yè)務(wù)的處理，不僅培養(yǎng)了實(shí)際動(dòng)手能力，增加了實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，還讓我對(duì)出納實(shí)務(wù)的認(rèn)識(shí)從純理性上升到實(shí)踐。既開(kāi)闊了視野，又增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，真可謂上了非常珍貴的一課，讓我對(duì)今后的學(xué)習(xí)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：學(xué)習(xí)更重要的是如何將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，不應(yīng)該局限于表面，深層的精髓不下苦功是難于取得的。
實(shí)習(xí)生活讓我懂得，在社會(huì)這個(gè)大家庭里，人際關(guān)系至關(guān)重要，良好的人際能給工作帶來(lái)順利，帶來(lái)機(jī)遇，帶來(lái)成功。在工作中把每個(gè)人都當(dāng)作良師益友，把握住自己，那么就能收獲真正的成功。
今后的工作還會(huì)遇到許多新的東西，這些東西會(huì)給我?guī)?lái)新的體驗(yàn)和體會(huì)。因此，我堅(jiān)信：只要對(duì)自己充滿(mǎn)信心，善于發(fā)現(xiàn)，勇于挖掘，有恒心、細(xì)心和毅力，一定會(huì)有更大的收獲，到達(dá)成功的彼岸。我深信這段實(shí)習(xí)的經(jīng)歷為我踏入社會(huì)工作做了一次全面而充分的準(zhǔn)備，會(huì)讓我以更好的姿態(tài)融入社會(huì)，為真正施展我的才能、走上工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二篇：毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
最近網(wǎng)上出現(xiàn)了這樣一組照片：南京的７名中學(xué)生在公交車(chē)上“集體不讓座”，漠視一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老大爺站在身邊，立刻引起了廣泛關(guān)注。很多網(wǎng)友都對(duì)此進(jìn)行了評(píng)論，有意思的是，網(wǎng)友的觀(guān)點(diǎn)分為兩派，一派指責(zé)“學(xué)生沒(méi)素質(zhì)”，另一派則認(rèn)為“讓座不是義務(wù)”，學(xué)生們則跟帖說(shuō)“我們比老人累多了”！指責(zé)學(xué)生沒(méi)素質(zhì)的一方認(rèn)為尊老是中華名族的傳統(tǒng)美德，給老年人讓座是中學(xué)生的義務(wù)，而中學(xué)生的漠視，反映了我們這個(gè)民族的一些傳統(tǒng)美德正在退化與褪色，甚至變味。認(rèn)為讓座不是義務(wù)的一方則認(rèn)為美德可以倡導(dǎo)，但不可以強(qiáng)制執(zhí)行，否則就是去了它本身的意義，對(duì)此我們應(yīng)該采取理解、溫和勸說(shuō)的方式，特別是中學(xué)生，應(yīng)以教育為主，不要過(guò)分指責(zé)。而且相對(duì)于賦閑在家的老年人來(lái)說(shuō)，年輕人確實(shí)更需要座位，不讓座是情理之中的。翻一翻孩子們的大書(shū)包，看一看排得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)恼n程表，拎一拎將近十斤的負(fù)荷，你就會(huì)知道，朝氣蓬勃的孩子有時(shí)喊出“比大人還累”，也很正常，他們確實(shí)也需要那些座位。網(wǎng)上對(duì)此眾說(shuō)紛紜，展開(kāi)了一場(chǎng)唇舌大戰(zhàn)，對(duì)這一問(wèn)題的不同看法反映了不同人群價(jià)值觀(guān)的差異，因此引起了我的關(guān)注和興趣，決定把它作為我社會(huì)實(shí)踐的課題。
關(guān)于公交車(chē)上該不給老人讓座的問(wèn)題最近在網(wǎng)上炒的比較火，只要百度一下，就能發(fā)現(xiàn)很多帖子。我在網(wǎng)上進(jìn)行了調(diào)查，上網(wǎng)搜了有關(guān)方面的報(bào)道和評(píng)論，發(fā)現(xiàn)很多有意思的例子。案例一，前些日子，在北京某公交車(chē)上，一個(gè)小伙子因?yàn)楦笥言谝黄鸩唤o老太太讓座，結(jié)果與人發(fā)生口角，爭(zhēng)執(zhí)過(guò)程中老太太吐了小伙子一口，小伙子
回頭就給了老太太一巴掌，此事經(jīng)媒體傳播后，引起了很大轟動(dòng)。我贊同網(wǎng)上的一種評(píng)論——雙方都有錯(cuò)。這位老太太不該倚老賣(mài)老，要學(xué)會(huì)理解，年輕人讓座是一種美德，不讓座也不是罪過(guò)。就像作家周?chē)?guó)平曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的一篇文章，人都會(huì)老，老了之后要給自己很多原則，其中他給自己定的一個(gè)目標(biāo)就是絕對(duì)不倚老賣(mài)老，老人更要注意自己的言行，要讓年輕人尊重，首先自己要有值得人尊重的地方。而那個(gè)小伙子出手打一個(gè)老年人就是素質(zhì)低的表現(xiàn)，無(wú)論那個(gè)老年人有多無(wú)理取鬧，出于尊老的原則，他都應(yīng)該寬容。案例二，一個(gè)在沈陽(yáng)工作的年輕人，幾乎連續(xù)奮戰(zhàn)兩天兩夜，非常疲憊，一早坐公車(chē)，累得幾乎快撐不住了，好不容易逮著一個(gè)座，剛想睡，就看到一老年人上車(chē)，想都沒(méi)想就給老人讓了。他站在那里，看著剛剛晨練歸來(lái)的老人滿(mǎn)面紅光，自己真想坐到地上……后來(lái)，再有這樣的時(shí)候，他就把臉朝向窗戶(hù)，堅(jiān)決不讓?zhuān)活檮e人的鄙視。我贊成的網(wǎng)上的評(píng)論是：年輕人讓座是美德，但有時(shí)年輕人太累，而老年人相對(duì)輕松，反而年輕人更需要座位，不讓座也是可以原諒的，而且很多老人對(duì)此表示理解。案例三，寧波的老人的公交卡是免費(fèi)辦，也免費(fèi)乘坐的，有免費(fèi)班車(chē)可以乘坐，老人一般就不會(huì)選擇走路。有些老人往往擠在人群中，而卻只坐一站路就下車(chē)了，或是和上班族擠公交很悠閑的去買(mǎi)菜。這對(duì)擠車(chē)的上班族造成困擾，老人身體不便，走路也晃悠悠的，上下車(chē)顯得慢，時(shí)間上也造成耽誤。有一老太太下公交車(chē)，走得慢了點(diǎn)，老太太還沒(méi)完全下公交車(chē)，公交車(chē)司機(jī)未發(fā)覺(jué)，就發(fā)車(chē)了，結(jié)果老太太摔傷，休養(yǎng)在家。我贊同的網(wǎng)上的評(píng)論是公交車(chē)內(nèi)空氣渾濁，對(duì)老人身體也
不好，何必一定要和上班族擠公交。上班族們已經(jīng)苦累了一整天了，能擠上公交車(chē)也以萬(wàn)幸，能有個(gè)座那真是上天保佑。，卻在此時(shí)還要讓開(kāi)座位給買(mǎi)菜回家的老人，心里難免不舒服，但又無(wú)可奈何。老人應(yīng)多體諒年輕人。
為了更深入了解公交車(chē)上的讓座問(wèn)題，我特地去坐了幾趟公交車(chē)和地鐵，實(shí)地調(diào)查。星期六早上九點(diǎn)，我坐上地鐵一號(hào)線(xiàn)南延線(xiàn)去火車(chē)站，正值高峰期，我沒(méi)有座位。車(chē)上大部分都是學(xué)生，少有老人，我特地站在一對(duì)老夫妻的前面，那位老爺爺主動(dòng)與我攀談，在交談中我了解到，因?yàn)閼?yīng)為有老年卡，他們坐地鐵是免費(fèi)的，所以他們經(jīng)常坐地鐵從仙林到江寧，看他們?cè)谏洗髮W(xué)的孫子。老爺爺看我暈車(chē)有點(diǎn)難受，就想給我讓座，但我實(shí)在沒(méi)有勇氣接受老年人給我的座位，別人的異樣目光會(huì)讓我無(wú)地自容。我問(wèn)了老爺爺關(guān)于讓座的問(wèn)題，他說(shuō)自己退休在家，出來(lái)看孫子或是鍛煉、買(mǎi)菜都很輕松，站一會(huì)沒(méi)什么關(guān)系，并不一定要年輕人讓座。我遇到的這對(duì)老夫妻非常通情達(dá)理，我也相信很多老年人像他們這樣，可以理解年輕人不讓座，而且確實(shí)很多時(shí)候老年人是不需要我們讓座的，但卻有很多年輕人出于道德心讓出了自己更需要的座位。老年卡的推行，增加了老年人出行的次數(shù)，增加了交通的負(fù)擔(dān)，也激化了讓座矛盾。之后我又從火車(chē)站坐南棲線(xiàn)去南京煉油廠(chǎng)，因?yàn)槭鞘渍�，大家都有座位，但后�?lái)陸續(xù)有人上來(lái)，其中就有幾位老人沒(méi)座位，但沒(méi)人讓座，一路上有很多轉(zhuǎn)彎處，車(chē)子行駛很不穩(wěn)，我暈車(chē)，實(shí)在受不了，出于私心，就沒(méi)讓座，而且我認(rèn)為我確實(shí)需要那個(gè)座位，應(yīng)該會(huì)有其他人讓的。但事實(shí)上沒(méi)人讓?zhuān)?/p>
位老人一直站著，而且車(chē)在轉(zhuǎn)彎時(shí)我確實(shí)明顯看出老人站不穩(wěn)。我心里很有罪惡感，但我還是提不起勇氣讓座，使自己承受暈車(chē)的痛苦和別人異樣的目光，所以我就一直糾結(jié)著直到下車(chē)。這次的公交車(chē)之行讓我體會(huì)到了，其實(shí)給老年人讓座并不只是出于尊老的傳統(tǒng)美德或是誰(shuí)更累的問(wèn)題，有時(shí)卻是要考慮安全因素的，公交車(chē)行駛不穩(wěn)，有時(shí)會(huì)有危險(xiǎn)，年輕人身體較好，可以承受，但有些老年人是不能承受的，在安全面前，誰(shuí)更累就顯得微不足道了。而且給老人讓座是有氣氛的 ，當(dāng)一車(chē)人都漠視老人時(shí)，做好事卻是要提起勇氣的，很多人因此就在掙扎要不要讓座。
為了更全面了解年輕人對(duì)讓座的看法，我調(diào)查了周?chē)鷰讉�(gè)年齡層的年輕人對(duì)讓座的看法。首先是大學(xué)生，我周?chē)耐瑢W(xué)都普遍認(rèn)為讓座給老年人是必須的，我們出去的時(shí)候沒(méi)有沉重的書(shū)包，也沒(méi)有繁重的課業(yè)，有足夠精力站著，相對(duì)于我們，老人更需要座位，而且尊老是美德，讓座會(huì)讓我們覺(jué)得很自豪。其次是我姑姑那種每天都要擠公交的上班族，對(duì)于他們，每天都要在人最多的時(shí)候坐公交，而且工作又累，他們更需要座位，有時(shí)會(huì)讓?zhuān)袝r(shí)就實(shí)在不想讓?zhuān)桶杨^轉(zhuǎn)到一邊，裝作看不見(jiàn)。最后是我弟弟那種中學(xué)生，雖然背著書(shū)包，學(xué)業(yè)又重，也是很累的，但小孩子畢竟精力充沛，而且在學(xué)校老師都強(qiáng)調(diào)要尊老，所以他們一般會(huì)讓。
在這次調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)讓座問(wèn)題主要集中在老年人與年輕人之間相互理解、相互體諒、和諧共處方面。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、建設(shè)美好社會(huì)是人類(lèi)孜孜以求的社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨以?xún)?nèi)的馬克思主
義政黨不懈追求的社會(huì)理想。我國(guó)歷史上能夠產(chǎn)生過(guò)不少有關(guān)社會(huì)和諧的思想�？鬃诱f(shuō)過(guò)“和諧為貴”，墨子提出過(guò)“兼相愛(ài)”、“愛(ài)無(wú)差”，孔子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài)。兩千多年來(lái)，人們從不同角度提出過(guò)“大同”社會(huì)的理想，反映了我國(guó)人民對(duì)和諧社會(huì)的向往和追求。一般來(lái)講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一發(fā)展的社會(huì)。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序人與自然和諧相處的社會(huì)。
在公交車(chē)上老年人和年輕人相互理解是構(gòu)建和諧社會(huì)的條件。手先年輕人應(yīng)秉持尊老的傳統(tǒng)，在公交車(chē)上多體諒老人身體禁受不住轉(zhuǎn)彎等狀況，腿腳又不方便，多給予老人幫助和溫暖。而老年人則更應(yīng)該體諒年輕人工作壓力大，擠公交車(chē)不易，盡量避開(kāi)高峰期，不要苛求一個(gè)滿(mǎn)面倦容的年輕人給很悠閑的自己讓座。如果老年人和年輕人能相互理解，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，社會(huì)將更加和諧。我非常反對(duì)讓老年人和年輕人分開(kāi)坐的建議，這一舉措將減少人與人之間的溝通，老年人與年輕人相互理解的機(jī)會(huì)將會(huì)更少，勢(shì)必在年輕人與老年人之間筑起一道隔閡之墻，直接對(duì)外宣布老年人與年輕人不能和諧共處，社會(huì)還怎能和諧，“大同”的理想還怎么能實(shí)現(xiàn)？
如今在公交車(chē)上存在這樣的問(wèn)題，說(shuō)明我們的社會(huì)還不夠和諧，我們還有許多工作要做。要建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)需要我們每一個(gè)人的努力。不僅僅是老年人與年輕人之間要相互理解、和諧共處，全體
社會(huì)成員都要互相幫助、平等友愛(ài)，融洽相處。和諧不僅僅是一個(gè)口號(hào)，我相信理解他人并不是一件困難的事，經(jīng)過(guò)所有人的努力，和諧會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近。
第三篇：毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
廣西大學(xué)
毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
主題：繁華都市中的灰色陰影
------城市中行乞人員的生活現(xiàn)狀
完成時(shí)間：201*年4月25日—5月10日
繁華都市中的灰色陰影
------城市中行乞人員的生活現(xiàn)狀
一引言
每一個(gè)乞丐都是墜入凡間的天使， 他來(lái)到人間， 嘗盡冷暖 ，為的是測(cè)探人心 ，尋找善良的人 。等他回到天堂時(shí)就會(huì)告訴上帝 ：這個(gè)人是善良的， 那么 ，這個(gè)人死后就可以到天堂 ，這個(gè)人的人生也會(huì)很美好。
--------《墜入凡間的天使》乞丐古已有之，在武俠小說(shuō)中我們總可以看到作者把乞丐的生活描繪得多自由，多灑脫，特別是金庸小說(shuō)中的乞丐比如說(shuō)洪七公，那豈是瀟灑兩個(gè)字可以描述的。而在如今的社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是，雖然他們是這個(gè)繁華社會(huì)中的一員，但是卻與這里的繁華格格不入。他們大多數(shù)生活在地下通道，或者是商業(yè)區(qū)，當(dāng)然也有很多是在街上行乞的。他們的數(shù)目很龐大，據(jù)零點(diǎn)調(diào)查公司調(diào)查，中國(guó)的乞丐人數(shù)在百萬(wàn)左右。看到這個(gè)數(shù)據(jù)非常的震撼，中國(guó)竟然有那么龐大的乞丐團(tuán)體，這反映出的社會(huì)問(wèn)題是非常嚴(yán)重的，同時(shí)對(duì)社會(huì)的影響也是非常巨大的。這就需要我們好好深思一下這個(gè)問(wèn)題了。 乞丐的歷史
在百度百科中乞丐的定義是這樣的：乞丐（beggar）就是以乞討為生的人統(tǒng)稱(chēng)為乞丐，也叫“叫花子”或作“叫化子”。我國(guó)古代乞丐的歷史，幾乎與文明社會(huì)同時(shí)開(kāi)始。雖然乞丐是社會(huì)最底層的貧民，不為歷代的統(tǒng)治階級(jí)所重視，很少被載入正史之中，但是在文人墨客的私家筆記或野史中，卻留下了許多關(guān)于乞丐的記載。從這些分散的但又寶貴的記載當(dāng)中，人們可以看到一幅幅紛紜復(fù)雜、色彩斑斕的乞丐畫(huà)面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、騙子盜賊，都可在這些行乞的畫(huà)面中找到，不由得發(fā)人深思。
二乞丐的群體
乞丐的群體結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，其中確實(shí)有因?yàn)橹w殘障，失去了勞動(dòng)能力；或是家庭破敗、貧病交加、完全失去生活依靠的人；或是孤苦棄兒，鰥寡無(wú)依，只得靠人施舍賴(lài)以為生者.此外，還有許多游手好閑的無(wú)賴(lài)流痞，他們好吃懶做，充雜其間，成為惰民一族；更有些流氓痞棍、逃犯流賊混雜在內(nèi).還有奇怪的現(xiàn)象，一些農(nóng)村中的農(nóng)民，在冬閑無(wú)事之時(shí)，全村成幫結(jié)伙地外出乞討，賴(lài)以增加收入，竟也成了傳統(tǒng)慣例。若逢早澇年景，乞者更眾。然而，有一種方式是我們必須正視的，那就是當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段之后，“乞丐文化”和“乞丐生活方式”誕生了。在重壓之下，有一部分另類(lèi)、前衛(wèi)和追求自由生活方式的人擺脫世俗社會(huì)生活的圈子，開(kāi)始了自由自在的乞丐生活。這種自愿淪為乞丐的行為是一種逃避現(xiàn)實(shí)生活和追非世俗生活的表現(xiàn)，這也是對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)殘酷性的一種無(wú)聲控訴。同時(shí)這也是社會(huì)發(fā)展中廣泛存在的問(wèn)題。
三乞丐的生活現(xiàn)狀
當(dāng)我們?cè)诜比A的街道上逛街時(shí)，難免會(huì)看到他們衣衫襤褸的身影。每每在他們身邊路過(guò)，總能看到他們慘不忍睹的傷疤和殘疾的缺陷。近年來(lái)，隨著人們生活質(zhì)量，乞丐的隊(duì)伍也在不斷的壯大，特別是在繁華的街道上、人來(lái)人往的天橋，都有他們乞討的的身影。在南寧，在這個(gè)不算太發(fā)達(dá)的城市，我們也經(jīng)�？梢钥吹浇值郎系钠蜇�。我覺(jué)得乞丐最多的聚集地應(yīng)該是在朝陽(yáng)廣場(chǎng)，好像每次去，總會(huì)看到有人在行乞。在火炬路我們也可以看到有很多人在行乞，特別是老人。他們一般都是在拉二胡等，以一種類(lèi)似于賣(mài)藝的形式在行乞。
通過(guò)了解，我們發(fā)現(xiàn)，他們行乞的主要原因是家庭貧困、遭遇天災(zāi)、
身體殘疾。多數(shù)的受訪(fǎng)乞丐認(rèn)為，自己在與城管、公安、救助站等工作人員打“游擊戰(zhàn)”，過(guò)著“你來(lái)我躲，你走我出”的生活，他們說(shuō)：“為生存，沒(méi)辦法”。
而乞丐中又以老人和小孩居多。老人行乞的主要原因是子女無(wú)力或干脆不承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)，或者子女因意外去世。他們年紀(jì)已經(jīng)很大了，卻只能自己養(yǎng)活自己。對(duì)于居住條件，可以說(shuō)是居無(wú)定所。其中一位老人索性住在了橋下，我們不知風(fēng)霜雨雪的四季里，如此孤苦伶仃的老人該怎樣生活。
而那些本該是花季的少年少女，也加入了行乞的行列，有很多是因?yàn)楦改溉ナ�，而他們又沒(méi)有親戚可以收留他們，所以只能行乞過(guò)活。當(dāng)然了，我們也發(fā)現(xiàn)有很多的“偽乞”，他們受到一些集團(tuán)的指使，利用人性的善良來(lái)騙取錢(qián)財(cái)。還有些小孩，是受到父母的指使出來(lái)行乞的。開(kāi)始時(shí)人們看到他們穿得破破爛爛，感覺(jué)挺可憐的，所以也會(huì)給他們錢(qián)。但是在看到了太多“偽乞”的新聞之后，很多人已分不清到底哪些才是真正的乞丐，所以久了之后也對(duì)他們熟視無(wú)睹了。
隨著乞丐的增多，引起了諸多的社會(huì)問(wèn)題。日常生活中，我們注意到越來(lái)越多的人覺(jué)得“行乞已成為一種職業(yè)，而這種職業(yè)也會(huì)講技術(shù)、收益”。是不是還真有個(gè)犯罪集團(tuán)在背后操縱呢？但這樣的觀(guān)點(diǎn)是誰(shuí)造成的呢？是社會(huì)？是政府？還是乞丐自身？這就不得不引起我們的深思了。
四乞丐存在的原因
隨著我國(guó)現(xiàn)代化程度的一步一步的提高，社會(huì)分化也越來(lái)越嚴(yán)重，市場(chǎng)上的優(yōu)勝劣汰，社會(huì)上的弱肉強(qiáng)食，產(chǎn)生了社會(huì)貧富的兩極化，；而勞動(dòng)市場(chǎng)和資本市場(chǎng)的發(fā)展在加速財(cái)富積累的同時(shí)，也迅速擴(kuò)大了貧富的差距，從而使社會(huì)資源的分配進(jìn)一步集聚于那些強(qiáng)勢(shì)群體的手中，導(dǎo)致強(qiáng)者越來(lái)
越強(qiáng)，弱者越來(lái)越弱。從而對(duì)社會(huì)的和諧產(chǎn)生了很大的影響。由收入差距形成的社會(huì)不公問(wèn)題是影響社會(huì)安定的一個(gè)重要因素。收入的過(guò)分懸殊，會(huì)對(duì)社會(huì)凝聚力、民族凝聚力帶來(lái)一定影響。自然，在日漸城市化的大都市中，那些思想守舊、文化素質(zhì)低的弱勢(shì)群體就會(huì)被遺落到文明的角落。他們的苦楚，也許只有他們自己知道而已。
當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)政府對(duì)它們的諸多扶助，如：各個(gè)地區(qū)的收容所、救助站和民政局的資金救濟(jì)等等。但是，顯然力度不夠。在收容所里，因?yàn)樗麄兩矸莸拖�，所以常常被欺�?fù)。201*年的“孫志剛事件”就是一個(gè)最好的見(jiàn)證：一個(gè)年紀(jì)輕輕、大有作為的大學(xué)生，因?yàn)槌鋈ド暇W(wǎng)未帶證件，被誤認(rèn)為三無(wú)人員（無(wú)生活來(lái)源、無(wú)勞動(dòng)能力、無(wú)法定贍養(yǎng)人）帶進(jìn)收容所，在收容所慘遭毒打致死。雖然兇手已經(jīng)被繩之以法，可是這起人神共憤的惡性事件，表明了乞丐、流浪漢等弱勢(shì)群體在社會(huì)的地位之低下，他們太需要人性的關(guān)愛(ài)了！
五對(duì)行乞人員解決方案的思考
1 政府工作中存在的問(wèn)題
流浪人員居無(wú)定所，分散性強(qiáng)，而且文化水平較低，對(duì)政府的救助不配合，使得救助工作難以展開(kāi)，大多數(shù)流浪人員來(lái)自貧困的農(nóng)村，沒(méi)有接受過(guò)正當(dāng)?shù)�、足夠的教育，�?duì)政府救助不信任，甚至產(chǎn)生抵御心理，加大政府救助難度。
該群體普遍存在醫(yī)療危機(jī)，他們長(zhǎng)期處在社會(huì)底層，不講究個(gè)人衛(wèi)生，甚至有的已經(jīng)感染傳染性疾病，無(wú)疑加大醫(yī)療的支出，使政府的負(fù)擔(dān)更加嚴(yán)重。
2 對(duì)政府提出的一些建議
（1） 制定實(shí)施社會(huì)政策，協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾，解決社會(huì)問(wèn)題，向弱勢(shì)群體提供社會(huì)支持。如建立和完善社會(huì)保障制度、給予政策傾斜、免費(fèi)接受技能培訓(xùn)和公平就業(yè)機(jī)會(huì)等，并且運(yùn)用法律手段保護(hù)弱勢(shì)群體的權(quán)利和利益。
（2）大力發(fā)展社區(qū)服務(wù)，建立社會(huì)互助網(wǎng)絡(luò)。社區(qū)服務(wù)是針對(duì)弱勢(shì)群體所提供的小型多樣的社會(huì)福利和社會(huì)服務(wù)體系，推進(jìn)社會(huì)服務(wù)，不僅可以分擔(dān)政府與企業(yè)的壓力，把弱勢(shì)群體的一部分社會(huì)保障問(wèn)題解決在基層，擴(kuò)大基層民主，緩解社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，而且動(dòng)員社區(qū)力量，開(kāi)發(fā)社區(qū)資源
（3）加大財(cái)政投資力度，對(duì)流浪漢、乞丐等等弱勢(shì)群體，經(jīng)身份查實(shí)，對(duì)其發(fā)放一定量的生活補(bǔ)貼，將實(shí)在生活無(wú)法自理者送進(jìn)救濟(jì)站，并對(duì)他進(jìn)行積極的生活指導(dǎo)。
六感悟
通過(guò)對(duì)這次課題的研究和調(diào)查，豐富了我們的視野，懂得了世間的冷暖。讓我們明白，能在教室里聽(tīng)老師的諄諄教導(dǎo)、天冷了有衣服穿、餓了有東西吃、困了有床睡覺(jué)是一件多么幸福的事，所以我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活。在享受的同時(shí)我們也不應(yīng)該忘記，還有許許多多的人在受饑挨餓，所以我們要伸出自己的援助之手，盡自己最大的努力去幫助那些需要幫助的人。一個(gè)人的快樂(lè)不是真正的快樂(lè)，一個(gè)人的幸福也不是真正的幸福，只有大家都能感受到這種快樂(lè)和幸福，我們的改革才是成功的改革，我們的社會(huì)也才是真正溫暖的社會(huì)。我們也在這呼吁：國(guó)家的力度大一點(diǎn)，人性的關(guān)愛(ài)多一點(diǎn)，這樣我們的世界才會(huì)更美好！
第四篇：毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
東北老工業(yè)基地之發(fā)展
主題社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
--走進(jìn)鞍鋼
[摘要]
自從國(guó)務(wù)院提出振興東北老工業(yè)基地以來(lái)，遼寧省已經(jīng)取得了一定的成就。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期東北老工業(yè)的近況如何，新世紀(jì)前十年取得了什么樣的效果帶著這樣的疑問(wèn)踏上了東北鋼鐵工業(yè)的代表鞍山鋼鐵進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，旨在追尋老工業(yè)發(fā)展足跡，探索新型高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展藍(lán)圖，共同振興老工業(yè)基地。振興遼寧老工業(yè)基地，重點(diǎn)在工業(yè)、難點(diǎn)在工業(yè)、希望也在工業(yè)，我們的優(yōu)勢(shì)也在這里。我們要走新型的工業(yè)化道路，發(fā)揮鋼鐵宮工業(yè)的優(yōu)勢(shì)，以鋼鐵為引導(dǎo)，帶動(dòng)高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我將通過(guò)一系列的活動(dòng)探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)了解企業(yè)對(duì)新型人才的需求。向企業(yè)展現(xiàn)東北大學(xué)的辦學(xué)理念及光榮傳統(tǒng)；在大
學(xué)生中起到積極的宣傳作用，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展；同時(shí)還可以使學(xué)校明確對(duì)人才的培養(yǎng)方向。
[關(guān)鍵詞]：經(jīng)濟(jì)發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)東北老工業(yè)基地
一 活動(dòng)背景
201*年8月3日，黨的“十六大”首次提出東北老工業(yè)基地的振興方略，溫家寶總理?yè)?jù)此在振興老工業(yè)基地座談會(huì)上，再次指出要把振興東北擺在突出位置。十六大報(bào)告提出：“堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子�！�
東北老工業(yè)基地曾是新中國(guó)工業(yè)的搖籃，為建成獨(dú)立、完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為國(guó)家的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。在201*年4月26日，獲國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成為國(guó)家新型工業(yè)化綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)，成為全國(guó)唯一以“新型工業(yè)化”為主題的綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)。同時(shí)沈陽(yáng)經(jīng)濟(jì)區(qū)通過(guò)中心城市沈陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)輻射和吸引，與周?chē)?jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)緊密聯(lián)系的地區(qū)形成的“區(qū)域經(jīng)濟(jì)共同體”。同時(shí)此經(jīng)濟(jì)區(qū)也是我國(guó)重要的重化工業(yè)發(fā)展基地之一，是東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要區(qū)域和遼寧省的經(jīng)濟(jì)核心地帶。
工業(yè)既是遼寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展根基，又是污染的重要來(lái)源。遼寧經(jīng)濟(jì)區(qū)要振興，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以開(kāi)發(fā)新的自然資源來(lái)恢復(fù)和擴(kuò)大資源存量，提高資源效率，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展能源不足的問(wèn)題，與此同時(shí)，伴隨新能源的開(kāi)發(fā)還可以?xún)?yōu)化能源結(jié)構(gòu)。工業(yè)的信息化，實(shí)73b0可持續(xù)發(fā)展就必須走一條高科技發(fā)展之路，以科技帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展每提高資源利用率，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)東北老工業(yè)基地的信息化振興。
二 活動(dòng)目的及意義
社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要途徑，是全面提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、服務(wù)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的有力舉措。希望通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解和宣傳建國(guó)六十二年特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的偉大成就，在全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建和諧遼寧，推進(jìn)老工業(yè)基地全面振興的偉大實(shí)踐中，受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，結(jié)合遼寧乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，通過(guò)社會(huì)觀(guān)察和實(shí)踐體驗(yàn)，把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)國(guó)情、奉獻(xiàn)社會(huì)、提高素質(zhì)，不斷增強(qiáng)在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中奮發(fā)成才的使命感和責(zé)任感。
通過(guò)此次實(shí)踐活動(dòng)，了解鋼鐵老工業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題以及對(duì)于問(wèn)題的解決方案；結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)沈陽(yáng)經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展提出建設(shè)性的意見(jiàn)及建議；了解企業(yè)對(duì)于人才的需求，對(duì)以后的學(xué)習(xí)中提供方向性的指導(dǎo)。
三實(shí)踐過(guò)程
追尋老工業(yè)發(fā)展足跡，探索新型高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展藍(lán)圖，共同振興老工業(yè)基地。
由于時(shí)間及各個(gè)方面的限制，無(wú)法到更多的地方實(shí)踐，本人利用國(guó)慶節(jié)去鞍山游玩時(shí)間對(duì)鞍山鋼鐵集團(tuán)進(jìn)行了一天的社會(huì)實(shí)踐。鞍鋼做為傳統(tǒng)工業(yè)的代表，了解他們的光輝歷史與發(fā)展現(xiàn)狀。
1.參觀(guān)：對(duì)企業(yè)進(jìn)行深入細(xì)致的參觀(guān)，了解歷史的鞍鋼和現(xiàn)狀。
2．與技術(shù)人員進(jìn)行交流，了解企業(yè)對(duì)在校大學(xué)生的建議與指導(dǎo)。了解企業(yè)需要擁有什么技能的大學(xué)生，大學(xué)生應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)。
3．宣傳我校深厚的文化傳統(tǒng)及優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)。作為東北大學(xué)的學(xué)生，走出校門(mén)代表的不僅僅是自己，更是代表東北大學(xué)。在實(shí)踐的過(guò)程中嚴(yán)格要求自己，自律自強(qiáng)。使自己能夠更好的代表東北大學(xué)，宣傳東北大學(xué)，不僅為自己樹(shù)立良好的形象，更為東北大學(xué)樹(shù)立良好的形象。
四實(shí)踐成果
在活動(dòng)中，實(shí)踐過(guò)程深入各個(gè)企業(yè)內(nèi)部，參觀(guān)生產(chǎn)流程，與企業(yè)負(fù)責(zé)人進(jìn)行深入交流，了解企業(yè)的發(fā)展模式與趨勢(shì)。深入體會(huì)企業(yè)的發(fā)展理念和各個(gè)企業(yè)對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)與規(guī)劃。在此次社會(huì)實(shí)踐中深刻的體會(huì)到了如下幾個(gè)方面：
（一）企業(yè)的發(fā)展思路與對(duì)遼寧工業(yè)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)；
在現(xiàn)代社會(huì)中，企業(yè)若想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中具有競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展思路更是作為一個(gè)企業(yè)的指導(dǎo)引導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展與建設(shè)。
企業(yè)在著重當(dāng)下的發(fā)展的同時(shí)，更加重視企業(yè)未來(lái)一段時(shí)期的發(fā)展方向，并由此指導(dǎo)現(xiàn)在的發(fā)展與建設(shè)。在與企業(yè)負(fù)責(zé)人的談話(huà)中，談到的最多的就是發(fā)展理念。正是在有如此高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，鞍鋼才能建設(shè)成為領(lǐng)先于國(guó)內(nèi)行業(yè)。
（二）高速發(fā)展的過(guò)程中如何在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)中找到平衡；
在政府的大力扶植下，遼寧的五點(diǎn)一線(xiàn)戰(zhàn)略得以飛速的發(fā)展。鞍鋼做為東北的龍頭企業(yè)，也是容易污染環(huán)境的企業(yè)，在可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)下，鞍鋼追求高科技，不斷改善設(shè)備，遵從可持續(xù)發(fā)展，始終把排污標(biāo)準(zhǔn)高于國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)遼寧的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)具有一定的指導(dǎo)作用。為人與自然和諧共生，創(chuàng)建和諧社會(huì)做出了突出的貢獻(xiàn)。
（三）企業(yè)對(duì)人才的需求情況和對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)與建議；
作為在校大學(xué)生，在與技術(shù)人員的討論中，多次談及作為大學(xué)生如何面對(duì)就業(yè)，同時(shí)也給出了一些建議。首先要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，畢竟學(xué)生以學(xué)習(xí)為重。其次要關(guān)注就業(yè)生的就業(yè)方向并觀(guān)察經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。最后要結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)特色選擇好就業(yè)方向。
（四）作為在校大學(xué)生，結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)特色，如何利用相關(guān)專(zhuān)業(yè)
知識(shí)，通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)書(shū)本以外的知識(shí)；
通過(guò)參觀(guān)生產(chǎn)流程，了解了書(shū)本以外的知識(shí)，拓寬了自己的眼界，了解到了在實(shí)際生產(chǎn)中如何利用知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)來(lái)更合理的進(jìn)行生產(chǎn)，創(chuàng)造更大的價(jià)值。使得學(xué)生只會(huì)理解書(shū)本上的知識(shí)的局面有所改善。培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，進(jìn)而可以使學(xué)生成為一名復(fù)合型人才。
（五）作為東北大學(xué)的學(xué)生的自豪與榮耀，進(jìn)而弘揚(yáng)東北大學(xué)精
神，深化愛(ài)國(guó)之情；
在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，體會(huì)到了作為一名東北大學(xué)學(xué)生的自豪與榮耀。在一系列的過(guò)程中，本著“自強(qiáng)不息，知行合一”的校訓(xùn)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程。深刻的體會(huì)了愛(ài)校、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的情懷。為以后投身社會(huì)主義的建設(shè)中打下了強(qiáng)有力的思想基礎(chǔ)，全心全意為社會(huì)主義建設(shè)做(請(qǐng)收藏好 范 文，請(qǐng)便下次訪(fǎng)問(wèn)：m.hmlawpc.com)出自己的貢獻(xiàn)，并隨時(shí)隨地準(zhǔn)備好為社會(huì)主義奮斗終身的準(zhǔn)備。
五實(shí)踐感悟
社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要途徑，是全面提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、服務(wù)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的有力舉措。希望通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解和宣傳建國(guó)六十二年特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的偉大成就，在全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建和諧遼寧，推進(jìn)老工業(yè)基地全面振興的偉大實(shí)踐中，受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
通過(guò)此次實(shí)踐活動(dòng)，了解遼寧地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題以及對(duì)于問(wèn)題的解決方案；結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)遼寧經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展提出建設(shè)性的意見(jiàn)及建議；了解企業(yè)對(duì)于人才的需求，對(duì)以后的學(xué)習(xí)中提供方向性的指導(dǎo)。作為新一代大學(xué)生的積極代表，懷著一腔報(bào)國(guó)為民的好情。
在當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)成為制約社會(huì)發(fā)展重要課題。通過(guò)此次活動(dòng)了解到了如何通過(guò)發(fā)展新興高科技產(chǎn)業(yè)來(lái)解決傳統(tǒng)工業(yè)高污染、高耗能等一系列環(huán)境問(wèn)題。以高科技為核
心，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)。減少對(duì)環(huán)境的污染與破壞，創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)與環(huán)境共同發(fā)展的新局面。擺脫原來(lái)重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)，再進(jìn)行污染治理的舊模式，拓寬工業(yè)可持續(xù)發(fā)展的思路，對(duì)遼寧的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)具有一定的指導(dǎo)作用。
社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生成長(zhǎng)的重要一環(huán)，其中就有著鍛煉技能，學(xué)習(xí)書(shū)本以外知識(shí)的目的。通過(guò)此次社會(huì)實(shí)踐更是體會(huì)到了作為當(dāng)代大學(xué)生單單學(xué)好書(shū)本上的知識(shí)的不夠的，只有把理論與實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐來(lái)鍛煉自己，不斷的磨練自己。使自己成為有知識(shí)有文化同時(shí)又具備如何運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)提升自己的專(zhuān)業(yè)技能的綜合型人才�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。社會(huì)實(shí)踐使同學(xué)們找到了理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)，往往在實(shí)際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過(guò)實(shí)踐所學(xué)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)得到鞏固和提高。就是緊密結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)特色，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的知識(shí)和水平。通過(guò)實(shí)踐，原來(lái)理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實(shí)踐環(huán)節(jié)中得到補(bǔ)償，加深了對(duì)基本原理的理解和消化 。
參加社會(huì)實(shí)踐是每一個(gè)有志青年、奮發(fā)上進(jìn)的新一代大學(xué)生必有得選擇，它不僅僅是一次簡(jiǎn)單的社會(huì)實(shí)踐鍛煉，一次離開(kāi)校園、脫離課堂的有益嘗試，更是有為青年、新一代大學(xué)生飽學(xué)死書(shū)之余應(yīng)有的社會(huì)歷練，也是走向社會(huì)、了解人民、最終服務(wù)于祖國(guó)的必經(jīng)之歷。只有此，才有可能真正了解社會(huì)，深入人民，將平生所學(xué)為民所用，造福于時(shí)代。只有此，才能檢驗(yàn)我們的所學(xué)是否能應(yīng)用于實(shí)踐之中，也才能更好的反饋我們的學(xué)習(xí)，更好、更快的取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，學(xué)到、用好真正有助于社會(huì)、有益于人民的知識(shí)。
第五篇：毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》
社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
一、義烏小商品批發(fā)市場(chǎng)的發(fā)展
義烏小商品批發(fā)市場(chǎng)坐落于浙江中部義烏市，創(chuàng)建于1982年，是我國(guó)最早創(chuàng)辦的專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)之一。比起10年前的義烏，如今的變化十分的大。10年前的義烏全部都是臨時(shí)攤位，像一個(gè)特大的農(nóng)村集貿(mào)市場(chǎng)。而如今義烏的小商品市場(chǎng)已經(jīng)開(kāi)始走向國(guó)際化、全球化。義烏的小商品早在乾隆年間，義烏農(nóng)民就開(kāi)始了“雞毛換紅糖”的經(jīng)商活動(dòng)。那時(shí)的人用雞毛做成雞毛撣子，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，就走街串巷的去賣(mài)。這便是義烏小商品經(jīng)營(yíng)的開(kāi)始。
期間經(jīng)過(guò)第一代馬路市場(chǎng)階段，第二代棚架集貿(mào)市場(chǎng)階段，第三代棚架市場(chǎng)階段，第四代大型室內(nèi)柜臺(tái)式市場(chǎng)階段直至今天的國(guó)際商貿(mào)城階段。成為了我國(guó)最大的飾品、工藝、玩具、花類(lèi)集散中心。
二、實(shí)踐過(guò)程與義烏國(guó)際商貿(mào)城的布局
在老師的帶領(lǐng)下，我們一行人乘車(chē)于早上來(lái)到了義烏國(guó)際商貿(mào)城批發(fā)市場(chǎng)的四區(qū)。首先，在工作人員的帶領(lǐng)下，我們觀(guān)看了義烏崛起的影片，其中介紹了義烏崛起的歷史以及目前和今后的發(fā)展。隨后便是我們自由活動(dòng)。我們先從批發(fā)市場(chǎng)四區(qū)開(kāi)始考察，一樓經(jīng)營(yíng)襪類(lèi)；二樓經(jīng)營(yíng)日用百貨、手套、帽類(lèi)、針棉；三樓經(jīng)營(yíng)鞋類(lèi)、線(xiàn)帶、花邊、領(lǐng)帶、毛線(xiàn)、毛巾；四樓經(jīng)營(yíng)文胸內(nèi)衣、皮帶、圍巾。市場(chǎng)設(shè)有高架車(chē)道，各種車(chē)輛可直達(dá)市場(chǎng)各個(gè)樓層。市場(chǎng)東西兩側(cè)為配套輔房，集成現(xiàn)代物流、電子商務(wù)、國(guó)際貿(mào)易、金融服務(wù)、餐飲服務(wù)等市場(chǎng)配套服務(wù)設(shè)施，還擁有4d影院、旅游購(gòu)物等特色商業(yè)娛樂(lè)服務(wù)。據(jù)了解，國(guó)際商貿(mào)城四區(qū)市場(chǎng)借鑒運(yùn)用當(dāng)前國(guó)際大型商業(yè)中心先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，融多項(xiàng)高科技于一體， 市場(chǎng)內(nèi)設(shè)有中央空調(diào)、大型電子信息屏、寬帶網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、液晶電視系統(tǒng)、太陽(yáng)能發(fā)電設(shè)施、雨水回收器、自動(dòng)天窗及平行扶梯等先進(jìn)的高科技硬件設(shè)施，是目前國(guó)內(nèi)科技含量最高、國(guó)際化水平最高的商品批發(fā)交易市場(chǎng)，同時(shí)也是義烏市場(chǎng)現(xiàn) 代化的標(biāo)志性建筑。在與攤主的聊天過(guò)程中，我們也了解到了各種商品的批發(fā)價(jià)格。與自己所接觸的商品相比較，價(jià)格普遍低了三分之二。
有一位批發(fā)商在中國(guó)小商品城日用品市場(chǎng)賣(mài)的是比針頭線(xiàn)腦還微不足道的牙簽。在這寸土寸金的市場(chǎng)中賣(mài)牙簽也能賺錢(qián)？攤主的回答讓我吃驚：別看這個(gè)
只有立錐之地的小柜臺(tái)，每天批發(fā)銷(xiāo)售牙簽10噸左右，也就是1億根左右，按100根毛利1分錢(qián)計(jì)算，每天獲利1萬(wàn)元。他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈的商戰(zhàn)中使“薄利”與“多銷(xiāo)”良性互動(dòng)，減少中間環(huán)節(jié)的費(fèi)用，降低成本費(fèi)用，從而讓買(mǎi)家和賣(mài)家實(shí)現(xiàn)雙贏。
在走訪(fǎng)的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了幾乎每個(gè)商位都有電腦，在打聽(tīng)了之后才知道。在義烏國(guó)際商貿(mào)城，幾乎每個(gè)店鋪都有電腦，每臺(tái)電腦都聯(lián)有寬帶，商家們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系顧客，在義烏國(guó)際商貿(mào)城在線(xiàn)、中國(guó)進(jìn)貨網(wǎng)、小商品數(shù)字城上設(shè)有他們的網(wǎng)上店鋪，讓產(chǎn)品面向世界。在網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代，商家們跟緊時(shí)代的步伐，紛紛開(kāi)設(shè)網(wǎng)上商店。使自己的商品面向了全世界。使自己的產(chǎn)品面向的范圍更加廣泛。
隨后我們又走訪(fǎng)了其他區(qū)，三區(qū)的正式開(kāi)業(yè)時(shí)間比四區(qū)要久，其一樓經(jīng)營(yíng)筆墨用品、紙制品和眼鏡；二樓經(jīng)營(yíng)辦公學(xué)習(xí)用品和體育休閑用品運(yùn)動(dòng)器材；三樓經(jīng)營(yíng)化妝品、拉鏈紐扣、服裝輔料；四樓為生產(chǎn)企業(yè)直銷(xiāo)中心。二區(qū)處在整個(gè)小商品市場(chǎng)的中間地段，大部分人流到此處都已經(jīng)非常疲憊。相應(yīng)的，大廳設(shè)有貴賓接待處，以及普通旅客和采購(gòu)商的休息處，環(huán)境優(yōu)雅，體現(xiàn)了小商品市場(chǎng)基礎(chǔ)建設(shè)非常完備。一區(qū)的店鋪主要銷(xiāo)售飾品和玩具，相比之下店面較之前的幾區(qū)顯得更為擁擠。
三、義烏商品市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)
義烏人堅(jiān)持興商建市發(fā)展戰(zhàn)略，以專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)繁榮發(fā)展推進(jìn)市場(chǎng)化、工業(yè)化、 城市化和國(guó)際化。經(jīng)過(guò)二十年的發(fā)展，義烏已成為全國(guó)性的小商品流通中心、展示中心、信息中心、配送中心。它的優(yōu)勢(shì)主要有四點(diǎn)。
1、規(guī)模優(yōu)勢(shì)：義烏小商品市場(chǎng)總面積100多萬(wàn)平方米，經(jīng)營(yíng)商位4.5萬(wàn)個(gè)，經(jīng)營(yíng)人員10萬(wàn)多人。全市還有各類(lèi)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)10多個(gè)、專(zhuān)業(yè)街30多條。201*年10月，新建造的現(xiàn)代化的“福田市場(chǎng)”即將投入使用，使得小商品市場(chǎng)的規(guī)模擴(kuò)大了一倍。
2、商品優(yōu)勢(shì)：義烏中國(guó)小商品城經(jīng)營(yíng)品種類(lèi)齊全，匯集了28個(gè)大類(lèi)近32萬(wàn)種商品。這些商品價(jià)廉物美，90%以上外銷(xiāo)全國(guó)及世界各地。
3、網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)：義烏在全國(guó)20多個(gè)省市建立了30多個(gè)分市場(chǎng)；在南非、烏克蘭等國(guó)家設(shè)立了5個(gè)分市場(chǎng)；12萬(wàn)義烏經(jīng)商大軍，其中5萬(wàn)人分布在全國(guó)各地，在全國(guó)經(jīng)商者30000多人。
4、管理優(yōu)勢(shì)：經(jīng)過(guò)20多年的實(shí)踐，市場(chǎng)形成了一套成熟的管理規(guī)范的管理體系，營(yíng)造了公平競(jìng)爭(zhēng)、守法經(jīng)營(yíng)、秩序井然的經(jīng)商環(huán)境。
四、義烏小商品市場(chǎng)存在的問(wèn)題
隨著義烏小商品市場(chǎng)規(guī)模的越來(lái)越大，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)慢慢開(kāi)始走向同質(zhì)化，義烏的企業(yè)也面臨著一些重大的問(wèn)題。
1、首先是沒(méi)有獨(dú)立渠道，過(guò)分依賴(lài)批發(fā)的方式，利潤(rùn)空間小。由于過(guò)分依賴(lài)家門(mén)口的批發(fā)市場(chǎng)，90%以上的義烏企業(yè)都仍停留在前店后廠(chǎng)的狀態(tài)，在外沒(méi)有獨(dú)立的渠道，生存一下子變得艱難。以飾品行業(yè)為例，由于國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)增速放緩，義烏3000多家飾品工廠(chǎng)中曾經(jīng)有1000多家停產(chǎn)時(shí)間已經(jīng)超過(guò)了半年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，沒(méi)有獨(dú)立渠道、沒(méi)有品牌、“前店后廠(chǎng)”的作坊式企業(yè)數(shù)量超過(guò)了我國(guó)企業(yè)總數(shù)的一半。他們散布在全國(guó)各地，以依托大型批發(fā)市場(chǎng)為生、或者為其他品牌做代工，或者全靠幾個(gè)大的批發(fā)商支撐。由于渠道受制于人，產(chǎn)品廉價(jià)到論斤稱(chēng)，這些企業(yè)都還處在企業(yè)發(fā)展初級(jí)的階段。而這樣的模式是注定長(zhǎng)久不了的，也曾有人說(shuō)過(guò)，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家是靠當(dāng)別人的“加工廠(chǎng)”而使國(guó)家經(jīng)濟(jì)真正發(fā)展壯大起來(lái)的。
2、品牌意識(shí)薄弱，路走偏鋒向山寨品牌看齊。在義烏的很多商家，不僅沒(méi)有打算建立自己品牌的想法，反而走上了做仿貨這條沒(méi)有前途的道路。在實(shí)踐過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)一些店鋪在論斤賣(mài)許多國(guó)際大牌如gucci、chanel等的香水，還有很多店鋪則是走的打擦邊球的路線(xiàn)，將品牌名稱(chēng)與一些知名品牌取得非常相似，企圖混淆視聽(tīng)。另外值得一提的是，在我們實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，義烏小商品市場(chǎng)的商品質(zhì)量還是屬于中低端的較多。而這大概也是為什么小商品市場(chǎng)的企業(yè)不自己做自己品牌的一個(gè)重要原因之一。然而并不是我們本土的商家不能把質(zhì)量做上去，而是他們?cè)谶@方面的意識(shí)比較單薄，即使有些產(chǎn)品在質(zhì)量上有了一定程度的提高，他們也不把交易價(jià)格上漲。除此以外，很多在國(guó)內(nèi)叫得很響的舶來(lái)品，其工廠(chǎng)在母國(guó)和義烏的工廠(chǎng)規(guī)模沒(méi)多大區(qū)別，但它擁有超人的經(jīng)營(yíng)手段，所以它們走出了自己的國(guó)度，成為了世界品牌，而義烏商品卻沒(méi)有。由此可見(jiàn)，品牌意
識(shí)的薄弱和經(jīng)營(yíng)手段的原始似的義烏商人常常事半功倍。我們認(rèn)為，如果義烏把模仿生產(chǎn)假冒偽劣商品的勁頭，轉(zhuǎn)化為鉆研和模仿高超的經(jīng)營(yíng)手段，義烏也許會(huì)成為真正意義上的國(guó)際小商品城，打造出屬于自己品牌。一味地追求利潤(rùn)，使義烏商人普遍在經(jīng)營(yíng)上只有策略而沒(méi)有戰(zhàn)略，不能把握自己企業(yè)的走向，這種聽(tīng)天由命的經(jīng)營(yíng)理念應(yīng)該摒棄。
五、義烏小商品市場(chǎng)的未來(lái)發(fā)展
在未來(lái)發(fā)展中，義烏國(guó)際商貿(mào)城必須堅(jiān)持貫徹國(guó)際化，加強(qiáng)品牌建設(shè)、經(jīng)營(yíng)以及管理。品牌是一個(gè)企業(yè)的最根本重心，是長(zhǎng)久發(fā)展的唯一方式，走出自己的品牌，在競(jìng)爭(zhēng)中才能更加具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
未來(lái)發(fā)展道路上要更加注重品牌意識(shí)，逐漸走向高端市場(chǎng)，形成客戶(hù)對(duì)品牌的知名度，美譽(yù)度，統(tǒng)籌進(jìn)出口貿(mào)易，內(nèi)外貿(mào)易融合；實(shí)體市場(chǎng)和虛擬市場(chǎng)的結(jié)合趨勢(shì)；從單一的小商品貿(mào)易到股權(quán)、資本等各種生產(chǎn)要素大市場(chǎng)的延伸；并實(shí)現(xiàn)從實(shí)物交易向產(chǎn)品展示加訂單、現(xiàn)貨交易向期貨交易的新型貿(mào)易方式轉(zhuǎn)型；在信息時(shí)代依靠先進(jìn)的移動(dòng)通信和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)充分共享信息，將義烏真正打造成一個(gè)象征高品牌的國(guó)際商貿(mào)城。
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