當今世界上邦國林立，為什么有的國家那么富，而有的國家那么窮，存在著巨大的貧富差距。帶著這一疑問，我翻開了《國富國窮》，希望在這本經(jīng)典名著中尋找答案�！秶粐F》是戴維·蘭德斯先生所著的經(jīng)濟、歷史學著作，足以與亞當·斯密的經(jīng)濟學名著《國富論》相媲美。這本名著從歷史的角度，講述了各國發(fā)展的歷程，就所涉及的國家某個時間段發(fā)展的特點展開分析，深化寫作主題�？偟膩碚f，本書批判和發(fā)展了亞當·斯密的《國富論》的基本觀點，但又因為主旨宏大，思想精深，因此被譽為《新國富論》。
對我而言，本書中“天朝帝國：停滯與倒退”這一章節(jié)給我留下了深刻印象，引發(fā)了我的思考�！八麄兊墓廨x普照周圍低等種族，這些低等種族向他們乞求光明，通過膜拜和進貢，而獲得某種地位”——這是書中的句子，生動地寫出了古代中國夸張的、不真實的民族自豪感。正當閉關鎖國的中國人沉醉于天朝上國的美夢時，西方正發(fā)生著重大的歷史蛻變，先進的人文主義思想已產(chǎn)生重要的影響，資產(chǎn)階級革命轟轟烈烈地進行，工業(yè)革命給予封建時代下的手工業(yè)生產(chǎn)以重大的沖擊，給予西方國家一百多年來飛躍的發(fā)展，一個個新型的資本主義國家日漸壯大，通過殖民掠奪，侵略他國以獲取最大的利益的野心也日漸膨脹。先是西方傳教士通過科學技術(shù)發(fā)展帶來的新型交通工具來到了中國，力圖傳播為資本主義服務的宗教，同時也帶來了他們對于時間的正確認識及運用的科技——機械鐘，將其進貢給了天朝的皇帝，目的在于傳播科學技術(shù)，以及顯示西方宗教的優(yōu)越感�？墒�，愚昧無知的清政府不懂得對這類科學技術(shù)加以研究，以推動國家的發(fā)展。除此之外，愚昧的“天朝帝國”將其重要發(fā)明——火炮運用于娛樂；盡管后來將火炮運用于戰(zhàn)爭，但是在戰(zhàn)場上，火炮發(fā)射的時間長，射程短，對發(fā)射手的危害遠遠大于敵方。這些在當今看來可笑之處，正是當時清政府統(tǒng)治腐敗的寫照，沉醉于“天朝上國”美夢的后果�？滴醮蟮墼诋敃r是相對開明的君主，但當提及學習西方科技時，他還是淳淳教導他的臣民：“即使西方的某些方法跟我們有所不同，甚至是對我們方法的改進，但是都不新穎，因為都是來源于中國，如數(shù)學來源于易經(jīng)等等�！备倪M就是對清王朝統(tǒng)治的威脅，就是對“天朝上國”的否定。我們可以設想，當時封建君主專制影響深遠，“天子”的言行就是“真理”，假如最為開明的君主可以接受西方科技，并主張積極學習，將西學運用到具體實踐的話，中國一定可以發(fā)展得很好，而不至于形成落后被動挨打的慘淡局面，歷史也許可以改寫。但是，歷史已然，我們應該積極吸取歷史教訓：一個國家的發(fā)展，離不開科學技術(shù)這一生產(chǎn)力，更離不開順應時代潮流發(fā)展趨勢。只有將時代潮流、科學的指導思想、先進的生產(chǎn)力與自己國家具體實際相結(jié)合，才能推動國家的發(fā)展，民族才會振興，國家才能屹立于世界民族之林。
通過閱讀《國富國窮》，我得到了很大的收獲：人類的發(fā)展是多方面的綜合體，只有順應時代潮流，正視自己的不足，借鑒前人留下的精華可取之處，積極尋求適合自己的發(fā)展之路，人類才能進步，才能推動自己的發(fā)展。同時，人類應該積極吸取歷史教訓，不斷總結(jié)歷史上種種失敗的原因所在，與自己相對照，避免自己再次陷入同樣的泥潭，遭受同樣的失敗，應該積極利用先進的生產(chǎn)力，先進的科學技術(shù)，建立和諧的社會，創(chuàng)造性地走出一條“人—自然—社會”協(xié)調(diào)發(fā)展的新路。
《國富國窮》是劃時代的《新國富論》，生動地解釋了當今世界的“國富國窮”，為我們?nèi)祟惖陌l(fā)展和進步提出建議，引發(fā)我們的深思。我們?nèi)祟愔挥懈蠒r代的潮流，吸取歷史教訓，創(chuàng)造性地走出“人—自然—社會”協(xié)調(diào)發(fā)展道路，我們?nèi)祟惒艜阶咴胶�，越來越進步。 讀書心得》
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