莎士比亞作為英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師，被馬克思稱之為“最偉大的戲劇天才”。莎翁的作品幾乎是個(gè)悲劇的世界，《羅密歐與朱麗葉》千年傳唱流了千年的淚水；《哈姆雷特》一個(gè)快樂(lè)王此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)的憂郁又何嘗不震憾了一大批人……但他的喜劇也同樣值得一讀再讀。
劇中主要人物有安東尼奧、夏洛克、巴薩尼奧、鮑西亞、杰西卡和羅蘭佐。他們生活在商業(yè)味濃重的威尼斯，安東尼奧熱心幫助巴薩尼奧去見(jiàn)美貌的富家嗣女鮑西亞而向放高利貸的夏洛克借了三千塊錢，并依夏洛克的立下了違約割胸口一磅肉的契約。安東尼奧的全部資本都在“海上”，他的商船因故未能及時(shí)返回，于是夏洛克一紙狀書把他告上法庭。法庭協(xié)調(diào)未果，因?yàn)椴粦押靡獾南穆蹇瞬灰退_尼奧三倍甚至十倍于借款的還款，只要那一磅肉。法庭審判中，鮑西亞女扮男裝出場(chǎng)作為律師用自己的博學(xué)使夏洛克打消割肉的念頭的同時(shí)拿不回借款
莎翁的名劇《威尼斯商人》探求的是金錢這一古老而又永不過(guò)時(shí)的話題。然而作為一個(gè)法科的學(xué)生，我從中更多的是看到中世紀(jì)威尼斯的法制狀況。
第一、健全的經(jīng)濟(jì)法律制度。正如我們所熟悉的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。威尼斯作為中世紀(jì)意大利的商業(yè)中心，工商業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，而匹配之的無(wú)疑就是健全而完善的經(jīng)濟(jì)法律制度。這里指的是不是現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)法律制度，而是最初的契約制度。我們?cè)谟捌锌梢钥吹竭@樣的一個(gè)片段:安東尼奧在向夏洛克保證但當(dāng)巴薩尼奧的擔(dān)保人時(shí)，夏洛克列舉了安東尼奧的財(cái)產(chǎn)及其財(cái)產(chǎn)穩(wěn)定情況。這只是一個(gè)小小的片段但我們?nèi)睆闹兄辽倌芸吹?點(diǎn)東西，第一是擔(dān)保人制度，第二則是我們現(xiàn)代意義上說(shuō)的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估制度。擔(dān)保人制度的產(chǎn)生，事實(shí)上是基于一種對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。在雙方的約定中引入有能力保障交易和契約成功履行的第三方，不僅讓交易的出資方能夠放心大膽地進(jìn)行投資，也使借款人能夠拿到供流轉(zhuǎn)的資金，從而保證了工商業(yè)的順利進(jìn)行。威尼斯的繁榮從某種意義上來(lái)說(shuō)是得益于這樣一種擔(dān)保制度的。第二個(gè)則是風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估制度，我不知道這種對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估始于何時(shí)，為什么會(huì)產(chǎn)生，但當(dāng)我看到夏洛克準(zhǔn)確明白地分析安東尼奧的財(cái)產(chǎn)并對(duì)其進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)分析時(shí)，我不禁對(duì)猶太民族出眾的智慧發(fā)出由衷的感慨。這應(yīng)該就是現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估制度的一個(gè)中世紀(jì)藍(lán)本吧！我想放在現(xiàn)代，夏洛克也許是一個(gè)不錯(cuò)的風(fēng)險(xiǎn)投資評(píng)估師。
第二、法官和律師在中世紀(jì)威尼斯的崇高地位。
我們?cè)谟捌锌梢钥吹侥敲匆粋�(gè)場(chǎng)景，在威尼斯的主政官在得知鮑西亞假扮的法官是來(lái)自某一著名大法官推薦的后起之秀的時(shí)候，非常熱情地迎接了他，并在案件的審理過(guò)程中給予了很多幫助。了解歷史，我們知道，這個(gè)時(shí)期的威尼斯實(shí)施上還是處于封建統(tǒng)治的背景下的，威尼斯的主政官相當(dāng)于整個(gè)威尼斯的皇帝，他的話就是法律�？墒窃谕崴怪髡僭趯徖戆讣麄�(gè)過(guò)程中，并沒(méi)有像我們的所熟悉的封建獨(dú)裁者那樣的專斷，而是把主動(dòng)權(quán)讓給律師，顯示了其對(duì)法官律師和法律的絕對(duì)信任和尊重。我并不知道法官和律師這種崇高的地位從何而來(lái)，也許是他們本是就是出身統(tǒng)治階級(jí)，接受過(guò)更加優(yōu)秀的教育，擁有無(wú)比的人格魅力。是他們用自己的努力讓威尼斯在那個(gè)籠罩著黑暗的時(shí)代里的城堡，散發(fā)現(xiàn)代民主和法律的光芒，奠定了律師和法官在社會(huì)領(lǐng)域無(wú)與倫比的影響力。
第三、法律中的民族歧視規(guī)定。威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個(gè)守財(cái)奴，心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機(jī)會(huì)便要瘋狂報(bào)復(fù)對(duì)他不利的人，非要置對(duì)手于死地不可的人。可是我卻覺(jué)得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個(gè)角色的時(shí)候?qū)⑺行皭旱脑丶簧�，將他的陰險(xiǎn)與狠毒描寫的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無(wú)怨；他寬宏大量，面對(duì)夏洛克的無(wú)恥陰謀，竟逆來(lái)順受；面對(duì)死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概�？傊�，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)�？晌胰ビX(jué)得安東尼奧只是用來(lái)襯托夏洛克的一個(gè)小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)歐洲政府對(duì)猶太人的歧視和排斥。16世紀(jì)即使在威尼斯這個(gè)歐洲最強(qiáng)大最自由的國(guó)家，對(duì)猶太人的偏狹在當(dāng)時(shí)也是個(gè)無(wú)法更改的事實(shí)。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門就會(huì)鎖上由基督教徒來(lái)看守。白天任何猶太人離開(kāi)貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財(cái)產(chǎn)，所以他們只能放高利貸，將錢借出收取利息，而這也是違反基督教法律的。對(duì)于威尼斯商人他們熟視無(wú)睹，但是對(duì)于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來(lái)說(shuō)就完全不同了。他們會(huì)毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。影片中夏洛克佝僂的身影跪倒在昏暗的猶太居住區(qū)外的片段不時(shí)在腦中浮現(xiàn)，那樣的孤獨(dú)無(wú)助，令人辛酸。的從這個(gè)角度來(lái)看，夏洛克無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)犧牲品。 讀后感》
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
《
《威尼斯商人》讀后感》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://m.hmlawpc.com/gongwen/327074.html
