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中國(guó)人的精神家園讀后感

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《中國(guó)人的精神家園》讀后感
  
  201* 年“決戰(zhàn)現(xiàn)代化”主題讀書(shū)活動(dòng),第一批閱讀市干教推薦了50 本書(shū)。由于時(shí)間和精力的關(guān)系,本人認(rèn)真研讀了幾本與自身相關(guān)的書(shū)籍。其中《中國(guó)人的精神家園》一書(shū)讓我印象深刻、獲益匪淺。下面我就主要談?wù)勗诖舜沃黝}讀書(shū)活動(dòng)中,對(duì)于研讀了這本書(shū)后的心得體會(huì)。
  
  青年作家任浩之所著的《中國(guó)人的精神家園》一書(shū),正是取傳統(tǒng)文化之精華,重申仁愛(ài)、謙恭、自強(qiáng)、自省、和諧等觀念,為我們找到了一個(gè)精神家園,也讓我們從傳統(tǒng)文化中尋找到了支撐我們精神的養(yǎng)料。讀完此書(shū),我的心靈仿佛得到了一次洗禮,也不由得將我引向了思考,我們的精神家園是什么?建設(shè)精神家園有什么樣的意義?怎樣建設(shè)我們的精神家園?
  
  一、我們的精神家園是什么
  
  精神家園是指心靈獲得安慰的地方,精神寄托之所。精神家園既是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力、向心力,也是某個(gè)具體個(gè)體安身立命的精神之柱。
  
  中國(guó)人的精神家園的核心是中華民族精神。它所反映的是中華兒女在長(zhǎng)期共同生活、共同奮斗和共同發(fā)展過(guò)程中形成的共同價(jià)值取向、道德模范、精神氣質(zhì)、情感態(tài)度等凝聚而成的民族精神合力。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),勤勞善良的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)斯的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中形成了一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化精神。
  
  中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園就是對(duì)共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求,是對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民群眾的無(wú)限忠誠(chéng)。如果是普通干部,那們堅(jiān)定的理想信念,牢記的宗旨意識(shí),就是正確的精神歸宿;如果是領(lǐng)導(dǎo),那么,清正廉明的操守,為民的服務(wù)思想,就是正確的精神支撐。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的一名普通共產(chǎn)黨員,我認(rèn)為我們的精神家園,就是要潔身自好,一身正氣,帶領(lǐng)群眾將南豐建設(shè)成“實(shí)力強(qiáng)勁、品位高雅、民風(fēng)淳樸”的江南現(xiàn)代化新城鎮(zhèn),提高南豐人民的生活幸福指數(shù)。
  
  二、建設(shè)精神家園的意義
  
  當(dāng)今社會(huì),建設(shè)中國(guó)人的精神家園,已具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義,這至少表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
  
  首先,這是為了滿足人們?nèi)找鏀U(kuò)大的精神文化生活需要。隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們已經(jīng)越來(lái)越有條件來(lái)重視自己的精神文化生活,精神文化生活的需要越來(lái)越成為人們生活需要的重要內(nèi)容。另一方面,隨著經(jīng)濟(jì)全球化、科技一體化、網(wǎng)絡(luò)普及化,()人們的思想觀念和價(jià)值取向也出現(xiàn)多元化趨勢(shì),特別是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響以及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大,許多人的心理世界與現(xiàn)實(shí)世界的沖突越來(lái)越大,一些人道德失落,信仰迷茫,迷失了人生方向,形成了心靈的空虛,這就是當(dāng)代人的心靈沖突。要豐富人的精神世界,化解人的心靈沖突,就必須弘揚(yáng)中華文化,安頓人們的心靈,建設(shè)精神家園。
  
  其次,建設(shè)中國(guó)人的精神家園,是增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同的需要。一方面,隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展,世界各國(guó)的文化交流和交融也迅速增多,特別在西方強(qiáng)勢(shì)文化沖擊下,如果不重視弘揚(yáng)自己民族的傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)我們的民族精神,建設(shè)我們的精神家園,那就很容易失去自己的民族文化特色,使我們民族的文化身份變得模糊不清,甚至造成一些人淡化自己的民族文化認(rèn)同意識(shí)。另一方面,隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,人們接受的西方文化也越來(lái)越多。一些發(fā)展中國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中,很容易受到西方文化的俘獲,喪失對(duì)自己民族文化的認(rèn)同,成為某些西方大國(guó)的“文化殖民地”.
  
  再次,建設(shè)中國(guó)人的精神家園,是提升核心價(jià)值理念,建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的需要,F(xiàn)代化社會(huì)需要和諧文化。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。而建設(shè)和諧文化,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),等等,這都需要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),需要重視人的精神歸宿和核心價(jià)值。
  
  三、如何建設(shè)我們的精神家園
  
  一是加強(qiáng)教育。要建設(shè)我們中國(guó)人的精神家園,還須加強(qiáng)對(duì)人們的思想文化教育。比如,要善于聯(lián)系人們的精神需要特別是青少年的思想實(shí)際進(jìn)行宣傳教育,同時(shí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的大眾教育經(jīng)驗(yàn),加大公共文化設(shè)施建設(shè)投資,盡量降低人民群眾接受文化的成本。又如,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)青少年的禮儀教育,在思想品德教育課中應(yīng)適當(dāng)增加禮儀教育的內(nèi)容,從家庭禮儀到社會(huì)禮儀。只有通過(guò)全方位的文化建設(shè),才能使人們真正懂得真善美,自覺(jué)抵制假惡丑,形成健康的現(xiàn)代意識(shí)和社會(huì)風(fēng)尚,為我們中國(guó)人營(yíng)造美好的精神家園。
  
  二是弘揚(yáng)中國(guó)文化。首先,應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,繼承和發(fā)揚(yáng)我們祖先留下來(lái)的燦爛文化。其次,我們?cè)趯?duì)外文化交往中,一方面,要對(duì)我們民族的優(yōu)秀文化有充分的自信心,不要迷失自我,不要盲目崇外;另一方面,要有開(kāi)放包容的精神,主動(dòng)吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果,增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。
  
  三是健康向上的生活方式。
  
  要從小事小節(jié)做起,保持健康向上的生活情趣,自覺(jué)抵制低級(jí)、庸俗、腐朽的生活方式。事實(shí)說(shuō)明,不論外界的誘惑多大,只要自身關(guān)口把得嚴(yán),努力做到慎獨(dú)、慎微、慎初、慎欲、慎名,時(shí)刻保持自重、自省、自警、自勵(lì),各種細(xì)菌侵蝕和腐化就會(huì)被拒之門(mén)外。共產(chǎn)黨員更要虛心接受組織和群眾的全面監(jiān)督,時(shí)刻用共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)和宗旨檢查對(duì)照自己,把全部的才能、精力和熱情投入到本職工作中去,做到思想不浮躁、步子不亂套,時(shí)刻保持堅(jiān)定的理想信念,永葆共產(chǎn)黨員的本色。

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