1、遵照道德準則生活就是幸福的生活。 亞里士多德
2、只有這親的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。 歌德
3、只有走在生活的前面，用自己的勞動創(chuàng)造了新的生活的人，才談得上真正的美。 蔣孔陽
4、只有像我這樣發(fā)瘋地愛生活、愛斗爭、愛那新的更美好的世界的建設的人，只有我們這些看透了認識了生活的全部意義的人，才不會隨便死去，哪怕只有一點機會就不能放棄生活。 奧斯特洛夫斯基
5、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。 蘇霍姆林斯基
6、真正希望過“很寬闊、很美好的生活”，就創(chuàng)造它吧，和那一些正在英勇地建立空前未有的、宏偉的事業(yè)的人手攜手地去工作吧。在生活中，堆積了許多美好的、實際的工作，這些工作會使我們的土地富饒，會把人從偏頗、成見和迷信的可恥的俘虜中解放出來。 高爾基
7、照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。 愛因斯坦
8、在世界上我們只活一次，所以應該愛惜光陰。必須過真實的生活，過有價值的生活。 巴甫洛夫
9、愉快的生活是由愉快的思想造成的。 牛頓
10、有理想的人，生活總是火熱的。 斯大林
11、在我們所具有的一切缺點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在了，越愛人生，就越不能服膺生活者的條件。如果只為了凝視人生，要意識做什么呢？ 杜·伽爾
12、應該相信，自己是生活的戰(zhàn)勝者。 雨果
13、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。 裴斯泰洛齊
14、我始終不愿拋棄我的奮斗生活，我極端重視奮斗得來的經(jīng)驗，尤其是戰(zhàn)勝困難后所得到的愉快，一個人要先經(jīng)過困難，然后踏進順境，才覺得受用、舒適。 愛迪生
15、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。 列夫·托爾斯泰
16、要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。 托爾斯泰
17、無目標而生活，猶如沒有羅盤而航行。 拉斯金
18、無論家庭或是愛情，都不能使人覺得生活真正美滿。家庭，只是幾個人；愛情，僅是一個人；而黨，這是一百六十萬人。只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。 尼古拉·奧斯特洛夫斯基
19、我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服生活，就好像一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。 歌德
20、我們?nèi)粢睿驮摓樽约航ㄔ煲环N充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥、單調(diào)、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時間。 高爾基
21、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。 巴爾扎克
22、有生活的時候就有幸福。 列夫·托爾斯泰
23、智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會讓你過上舒適的生活。 佚名
24、為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧! 羅丹
25、我生活過，可是在那些昏天黑地的歲月里并沒有感覺到我在生活。……我記不起隨便哪年春天的情景，也從沒留意過我有妻子怎樣愛我，我的孩子們怎樣誕生……我驅(qū)使一切愛我的人遭到不幸。……我的母親已經(jīng)為我悲傷了十五年，我那些高傲的弟兄不得不為我痛心，臉紅，低頭，花錢，到頭來痛恨我就跟痛恨毒藥一樣。 契訶夫
26、要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。 蘇霍姆林斯基
27、幸福的生活是一種由愛鼓舞，由知識指導的生活。 羅素
28、我們的生活所需的思想，也許在三千年前就思維殆盡。我們只需要在老柴上加新火就行了。 芥川龍之介
29、人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關系著我們自己全部的幸福，然而是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括活著的和死去的）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。我強烈地向往著儉樸的生活，并且常為發(fā)覺自己占有了同胞過多的勞動而難以忍受。 愛因斯坦
30、人生活在希望之中，舊的希望實現(xiàn)了，或者泯滅了，新的希望的烈焰隨之燃燒起來。如果一個人只管活一天算一天，什么希望也沒有，他的生命實際上也就停止了。 莫泊桑
31、一個人應當好好地安排生活，要使每一刻的時光都有意義。 屠格涅夫
32、要這樣生活；使你的朋友不致成為仇人，使你的仇人卻成為朋友。 畢達哥拉斯
33、生活中最重要的是禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。 赫爾岑
34、生活中最大的滿足就是意識到應盡的義務。 蓋茲利特
35、一個人的生命是有限的、短促的，如果我們要把短短的生活過程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端。 華羅庚
36、人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。 馬克思
37、去生活，不管怎樣，不管什么地方！……睜開眼睛，瞧文明席卷而去的一切：好的壞的意想不到的不可想象的！興許此后你才能對人對社會對自己說出點見解！ 杜伽爾
38、人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快；可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。 盧梭
39、個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。 高爾基
40、多余的財富只能換取奢靡者的生活，而心靈的必需品是無需用錢購買的。 梭洛
41、人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發(fā)展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。 李大釗
42、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。 叔本華
43、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 契訶夫
44、我們的生活就象施行，思想是導游者；沒有導游者，一切都會停止。目標會喪失，力量也會化為烏有。 歌德
45、思想是行動的基礎，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過了一段熱烈的青春迷戀時期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習慣了。 柯羅連科
46、對生活抱持全面性的好奇，仍是偉大創(chuàng)意人員成功的秘訣。 李奧貝納
47、不下決心培養(yǎng)思考的人，便失去了生活中的最大樂趣。 愛迪生
48、人生的磨難是很多的，所以我們不可對于每一件輕微的傷害都過于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅強和無動于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。 洛克
49、人要獨立生活，學習有用的技藝。 凱德
50、沒有理智決不會有理性的生活。 斯賓諾莎
51、愛真理，忠實地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒有一點虛偽，沒有一點寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，你就可以做你自己的行為的裁判官。 巴金52、不要慨嘆生活的痛苦！慨嘆是弱者…… 高爾基
53、不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。 帕斯卡
54、斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 茅盾
55、當勞動是種快樂時，生活是美的；當勞動是一種責任時，生活就是奴役。 高爾基
56、要是一個人，能充滿信心地朝他理想的方向去做，下定決心過他所想過的生活，他就一定會得到意外的成功。 戴爾·卡內(nèi)基
57、人們所努力追求的庸俗的目標——財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我覺得都是可鄙的。 愛因斯坦
58、從遠處看，人生的不想還很有詩意呢，一個人最怕庸庸碌碌的生活。 羅曼.羅蘭
59、處治世，為好人易。處亂世，為好人難。處治世，生活容易環(huán)境安和，縱然不去為惡，也算不了一個好人。正如一個女子，衣食不缺，且日與一群賢婦女同居，而能不賣淫，那還能稱好為賢女么？處亂世，生活艱難環(huán)境惡劣，偏要努力學好，才真算一個好人。正如一個女子，衣食兩缺，且日與一群娼妓蕩婦同處，而能清白自守，那才配稱她為貞女呢。 老宣
60、人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前進的方向。 潘菽
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