又是一年清明時(shí) 本文簡(jiǎn)介：

又是一年清明時(shí)早幾天下了些雨，現(xiàn)在不下，但天氣還是涼颼颼的。過幾天就是清明了，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！边@是晚唐詩(shī)人杜牧的絕句，千年清明的傷心描述。不知是規(guī)律性的季候雨與人間悲痛邂逅，還是人間哀思與季候雨有約，每到清明，總有悲切切雨濛濛，那不絕如縷的雨絲總勾起人們緬懷先人、憑吊故戚的綿綿情

又是一年清明時(shí) 本文內(nèi)容：

又是一年清明時(shí)

早幾天下了些雨，現(xiàn)在不下，但天氣還是涼颼颼的。

過幾天就是清明了，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！边@是晚唐詩(shī)人杜牧的絕句，千年清明的傷心描述。

不知是規(guī)律性的季候雨與人間悲痛邂逅，還是人間哀思與季候雨有約，每到清明，總有悲切切雨濛濛，那不絕如縷的雨絲總勾起人們緬懷先人、憑吊故戚的綿綿情感，就是偶然遇上個(gè)晴朗的清明，卻也因思念無期而顯得陽(yáng)光慘白，把個(gè)清明弄成個(gè)追思的季節(jié)。

隨著年齡增長(zhǎng)，世事洞明，不知什么時(shí)候，我開始知道了清明上墳的內(nèi)涵和意義。因?yàn)槿私蹬R于世界乃一生物，有生命的開始就有生命的結(jié)束，所以人總是要死的，然因物質(zhì)守恒和不滅，卻又猶似“死如在”。而生物有代謝，人也不例外，只要有子孫日后還能緬懷祭奠他，當(dāng)視其生命還在延續(xù)。當(dāng)子孫把逝去的祖先當(dāng)作還健在，并與之進(jìn)行情感交流時(shí)，卻又猶似“祭如在”。同時(shí)，清明也是萬物生長(zhǎng)、備耕播種的時(shí)節(jié)，也即一年的勞碌就要開始，此時(shí)祭祖更有祈求祖先之靈的保佑之意。因此，清明特別注重的是人倫親情，是中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值抑或主流價(jià)值之體現(xiàn)。于是，每到清明來臨，我便自覺心神不寧，問何故？自覺不明。原來一種感恩之心使然，總在提醒和催促我該去給已故的親人掃墓、上墳。

于是，每年的清明我都會(huì)自有安排，總想藉得絲絲煙雨抑或縷縷陽(yáng)光給長(zhǎng)眠于地下的爺爺、奶奶.常常感悟莊子的“生死修短,豈能強(qiáng)求?予惡乎知悅生之非惑邪? 予惡乎知惡死之非弱喪而不知?dú)w者邪?予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎?”愿他們的靈魂在另一個(gè)世界不要孤單和寂寞，永遠(yuǎn)安息在無慮無憂的天國(guó)。燃放一串長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭炮吧，我要讓炮竹燃起的硝煙和著微微清涼的雨絲抑或縷縷溫和的陽(yáng)光飄蕩在親人墓冢，載我的思念穿越陽(yáng)間直抵陰屆，生成一種陰陽(yáng)思念的心靈感應(yīng)，讓我和他們過上一個(gè)共同的節(jié)日——清明節(jié)，也好深切體現(xiàn)和反映一回“死如在”、“祭如在”的神奇與微妙。

且看，一條連接陽(yáng)間和陰界兩個(gè)不同世界的紐帶飄然如期，人們只憑一柱香火，一碟供果，一盆“三牲”，就把一個(gè)人的出生、成長(zhǎng)、死亡的歷程概括和蹴就。此時(shí)在親人墓前祭祀已經(jīng)不再只是一種單純的追念，更多的是對(duì)生活的一份期待，對(duì)生命的一種敬畏和尊重。不管是默然不語還是泣號(hào)連聲，都是一種情感的宣泄，它昭示著生者和死者的昨天、今天和明天，詮釋出“死如在”、“祭如在”的真實(shí)含義。

正所謂：清明懷念祭如在，陰陽(yáng)融合無死生。

又是一年清明時(shí) 本文關(guān)鍵詞：又是，明時(shí)

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