第一篇：培育精神沉淀文化

文章標(biāo)題：培育精神沉淀文化

培育精神沉淀文化

---塔西南職工醫(yī)院努力打造優(yōu)秀服務(wù)理念和核心價(jià)值觀

塔西南公司職工醫(yī)院(844804)作者:張自修

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第二篇：弘揚(yáng)先進(jìn)文化培育民族精神

弘揚(yáng)先進(jìn)文化培育民族精神

胡錦濤在在十七大報(bào)告中指出“在當(dāng)今時(shí)代,當(dāng)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為全國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更

好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上�！币獙�(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化的大發(fā)展、大繁榮，就要對(duì)先進(jìn)文化有一個(gè)全面客觀的了解和認(rèn)識(shí)。今天，就講講弘揚(yáng)先進(jìn)文化，培育民族精神的問題。

一、什么是當(dāng)代中國的先進(jìn)文化

在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化與中國特色社會(huì)主義的文化是一致的。黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的同時(shí)，還正在致力于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化。這一文化就是當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，它代表著中國先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。根據(jù)江澤民同志有關(guān)講話精神，當(dāng)代中國的先進(jìn)文化應(yīng)該是：以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的文化。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是嚴(yán)密而完整的科學(xué)體系，是科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持以這一理論為指導(dǎo)，才能保證我國社會(huì)主義文化的先進(jìn)性。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的中國先進(jìn)文化，能夠成為凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，在全社會(huì)形成共同的理想信念，在全體人民中樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)持這一指導(dǎo)思想，對(duì)于在世界各種思想文化相互激蕩的形勢(shì)下，在錯(cuò)綜復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中，始終保持著清醒的頭腦，有效抵制形形色色的非馬克思主義、反馬克思主義思想文化的侵蝕，牢固地堅(jiān)守社會(huì)主義的思想文化陣地，具有重要意義。

先進(jìn)文化是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的文化；先進(jìn)文化是博采世界各國各民族文化之長，吸收國外一切優(yōu)秀文化成果的文化。先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)是服從和服務(wù)于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為改革開放現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力的文化。先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)是弘揚(yáng)民族精神，凝聚各族人民的意志和力量，積極、健康、向上的文化。先進(jìn)文化站在時(shí)代的前列，反映人民群眾的意志和愿望，表達(dá)人民群眾的心聲，因而它在革命、建設(shè)和改革中，有著強(qiáng)大的號(hào)召力、吸引力和凝聚力。先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有中國風(fēng)格和中國氣派的文化。中華民族在其歷史發(fā)展的長河中，形成了優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)是博采各國文化之長，吸收國外一切優(yōu)秀文化成果的文化。先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)是面向大眾、服務(wù)人民、為廣大群眾喜聞樂見的文化。

先進(jìn)文化的特性：第一，它是引導(dǎo)人向上的。所謂“向上”，既有物質(zhì)生活上的提高，也有精神上的逐步走向高尚與崇高，能夠激勵(lì)人，為了一個(gè)更美好的未來付出自己的全部力量。第二，它需要適合自己的民族與國家，能為廣大人民所接受。第三，這種文化是人人能夠享受到的。先進(jìn)文化又分為三層，最表層的就是我們圍繞著衣食住行所涉及到的一些文化，穿的衣服的樣式、色彩、烹飪。這是物質(zhì)，但是在物質(zhì)上蘊(yùn)含著一種人的精神，所以說它是文化。第二個(gè)層面，是借助著物質(zhì)，更多的有意地體現(xiàn)一種理念、精神、追求等等，比如宗教、藝術(shù)、制度、法律等等。第三個(gè)層面，人是覺察不到的，人追求什么，以什么判斷是否的標(biāo)準(zhǔn)，怎么理解人和人的關(guān)系，怎么理解人和自然的關(guān)系，如何看待人生的和人類的今天與明天的關(guān)系，或者說是現(xiàn)實(shí)與未來的關(guān)系。表層的叫表層文化，也就叫物質(zhì)文化。第二層是中層文化，或者稱為是制度文化、藝術(shù)文化。第三層是哲學(xué)文化。這樣三層文化都有一個(gè)共同特點(diǎn)，是讓人身體更健康、精神上更崇高還是相反。中國先進(jìn)文化的發(fā)展，在時(shí)間上沒有中斷過，在地域上有些封閉，在樣式上豐富多彩，是文史一體化，有著自己獨(dú)特的樣式。文化是血脈，是動(dòng)力，是支撐，是基石。

中華傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)介。中華傳統(tǒng)文化伴隨中華民族五千年的文明歷史，源遠(yuǎn)流長，生生不息。雖然在近代歷史中，傳統(tǒng)文化幾經(jīng)考驗(yàn)，一再接受歷史的批判與反思，但終究顯示出其不朽的生命力，在漫長的歷史演進(jìn)中，滋潤與營養(yǎng)著每一個(gè)炎黃子孫的魂靈與底蘊(yùn)。中華傳統(tǒng)文化使中華文明得以繼承、發(fā)展和光大，而且還在世界上產(chǎn)生著巨大的廣泛的影響，許多發(fā)達(dá)的西方國家，比如美、英、法、日等國家，都有專門的研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)用領(lǐng)域相當(dāng)廣泛。

中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家，有56個(gè)民族，其中漢族人數(shù)最多，占90%以上，主要生活在長江流域和黃河流域。中華民族的形成大體可以分為五個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的時(shí)期，有“春秋戰(zhàn)國亂紛紛”的說法；第二個(gè)時(shí)期是魏晉南北朝時(shí)期，是分分合合，不太穩(wěn)定的時(shí)期；第三個(gè)時(shí)期是隋唐時(shí)期，也是俗稱“鼎盛時(shí)期”；第四個(gè)時(shí)期是元朝蒙古族統(tǒng)治時(shí)期；第五個(gè)時(shí)期是清朝滿族統(tǒng)治時(shí)期。后兩個(gè)時(shí)期是少數(shù)民族統(tǒng)治時(shí)期，也走過了光輝燦爛的歷程，清朝晚年腐朽沒

第三篇：弘揚(yáng)先進(jìn)文化培育民族精神

弘揚(yáng)先進(jìn)文化培育民族精神

胡錦濤在在十七大報(bào)告中指出“在當(dāng)今時(shí)代,當(dāng)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為全國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更

好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上�！币獙�(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化的大發(fā)展、大繁榮，就要對(duì)先進(jìn)文化有一個(gè)全面客觀的了解和認(rèn)識(shí)。今天，就講講弘揚(yáng)先進(jìn)文化，培育民族精神的問題。

一、什么是當(dāng)代中國的先進(jìn)文化

在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化與中國特色社會(huì)主義的文化是一致的。黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的同時(shí)，還正在致力于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化。這一文化就是當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，它代表著中國先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。根據(jù)江澤民同志有關(guān)講話精神，當(dāng)代中國的先進(jìn)文化應(yīng)該是：以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的文化。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是嚴(yán)密而完整的科學(xué)體系，是科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持以這一理論為指導(dǎo)，才能保證我國社會(huì)主義文化的先進(jìn)性。以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的中國先進(jìn)文化，能夠成為凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，在全社會(huì)形成共同的理想信念，在全體人民中樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)持這一指導(dǎo)思想，對(duì)于在世界各種思想文化相互激蕩的形勢(shì)下，在錯(cuò)綜復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中，始終保持著清醒的頭腦，有效抵制形形色色的非馬克思主義、反馬克思主義思想文化的侵蝕，牢固地堅(jiān)守社會(huì)主義的思想文化陣地，具有重要意義。

先進(jìn)文化是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的文化；先進(jìn)文化是博采世界各國各民族文化之長，吸收國外一切優(yōu)秀文化成果的文化。先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)是服從和服務(wù)于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為改革開放現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力的文化。先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)是弘揚(yáng)民族精神，凝聚各族人民的意志和力量，積極、健康、向上的文化。先進(jìn)文化站在時(shí)代的前列，反映人民群眾的意志和愿望，表達(dá)人民群眾的心聲，因而它在革命、建設(shè)和改革中，有著強(qiáng)大的號(hào)召力、吸引力和凝聚力。先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有中國風(fēng)格和中國氣派的文化。中華民族在其歷史發(fā)展的長河中，形成了優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)是博采各國文化之長，吸收國外一切優(yōu)秀文化成果的文化。先進(jìn)文化應(yīng)當(dāng)是面向大眾、服務(wù)人民、為廣大群眾喜聞樂見的文化。

先進(jìn)文化的特性：第一，它是引導(dǎo)人向上的。所謂“向上”，既有物質(zhì)生活上的提高，也有精神上的逐步走向高尚與崇高，能夠激勵(lì)人，為了一個(gè)更美好的未來付出自己的全部力量。第二，它需要適合自己的民族與國家，能為廣大人民所接受。第三，這種文化是人人能夠享受到的。先進(jìn)文化又分為三層，最表層的就是我們圍繞著衣食住行所涉及到的一些文化，穿的衣服的樣式、色彩、烹飪。這是物質(zhì)，但是在物質(zhì)上蘊(yùn)含著一種人的精神，所以說它是文化。第二個(gè)層面，是借助著物質(zhì)，更多的有意地體現(xiàn)一種理念、精神、追求等等，比如宗教、藝術(shù)、制度、法律等等。第三個(gè)層面，人是覺察不到的，人追求什么，以什么判斷是否的標(biāo)準(zhǔn)，怎么理解人和人的關(guān)系，怎么理解人和自然的關(guān)系，如何看待人生的和人類的今天與明天的關(guān)系，或者說是現(xiàn)實(shí)與未來的關(guān)系。表層的叫表層文化，也就叫物質(zhì)文化。第二層是中層文化，或者稱為是制度文化、藝術(shù)文化。第三層是哲學(xué)文化。這樣三層文化都有一個(gè)共同特點(diǎn)，是讓人身體更健康、精神上更崇高還是相反。中國先進(jìn)文化的發(fā)展，在時(shí)間上沒有中斷過，在地域上有些封閉，在樣式上豐富多彩，是文史一體化，有著自己獨(dú)特的樣式。文化是血脈，是動(dòng)力，是支撐，是基石。

中華傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)介。中華傳統(tǒng)文化伴隨中華民族五千年的文明歷史，源遠(yuǎn)流長，生生不息。雖然在近代歷史中，傳統(tǒng)文化幾經(jīng)考驗(yàn)，一再接受歷史的批判與反思，但終究顯示出其不朽的生命力，在漫長的歷史演進(jìn)中，滋潤與營養(yǎng)著每一個(gè)炎黃子孫的魂靈與底蘊(yùn)。中華傳統(tǒng)文化使中華文明得以繼承、發(fā)展和光大，而且還在世界上產(chǎn)生著巨大的廣泛的影響，許多發(fā)達(dá)的西方國家，比如美、英、法、日等國家，都有專門的研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)用領(lǐng)域相當(dāng)廣泛。

中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家，有56個(gè)民族，其中漢族人數(shù)最多，占90%以上，主要生活在長江流域和黃河流域。中華民族的形成大體可以分為五個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的時(shí)期，有“春秋戰(zhàn)國亂紛紛”的說法；第二個(gè)時(shí)期是魏晉南北朝時(shí)期，是分分合合，不太穩(wěn)定的時(shí)期；第三個(gè)時(shí)期是隋唐時(shí)期，也是俗稱“鼎盛時(shí)期”；第四個(gè)時(shí)期是元朝蒙古族統(tǒng)治時(shí)期；第五個(gè)時(shí)期是清朝滿族統(tǒng)治時(shí)期。后兩個(gè)時(shí)期是少數(shù)民族統(tǒng)治時(shí)期，也走過了光輝燦爛的歷程，清朝晚年腐朽沒

第四篇：淺談加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)培育企業(yè)精神

文章標(biāo)題：淺談加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)培育企業(yè)精神

在現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷發(fā)展的今天，提高企業(yè)職工隊(duì)伍整體素質(zhì)，凝聚企業(yè)職工的向心力，以其最大限度地發(fā)揮其創(chuàng)造力，已是企業(yè)發(fā)展、進(jìn)步的關(guān)鍵所在。研究企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)是研究企業(yè)用什么凝聚人心？其主要內(nèi)容有：遠(yuǎn)景規(guī)劃、核心價(jià)值觀和戰(zhàn)略目標(biāo)。要使企業(yè)職工的向心力、凝聚力能夠真正

成為推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，就必須在生產(chǎn)經(jīng)營中根據(jù)企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營特點(diǎn)，針對(duì)企業(yè)職工的不同層次，采取與之相適應(yīng)的方法和手段，把職工的各種不同需求，動(dòng)機(jī)和愿望同企業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步協(xié)調(diào)起來，在逐步建立、完善法人治理結(jié)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)體制和企業(yè)規(guī)章制度過程中，努力建立一種友愛、和諧的企業(yè)中的人際關(guān)系，進(jìn)而創(chuàng)造適合于本企業(yè)發(fā)展和進(jìn)步的，具有本企業(yè)特色的和諧的集體氛圍——企業(yè)精神。一、企業(yè)精神的形成企業(yè)精神屬于精神范疇，泛指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和心理狀態(tài)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造主觀世界和客觀世界的過程中，逐步在某些一地區(qū)、某一集團(tuán)中形成具有一定特征的共同觀念，其中包括信仰、思想、文化、行為規(guī)范等內(nèi)容，是企業(yè)文化的具體體現(xiàn)，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。這些在精神領(lǐng)域形成的一定地區(qū)或一定集團(tuán)的共同觀念，在改造和利用自然為人類服務(wù)的過程，逐步形成了凝聚一部分人思想的和無形的精神力量，它將會(huì)不自覺地進(jìn)入到人們的頭腦中。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們開始自覺的掌握和運(yùn)用這種精神范疇和凝聚力來統(tǒng)一某一地區(qū)或某一集團(tuán)的思想和行為。企業(yè)精神是企業(yè)文化發(fā)展的產(chǎn)物。企業(yè)為了生存和發(fā)展，為了成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)者，逐漸從自身的發(fā)展過程中認(rèn)識(shí)到群體競(jìng)爭(zhēng)力的作用，從而去尋找能夠成為凝聚群體的辦法和途徑。這時(shí)，屬于精神范疇的凝聚力量自然而然地受到人們的重視而被引入企業(yè)，企業(yè)吸收了這種凝聚力的精華，結(jié)合企業(yè)自身所具有的歷史、文化、意識(shí)、環(huán)境、職工素質(zhì)等特點(diǎn)，逐步形成了具有鮮明文化特征的企業(yè)精神。這種意識(shí)起初在一些比較發(fā)達(dá)國家的企業(yè)中被認(rèn)識(shí)并加以應(yīng)用，顯示了它不可替代的力量和作用。企業(yè)精神是企業(yè)的精神產(chǎn)品。企業(yè)精神是企業(yè)文化建設(shè)中最本質(zhì)的內(nèi)容，它反映著企業(yè)的精神風(fēng)貌、競(jìng)爭(zhēng)姿態(tài)、進(jìn)取意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。企業(yè)精神的內(nèi)涵是通過自己的產(chǎn)品、自己的貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來的，可以說，企業(yè)精神既是企業(yè)內(nèi)部的內(nèi)聚力，又是在企業(yè)外部表現(xiàn)出來的企業(yè)拼搏能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、輻射能力和爆發(fā)力，這種內(nèi)部的和外部的力量是成正比例關(guān)系的，如同原子核的內(nèi)聚力越大，釋放出來的能量就越大一樣。有了企業(yè)精神，企業(yè)就有了靈魂，就有了把企業(yè)管理水平向更高層次推進(jìn)的向?qū)�。因此，企業(yè)在創(chuàng)造滿足社會(huì)需要的物資產(chǎn)品的同時(shí)，也要?jiǎng)?chuàng)造出嶄新的、適應(yīng)于社會(huì)需要的精神產(chǎn)品——企業(yè)精神。這是對(duì)每個(gè)成功企業(yè)發(fā)展的必然要求。二、企業(yè)精神的作用企業(yè)精神在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代尤為重要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的突出特點(diǎn)是競(jìng)爭(zhēng)。既然是競(jìng)爭(zhēng)，就要克服惰性，就不能墨守成規(guī)；既然是競(jìng)爭(zhēng)，就要不斷適應(yīng)新的變化，拿出新的“絕活”來戰(zhàn)勝對(duì)手，否則就可能導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)失敗甚至破產(chǎn)。所以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中必須把職工的全部聰明才智挖掘出來，不斷提高企業(yè)的整體素質(zhì)，不斷增強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)在實(shí)力才有可能在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。因此，企業(yè)精神不僅存在于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)，資本主義社會(huì)企業(yè)也在用各種形式研究工人的行為，挖掘企業(yè)生存與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。但我們應(yīng)該看到，只有在和人民利益根本一致的基礎(chǔ)上，才會(huì)產(chǎn)生出真正的企業(yè)精神。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)靠的是《共產(chǎn)黨宣言》，用的是共產(chǎn)主義的理想來凝聚工人階級(jí)的力量；中國工農(nóng)紅軍走上井岡山，靠的是“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”凝聚全體官兵的士氣，使紅軍成為中國革命的中堅(jiān)力量；全心全意為人民服務(wù)的宗旨，使中國共產(chǎn)黨成為凝聚全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心；堅(jiān)持實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，同樣是新時(shí)期凝聚全國各族人民的精神力量。我們可以看到，中外許多企業(yè)已經(jīng)在生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中致力于運(yùn)用各種文化手段去培育一種先進(jìn)的、起主導(dǎo)作用的群體意識(shí)，以熏陶、激勵(lì)職工自發(fā)地形成先進(jìn)的思想道德和主人翁責(zé)任感，形成一種有約束力的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則，形成有利于企業(yè)長期發(fā)展的優(yōu)良作風(fēng)，也就是力求形成具有本企業(yè)特色的企業(yè)文化和企業(yè)精神。我們煙草行業(yè)也同全國的其他行業(yè)一樣，面臨著改革重組和技術(shù)創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，各種新舊體制、新舊觀念相交的多種矛盾經(jīng)常沖擊著企業(yè)，從這個(gè)意義上來說，企業(yè)要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中拼搏而不翻船，沒有萬眾一心的向心力和內(nèi)聚力是不行的。圍繞“人”這個(gè)中心去調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)而形成具有本企業(yè)特征的企業(yè)文化和企業(yè)精神，任何一個(gè)制度都是一個(gè)由順應(yīng)——引導(dǎo)——規(guī)范的動(dòng)態(tài)過程，而激勵(lì)則是貫穿于這個(gè)動(dòng)態(tài)過程始終的主要手段，針對(duì)不同職工的不同需求，采取行之有效的激勵(lì)方法，使之達(dá)到促進(jìn)企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的目的，也正是建設(shè)企業(yè)文化和企業(yè)精神的目的。有了企業(yè)精神，

企業(yè)就有了靈魂；有了企業(yè)精神，就有了企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱；有了企業(yè)精神，就有了推進(jìn)企業(yè)前進(jìn)的動(dòng)力；有了企業(yè)精神，就有了把企業(yè)管理水平向更高層次推進(jìn)的向?qū)�；有了企業(yè)精神，就可能凝聚企業(yè)的干部、職工心；有了企業(yè)精神，才能使調(diào)動(dòng)職工的積極性和創(chuàng)造性成為現(xiàn)實(shí)。三、企業(yè)精神的培育企業(yè)管理工作的重要任務(wù)之一是想辦法激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，運(yùn)用動(dòng)機(jī)的

機(jī)能去影響職工的行為，把企業(yè)目標(biāo)變成每個(gè)職工的自身需要，不僅要求職工要樹立國家利益、消費(fèi)者利益至上的價(jià)值觀，同時(shí)也要考慮如何把國家和企業(yè)的利益與職工的個(gè)人利益有機(jī)的結(jié)合起來，使職工自覺地、積極地為企業(yè)努力工作。所以說在進(jìn)行企業(yè)管理工作的過程中也是培育企業(yè)精神的過程。為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理和培育企業(yè)精神兩個(gè)方面相互促進(jìn)，可結(jié)合本企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，在用激勵(lì)的方法來培育企業(yè)精神上做一些如下如下嘗試：（一）物質(zhì)欲。人的一切行為生產(chǎn)于動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)來自于人們的需要，而人的需要?jiǎng)t是多方面的，其中物質(zhì)需要是最基本的需要，是一切需要的基礎(chǔ)。企業(yè)也是如此，當(dāng)生產(chǎn)經(jīng)營達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生反復(fù)現(xiàn)象，特別是采用平均主義大鍋飯的辦法會(huì)挫傷職工的積極性，所以在分配上要引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，把企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與職工的物資利益掛起鉤來，真正體現(xiàn)干多干少不一樣，干好干壞有差別。這樣才能使調(diào)動(dòng)職工的積極性成為現(xiàn)實(shí)，使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益得到提高，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益提高的同時(shí)，也會(huì)使職工從中得到實(shí)惠，職工的物質(zhì)需求就會(huì)得到一定的滿足，從而使職工對(duì)企業(yè)更加信賴，對(duì)企業(yè)更加忠誠。（二）自我表現(xiàn)欲。人在社會(huì)實(shí)踐中所進(jìn)行的活動(dòng)，很大程度上是為了滿足自己生活需要。但是，當(dāng)簡(jiǎn)單的生活需要一旦得到滿足后，便自然地向更高需求的層次邁進(jìn)，這是一個(gè)規(guī)律。在企業(yè)由于每個(gè)職工都有這樣和那樣的才能和天賦，都想通過不同的途徑表現(xiàn)出來，使自身的價(jià)值得到周圍同志及社會(huì)的承認(rèn)。因此，為了使職工的才能在企業(yè)這個(gè)小天地里得以充分地發(fā)揮和表現(xiàn)，我們可以有意識(shí)地創(chuàng)造一種環(huán)境和氛圍，為職工的愿望能得以滿足提供場(chǎng)所，開展一些有意義的活動(dòng)，活躍職工的文化生活，如：“假如我是廠長（經(jīng)理）演講會(huì)”，針對(duì)企業(yè)的實(shí)際和存在的問題，就如何把企業(yè)搞得更好、如何提高產(chǎn)品質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益等，讓職工各抒已見。正是通過這些人發(fā)表的“施政綱領(lǐng)”，使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)從中受到啟發(fā)和發(fā)現(xiàn)人才。這樣，既能滿足職工的自我表現(xiàn)欲望，又能提高職工參與民主管理的意識(shí)。（三）求知欲。隨著改革的不斷深化，管理也在不斷深化，迫使企業(yè)的職工在知識(shí)、技術(shù)方面要不斷有所更新。要想使企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，不僅要注重平時(shí)的崗位技術(shù)培訓(xùn)、技術(shù)練兵，還要鼓勵(lì)職工鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，增強(qiáng)職工的進(jìn)取心，使學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)在企業(yè)中蔚然成風(fēng)，讓干部、職工有參加學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、受教育的機(jī)會(huì)，以滿足職工的求知欲望。（四）榮譽(yù)欲。人們都喜歡經(jīng)常受到別人，特別是領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)，表揚(yáng)本身就是一種榮譽(yù)，而榮譽(yù)用得恰到好處，將激勵(lì)人們不斷奮發(fā)向上。因此，在工作中要注意發(fā)揮這種作用。有的職工有一技之長，可有意識(shí)的舉辦比賽活動(dòng)去吸引他們參加，當(dāng)他們經(jīng)過努力拼搏，以辛勤的汗水和熟練的技藝取得名次成為參賽的佼佼者時(shí)，既給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，在此基礎(chǔ)上我們不僅能為更高級(jí)的比賽創(chuàng)造了條件，同時(shí)也使這些人的自尊心和榮譽(yù)感在很大程度上得到滿足，對(duì)其他同志也是一種鞭策，從而使全體職工的積極性、創(chuàng)造性會(huì)得到充分發(fā)揮。（五）自我發(fā)展欲。每個(gè)有上進(jìn)心的人都會(huì)有自我發(fā)展的欲望，他們不僅需要參加各種培訓(xùn)來提高自己，希望自己的業(yè)績(jī)得到組織的肯定，更希望得到組織上的培養(yǎng)和職務(wù)的晉升。作為一個(gè)企業(yè)，不僅要關(guān)心職工的政治上進(jìn)步，也要關(guān)心職工的個(gè)人發(fā)展，要把企業(yè)的發(fā)展與職工個(gè)人的發(fā)展緊密地結(jié)合起來，有目的地培養(yǎng)、鍛煉、激勵(lì)職工。有的企業(yè)只注重短期效果和職工的短期業(yè)績(jī)，而不太注重職工的發(fā)展，管理者與職工的關(guān)系往往是“業(yè)績(jī)向?qū)А毙偷�，你給我賺更多的錢，你不給我賺錢就走人。久而久之使企業(yè)與職工的眼界超來越窄，以至演化成“暴君”和“暴民”的沖突。職工的自我發(fā)展欲望是本能的，對(duì)職工個(gè)人來講，是對(duì)個(gè)人的人生價(jià)值的體現(xiàn)。四、領(lǐng)導(dǎo)行為的影響力領(lǐng)導(dǎo)者是率領(lǐng)并引導(dǎo)職工朝著一定方向前進(jìn)的帶頭人。領(lǐng)導(dǎo)班子是企業(yè)的決策團(tuán)體，作為每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人來說，最可貴的是無私，最可怕的是無知。領(lǐng)導(dǎo)者要不斷提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、依法執(zhí)政的能力和總攬全局的能力。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于學(xué)習(xí)，要善于關(guān)心人、愛護(hù)人、理解人、幫助人，善于與職工同甘共苦。為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為企業(yè)、為職工辦實(shí)事，領(lǐng)導(dǎo)干部要“勤”，工作上勤勤懇懇，生活上勤儉不奢。清朝有位思想家講過：“官懶吏遭欺，將懶士卒離，貓懶鼠不走，狗懶盜不移，母懶兒號(hào)寒，夫懶妻涕饑。”所以，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要具備較高的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)，更要為職工帶好頭，要更加嚴(yán)格要求自己，以自身的行為去影響周圍的同志，在用人上、廉潔自律上、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)上都應(yīng)該起帶頭和表率作用，用好的思想、好的作風(fēng)和好的行為去影響、熏陶廣大職工，使職工信任你、支持你，配合你、關(guān)心你、幫助你，融合于你，形成一定的影響力和向心力。使企業(yè)在制定各種制度更實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)班子的集體決策更準(zhǔn)確。五、企業(yè)精神的發(fā)展在創(chuàng)建企業(yè)文化和培育企業(yè)精神的過程中，中僅靠不同的動(dòng)機(jī)和不同的需要是不能形成先進(jìn)的道德和主人翁責(zé)任感的，必須在生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中運(yùn)用各種辦法進(jìn)行潛移默化的熏陶，從而形成有約束力的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則，形成本企業(yè)的優(yōu)良作風(fēng)，培育有利于本企業(yè)長足發(fā)展的群體意識(shí)，也就是要培育具有本企業(yè)特點(diǎn)的企業(yè)精神，這也是企業(yè)文化的最本質(zhì)的內(nèi)容。建立具有本企業(yè)特色的企業(yè)文化、企業(yè)精神，其目的就是使職工真正關(guān)心企業(yè)，自覺自愿地為企業(yè)工作，把國家利益、企業(yè)利益與自己的利益聯(lián)系起來，職工在企業(yè)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，不僅能為國家做出自己的貢獻(xiàn)，同時(shí)也能夠滿足職工本身的需要。企業(yè)精神作為一種文化現(xiàn)象，在實(shí)踐過程中必須堅(jiān)持以人為本的原則，并且要與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營融合在一起，使其滲透和深入于企業(yè)的管理之中，與企業(yè)的發(fā)展、科技創(chuàng)新、技術(shù)進(jìn)步緊密的結(jié)合起來，使其真正成為推動(dòng)企業(yè)內(nèi)部發(fā)展與進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而形成企業(yè)合力和企業(yè)團(tuán)體的競(jìng)爭(zhēng)力。

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第五篇：國揚(yáng)精神文化系列：收拾心情,沉淀自我,揚(yáng)帆起航,創(chuàng)造奇跡

開會(huì)了，大家聚攏來，設(shè)計(jì)部的所有成員還有我們的總監(jiān)都已準(zhǔn)備就緒，會(huì)議召開的意義是，總結(jié)過往，把握今天，開創(chuàng)明天。依照慣例，首先是總監(jiān)總結(jié)近段時(shí)間以來的基本工作，包括工作內(nèi)容，工作表現(xiàn)，工作問題，工作感受等等。主要是總結(jié)工作中存在的一些問題，還有公司運(yùn)營及管理、制度上的一些完善建議�？偙O(jiān)很語重心長，認(rèn)真嚴(yán)肅的跟我們指出目前需要引起重視的地方，他指出得很對(duì)，我們工作，為客戶辦事，必須要擺好心態(tài)，想在客戶的前頭，不能等客戶來向我們提出問題，指出需要改進(jìn)完善的地方，我們?cè)僮龀龇磻?yīng)；我們要用思想，用腦子做事，不能抱僥幸心理，要有策劃思維，懂得辦事策略，善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；好的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)作品是要靠恰當(dāng)?shù)臓I銷方式來進(jìn)行推廣，要懂得營銷思維和推銷術(shù)；設(shè)計(jì)作品有好的表現(xiàn)力，還要配以較強(qiáng)說服力的文字表現(xiàn)，讓受眾信服，抓住受眾的心等等，這些都是很好的箴言，很寶貴的經(jīng)驗(yàn)和辦事技巧，對(duì)我們之后的工作都有莫大的幫助和指引，總監(jiān)不愧是總監(jiān)，經(jīng)驗(yàn)老道，技藝精湛，辦事懂策略有方法，講出來的話，指出的問題都是一針見血，步步到位。我們很受用，如醍醐灌頂般，明白了很多事理，成長需要點(diǎn)播，需要指引，不能一味靠自己去硬碰，像無頭蒼蠅一樣亂撞，前輩走過的路是很好的借鑒，他們能給你很好的建議避免你少走彎路，甚至誤入歧途。

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之后，我們各自匯報(bào)手頭上進(jìn)行的工作，然后逐一地，總監(jiān)會(huì)做出點(diǎn)評(píng)、要求和寄予期許，就相當(dāng)于給我們擰緊發(fā)條，鞭策我們不要懈怠，時(shí)刻保持前進(jìn)的動(dòng)力，更好的將工作盡善盡美的完成。最后，總監(jiān)讓我們暢所欲言，各抒己見，把自己的工作感受，以及對(duì)公司發(fā)展建議拿出來說一說，彼此交流思想，溝通理念，總監(jiān)還生動(dòng)的舉了一個(gè)例，你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們彼此交換，我們依然各自只有一個(gè)蘋果，你拿你的思想和我的思想進(jìn)行交換，我們就各自擁有兩個(gè)思想。是啊，溝通交流很重要，思想積聚的力量是很大的，人不能剛愎自用，固執(zhí)己見，聽聽他人的聲音對(duì)自己的成長有很大的幫助，要善于表達(dá)自己，成熟完善自己的思想，首先得善于傾聽，兼容并包，開放思想。這也是一個(gè)成功

者起碼要遵循的原則。

散會(huì)了，大家各自回到自己的崗位，工作還要繼續(xù)，心事滿滿，主要是對(duì)工作的思考與反省，希望大家都能夠收拾心情，沉淀自我，揚(yáng)帆起航，創(chuàng)造奇跡！

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