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紅高粱觀后感(精選多篇)

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-18 04:40:42 | 移動(dòng)端:紅高粱觀后感(精選多篇)

第一篇:紅高粱觀后感

《紅高粱》到《山楂樹(shù)之戀》,戲路與人生 不打任何折扣的美 看完《紅高粱》之后,是平靜,心里空空的,不知道該用怎樣的語(yǔ)言去講述這 樣的故事。忽然就覺(jué)得語(yǔ)言匱乏起來(lái),一向以語(yǔ)言自詡的我在這紅色的畫(huà)面中居 然如此蒼白。 那是怎樣一種美呢?太實(shí)在,不打任何折扣,像是北方的大餅。 紅色的畫(huà)面感,獨(dú)具滄桑的背景,陜北的民歌,紅色的高粱酒,女人清瘦的面 容,男人粗獷的語(yǔ)言,這些在我這個(gè)江南女子看來(lái),似乎過(guò)于坦率和露骨,與中 國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的那種含蓄、溫潤(rùn)、謙和的精髓似乎背道而馳,其中有點(diǎn)道家灑脫、 不拘一格的味道,但是卻沒(méi)有道家精神中普遍存在的飄逸和智慧。在中華傳統(tǒng)人 文的頂峰,我未曾尋找到任何一種主流人文修為與此相同。我深感奇怪,這樣一 種美怎么會(huì)在華夏譜中缺失?最終,我想到是我找錯(cuò)了了方向。這樣僅有線條的 美,不具備精致和系統(tǒng)的前提,也沒(méi)有所謂的結(jié)構(gòu)和鋪陳作完美的詮釋。這種美 只能從土壤里尋找,它是一種土生土長(zhǎng)的美,真實(shí)得讓我們都忽略了。 沒(méi)有風(fēng)花雪月,沒(méi)有花前月下,沒(méi)有清酒對(duì)飲,不具備傳統(tǒng)觀念里的詩(shī)意,有 的只是滿目的風(fēng)沙, 以及無(wú)邊的廣闊, 這是一種人性本真的美。 還有這里的愛(ài)情, 沒(méi)有多余的糾纏和苦痛,愛(ài)了就是愛(ài)了,沒(méi)有遮遮掩掩,甚至沒(méi)有嬌羞默默,直 叫我們疑惑,這樣的愛(ài)情是欲大于靈,還是靈大于欲。 看完這樣的故事,再翻開(kāi)唐詩(shī)宋詞,不免有了疑問(wèn),為什么這樣的故事會(huì)讓我 們感動(dòng)呢?包括讀著古典詩(shī)文,在如水柔情的江南長(zhǎng)大,喜歡《漱玉詞》,鐘情 《紅樓夢(mèng)》,自詡江南女子的我。 于是,再次翻起宋詞“薄霧濃云愁永晝”、“花自飄零水自流”,再看看枕邊的《紅 樓夢(mèng)》,“偷來(lái)梨蕊三分白,借得梅花一縷魂”“空繾綣,說(shuō)風(fēng)流,草木也知愁,韶 華竟白頭”。忽然就明白。 正如我先前所理解的,紅高粱的美在于她的樸實(shí)還有純粹,在于她源自于最真 實(shí)的現(xiàn)實(shí),源于人內(nèi)心深處的渴望還有美好。 傳統(tǒng)意義上的詩(shī)意固然是美好,但是她依托太多,不夠大眾。那些花前月下, 那些對(duì)月獨(dú)飲,那些飛雁傳書(shū)只是少數(shù)人可以消受的,況且這些美好的背后往往 是憂傷還有怨念。但是這種美呢?她是那么真實(shí),她來(lái)源于人內(nèi)心,幾乎不需要 任何的背景和依托。所以她更真實(shí),更具體,更可感,更親切。這樣的美一點(diǎn)會(huì) 感動(dòng)我們,精致固然讓人沉醉,但是生命的本真從來(lái)不會(huì)失約。 或許這就是江南和北國(guó)的區(qū)別吧,江南偏于精致,為了這份精致剔透,便需要 掩飾太多人性本真; 而北國(guó)的粗獷則是源于人內(nèi)心最簡(jiǎn)單但也最淳

樸的渴望和善 良,沒(méi)有任何修飾以及掩飾。 最終,張藝謀讓這些懂得人性深處善良和渴望的人,完成了民族大義。將這 種民族的使命放在這樣的小人物的身上,太沉重。然而,正因?yàn)樗麄兩砩系暮裰?以及最純粹的善良,讓他們的反抗多出那么幾分悲壯和理所當(dāng)然。 《紅高粱》應(yīng)該是悲劇的,但是看過(guò)之后卻很難生出悲劇的感覺(jué)。九兒死去了, 一擊斃命,甚至沒(méi)有任何的掙扎。按照一般的套路,作為主角,她的死必然會(huì)有 特寫(xiě),然而卻沒(méi)有。導(dǎo)演更懂得,在現(xiàn)實(shí)里,任何人都很渺小,根本無(wú)所謂主角

和配角,在每個(gè)人的人生里,每個(gè)人都是主角但是每個(gè)人也都是配角。真正的悲 劇不是主角死了變成為了悲劇,而是悲劇的時(shí)代里,主角必須死。在《紅高粱》 里,九兒不是一個(gè)人,而是一種精神,所以,雖然她死去了,但是這種純粹的精 神不會(huì)隨她逝去。這種精神會(huì)一直延續(xù)下去,所以在影片里我們看不到悲劇,只 有悲壯和氣魄。 暖玉時(shí)代 純愛(ài)之美 一首歌,兩個(gè)人,還有一段時(shí)代,交織在一起,譜出了這段純愛(ài)之戀。 任何應(yīng)當(dāng)流傳下來(lái)的好的文藝作品都應(yīng)該是影射時(shí)代背景的。就好像背景交代 模糊的《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》飽受詬病一樣,沒(méi)有了時(shí)代,影片的發(fā)生 便失去了載體,讓人有種沒(méi)有著落的感覺(jué)。 《山楂樹(shù)之戀》,讓我懷疑,這個(gè)張藝謀還是不是那個(gè)拍出《紅高粱》的男人。 這樣的純美愛(ài)戀,這樣輕盈剔透的美好! 整部影片是綠色、白色和藍(lán)色組成,清新明朗,不吵不鬧。沒(méi)有忽然的畫(huà)面流 轉(zhuǎn), 整個(gè)影片的情節(jié)都是靜靜的, 一點(diǎn)一滴讓我們跌進(jìn)溫柔的感動(dòng), 直到那句“我 是靜秋,我是靜秋”說(shuō)出口,便是淚流滿面的釋放。 很顯然,這次張藝謀打的是溫情牌,是在挖掘人內(nèi)心深處的柔軟。“我不會(huì)等你 到 25 歲了,也不會(huì)等你一年零三個(gè)月了,我會(huì)等你一輩子。”聽(tīng)著這句話,每個(gè) 人心里應(yīng)該都會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)人的面容,或清晰或模糊,眼角有淚或者嘴角有笑。每 個(gè)人心里總會(huì)有那么一段刻苦銘心的愛(ài),這份愛(ài)通常不會(huì)有“好報(bào)”,于是便成為 了我們內(nèi)心深處不敢觸碰的傷口, 久久地潛藏在心底不曾愈合。 我們會(huì)嫁人娶妻, 我們會(huì)安心地過(guò)一輩子,我們會(huì)有自己的孩子,然后終老一生。但是,你的生命 中一定會(huì)有那么一次任性, 沒(méi)有顧及沒(méi)有理智地愛(ài)上一個(gè)人, 這就是你的山楂樹(shù)。 但是,陪一個(gè)人一生的往往不是你生命中的山楂樹(shù),這樣的刻骨銘心、撕心裂肺 怕是只有一次,于是我們選擇了妥協(xié),選擇找一個(gè)安靜的人,過(guò)安靜的生活。而 記憶里的那棵山楂樹(shù)便會(huì)在歲月的細(xì)沙里漸漸沉默。 《山楂

楂樹(shù)之戀》有一種智慧,是經(jīng)歷了人世沉浮之后,所表現(xiàn)出的寬容和沉靜。 他們真傻,很多人是微笑著這樣說(shuō)的。但是又何嘗不是說(shuō)自己呢?一部文藝主 題的影片,沒(méi)有著名演員某某某,沒(méi)有色情的噱頭,能形成這么廣泛的輿論,除 了導(dǎo)演的號(hào)召力之外,或許我們還可以解釋為,她觸動(dòng)了我們心里的弦,和鳴出 了內(nèi)心深埋的記憶。他們隱忍真摯的愛(ài),他們的隔河相擁,這樣簡(jiǎn)單的細(xì)碎讓我 們開(kāi)始想起紀(jì)念。那個(gè)記憶里扎著馬尾的女孩,那個(gè)曾經(jīng)驕傲地說(shuō)要娶你的男孩 ——他們還好嗎? 最近優(yōu)酷上流行一部原創(chuàng)視頻——《老男孩》,成為新浪微博,qq 微博中最 熱的話題,一度超越了大 s 和京城四少之一汪小菲閃電訂婚的消息,并且持續(xù) 了好久。 也像山楂樹(shù)一樣,它觸動(dòng)了人內(nèi)心深處最柔軟的地方,。這些柔軟連自己都幾 乎要忘記了,但是當(dāng)找到一個(gè)觸發(fā)之后便會(huì)讓人無(wú)限傷感。不是我們懷舊,是這 個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代我們已經(jīng)忘記了如何懷舊。于是,山楂樹(shù)和老男孩才會(huì)在我們的 心里引起軒然大波,久久不能平靜。

從《紅高粱》到《山楂樹(shù)之戀》,從 1987 到 201*,二十余年。古語(yǔ)有云: 十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而 從心所欲。50 年代出生的張藝謀,跨越世紀(jì)之交過(guò)了知天命之年,戲路有了怎 樣的變化? 從有著激烈情感的噴薄釋放,到如水愛(ài)情的緩緩流淌,這其間需要融入多少難 以用語(yǔ)言訴說(shuō)的智慧呢?如果沒(méi)有閱歷萬(wàn)千的暢懷,如果沒(méi)有看淡世事的自在, 如何會(huì)講出這樣溫暖、純凈的故事?其實(shí),《紅高粱》和《山楂樹(shù)之戀》并不僅 僅是兩種風(fēng)格的影片,他是導(dǎo)演人生的跨越,是人生的軌跡。隨著歲月的流逝, 我們會(huì)漸漸懂得生命的寧?kù)o以及安恬的快樂(lè),這不是生命趨于沉睡的征兆,而是 一種將生活和生命魚(yú)水相容的智慧,是在這個(gè)世間最沉重也最輕便的收獲。 讀過(guò)一篇寫(xiě)薛濤的文章,叫《薛濤,那朵自由之花》。寫(xiě)得是薛濤的一生,寫(xiě) 這個(gè)堅(jiān)守自我的女子,是如何書(shū)寫(xiě)自己華麗的一生。其中有一句話,“絢麗后的 簡(jiǎn)約,誰(shuí)能說(shuō)不也是人生的一種至境呢?”。生命的過(guò)程注定是由激越到安詳, 由絢爛到平淡,一切情緒上的激蕩終會(huì)過(guò)去,一切彩色的喧嘩終會(huì)消隱。樹(shù)高千 尺,葉落歸根,一切終要返回大地,消融于那一片渺遠(yuǎn)深沉的棕土。


第二篇:《紅高粱》觀后感

《紅高粱》觀后感

生命科學(xué)學(xué)院 10級(jí) 本一 陳康 201*07110102

“九月九,釀新酒

好酒出在咱的手好酒

喝了咱的酒,上下通氣不咳嗽

喝了咱的酒,滋陰壯陽(yáng)嘴不臭

喝了咱的酒,一人敢走青剎口

喝了咱的酒,見(jiàn)了皇帝不磕頭

一四七三六九,九九歸一跟我走

好酒 好酒 好酒”

一碗“十八里紅”喝出了鄉(xiāng)村人的淳樸,喝出了農(nóng)活人壯實(shí),喝出了中國(guó)人的情義。一碗酒,一首歌,一群人,一片紅高粱……

余占熬,一個(gè)轎夫,滿身的力氣加情義,喜歡上了別人的新娘,敢愛(ài)的他與新娘發(fā)生了關(guān)系,隨后新娘的丈夫死去,新娘接管了酒坊,而余占熬在喝醉后把他們兩個(gè)的事情公布于世,這時(shí)候女主角九兒在羞愧之下狠狠地把他打了一頓,而余占熬并不甘心。酒醒后的他在得知這段時(shí)間九兒被土匪劫走后毅然一人去找土匪,足可以看出他對(duì)九兒的情義,回來(lái)后他什么都沒(méi)說(shuō),一把把九兒抱起來(lái)回房間了…

時(shí)間過(guò)得很快,九年過(guò)去了,九兒和余占熬的兒子都快懂事了,這時(shí)候日本侵略者進(jìn)入了他們的安樂(lè)窩,為了修公路,讓他們大大小小老老少少把高粱地踏平,這還不算,日本侵略者把屠宰手拉來(lái)讓他剝?nèi)似ぃ钌娜司瓦@樣活活被折磨死。隨后,鄉(xiāng)村人為了給死去的人報(bào)仇在酒坊集結(jié),破釜沉舟,干了最后一碗高粱酒,踏上復(fù)仇路,他們?cè)诖逋夤飞下裣铝死,一種用他們的高粱酒制成的地雷,就在他們等鬼子車(chē)經(jīng)過(guò)的時(shí)候,九兒來(lái)給他們送飯,路上鬼子車(chē)也來(lái)了,撞在了一起,九兒被鬼子用機(jī)槍打死了,村里的男爺們們從高粱地里沖出來(lái),他們抱著點(diǎn)燃的酒,不怕死,毅然向鬼子沖去,隨后爆炸了,巨響后一片清凈,只用風(fēng)兒插過(guò)高粱地的響聲和一個(gè)孩子喊爹的聲音。在這次“戰(zhàn)役”中剩下的人就只有余占熬和他兒子,他們望著遠(yuǎn)方的太陽(yáng),在一首歌謠中送走了九兒…

在《紅高粱》這部電影中,大部分的鏡頭描繪的是十八里坡地方認(rèn)得憨厚淳

樸,開(kāi)始的時(shí)候抬新娘子,足可以看出轎夫們的活氣,但也不缺善良,當(dāng)九二哭后,他們便沒(méi)再作弄她。男主角余占熬與九二一見(jiàn)鐘情,為了能和她在一起,余占熬在九二回娘家的時(shí)候偷偷把她抱到高粱地里與她發(fā)生關(guān)系,從這里可以看出農(nóng)村人的那種敢愛(ài)敢恨的性格,也從側(cè)面說(shuō)明鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)地方的農(nóng)夫們向往愛(ài)情的熱情,那種直接和豪爽。

當(dāng)鬼子進(jìn)入他們村的時(shí)候,當(dāng)鬼子讓屠夫給土三炮剝皮的時(shí)候,土三炮大喊: 來(lái)個(gè)痛快的?闯瞿欠N大義凌然,不怕生死。屠夫最后為了那種主仆之間的情義,不怕被鬼子打死,一刀把土三炮刺死,隨后舉刀向鬼子沖去。隨后鬼子又讓屠夫的徒弟把另一個(gè)反抗者剝皮,被逼迫下被剝了皮,但這個(gè)反抗者至始至終都破口大罵侵略者。從這些鏡頭中看出日本侵略者的殘暴,同時(shí)描寫(xiě)中國(guó)人反抗的精神也看出那種不畏死亡的精神,尤其到最后描寫(xiě)他們炸鬼子的汽車(chē),

當(dāng)鬼子殺了他們的親人后,他們晚上自己組織起來(lái),在面對(duì)死亡和正義面前他們?nèi)歼x擇了正義,他們干了最后一碗酒,其中有個(gè)鏡頭,九兒讓自己的兒子在桌子前面磕頭喝酒,孩子喝了一口酒后樣子很純真,小孩子的天真全都展現(xiàn)出來(lái)了。余占熬用火把把一碗酒點(diǎn)著,是對(duì)死去的人一種祭奠。

從整個(gè)影片來(lái)看,這部影片前半部分寫(xiě)的是九二和余占熬的愛(ài)情故事,其中以就為主線,把整個(gè)故事串起來(lái),開(kāi)頭就演轎夫去抬女主角,展現(xiàn)的是黃土的飛揚(yáng)和轎夫的強(qiáng)壯,目的是渲染一種氣氛,把觀賞者的思想融入其中,帶著我們進(jìn)入那種厚厚的黃土情懷。其中,當(dāng)新郎死后,九兒不敢進(jìn)屋睡的時(shí)候,這群人并沒(méi)有那么殘忍,包括后來(lái)他們都要走的時(shí)候,在九兒的挽留下,大伙沒(méi)有離開(kāi),紛紛留下來(lái)幫助九兒打理整個(gè)酒坊,看出他們的那種利索和助人的情義。當(dāng)他們釀出第一碗酒的時(shí)候他們的那種快樂(lè)看出對(duì)自己辛苦的肯定。其中不得不說(shuō)劉羅漢,也就是最后被剝皮的反抗者,當(dāng)九兒和余占熬好上以后,本來(lái)對(duì)九兒也有好感的劉羅漢自己默默的離去,參加了共產(chǎn)黨,其中回來(lái)一次也沒(méi)讓九兒追上,估計(jì)只是回來(lái)看一下她還好不好,當(dāng)看到他們都很幸福的時(shí)候,自己也滿足了,便默默的走了。

我感覺(jué)整部影片為的是描寫(xiě)十八里坡的人們的情懷,最后的鬼子進(jìn)村也是從側(cè)面反映農(nóng)民的一種形象,除了要展現(xiàn)日本侵略者的殘忍外,主要的是想引出后

來(lái)的復(fù)仇,然后通過(guò)復(fù)仇來(lái)展現(xiàn)人們的忠實(shí)和大義凌然。整體感覺(jué)最打動(dòng)自己的地方時(shí)最后九兒的兒子的歌謠:

娘娘上西南 寬寬的大陸 長(zhǎng)長(zhǎng)的寶船

娘娘上西南 騮騮的駿馬 足足的盤(pán)纏

娘娘上西南 你甜出安身 你苦處化錢(qián)

娘娘上西南 寬寬的大陸 長(zhǎng)長(zhǎng)的寶船

娘娘上西南 騮騮的駿馬 足足的盤(pán)纏

娘娘上西南 你甜出安身 你苦處化錢(qián)

從這個(gè)歌謠中可以感覺(jué)出對(duì)一種幸福生活的向往,小孩子沒(méi)哭,和父親牽著手望著遠(yuǎn)方的太陽(yáng),對(duì)未來(lái)一種美好的向往。

第三篇:電影《紅高粱》觀后感

《紅高粱》觀后感《紅高粱》是一個(gè)有些神話意味的傳說(shuō),影片以我的敘述,拉開(kāi)了一段“我爺爺”和“我奶奶”的愛(ài)情傳奇。“我奶奶”在19歲的時(shí)候,受父親之命被迫嫁給了十八里坡開(kāi)燒酒作坊的李大頭,按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗,新娘子將要在轎子里以顛轎的方式被折騰一番,于是一番狂熱的顛轎開(kāi)始了。在顛轎這場(chǎng)戲中,張藝謀第一次向我們展現(xiàn)出他那儀式感極強(qiáng)的影像風(fēng)格,紅色的轎子在煙塵和土地的映襯下,猶如一團(tuán)熾出跳動(dòng)的火焰,再配以轎夫們那低沉粗獷的嗓音,使得這場(chǎng)顛轎變現(xiàn)出了一種無(wú)比奔放的力量,張藝謀就是這樣憑借這自己對(duì)色彩和造型的獨(dú)到理解,用鏡頭將一些原本看似普通的場(chǎng)面,表現(xiàn)得極為盛大,從而最大限度的將影像所表現(xiàn)的內(nèi)在意義呈現(xiàn)給銀幕前的觀眾。這場(chǎng)狂熱的顛轎就是用一種原始的還買(mǎi)讓我們領(lǐng)略到了那張揚(yáng)而又酣暢淋漓的生命力。 《紅高粱》體現(xiàn)的就是這種人性生命最為原始的本能和張揚(yáng)就如同十八里坡那風(fēng)雨剝蝕圓形拱門(mén)在夕陽(yáng)的映襯下,宛如一幅古老而神秘的原始圖騰,始終接受著人們儀式化的崇拜,是一切生命和激情的源頭。影片中那廣袤的高粱,可以說(shuō)是電影里生命激情的具象代表,其實(shí)在莫言的原著小說(shuō)中,紅高粱并未承載著過(guò)多的精神內(nèi)涵。而在電影中,張藝謀不僅特地種植了這廣袤的高粱,更是用鏡頭將這批高粱地表現(xiàn)得無(wú)比舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈從而成為張藝謀那儀式化的影像風(fēng)格。重要的載體,創(chuàng)造了幾場(chǎng)在中國(guó)電影史上堪稱(chēng)經(jīng)典的段落,讓觀眾領(lǐng)略到了那生命本能的激情與張揚(yáng)。尤其是“我爺爺”高粱地中搶親的這場(chǎng)戲,“我爺爺”用近乎狂野的方式在廣袤的高粱地中踏平了一塊區(qū)域,在高昂而又極具民族特色的嗩吶聲中,這塊圓形的區(qū)域就好像一座愛(ài)情的圣壇,兩個(gè)壓抑已久的生命將在這愛(ài)情的圣壇上進(jìn)行一次徹底的釋放。耀眼的陽(yáng)光下高粱葉躁動(dòng)的狂舞為這場(chǎng)激情的釋放賦予了極為強(qiáng)烈的生命感,并將整體的情緒烘托到了極致,廣袤的高粱地通過(guò)儀式化的處理,形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)奇觀,讓觀眾已經(jīng)無(wú)暇顧及,其中的某些敘述邏輯是否合理,完全被這應(yīng)接不暇的視覺(jué)畫(huà)面所傳達(dá)的生命活力所震撼。 極致的影像風(fēng)格與張藝謀對(duì)色彩風(fēng)格化使用密不可分,紅色在影片中形成了鋪天蓋地之勢(shì),尤其是影片的結(jié)尾,“我奶奶”為了給大伙送飯,倒在了日軍的機(jī)槍下,燒酒坊的弟兄們則與日軍同歸于盡!拔覡敔敗比缤袼馨愦A⒃诟吡坏刂,神秘的日全食染紅了整個(gè)世界。張藝謀用這種大膽的方式,以紅色為基調(diào),利用色彩本身,對(duì)人的視覺(jué)作用和色彩的象征意義闡釋出一種強(qiáng)烈的生命意志和民族氣節(jié)。由此將觀眾帶出了影片中的現(xiàn)實(shí)時(shí)空,讓我們直觀地感受到了一種內(nèi)在生命的精神外化。電影的直觀視覺(jué)沖擊力勢(shì)不可擋,對(duì)生命的贊頌響徹人心,在《紅高粱》中,張藝謀通過(guò)刻畫(huà)一群敢愛(ài)敢恨、大生大死、活得痛快、舒展的人迫不及待地唱響了生命的贊歌。張藝謀認(rèn)為:人首先得按人性最原始的要求那樣熱火朝天,有滋有味地活著,然后再談活著的意義。此片中,反映了人性更多指的是生命的本能和欲望。在此片里有著一個(gè)超越善惡的驚人構(gòu)思,那就是“我爺爺”余占鰲可能是殺死九兒丈夫的罪犯,可以說(shuō)是一種原始的甚至帶有野蠻意味的生存、占有本能,但為什么這不會(huì)影響我們感受那種生命的激情呢?原因在于張藝謀對(duì)故事以及歷史進(jìn)行“疏離”的處理。在這部電影中,無(wú)論是搶親還是抗日歷史已經(jīng)被完全架空,從而演變成一段道聽(tīng)途說(shuō)的傳奇。紅高粱、高粱酒可以說(shuō)事影片精神的具象代表,張藝謀賦予了釀酒,儀式化的表演過(guò)程,也賦予了高粱酒血液一般的顏色,高粱酒代表的是生命的傳承、人性的噴薄,代表的是狂歡、自由、拋卻束縛、回歸原始的精神。

第四篇:《紅高粱》觀后感

《紅高粱》觀后感

《紅高粱》歌頌了人性,歌頌了蓬勃旺盛的生命力!凹t”,在中國(guó)文化中象征著熱情、蓬勃、生命和活力。影片畫(huà)面的色彩也以紅色為主:紅色的山坡、紅色的高粱地、紅色的蓋頭、紅色的嫁衣、紅色的高粱酒??“高粱地”是影片主要的場(chǎng)景之一!拔覡敔敗辈忍ち烁吡,和“我奶奶”在高粱地里結(jié)合,這帶著原始美感的畫(huà)面,象征生命的誕生。而到影片后半部,日本人命令村民踩踏高粱,在高粱地里殘害中國(guó)人,這些是對(duì)生命的摧殘。二者形成了鮮明的對(duì)比,前者那么淳樸、那么美、那么動(dòng)人;后者那么殘忍、那么丑陋、那么骯臟。似乎是兩個(gè)極端,帶給觀眾巨大的心靈上的沖擊。

在人物塑造和故事情節(jié)方面,影片通過(guò)一個(gè)個(gè)事件,塑造了“我奶奶”這樣一個(gè)主人公形象。她勇敢無(wú)畏,熱情豪放,充滿了生命力和活力。她不拘泥于傳統(tǒng),勇敢地追逐自己的愛(ài)情;她淳樸能干,一個(gè)人撐起了燒酒作坊,并得到伙計(jì)們的愛(ài)戴;面對(duì)日本人,她毫不畏懼,帶領(lǐng)伙計(jì)們進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。最讓我感動(dòng)的一個(gè)細(xì)節(jié)是假土匪掀開(kāi)她的蓋頭時(shí),她不但沒(méi)有驚慌,反而甜美地一笑,那一笑,讓我看到了人性的勇敢和善良,看到了生命力的旺盛,看到了別樣的美。 另外,畫(huà)外音的運(yùn)用是本片的一大特點(diǎn)。本片以畫(huà)外音為線索,交代事情的始末、緣由,讓觀眾更容易理解,也讓導(dǎo)演在畫(huà)面的拍攝上有更大的發(fā)揮余地。

第五篇:紅高粱觀后感

《紅高粱》里男人的野性

很多抗日時(shí)期的電影題材中,除了英雄人物之外很多平民男性基本上都是很猥瑣,很沒(méi)有性格的。讓人不禁產(chǎn)生病態(tài)的社會(huì)就只能產(chǎn)生病態(tài)的民眾這樣的思維。張藝謀導(dǎo)演在《(紅高粱)導(dǎo)演闡述》中說(shuō)過(guò):“是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。”這部片子,就是在一種神秘,華麗,壯美的色彩中,歌頌了人性與蓬勃的生命力,表達(dá)了對(duì)生命的禮贊。

《紅高粱》里卻給我們展現(xiàn)了男性的力量和性格。紅色背景的襯托下,一切仿佛都充滿激情。血色總能激起人們的斗志,人們仿佛有無(wú)窮的力量等待著像火山噴發(fā)那樣洶涌而出。電影里的男人沒(méi)有那種拖拉,猥瑣的形象。他們發(fā)揚(yáng)著人最初的本性,喜歡的就去掙,去搶。爺爺雖然搶了奶奶,另一方面也救了奶奶,是奶奶免受封建殘余思想的戕害。電影開(kāi)頭就把生命的活力展示給人們,給人們以巨大的視覺(jué)沖擊。給人們以期待,這樣一群有生命張力的人,一定會(huì)給大家創(chuàng)造一個(gè)奇跡。

沒(méi)錯(cuò),這些男人們都做了自己的主人,用自己最喜歡的方式生活著,吵鬧著。他們也不是一味的只顧自己的生活,其中的很多人最后也投入看革命。在革命這個(gè)更大的舞臺(tái)發(fā)揮著自己的光和熱。他有效地利用特殊歷史時(shí)期的特定環(huán)境,完成了他重鑄了民族心靈圖騰的愿望。而越是絕境越顯現(xiàn)出生命不屈的尊嚴(yán),至死不渝的決心,視死如歸的力量。

如果說(shuō),“我爺爺”的血性和狂放,都是有目共睹的滯留于表面的話,那么劉羅漢和屠三炮的民族情愫家國(guó)情懷,就隱藏在內(nèi)心深處,而一旦破土就勢(shì)不可擋。蔫聲蔫氣對(duì)“我奶奶”俯首帖耳的劉羅漢,因反抗日本鬼子被活活剝皮,破口大罵至最后一滴血;土匪屠三炮平日里打家劫舍,在日本鬼子到來(lái)時(shí)卻挺身而出,于是,當(dāng)“我爺爺”和伙計(jì)們,用血一樣的高粱酒伏擊日本兵的時(shí)候,耳畔響著中國(guó)人象征新生命的娶親的嗩吶調(diào),高粱葉子就那么簌(公文素材庫(kù):m.hmlawpc.com)簌地顫抖,黃土地就那么安靜如海。影片中釋放出來(lái)的野性、自由、激情,還有那全身古銅色 , 皮膚飽滿 , 棱角分明 . 甚至還有大部分為光頭的漢子喊出來(lái)的粗狂質(zhì)樸的民歌“妹妹你大膽的往前走,莫回頭……”還原了上世紀(jì)中國(guó)三四十年代一伙農(nóng)民的古樸生活。

影片中穿插的一些細(xì)節(jié)也是撼人心靈的,如“羅漢大哥”對(duì)“我奶奶”的未說(shuō)出口的愛(ài),如“羅漢大哥”和“土三炮”在日本人面前那寧死不屈的神情,都體現(xiàn)出了一種震人心魄的力量,那是生命的力量。影片中的插曲也譜的恰到好處,給觀眾留下了很深的印象,像“我爺爺”他們顛轎時(shí)的號(hào)子,像燒酒出窯時(shí)的酒辭,以及影片最后“我爹”唱的童謠,都把人與黃土地聯(lián)系在了一起,在那些近乎粗獷的民歌里體現(xiàn)出的是對(duì)生命的贊美,體現(xiàn)出的是一種生命的激情,F(xiàn)在回想起來(lái),影片里最后那個(gè)畫(huà)面在腦海中還是揮之不去:那機(jī)槍招來(lái)的爆炸和爆炸所招來(lái)的日全食的漫天紅……加上人物的渲染,《紅高粱》正是以這種超現(xiàn)實(shí)的、超自然的神話贏得大家的喜歡,讓人們壓抑在內(nèi)心已久的人本有的野性得到了釋放。

這部影片中,所有的中國(guó)人都是同一個(gè)形象,全身古銅色,皮膚飽滿,棱角分明。甚至還有大部分為光頭,正是這樣的一個(gè)形象展現(xiàn)了男子的野性和人們敢愛(ài)敢恨的一面。

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