第一篇：《什么是最好的教育》讀書心得

《什么是最好的教育》讀書心得

什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂�！薄妒裁词亲詈玫慕逃�》這本書由四個部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，它從教會學(xué)生如何做人、教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會學(xué)生如何做事、教會學(xué)生如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

人民教育家陶行知先生說過：好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

一位哲學(xué)家說：“一個隨外在力量而行動的人，就是奴隸�！币粋�現(xiàn)代人，首先必須具備獨立精神和獨立能力。獨立，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構(gòu)成，是人能夠立足于社會，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。

獨立性強的孩子一定會發(fā)展得好，獨立性差的孩子發(fā)展一定是比較差的，這是社會的需求造成的。因此，努力培養(yǎng)孩子的獨立能力就成了我們的當(dāng)務(wù)之急。如何培養(yǎng)孩子的獨立能力呢？

也有人說：有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話一點也不錯。孩子對自己有信心，就會精神抖擻，對一切都積極努力，樂觀向上。我們家長對孩子有信心，就會覺得孩子時時在進(jìn)步，到處是優(yōu)點。

相信自己能把學(xué)習(xí)搞好，積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果，是學(xué)習(xí)的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，是事業(yè)上的自信；自信是一個人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來。老師要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

如果孩子是個自信的人，那么他處世樂觀進(jìn)取，做事積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習(xí)鍛煉的機會，影響自身的發(fā)展。

書中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個學(xué)期內(nèi)就把一個全校成績最差的班帶到了全校第二的好成績。當(dāng)有人問他是怎樣教這些所謂的差生時，這位 1

教師這樣的回答：事實上我沒有做什么特別的補習(xí),我只是每天上課前對我的學(xué)生說，你們每個同學(xué)都可以取得好成績，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個單詞，多考一分。事實上，我的學(xué)生們每天都向著小小的目標(biāo)不斷前進(jìn)，一個學(xué)期下來，成績自然就上去。確實如此，激勵孩子其實很容易，只要適當(dāng)?shù)墓膭詈⒆�，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因為我自己也常常面對這樣的班級，有時候心里著急，就喜歡批評學(xué)生指責(zé)學(xué)生上課不認(rèn)真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績都是作弊得來的，為什么我們明明知道鼓勵學(xué)生建立學(xué)生的自信是最能改變一個人的方法可是卻無法在實際中去做到呢，也許是因為我們這些成年人在工作的同時在責(zé)任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考壓力，多年來象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著說淡化排名，可是社會上卻又特別重視的是學(xué)生的成績，所以每次看到學(xué)生的時候我們總是習(xí)慣忽略他們的純真、可愛。他們所成長的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無助與孤單，為什么有時候看到這些學(xué)生都會覺得厭煩呢，最根本的原因是因為學(xué)生的成績不好，在應(yīng)試教育的畸形壓迫下，我們有點無奈的把學(xué)生成績優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標(biāo)尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標(biāo)，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學(xué)生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡，所以看了這個故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細(xì)微的進(jìn)步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項事業(yè)。教育是對生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業(yè)的原動力，因為，自然界中最能打動與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。如果古人都能說出不為五斗米折腰，那么今天的我們這些教育工作者也要堅持不要只為中考成績而去工作！

選取書中我最喜歡的話來闡明我對什么是最好的教育的理解：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞！這就是我們每個教育工作者應(yīng)該做的，我想這就是世界上所有的教育方法所要達(dá)到的本質(zhì)！

雷昌沙201*.12.242

第二篇：《旅行是最好的教養(yǎng)》讀書筆記

《旅行是最好的教養(yǎng)》是臺灣作家沈佳慧寫的，通過親身帶著孩子出去旅行的經(jīng)歷。我好喜歡好喜歡這本書，她所說的每一句話，都說到我的心坎上，引起我的共鳴。感謝喆媽公益閱讀又一次讓我擁有一本如此美好的書。是的，美好的書，看完這本書后，讓我覺得生活是多么的美好，原來我們現(xiàn)在做的事都是那樣的美好。

原來在每次的旅行中，坐火車也是一件多么美好的事啊。坐火車不僅可以省一大筆旅行費用，而且還可以增進(jìn)親子關(guān)系，讓孩子接觸到不同類型的人，還可以從與陌生人的互動中，讓他學(xué)習(xí)溝通、應(yīng)對與辨識情況的方式。于是，讓我更加堅定以后的旅行方式是火車式的旅行方式，像這次我們的草原之旅，一百多個小時的火車時間，我們卻一點不覺得累與無聊，回憶起來滿滿都是幸福與快樂。

原來與孩子一起騎自行車去旅行也是一件多么美好的事啊。騎自行車的樂趣真的很多，可以鍛練體力，還可以用緩速的方式，看騎過每一個地方的風(fēng)景、文物與民情，不僅僅是匆匆一瞥。于是，我好想現(xiàn)要就去買三部山地車，一家三口在周末閑暇時光，騎車旅行在林間地頭，盡情地享受不一樣的田園風(fēng)光。

法國藝術(shù)家羅丹說：“這世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”我們要帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)的，是從旅行中發(fā)現(xiàn)領(lǐng)略大自然的奧妙與美麗，尊重與我們一樣生活在這個地球的每一種生物。翔與作者的兒子小k一樣，也是極喜愛動物，回想著去年在深圳動物園翔為了多觀看各種動物而飛跑的身影，仍然一陣感動與自豪。于是，我又很想帶著他可以慢慢不趕時間地在動物園里觀看他最喜愛的各種動物。

人文素養(yǎng)，不見得是小提琴拉得多好、鋼琴彈得多棒、畫圖畫得多厲害，十八般武藝全部都會，而是要讓孩子有鑒賞能力，又借著這些藝術(shù)修養(yǎng)和欣賞，提升自我治療心靈挫折的能力。說得多好啊，學(xué)習(xí)，是為了提升能力，于是，我多想著與翔一起去聽音樂會，靜靜地感受音樂的美。

教育是無法速成的，夢想也必須透過努力才可以到達(dá)，品格的形成，也在這一點一滴的知識與見識中慢慢累積。而旅行拓展了孩子的視野，閱讀卻豐富了孩子的生命。于是，我更加堅定地想著陪伴孩子一起旅行，與孩子一起閱讀。

看完《旅行是最好的教養(yǎng)》這本書后，讓我更加的相信：寒、暑假帶孩子去旅行，比讓孩子在各種補習(xí)班中度過來得更有意義。旅行，可以更讓孩子建立信心與培養(yǎng)能力，甚至可以在旅行中健全人格與找到人生的方向。

第三篇：什么是最好的教育？

轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽：轉(zhuǎn)載什么是最好的教育？中國成才學(xué)研究會著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》中寫道：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂�！�

盧梭在其名著《愛彌兒》中說道：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育�！�1、學(xué)生跟我們教師學(xué)什么？

著名教育家張伯岑說過：“作為一個教育者，我們不僅要教會學(xué)生知識，教會學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會學(xué)生如何做人�！�

（1）具有積極人生觀的人

（2）具有健康狀態(tài)面貌的人

（3）會學(xué)習(xí)、有智慧的人

（4）會合作、待人以寬的人

（5）會生存、能獨立的人2、做一個誠實的人

俄國著名教育家烏申斯基說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格�！�

（1）教師的言傳身教

（2）教師的正確引導(dǎo)

（3）落實到細(xì)節(jié)

（4）要相信孩子

3、教育的核心：培養(yǎng)學(xué)生的自信

中國著名教育家徐特立說：“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立�！�

（1）教師信任所有學(xué)生

（2）在探究學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的自信心

（3）建立合理期望，讓學(xué)生體驗成功

（4）樹立自信的榜樣

（5）尋找契機，巧用時機——刺激個體自信

a、委重任，滿足其表現(xiàn)欲b、促成功，滿足其自我實現(xiàn)欲

（6）培養(yǎng)學(xué)生的一技之長。4、健康是人生最可寶貴的

生命因健康而美麗，而真正意義上的健康是一個人的身體健康、心理健康和較強的社會適應(yīng)能力的綜合，教育應(yīng)以每一個人的后天的健康為最終目標(biāo)，因此，老師在教育學(xué)生強身的同時，更要強調(diào)“強心”。

（1）在教學(xué)思想上要滲透心理教育

（2）心理教育滲透教學(xué)內(nèi)容之中

（3）爭取家長的積極配合

（4）學(xué)生問題的解決重在預(yù)防5、生存，人最基本的能力

要想讓孩子適應(yīng)越來越殘酷的社會，我們的教育中，應(yīng)該著力給孩子搭建人生的三大支撐能力。

（1）物質(zhì)支撐能力

（2）自我精神支撐能力

（3）社會支撐能力

a、接受社會規(guī)則，與社會相適應(yīng)。b、能夠獲得外部社會的理解、支持和幫助。6、真正的禮貌源自于內(nèi)心（1）強化師德教育和學(xué)生文明禮貌的教育

（2）把禮貌用語落實在平時

（3）文明禮儀教育與各項互動的開展相結(jié)合

（4）強調(diào)教師的為人師表7、責(zé)任心：人的高貴品質(zhì)

英國教育家維克多.費蘭克說：“每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題，只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。因此，能夠“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。

責(zé)任心是一個人生命的纖繩。有了責(zé)任心，一個人才把自己

的生命與別人的生命聯(lián)系起來，才會產(chǎn)生自我價值感。

在日常教育教學(xué)中，重視學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，主要以下幾方面的策略：

（1）給與學(xué)生充分的信任與尊重，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識

（2）樹立健康輿論，明確集體目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念

（3）表揚先進(jìn)，樹立榜樣，讓學(xué)生在潛移默化中體驗責(zé)任感

（4）落實班級職責(zé)，讓學(xué)生在實踐活動中表現(xiàn)責(zé)任感

（5）建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神

（6）體驗自己過失的后果，學(xué)會為自己的過失負(fù)責(zé)8、積極的心態(tài)對每個孩子很重要

（1）對學(xué)生應(yīng)注意內(nèi)部動機的激勵機制

（2）注重多元化教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的理念

（3）有效激勵——培養(yǎng)積極心態(tài)的催化劑

a、期望激勵b、競爭激勵c、暗示激勵9、堅強是成功的核心品質(zhì)

古希臘著名教育家、哲學(xué)家柏拉圖說：“一個人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走�！�

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的堅強意志？

（1）人認(rèn)識情感法

（2）克服困難法

（3）小事鍛煉法

（4）遵章守紀(jì)法

（5）榜樣激勵法

（6）自我鍛煉法

（7）勞動文體活動法10、人生的本質(zhì)應(yīng)該是樂觀的

美國著名成功學(xué)家、教育家卡耐基說：“如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂......用快樂、樂觀、豁達(dá)的胸襟去面對人生吧，我們的人生就永遠(yuǎn)是快樂的�！保�1）在課文教學(xué)時培養(yǎng)樂觀心態(tài)

（2）在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生樹立積極樂觀的心態(tài)

（3）在老師言行中熏陶樂觀心態(tài)

（4）在日常教學(xué)生活中培養(yǎng)樂觀心態(tài)

（5）在精神激勵中培養(yǎng)孩子的樂觀心態(tài)11、用耐心培養(yǎng)出孩子的耐心

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師要十分關(guān)切地對待孩子內(nèi)在的世界，不可粗暴地把自己的意見強加于他們，要耐心地聽取他們的意見，要以平等待人的態(tài)度參加他們的爭論�！�

（1）用具體事例讓孩子明白耐心的重要性

（2）游戲是培養(yǎng)孩子耐心的有效方法

（3）在失敗中培養(yǎng)學(xué)生的耐心

（4）在等待中讓孩子學(xué)會耐心

（5）三分鐘耐心訓(xùn)練12、謙虛的人能學(xué)到東西

（1）讓學(xué)生體會到謙虛的對立面——驕傲的危害

（2）讓學(xué)生在自我認(rèn)識中懂得謙虛

（3）讓學(xué)生在接受批評建議中體味謙虛

（4）在適度表揚中培養(yǎng)孩子的謙虛的品質(zhì)13、讓學(xué)生成為一個“獨立”的人

意大利著名教育家蒙臺梭利說：“教育首先要引導(dǎo)孩子走獨立的道路，這是我們教育關(guān)鍵性的問題�！保�1）培養(yǎng)海西的獨立思考

（2）培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識和獨立意識

（3）培養(yǎng)孩子的勞動能力和自理能力

（4）培養(yǎng)孩子克服困難的精神

（5）培養(yǎng)孩子參與社會的能力14、做任何事都需要有足夠的勇氣

（1）讓學(xué)生在觸動中感受勇氣

（2）在“戰(zhàn)斗”中讓學(xué)生要回勇氣

（3）在鼓勵中給學(xué)生一點勇氣15、幽默是人的優(yōu)秀品質(zhì)之一

美國著名作家、教育家詹姆斯.潘說：“一個成功的人是以幽默感對付挫折的”。

（1）以樂觀的心態(tài)培養(yǎng)學(xué)生的幽默感

（2）引導(dǎo)學(xué)生積累、引用、創(chuàng)造幽默

（3）在活動中開拓幽默，進(jìn)行實際鍛煉

a、在墻報櫥窗中展開幽默

b、在幽默作品中學(xué)習(xí)幽默

c、在閱讀幽默故事中感受幽默

d、在演講辯論中使用幽默16、保持一種感恩的心

意大利著名教育家米契斯說：“一個人要學(xué)會感恩，對生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂。”

（1）知：引導(dǎo)樹立持久的感恩意識

（2）情：巧妙激發(fā)良好的感恩情感

（3）意：舉行豐富多彩的教育活動

俄國著名教育家烏申斯基說：“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本在不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息�！�

（1）潛移默化，身教重于言教

（2）注重實踐，習(xí)慣成自然

（3）橫向貫通，縱向銜接18、要懂得、舍得吃苦

中國著名教育家陶行知說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢�！�

（1）要舍得讓孩子吃苦

（2）將吃苦融入到日常生活中

（3）給孩子設(shè)置一些困難，增加吃苦的機會19、激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育�！�

（1）讓孩子學(xué)會接受批評

a、教育孩子不必對他人的批評大驚小怪

b、允許孩子作出解釋

c、批評孩子時要一視同仁

（2）讓孩子自己承擔(dān)做錯事的后果

（3）讓孩子學(xué)會總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)

（4）引導(dǎo)孩子遇見事物的后果

（5）重視負(fù)面道德情感的良好效應(yīng)20、教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)

中國著名教育家陶行知說：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！�

（1）學(xué)習(xí)的方法

a、記憶的方法 b、列提綱

（2）學(xué)習(xí)方法的自主者

（3）培養(yǎng)學(xué)生成為良好的學(xué)習(xí)方法使用者21、學(xué)習(xí)從培養(yǎng)習(xí)慣開始

印度哲學(xué)家菩德曼說：“播種一個行為，你會收獲一個習(xí)慣，播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運�！�

（1）學(xué)生九大常規(guī)習(xí)慣的培養(yǎng)

a、預(yù)習(xí)習(xí)慣 b、復(fù)習(xí)習(xí)慣 c、傾聽習(xí)慣 d、思考習(xí)慣 e、發(fā)言習(xí)慣

f、糾錯習(xí)慣 g、審題習(xí)慣 h、觀察習(xí)慣 i、閱讀習(xí)慣

（2）新課程理念下四大新習(xí)慣的培養(yǎng)

a、質(zhì)疑的習(xí)慣b、收集運用信息的習(xí)慣 c、積極參與交流的習(xí)慣 d、理論聯(lián)系實際的習(xí)慣

（3）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的五種方法

a、教師樹立形象b、培養(yǎng)對習(xí)慣認(rèn)識的認(rèn)可 c、要從小節(jié)開始，持之以恒d、校內(nèi)校外相軌并行e、發(fā)揮學(xué)生的自主能力22、自學(xué)能力是學(xué)生最關(guān)鍵的能力

德國著名教育家第斯多惠說：“一個低水平的教師，只是向?qū)W生奉獻(xiàn)真理，而一個優(yōu)秀的教師是讓學(xué)生自己屈發(fā)現(xiàn)真理�！�

（1）激發(fā)學(xué)生自學(xué)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力

（2）改變“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采取新的教學(xué)方法

（3）指導(dǎo)孩子掌握學(xué)習(xí)程序

（4）鼓勵孩子獨立思考，探求知識的規(guī)律23、興趣是學(xué)習(xí)最大的動力

捷克著名教育家夸美紐斯說：“教師應(yīng)該用一切可能的方式，把孩子們求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來�！�

（1）創(chuàng)設(shè)情境

（2）嘗試成功

（3）評價鼓勵

（4）揚長避短

（5）目標(biāo)引導(dǎo)

（6）學(xué)法指導(dǎo)

（７）間接指導(dǎo)24、思維力是學(xué)生智能的核心

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓本人去思考�！�

（1）、引導(dǎo)、質(zhì)疑、求索，激勵學(xué)生積極思維

（2）改革課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維

（3）開發(fā)學(xué)生想象力、綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、深刻性。25、注意力是心靈的天窗。只有打開注意力這扇窗戶，智慧的陽光才能灑滿心田

第四篇：《守望教育》讀書筆記

《守望教育》是一本抒發(fā)教育理想的真情之作，字里行間處處洋溢著一個“愛教育者”的真摯情懷。書中說“正是憑著我們對人的自由全面發(fā)展的渴望和對人的完善的關(guān)照，我們才會對現(xiàn)實的教育、現(xiàn)實中的人的命運心懷依戀，對紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象保持一顆平常之心，對細(xì)微的教育事件持一種深切的人文幽思，對我們的點滴思考堅持一種溫暖的人間情懷，同時也對現(xiàn)實中的各種教育問題給以理性的批判與必要的反思，”作者對教育熱情、思考深深地打動了我。

劉教授在《守望教育》這本書中用教育隨筆的形式傳播著自己的教育理想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā)，洋洋灑灑，別開生面的微言大義展現(xiàn)在我們眼前，比如，他對馬加爵事件的解讀，對教師生命權(quán)的注重，對孩童世界的尋找…… 他用一種低調(diào)的言說姿態(tài)，從個人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說對象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來面對復(fù)雜的教育世界，面對我們的教育賴以生長的社會，把“自己也燒在這里面”，真情實感油然而出。

劉鐵芳的《守望教育》一書，還從多個角度，多個層面闡述了我們今天教育改革的方向，以及如何讓每個教育者都能在自己的日常教育生活中不斷地追問，在不斷質(zhì)疑、追問的過程中，催生教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活質(zhì)量。

在《研究性教學(xué)：一種以問題為中心的教學(xué)理念》一文中，劉教授指出：好的教學(xué)實際上只是為了把學(xué)生引入“問題”之中，引入他們屬己的“問題意識”之中，并且不斷擴展他們的問題意識。這樣，好的教學(xué)就不再是以其過(來源公文素材庫：m.hmlawpc.comdash;受作為教學(xué)的終極目標(biāo)，好的教學(xué)不再是一次性地解決問題，而只是通過暫時的解決問題來激勵、煥發(fā)學(xué)生更多的問題，煥發(fā)學(xué)生的問題意識，讓他們自覺地走上自己的問題思想之路。這也讓我們對于現(xiàn)階段正在研究的“問題意識”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識，從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是為了“不教”，我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專家，而意在讓每個學(xué)生都能自我“想問題”，能獨立思考、判斷、評價、選擇、創(chuàng)造，視野開闊，并最終落實到對社會、自然世界以及自我人生的價值與意義的關(guān)注之中。

作為一個普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因為課堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動，還課堂以生命的活力。精心設(shè)計問題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨立思考，學(xué)會解決問題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵，因此也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。堅守課堂，就是堅守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。

第五篇：《教育的目的》讀書筆記

教育的目的是什么，這是一個宏大而又難解的問題。身為一個一線教育工作者，讀完懷特海的作品后，不禁被深深地觸動了。之前并沒有深思過的這個問題，也時常在腦海中盤旋。所以，在素質(zhì)教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。

韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國關(guān)于教師的傳統(tǒng)認(rèn)識。教師教育的目的就是傳授圣人的學(xué)說，解答疑難問題。我們可以看到古代的學(xué)者，教書往往是無組織的行為，他們對世界對知識的認(rèn)識很可能是獨一無二的，在傳授的過程中自然而然也帶著個性的烙印。然而隨著時代的發(fā)展，教育由為少數(shù)人服務(wù)的、高水準(zhǔn)的職業(yè)演變成了為公眾服務(wù)的機構(gòu)。教師的職責(zé)不再是想教什么就教什么，因材施教也因為條件的原因幾乎得不到實現(xiàn)。

教育的目的是否就因此發(fā)生改變呢?懷特海認(rèn)為教育不僅僅是來促進(jìn)發(fā)育，他更贊揚理智的卓越。把教育看做生長，就是希望通過教育使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康地發(fā)展，而不是把知識等外在的東西灌輸進(jìn)一個容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個人靈魂里固有的能力，并用瞎子作比來嘲笑當(dāng)時宣稱能把靈魂里原本沒有的知識灌輸進(jìn)去的所謂智者們。這就是反對用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長設(shè)定一個外部的目的，例如將來適應(yīng)社會，謀求職業(yè)，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長、教育就失去了根本的意義。這位英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育家，在看待教育上的兩條戒律(一， “不可教太多的科目”;二，“所教科目務(wù)須透徹”)時，是抱有置疑的態(tài)度的。他認(rèn)為在眾多的科目中選擇一小部分進(jìn)行教授，會導(dǎo)致學(xué)生被動地接受不連貫的思想概念，會沒有任何生命的火花閃爍。由此可見，教育的功利性是應(yīng)該被淡化的，應(yīng)更多地著眼于個體的發(fā)展，從人本化角度來考慮，反對向?qū)W生灌輸知識，反對讓 “校外考試”扼殺了文化的精華。

教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天地耐心地掌握細(xì)節(jié)的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學(xué)問的捷徑。教育的目的到底為何，需要我們在每次的教學(xué)過程中去思考;激活學(xué)生對一切的感悟和創(chuàng)造，需要我們盡最大的努力去培養(yǎng)和引導(dǎo)。這樣，教學(xué)才不會陷入程序化、機械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。

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