第一篇：《塵埃落定》讀書(shū)筆記

《塵埃落定》讀書(shū)筆記

《塵埃落定》，一部令人回腸蕩氣的佳作。小說(shuō)以詩(shī)一般空靈純凈的文字，演繹了一段末代土司制度由沒(méi)落直至終結(jié)的歷史。簡(jiǎn)單而深刻的反思，節(jié)制而富有張力的敘述，蘊(yùn)藏著無(wú)限深情的感慨。

阿來(lái)是一位出生在嘉絨的藏族漢.。西藏，一個(gè)美麗而神秘的地方：深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式以及奇異的宗教信仰——這一切，都為藏文化增添了一種特有的幻麗與芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿來(lái)，自然對(duì)藏民的習(xí)俗和文化懷有深深的依戀。因此，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說(shuō)的題材，借以描繪藏地的風(fēng)土人情，闡述自己對(duì)其歷史及人文的認(rèn)知與思索�？此篇�(dú)特，實(shí)則必然。

初讀《塵埃落定》時(shí)，最先吸引我的，也正是這股濃郁的高原氣息。自翻開(kāi)卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域畫(huà)卷便一路鋪展綿延——從陽(yáng)光落在雪山上的清澈光輝到野草與青稞的交織色彩，從堡壘般森嚴(yán)的土司寨城到夾雜著權(quán)力和火藥的飛雪塵埃，還有穿行其中的健壯的男人以及淳樸的女人??它們?cè)谝黄穑�共同成為了感官和氛圍的基奠，不僅扎根于小說(shuō)的靈魂，更融入了作者的意緒與激情，讀來(lái)怎不令人注目忘情呢？

阿來(lái)曾在訪(fǎng)談錄中寫(xiě)道，“我只是把民族化作為一個(gè)視角，無(wú)論我的小說(shuō)還是散文，我都希望讀者關(guān)注它們的故事及內(nèi)涵，而不要僅僅將他們視為特殊民族的特殊圖景”。由此可見(jiàn)，阿來(lái)必定在作品的情節(jié)描述及人物刻畫(huà)上投入了更多的熱情。這一點(diǎn)可以從《塵埃落定》中體現(xiàn)出來(lái)。小說(shuō)講述了一個(gè)雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉(zhuǎn)迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個(gè)，他和漢人太太生下了一個(gè)雖是傻瓜卻常常道破天機(jī)的兒.。之后，老土司不顧濟(jì)嘎活佛的阻止，靠著漢人黃師爺引種的鴉片迅速富足，成為最強(qiáng)大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性，大少爺貪戀權(quán)勢(shì)和性欲，老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人，貪心的他為了不讓其他土司發(fā)展，發(fā)動(dòng)了“罌粟花”戰(zhàn)爭(zhēng)，使詛咒和巫術(shù)再次在兩邊的領(lǐng)地蔓延，次年其余部落的災(zāi)荒又讓糧倉(cāng)豐足的麥其家族發(fā)起了麥米貿(mào)易，建立邊疆城鎮(zhèn)，茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時(shí)期，紅色漢人來(lái)了。隨著大炮的轟鳴，土司官寨灰飛煙滅，舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散，只留下了塵埃落定后的死寂。

故事一開(kāi)始，阿來(lái)便給了我們土司二少爺?shù)难劬�。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見(jiàn)，不僅今天，明天也都全部看見(jiàn)了”。正是它，帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象，見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)入另一個(gè)時(shí)代的喧囂和動(dòng)蕩。如此神奇的眼睛，擁有它的二少爺又該是怎樣的人呢？首先，他是尊貴的公.，

其次，他是眾人眼中的傻.。世人稱(chēng)他傻，但并不代表他真的混沌愚蠢。相反，他以一種超脫于時(shí)代和家族的思維方式洞察著浮華背后的一切。土司們的官寨是一個(gè)個(gè)濃縮相連的世界。.欲、陰謀、爭(zhēng)奪、猜忌在其間糾織彌漫。處于政治漩渦的權(quán)貴們終究無(wú)法從盛世之夢(mèng)中清醒過(guò)來(lái)，更有一群自認(rèn)為聰明的人，整日用那“傻乎乎的勁頭”為毫無(wú)意義的事上竄下跳，費(fèi)盡心機(jī)——只有傻少爺?shù)男牡滓黄�透明。他知道金錢(qián)和權(quán)力只不過(guò)是過(guò)眼煙云，也看到了籠罩在古老舊制上的慘淡夕陽(yáng)，因此他將意念放在更單純而深遠(yuǎn)的地方。他的思想與言行脫去了“聰明人”的虛偽矯飾，干凈得像高天中的流云，并時(shí)時(shí)閃現(xiàn)出未來(lái)的光弧。簡(jiǎn)單地說(shuō)，他活在自我空靈的世界里，滿(mǎn)是大徹大悟的清醒。書(shū)中有一句話(huà)來(lái)解釋這種境界：“一個(gè)傻.，往往不.不恨，因而只看到基本事實(shí)。”我倒覺(jué)得并非如此。傻少爺不是麻木不仁，他對(duì)太多東西付與深情，只是忘記了仇恨。他.故鄉(xiāng)的每一寸土地，.美麗浪漫的侍女卓瑪，.地位低賤的伙伴爾依??他的生命中充滿(mǎn)了真誠(chéng)與親善，消融了嫉妒和仇怨�！�.將視線(xiàn)拓展，而恨將其阻塞”，于是，他能夠以廣闊的胸襟包容世事的突變與訛移，在眾人掙扎呻吟之時(shí)跨越歷史的玄機(jī)。大智若愚，怕就是這樣的人吧？“我想是的，上天叫我看見(jiàn)，叫我聽(tīng)見(jiàn)，叫我置身其中，又超然物外。上天是為了這個(gè)目的，才讓我看來(lái)像個(gè)傻.”。說(shuō)來(lái)也有趣，傻少爺背負(fù)了癡呆的名聲，卻擔(dān)當(dāng)著智慧的化身�；蛟S世界本身就對(duì)智者和愚者有了錯(cuò)誤的區(qū)分？二少爺最后的感嘆，更證明了一點(diǎn)：他是寬厚而睿智的，只是世俗的灰塵將其扭曲了。對(duì)于這個(gè)怪誕甚至有些夸張的人物，大家褒貶不一。有人認(rèn)為他的行為神乎其神，與現(xiàn)實(shí)的軌道脫離得太遠(yuǎn)了，有人則認(rèn)為，正是他的天馬行空，才讓這部基于現(xiàn)實(shí)的魔幻主義小說(shuō)有了開(kāi)合自如的氣度。在我看來(lái)，有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，正是這個(gè)傻.的存在，才讓小說(shuō)中的種種荒誕成為了激動(dòng)人心的轉(zhuǎn)折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的波瀾與光華。傻少爺，不失為一個(gè)感人的、成功的形象。

第二篇：《塵埃落定》讀書(shū)報(bào)告

傻子不傻

——淺談《塵埃落定》中的傻子形象

文學(xué)院09級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)三班 09105013012 林冬妮

藏族青年作家阿來(lái)的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》獲得了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，一時(shí)之間，這部小說(shuō)以及阿來(lái)的其他創(chuàng)作作品引起了評(píng)論界的廣泛關(guān)注�！秹m埃落定》是一部兼具藝術(shù)性和通俗性，在藝術(shù)上和商業(yè)上都獲得了成功的作品，是當(dāng)代文學(xué)史的一朵奇葩。故事以康巴藏族最強(qiáng)盛的麥其土司的傻兒子為主人公，用“我”的口吻來(lái)描述他眼中所見(jiàn)的這段歷史。雖然他是酒后的土司和二太太生下的傻子，但卻有天生的預(yù)見(jiàn)力，能預(yù)見(jiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，在小事上是個(gè)十足的傻子，但在大事上總能看清事物的發(fā)生，成為土司制度興衰的見(jiàn)證人。在他總不為外界所動(dòng)的眼里，發(fā)生了土司間的戰(zhàn)爭(zhēng)，糧食和鴉片種植分配，父親的統(tǒng)治和女人的情欲，自己和同父異母哥哥的土司地位之爭(zhēng)，自己和侍女卓瑪、塔娜、牧場(chǎng)女卓瑪、茸貢土司女兒塔娜四個(gè)女子的關(guān)系，大愚若智的哥哥沒(méi)有當(dāng)成土司就死于父親的仇人兒子之手，大智若愚的“我”最后也在漢人解放這片土地之后被仇人兒子所殺。

在這部小說(shuō)里，作者以第一人稱(chēng)“我”，即一個(gè)天生的傻子為敘述角度，這樣類(lèi)似的敘述方法，讓人不由自主地想起了魯迅先生的《狂人日志》，因?yàn)榕c《狂人日志》中的狂人形象一樣，阿來(lái)的《塵埃落定》中的傻子形象，也是很鮮明的，他們同樣的不為“正常人”所接受，在那些“正常人”或者“聰明人”眼中，他們的想法和舉動(dòng)，都是不可思議的，都是讓人嘲笑不已的。但是，在阿來(lái)筆下，“我”這個(gè)傻子形象并不那么簡(jiǎn)單，“我”傻是傻，但是很多時(shí)候，“我”能夠預(yù)見(jiàn)未來(lái)，“我”能夠看到別人看不到的很多東西，“我”的一些在別人看來(lái)是嗤之以鼻的想法，其實(shí)頗具有遠(yuǎn)見(jiàn)性。所以如果說(shuō)“我”傻，其實(shí)又不盡然。

“我”這個(gè)“傻子”形象作為第一敘述對(duì)象，引導(dǎo)著讀者細(xì)細(xì)品讀《塵埃落定》這部小說(shuō)，而且也寄寓了作者深刻的思想意蘊(yùn)。下面，我將從“傻子”形象這個(gè)方面來(lái)講講我看完《塵埃落定》之后的所感所獲。

一、“傻子”還是“智者”？

二少爺是小說(shuō)塑造最為成功的人物，“我在哪里?”“我是誰(shuí)?”這是“傻子”二少爺每天早晨醒來(lái)時(shí)必修的一門(mén)課程。如果沒(méi)有人告訴他在什么地方，沒(méi)有人告訴他是麥其土司的二少爺，他就會(huì)丟失自己，一整天都不知道自己身在何時(shí)何地，他就會(huì)癡癡呆呆地忘記一切�！耙粋�(gè)月時(shí)我堅(jiān)決不笑�！薄皟蓚�(gè)月時(shí)任何人都不能使我的雙眼對(duì)任何呼喚做出反應(yīng)�！薄巴了竞退�的新太太有了我。兩年后開(kāi)始懷疑我可能有點(diǎn)問(wèn)題。三四年后才確定肯定我是個(gè)傻子”“說(shuō)老實(shí)話(huà)，我的腦子還真有些毛病。這段時(shí)間，每天醒來(lái)，我都不知道自己在什么地方�！边@些似乎都說(shuō)明了麥其土司的二兒子是個(gè)傻子，對(duì)于麥其土司來(lái)說(shuō)，他也欣然接受，因?yàn)樗麚?dān)心如果二兒子不是傻子，那么將來(lái)自己的土司地位將傳給大兒子還是二兒子是個(gè)很難抉擇的問(wèn)題，甚至兩個(gè)兒子還會(huì)互相殘殺，這些情況都不是他希望看到的。而對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，這似乎是個(gè)很糟糕的消息�！俺�了生我的母親，幾乎所有人都喜歡我是現(xiàn)在這個(gè)樣子。” 而對(duì)于哥哥來(lái)說(shuō)，自己有個(gè)傻子弟弟似乎是上天對(duì)自己最好的恩賜了，因?yàn)橐粋�(gè)傻弟弟不會(huì)威脅到自己將來(lái)繼承土司這一顯赫的地位。 “哥哥用聰明人的憐憫目光看著我”“未來(lái)的麥其土司摸摸他弟弟的腦袋，我躲開(kāi)了�！睂�(duì)于繼母要求在自己死后能夠好好對(duì)待自己傻兒子的要求，“哥哥點(diǎn)點(diǎn)頭，又招手叫我過(guò)去，附耳問(wèn)我：‘你也喜歡姑娘?’”這一切都說(shuō)明了在聰明的哥哥心目中的弟弟是個(gè)傻子，是個(gè)不會(huì)對(duì)自己的未來(lái)產(chǎn)生任何威脅的傻子。

可是如果說(shuō)他是個(gè)傻子，他又往往有比傻子甚至是所謂的“聰明人”高明的地方�！耙�我是個(gè)聰明的家伙，說(shuō)不定早就命歸黃泉，不能坐在這里，就著一碗茶胡思亂想了。”“好在，我的傻能使心靈少受或者不受傷害。一個(gè)傻子，往往不愛(ài)不恨，因而只能看到基本事實(shí)。這樣一來(lái)，容易受傷的心靈也因此處于一個(gè)相對(duì)安全的位置�！蹦苷f(shuō)出這樣的話(huà)，能有這樣的想法的人，怎么會(huì)是個(gè)什么都不懂的傻子呢？

而且，“我”這個(gè)“傻子”還很有遠(yuǎn)見(jiàn)�！斑�是叫這些不重要的人的故事提前結(jié)束了吧�！薄昂昧�，不要再說(shuō)了，讓這個(gè)人從我的眼前消失�！薄拔蚁敫嬖V他，我什么都能看見(jiàn)，不僅今天，還有明天，我全都看見(jiàn)了。天就要亮了。我突然看到了自己的未來(lái)”“但我知道已經(jīng)出事了”“我又重復(fù)了一次：‘要不了多久，土司

就沒(méi)有了！’”“我在那天突然感到了結(jié)局，不是看到，是感到。感到將來(lái)的世界上不僅沒(méi)有了麥其土司，而是所有的土司都沒(méi)有了�！薄拔铱吹酵了竟僬�頃刻倒騰了大片塵埃，塵埃落定后，什么都沒(méi)有了。是的，什么都沒(méi)有了�！薄拔蚁�，麥其家的傻兒子已經(jīng)升天了，不然，怎么會(huì)有那么多明亮的星星掛在眼前。” “我對(duì)他們說(shuō)我要死了”“是我的命來(lái)敲我的門(mén)了” ，通過(guò)這些精彩的描寫(xiě)，我們可以看出來(lái)，傻子預(yù)見(jiàn)了麥其土司乃至所有的土司的命運(yùn)，那就是所有的土司都會(huì)被進(jìn)步的歷史所淹沒(méi)，土司制度勢(shì)必會(huì)隨著歷史的進(jìn)步而走向衰亡。同時(shí)傻子也預(yù)見(jiàn)了自己的未來(lái)， 自己的命運(yùn)，知道自己也會(huì)死去，“我說(shuō)：‘放下吧，你不是來(lái)送酒的，你是殺我來(lái)了。"”“我說(shuō)：‘你的弟弟是紅色藏人了，紅色藏人是不能隨便殺人的，復(fù)仇的任務(wù)落到你頭上了。’”于是，傻子欣然地接受了別人的復(fù)仇，慢慢地感覺(jué)這自己的死亡，直到自己的靈魂飄散，隨著一片白光，什么都沒(méi)有了。

他還相當(dāng)?shù)念Ｖ�，有著敏感的�?jīng)濟(jì)頭腦，并且擁有敏銳的洞察力和準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)力�！笆堑�，上天叫我看見(jiàn)，叫我聽(tīng)見(jiàn)，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天為了這個(gè)目的才讓我看起來(lái)像個(gè)傻子�！边@段話(huà)就像是阿來(lái)對(duì)傻子的真實(shí)表述。傻子超乎尋常的預(yù)見(jiàn)力和思維方式的獨(dú)特性，使小說(shuō)充滿(mǎn)了靈氣，增加了可讀性與層次感�！鞍咨�，在我們的生活里廣泛存在�！� “而我又看見(jiàn)了另一種白色了�！� “罌粟擠出它白色的乳漿，就像大地在哭泣�！薄拔覊�(mèng)見(jiàn)白色洶涌而來(lái)。只是看不清源頭是女人的乳房還是罌粟的漿果。白色的浪頭卷著我的身體漂了起來(lái)�！边@些描寫(xiě)都通過(guò)傻子異常的夢(mèng)和預(yù)見(jiàn)力表現(xiàn)出來(lái)，傻子在冥冥之中好像早已知道黃特派員帶來(lái)的這些白色的罌粟果會(huì)給麥其土司家族帶來(lái)災(zāi)難性地毀滅。而當(dāng)哥哥在南方城堡繼續(xù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，傻子在北方邊界已經(jīng)開(kāi)始拆除圍墻，“在有土司以來(lái)的歷史上，第一個(gè)把御敵的堡壘變成了市場(chǎng)” ，大力發(fā)展自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了。傻子在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中大獲利益，創(chuàng)造了巨額的財(cái)富，掙錢(qián)成為其首要的目標(biāo)。他鼓勵(lì)進(jìn)行市場(chǎng)交換，乃至成立銀號(hào)、稅務(wù)所等新式機(jī)構(gòu)。土司地域上誕生了第一個(gè)具有現(xiàn)代意義的城鎮(zhèn)。正如書(shū)記官所言，“這是最有意義的一件事情�！鄙底咏o陳腐的土司制度注入了現(xiàn)代文明的新鮮血液，讓自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在土司轄區(qū)內(nèi)大力發(fā)展，這一切都顯示了傻子其實(shí)并不是真“傻”，反而是一位相當(dāng)有水平的“智者”。

二、“傻子”形象的含義

用“傻子”視角敘事，“傻子’不僅能敘述自己知道的或正在經(jīng)歷的事，而且還能敘述自己不知道的或尚未經(jīng)歷的事，敘述者全知全能，能進(jìn)入一切領(lǐng)域，敘述一切事件。從而增強(qiáng)了作品的敘事功能，拓展了小說(shuō)的表達(dá)空間。借助“傻子”敘事，特別是“傻子”愚與智雙重視線(xiàn)的交叉，作者得以溝通各種感覺(jué)，馳騁聯(lián)想和想象，自由無(wú)阻礙地穿行于歷史與現(xiàn)實(shí)，真實(shí)與幻想之間，從而使其現(xiàn)實(shí)主義洋溢著浪漫神秘的傳奇色彩。如“傻子”在“罌粟花戰(zhàn)爭(zhēng)”中巫術(shù)大戰(zhàn)的敘述，亦真亦幻，亦幻亦真。傻子之“傻”正在于思維遲鈍而感覺(jué)敏銳，常常混淆現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻、真實(shí)和虛妄。因此“傻子”講述的神巫大戰(zhàn)才別具藝術(shù)魅力。“傻子”視角把子虛烏有法力無(wú)邊的巫術(shù)同神巫、黑頭藏民普遍的文化心理真實(shí)聯(lián)系了起來(lái)，作者才得以自由穿越于現(xiàn)實(shí)世界和幻想世界之中。

“阿來(lái)”借助“傻子”敘事的廣角鏡頭，揮灑自如地馳騁于正常與反常、理性與非理眭的世界，幾乎把表達(dá)的時(shí)空領(lǐng)域擴(kuò)展到第一人稱(chēng)敘述所能推進(jìn)的最大限度，甚至超越第一人稱(chēng)敘述的范圍—— “傻子”的意志能進(jìn)入自己視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)所不及的范圍，并且繪聲繪色地描述事件�！吧底印蹦堋翱吹健背Ｈ丝床坏降姆悄苛λ�及地方發(fā)生的事情。如妻子塔娜不忠，跑到遠(yuǎn)非目力所及的旦真貢布屋里偷情，“傻子”競(jìng)能坐在自己屋里的地毯上“看到”“傻子”的“看見(jiàn)”、他的視角、他的思維，他的自我敘述打破慣常的因果鏈，不合邏輯、違背事理，很有些打胡亂說(shuō)的味道，難怪塔娜直抱怨“傻子”變成了“瘋子”。但是，“傻子”之傻的主導(dǎo)面是智，他是裝傻，以退為進(jìn)。作品的敘事時(shí)空始終由“不傻”的理性引導(dǎo)著。這樣，“傻子’視角敘事，就實(shí)現(xiàn)了理性和非理性敘事的統(tǒng)一。

更神奇的是“傻子”甚至“看到”了自己死后的事情�！拔业撵`魂終于掙脫了流血的軀體”，“傻子”已經(jīng)死了，卻“看見(jiàn)”“血也慢慢地在地板 變成了黑夜的顏色”。另外，傻子還有超時(shí)代的預(yù)感，在土司制度衰亡前的鼎盛時(shí)期，“傻子”確實(shí)清清楚楚地“看見(jiàn)”了結(jié)局：“互相爭(zhēng)雄的土司們一下就不見(jiàn)了�！�

“傻子”以敏銳的視角默默地注視著一切，敘述著一切。神奇詭秘地超越過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，穿透內(nèi)宇宙、外宇宙，縱橫馳騁在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻，已知和未知的世界里，成為了土司制度盛衰的見(jiàn)證人。對(duì)于“我”的傻，翁波意西書(shū)記官做過(guò)無(wú)比透徹的概括和總結(jié)：“都說(shuō)少爺是個(gè)傻子，可我要說(shuō)你是個(gè)聰明人，因?yàn)樯?/p>

才聰明�！憋@然他是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的。

三、透過(guò)塵�？词澜绲纳底�

我們每個(gè)人其實(shí)都害怕一樣?xùn)|西, 那就是毀滅�？墒菑娘w揚(yáng)的塵埃世界中掉到現(xiàn)實(shí)的那一刻更另人心悸。因?yàn)閴m埃落定前身陷的是夢(mèng)幻, 落定后面對(duì)的是“ 真實(shí)”。夢(mèng)幻雖迷亂卻能讓人感受一時(shí)的快感, 而真實(shí)讓人不得不在清醒中承受一切。阿來(lái)在《塵埃落定》中就用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆調(diào)抒寫(xiě)了雪域高原上古老的土司制度的崩潰, 特別是展現(xiàn)了土司時(shí)代結(jié)束前夕麥其土司家族空前輝煌的一段富有浪漫、傳奇色彩的歷史�？墒聦�(shí)是“ 從清代的土司制度中已看不出土司還有任何發(fā)展的空間, 所能見(jiàn)到的只是土司隨時(shí)面臨革職改流的威脅”，土司制度的滅亡已成宿命。麥其家族的勢(shì)力無(wú)論膨脹到何種程度, 終究只能歸入塵土。但土司們卻不像傻子一樣擁有未卜先知, 看透歷史, 把握現(xiàn)實(shí)的神異的能力和睿智。所以當(dāng)土司制度所代表的原始本土文明之門(mén)被另一種更強(qiáng)勢(shì)的外來(lái)文明扣響甚至沖擊時(shí), 他們紛紛表現(xiàn)得愚昧無(wú)知。更可笑的是, 他們居然仍在上演那實(shí)質(zhì)上毫無(wú)意義且只能夠加速自己滅亡的互相爭(zhēng)斗的悲喜劇。記得阿來(lái)說(shuō)過(guò)：“ 從一種形態(tài)到另一種形態(tài)的過(guò)渡時(shí)期, 社會(huì)總是顯得很卑俗; 從一種文明過(guò)渡到另一種文明, 人心委瑣而混沌�！痹诔霰�喜劇中, 通過(guò)一個(gè)個(gè)角色的傾力扮演“ 委瑣”“卑俗”“混沌”被詮釋得淋漓盡致。與此同時(shí), 人性深處包藏的脆弱、迷茫、矛盾、掙扎的一面也不得不表露于人世。而這正是人性丑陋、墮落的根源。

一切生命欲望都將隨著生命的結(jié)束而“塵埃落定”，一切身外之物也都將隨著生命的結(jié)束而“塵埃落定”。“傻子”少爺“我”自始至終，都沒(méi)有被作者賦予一個(gè)明確的名字。沒(méi)有名字的“我”如同沒(méi)有意義的“欲望”一樣，最終都只能是赤條條而來(lái)又赤條條而去。但麥其家族輝煌歷史的故事終結(jié)，卻并非是意味著人類(lèi)欲望的最后終結(jié)———舊的“塵�！彪m然已經(jīng)“落定”，但新的“塵�！眳s正在依舊“升騰”。這就是《塵埃落定》的創(chuàng)作主題，同時(shí)也是作者為我們所闡釋的生命現(xiàn)象的精神本質(zhì)！

第三篇：讀書(shū)筆記

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書(shū)心得

《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感

安豐初中 趙 嵩

自從上學(xué)期學(xué)校安排了教師讀書(shū)活動(dòng)，我從圖書(shū)室借閱了幾本自認(rèn)為適合自己閱讀的圖書(shū)，有《給年輕班主任的建議》、《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時(shí)打開(kāi)閱讀，卻又不一樣的感受。對(duì)《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》這本書(shū)，我特別喜歡，因?yàn)槲覀兌贾�道我們學(xué)生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問(wèn)題。那么，如何面對(duì)這些問(wèn)題，解決這些問(wèn)題，這都是我(請(qǐng)繼續(xù) 關(guān)注公文素材庫(kù)：m.hmlawpc.com)們無(wú)法回避的問(wèn)題。

從這本書(shū)的書(shū)名就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問(wèn)、切”，即要實(shí)事求是，再結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)刨根問(wèn)底，進(jìn)而具體問(wèn)題具體分析，開(kāi)出藥方治病救人。

王老師的這本書(shū)實(shí)際上就是這樣在引導(dǎo)我們的教師應(yīng)該更加專(zhuān)業(yè)一些，不是簡(jiǎn)單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理問(wèn)題。誠(chéng)然經(jīng)驗(yàn)對(duì)教師有一定的作用，但是經(jīng)驗(yàn)引來(lái)的思維定勢(shì)，逐漸懶惰的思維方法有時(shí)卻有致命的危險(xiǎn)，或者說(shuō)對(duì)于教師個(gè)人的成長(zhǎng)是很不利的。

人們都說(shuō)“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�(gè)人都能洞察心機(jī)，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當(dāng)中的一些想法簡(jiǎn)直可以用匪夷所思來(lái)形容，看似簡(jiǎn)單幼稚的問(wèn)題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考試？是成績(jī)？是升學(xué)？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過(guò)程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問(wèn)有多少老師能夠真心去教每一個(gè)學(xué)生？在這種“目的”的引導(dǎo)下，問(wèn)題生就真成問(wèn)題了，很多本不該劃為問(wèn)題生的也變成問(wèn)題生了，也許原因很簡(jiǎn)單，就因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)成績(jī)上不去。這應(yīng)該是每個(gè)教育者都不愿看到的。

那么，我們究竟該如何面對(duì)我們的學(xué)生呢？這本書(shū)除了告訴我們具體問(wèn)題具體分析，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，多問(wèn)幾個(gè)為什么以外，就是要我們關(guān)心學(xué)生的需求�，F(xiàn)在有太多的學(xué)生被家長(zhǎng)當(dāng)做白板從而復(fù)制或打印出自己想要的模板了，學(xué)生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長(zhǎng)看來(lái)的白板，實(shí)際上經(jīng)過(guò)學(xué)校及社會(huì)的影響，學(xué)生這塊板上并不是隨意能刻畫(huà)的來(lái)的。比如書(shū)中分析學(xué)生去網(wǎng)吧的原因時(shí)就很透徹，說(shuō)到底就是學(xué)生把自己在家在學(xué)校以及和同學(xué)朋友間未能發(fā)泄的東西 1

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書(shū)心得

在虛擬世界里尋找天堂的過(guò)程。 而且處于青春期的學(xué)生，越是直接跟他說(shuō)不要去做某事，他反而越想去做一樣，因?yàn)檫@種教導(dǎo)與他內(nèi)心的真實(shí)想法所產(chǎn)生的矛盾更成為了一種催化劑。不問(wèn)青紅皂白，只問(wèn)是非對(duì)錯(cuò)，到頭來(lái)真不知道到底孰是孰非，孰對(duì)孰錯(cuò)了。

對(duì)于老師來(lái)講，這本書(shū)堪稱(chēng)工具書(shū)，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學(xué)生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了分析以及對(duì)應(yīng)方法，現(xiàn)在很多老師在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，往往只看到表面現(xiàn)象，沒(méi)有從更深層次去研究學(xué)生的心理，因此時(shí)常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書(shū)告訴我們，遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該首先問(wèn)：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，想清楚后再進(jìn)行處理，而不是想當(dāng)然地馬上批評(píng)教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問(wèn)題不僅沒(méi)有解決，反而出現(xiàn)更多的問(wèn)題。老師僅靠學(xué)校里學(xué)到的心理學(xué)知識(shí)是很難對(duì)付現(xiàn)在的學(xué)生的。

如果你還在為問(wèn)題生而煩惱，建議你讀一讀《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》，相信你您在教學(xué)過(guò)程中會(huì)更加得心應(yīng)手！

第四篇：讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記：《國(guó)王的演講》

《國(guó)王的演講》，乍看之下仿佛是一個(gè)勵(lì)志故事，當(dāng)然，這么認(rèn)為也沒(méi)有任何的問(wèn)題，一個(gè)患有語(yǔ)言障礙的王室公爵在皇室，國(guó)家的緊迫情勢(shì)之下，努力克服自己的缺陷，積極去改變，在最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質(zhì)疑，擔(dān)憂(yōu)，譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一位偉大的國(guó)王。

這個(gè)故事的勵(lì)志意義另一部分也因另一個(gè)人所為對(duì)比升華：george的兄弟edward，本是一個(gè)風(fēng)度翩翩的皇室公爵，王位的理所應(yīng)當(dāng)?shù)睦^承人，卻因人生機(jī)遇和風(fēng)流個(gè)性，逐漸放棄了對(duì)王位的追逐，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了，天賦如果不被后天善用，也會(huì)逐漸被磨滅，被荒廢，而對(duì)于george來(lái)說(shuō)，一個(gè)對(duì)于王位繼承者來(lái)說(shuō)有相當(dāng)阻礙的缺陷，，如果有去改變，不停地嘗試，最終也會(huì)得到糾正，獲得真正的自信。

如果george是個(gè)平常的人，或許他有口吃，或于他的發(fā)育有問(wèn)題，這都沒(méi)有什么，他可以選擇成為作家，他可以選擇出賣(mài)體力維持生計(jì)，他可以盡量避開(kāi)交際，獨(dú)門(mén)獨(dú)戶(hù)，這都沒(méi)什么，他自己和別人都不會(huì)覺(jué)得這是多么有問(wèn)題的一件事，然而他卻成為一個(gè)有語(yǔ)言缺陷的國(guó)王，一個(gè)小問(wèn)題也許就成為大困難，就像edward一樣，一個(gè)花花公子其實(shí)沒(méi)什么，但是因?yàn)槌錾肀尘昂拓?zé)任，就顯得有些失大體，不成器之感，其實(shí)都是位置造就的，因?yàn)槿瞬⒉荒苓x擇自己的出身。

很多人也許都在羨慕另一種生活，其實(shí)所有的生活都是一座圍城，除非你可以擁有每一座城門(mén)的鑰匙而自由進(jìn)入，否則，并不要輕

易先忙活著盲目追求另一種生活，除非你已經(jīng)想得透徹，或者你是個(gè)永不思悔的人。

第五篇：讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記

興趣盎然、熠熠生輝、為饑餓所驅(qū)、為口渴所苦、比鄰相守、非常萎靡、非常無(wú)力、破繭而出清清楚楚竭盡所能金蟬脫殼堅(jiān)強(qiáng)不屈 一無(wú)所知、小心翼翼、各種各樣晶瑩剔透、微不足道、威風(fēng)凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪、歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、聲如霹雷、毫無(wú)疑問(wèn)、煩吵浮夸、與生俱來(lái)、默默無(wú)聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無(wú)比，不戰(zhàn)自敗、面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒(méi)心沒(méi)肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、死而后已、天衣無(wú)縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、不可思議、紋絲不動(dòng)、敬而遠(yuǎn)之、毫不吝惜、胡作非為、翩翩起舞. 破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脫殼、堅(jiān)強(qiáng)不屈、一無(wú)所知、小心翼翼、各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風(fēng)凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪、歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、死而后已、天衣無(wú)縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無(wú)疑問(wèn)、煩吵浮夸、與生俱來(lái)、默默無(wú)聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無(wú)比，不戰(zhàn)自敗、面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒(méi)心沒(méi)肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、 賞析：

它們身體鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有絨毛,通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲(chóng)，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒(méi)有斑點(diǎn)，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。賞析：這段話(huà)是《昆蟲(chóng)記》中描寫(xiě)蟲(chóng)子的一段話(huà)，通過(guò)比喻，列舉等修辭手法，生動(dòng)形象的將昆蟲(chóng)的樣子展現(xiàn)在讀者眼前，將它們“可以嚇退天敵”的原因淋漓盡致得表現(xiàn)了出來(lái)，起到點(diǎn)明主旨的作用。我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質(zhì)。

孔雀蛾一生中唯一的目的就是找配偶，為了這一目標(biāo)，它們繼承了一種很特別的天賦：不管路途多么遠(yuǎn)，路上怎樣黑暗，途中有多少障礙，它總能找到它的對(duì)象。在它們的一生中大概有兩三個(gè)晚上它們可以每晚花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)去找它們的對(duì)象。如果在這期間它們找不到對(duì)象。那么它的一生也將結(jié)束了。

賞析；這里用了比喻和擬人的修辭手法，把孔雀蛾寫(xiě)得栩栩如生，也可以看出作者對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)，對(duì)事物觀(guān)察仔細(xì)，同時(shí)也是對(duì)生活的熱愛(ài)。

螳螂-----但那個(gè)可憐的蝗蟲(chóng)移動(dòng)到螳螂剛好可以碰到它的時(shí)候，螳螂就毫不客氣，一點(diǎn)兒也不留情地立刻動(dòng)用它的武器，用它那有力的“掌”重重地?fù)舸蚰莻�(gè)可憐蟲(chóng)，再用那兩條鋸子用力的把它壓緊。于是，那個(gè)小俘虜無(wú)論怎樣頑強(qiáng)抵抗，也無(wú)濟(jì)于事了。接下來(lái)，這個(gè)殘暴的惡魔鬼勝利者便開(kāi)始咀嚼它的戰(zhàn)利品了。它肯定是會(huì)感到十分得意的。就這樣，像秋風(fēng)掃落葉一樣地對(duì)待敵人，是螳螂永不改變的信條。

賞析：在作者樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美的散文，讀者們不僅能從中獲得知識(shí)和思想，閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過(guò)程。 在這個(gè)片段中，作者著重于對(duì)螳螂的動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象的為讀者展現(xiàn)了微小的昆蟲(chóng)世界中的一幕，不僅體現(xiàn)了螳螂的英勇兇猛，表達(dá)了作者對(duì)螳螂的贊美和對(duì)生命的熱愛(ài)

《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿(mǎn)著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀(guān)察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗！ 我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀(guān)察�！独ハx(chóng)記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得 《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)， 我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

一個(gè)人一生專(zhuān)為昆蟲(chóng)寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡。而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀(guān)察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，寫(xiě)成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。

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